老生
- 淺析昆曲老生的傳承與創(chuàng)新
15000）昆曲老生是一種傳統(tǒng)的唱腔藝術(shù)形式[1]。想要展現(xiàn)出昆曲老生唱腔的韻味，就需要演員勤加練習(xí)。昆曲老生在信息時代的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，一方面是繼承人的選拔與培養(yǎng)問題；另一方面是昆曲老生的藝術(shù)推廣問題。在現(xiàn)代競爭如此激烈的戲曲市場之中，如何幫助昆曲更好地發(fā)展與創(chuàng)新，也是藝術(shù)家們需要重點(diǎn)思考的問題。昆曲老生應(yīng)當(dāng)立足觀眾需求，創(chuàng)作能夠滿足觀眾文化藝術(shù)需求的作品，加強(qiáng)老生的傳承與創(chuàng)新力度，使其獲得良好的發(fā)展空間。本文針對昆曲老生的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行分析，
戲劇之家 2023年29期2023-11-23
- 狂歡化理論視域下《老生》敘事結(jié)構(gòu)及人物形象與語言探析
平凹的長篇小說《老生》以詩性的想象和傳奇的筆法講述了秦嶺河畔四個村鎮(zhèn)的四個故事，展現(xiàn)了中國農(nóng)村幾百年的歷史圖景?！?span id="00yyuys" class="hl">老生》中的唱師活了120年，賈平凹在小說的開頭就交代了唱師的生命即將到達(dá)盡頭，循著唱師的口述故事和生活軌跡慢慢回溯，四個村鎮(zhèn)的百年歷史才得以串聯(lián)。賈平凹在小說中特意安排了唱師即將逝去的情節(jié)，所要表現(xiàn)的是《山海經(jīng)》所代表的中國傳統(tǒng)文化逐漸消亡的可能，而且其中包含的民間寓言和傳說也即將消失殆盡。把《山海經(jīng)》的教讀作為這部作品中的線索也是賈平凹安排情
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 京劇老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲技巧分析
劇演繹的過程中，老生行當(dāng)由于形成最早且發(fā)展速度最快其提升和改變的程度也最大。在老生程序化的京劇表演過程中，唱念做打的表演藝術(shù)是最為重要的演繹部分，但是許多京劇演員在演繹京劇老生的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)由于無法正確掌握老生唱腔的發(fā)聲方法導(dǎo)致的失聲、倒倉等現(xiàn)象的發(fā)生，不僅失去了舞臺表演能力，更造成了京劇文化的流失。本文將立足京劇老生唱腔的傳承過程，不用找尋并且解決京劇老生唱腔所面臨的實際問題，從而在切實創(chuàng)新老生唱腔演繹訓(xùn)練方式的同時，給予觀眾更好的視覺、聽覺效果。
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 淺談京劇老生表演要點(diǎn)
、旦、凈、丑，而老生是在行當(dāng)當(dāng)中重要的組成部分之一。在漫長的京劇的發(fā)展的長河當(dāng)中，生行在不斷的細(xì)化與創(chuàng)新，藝術(shù)家們在京劇表演當(dāng)中創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)典的老生形象，為我國的京劇的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。本文針對京劇老生表演的要點(diǎn)進(jìn)行論述，對京劇的老生藝術(shù)家的表演進(jìn)行系統(tǒng)化的論述。關(guān)鍵詞：京劇;老生;舞臺;表演 老生是京劇當(dāng)中的主要的行當(dāng)之一，是京劇老生的表演藝術(shù)的核心與生命，在一項系統(tǒng)性的國粹工程當(dāng)中，京劇涉及的范圍較廣，所觸及到的方面較深，對藝術(shù)家的表演要
客聯(lián) 2022年3期2022-05-31
- 論京劇老生教學(xué)創(chuàng)新
00）在進(jìn)行京劇老生教學(xué)時，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是教學(xué)的生命力所在，而創(chuàng)新本身也是一項非常復(fù)雜的工程。在當(dāng)前的京劇老生教學(xué)中，創(chuàng)新不僅僅具有理論上的啟迪作用，同時在實踐方面也具有良好的導(dǎo)向作用。為了更好地做好京劇老生教學(xué)的創(chuàng)新工作，本文提出以下幾方面的觀點(diǎn)。一、京劇老生教學(xué)創(chuàng)新的重要性京劇老生是我國一項傳統(tǒng)的戲曲行當(dāng)，為了可以更好地傳遞中華民族優(yōu)秀藝術(shù)瑰寶，我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)京劇老生教學(xué)工作。為了可以更好地提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)創(chuàng)新勢在必行。第一，通過京劇老生教學(xué)創(chuàng)新，有
戲劇之家 2021年1期2021-11-12
- Songs from the Past
ourning《老生》：賈平凹筆下的鄉(xiāng)土哀歌Jia Pingwa writes in the afterword to The Mountain Whisperer that his novel is “both about the past revolution， and also my farewell to it. The land is suffused with feces， but its foul odor is not carried on
漢語世界(The World of Chinese) 2021年3期2021-07-28
- SONGS FROM THE PAST
ourning《老生》：賈平凹筆下的鄉(xiāng)土哀歌Jia Pingwa writes in the afterword toThe Mountain Whispererthat his novel is “both about the past revolution, and also my farewell to it.The land is suffused with feces, but its foul odor is not carried on th
漢語世界 2021年3期2021-06-18
- 淺談京劇文武老生
例，其中可以分為老生、武生、小生、紅生、娃娃生等，在老生這一分支里仍可以分為以唱功為主的安工老生、以做派表演為主的衰派老生和以穿靠開打的靠把老生。但京劇老生的行當(dāng)以及人物類型的劃分并非如此簡單，在安工、衰派、靠把老生之外，還有一個并非劃分明確卻又真實存在的行當(dāng)——文武老生。所謂文武老生，文武指在某戲里的老生角色是文武并重，一般意義上可以理解為唱功老生跟武生兼有，京劇術(shù)語則被稱為“兩門抱”。傳統(tǒng)劇目中的《野豬林》《打登州》《響馬傳》等就是這類文武老生的劇目。
劇作家 2021年3期2021-05-24
- 淺談川劇老生表演的技巧與舞臺藝術(shù)
0）一、前言川劇老生的表演技巧與舞臺藝術(shù)獨(dú)具特色，其原因在于，歷史長河中無數(shù)前輩的傳統(tǒng)文化傳承、總結(jié)、創(chuàng)新。新時代下，各類中國傳統(tǒng)文化得到人們的重視，政策的支持使得川劇老生表演技巧和舞臺藝術(shù)的研究在文化傳承中的價值更為突出①。加之川劇老生表演技巧與舞臺藝術(shù)的獨(dú)特性和特殊性，做好這方面的研究總結(jié)顯得很有必要，基于此，當(dāng)下必須深入研究川劇老生的表演特點(diǎn)，以促進(jìn)川劇的推廣。二、川劇老生的類型（一）風(fēng)流瀟灑型川劇老生在川劇表演中，風(fēng)流瀟灑型的老生基本上都是英俊大方
文藝生活·中旬刊 2021年8期2021-04-08
- 戲曲老生行當(dāng)淺談
都有不同的意義，老生也是其中之一，并且在戲曲的角色中，是不可或缺的一部分。一、老生行當(dāng)簡述1.老生所代表的角色特色和象征意義戲曲中，不同類型人物的性格特征或者其他都各有不同，依照這些，從中國戲曲的各種角色進(jìn)行介紹，戲曲從角色方面進(jìn)行了劃分，有：生、旦、凈、丑。老生是生的一種，是指扮演中年以上男子；小生就是比較年輕的角色，不戴胡須的后生，很多古代的才子佳人就是小生。中國戲劇一般講述的是歷史事件，在歷史事件中，有形形色色的男性角色，男性角色中的中老年人數(shù)量不少
中文信息 2021年5期2021-03-27
- 論《老生》的道家貴生思想
龔茂摘要：《老生》中的許多人物對個體生命的價值有獨(dú)到判斷，他們在日常生活中重視生命，渴求養(yǎng)生、長生，又在面對死亡時從容鎮(zhèn)定、云淡風(fēng)輕，表現(xiàn)出與道家貴生思想的高度契合。關(guān)鍵詞：賈平凹;《老生》;道家;貴生思想道家關(guān)注“生命”，所有關(guān)于道的修行都是為了實現(xiàn)生命的延續(xù)，或者以此獲得更高質(zhì)量的生命形式，并通過對個體生命的珍視來實現(xiàn)對“人”本身的關(guān)懷和體悟。道家重生、養(yǎng)生的，但并不貪生、戀生，將生、死看做一體，視生、死均為自然發(fā)生的過程。生死均由“道”而生，為了順應(yīng)
時代人物 2020年22期2020-11-18
- 戲曲老生表演要素的意義分析
行創(chuàng)作，戲曲中的老生行當(dāng)是戲曲情節(jié)的發(fā)生發(fā)展不可或缺的角色。老生多塑造中國古代士人階層的風(fēng)貌。士人階層在古代社會占有重要地位，英雄人物、義士忠臣、帝王將相多來自這個社會階層。老生行當(dāng)對于士人階層的塑造，著重突出濟(jì)世救民、文質(zhì)彬彬、俠風(fēng)道骨的士人風(fēng)貌。老生行當(dāng)對于士人階層的塑造以藝術(shù)的形式為我們展現(xiàn)了士人階層的歷史.通常許多學(xué)生都忽視了人物形象的把握。他們在讀了劇本以后，粗淺地對人物有了一個大概的了解，覺得自己能夠勝任了，已經(jīng)把握了，但是上臺以后，心里就始終
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年47期2020-11-17
- ?京劇《瓊林宴·書房》的藝術(shù)價值
的藝術(shù)特質(zhì)和余派老生字正腔圓、韻味清醇的唱腔特點(diǎn)，都在這部劇目中得到了十分精彩的詮釋。重點(diǎn)場次“書房”是一出極能代表余派京劇藝術(shù)審美核心的劇目片段，其經(jīng)典唱腔與程式化表演具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。〔關(guān)鍵詞〕余派；老生；瓊林宴；骨子老戲；書房一、京劇《瓊林宴》概述京劇《瓊林宴》又名《問樵鬧府·打棍出箱》，是一出經(jīng)典的骨子老戲。故事講的是北宋仁宗年間，書生范仲禹帶著妻子入京赴試。歸途中，兒子被虎銜去，妻被老太師葛登云搶去。范得樵夫指引，直去葛家尋找其妻。葛假意款待，
藝海 2020年8期2020-11-09
- 豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演研究
及丑角四大行當(dāng)，老生行當(dāng)屬紅臉，始終受到諸多豫劇表演藝術(shù)家的重視，大家對老生舞臺表演的研究和探討也頗為激烈。本文將從實際角度出發(fā)，對河南豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演要點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析和闡述，希望借此更好的發(fā)揚(yáng)和傳承我們的傳統(tǒng)文化?！娟P(guān)鍵詞】 豫劇;藝術(shù);老生;舞臺表演;分析;研究【中圖分類號】J825 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0066-02戲曲屬于一種獨(dú)特的綜合型藝術(shù)，有著不同行當(dāng)，也
今古文創(chuàng) 2020年9期2020-09-10
- 美女“老生”王珮瑜，時尚京劇的流量擔(dān)當(dāng)
學(xué)了一年“余派”老生的王珮瑜正讀初二。那一年，上海戲校時隔10年后再次面向全國招生，開設(shè)京劇班。媽媽覺得女兒有天賦，是個好苗子，于是就瞞著隨中國醫(yī)療隊援非的丈夫，偷偷讓她參加了考試。沒想到，才華出眾的王佩瑜竟破格成為自1949年以后，專業(yè)戲校培養(yǎng)的第一位“女老生”?？烧蛉绱?，爸爸回國后大哭一場。王珮瑜安慰爸爸說：“我已經(jīng)長大了，而且我喜歡中國的古典藝術(shù)。爸爸，相信我不會半途而廢的！因為您說過，人的一生只要能做好一件事就非常不錯了?！边M(jìn)入戲校后，正如爸爸擔(dān)
好日子 2020年8期2020-08-29
- 評析《老生》——傳統(tǒng)的繼承與戲謔
敘事學(xué)角度評析《老生》這篇文章在敘事學(xué)角度的特殊之處，《老生》的作者在采取敘事方法的時候舍棄流行已久的西方小說敘事方法而重拾中國話本小說的敘事方法，究其原因是為了更好的與讀者進(jìn)行交流，方便作者進(jìn)行傳“道”。關(guān)鍵詞：敘事學(xué)，接受美學(xué)，傳“道”小說創(chuàng)作者們在進(jìn)行敘事時，對作者們產(chǎn)生的影響往往有雙重：一是來自傳統(tǒng)的影響、一是來自現(xiàn)代的影響。我國歷史源遠(yuǎn)流長，使得小說創(chuàng)作者在創(chuàng)造情節(jié)時有著豐富史料可供借鑒。傳統(tǒng)的明清話本小說模式，無論是以《聊齋志異》為首的文人小說
鴨綠江·下半月 2020年6期2020-08-14
- 老生演員的創(chuàng)作素質(zhì)與角色的情感創(chuàng)造
王浩摘 ?要：老生演員作為創(chuàng)作主體，他自身創(chuàng)作素質(zhì)的優(yōu)劣，直接影響到角色情感的創(chuàng)造。演員塑造角色既要有真實體驗，又要有鮮明體現(xiàn)，同時還需具有審美價值。不論是傳統(tǒng)的藝術(shù)家，還是現(xiàn)代的藝術(shù)家都十分重視藝術(shù)對情感的表達(dá)。表演藝術(shù)，是演員在劇作家創(chuàng)造的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)造出有血有肉的的舞臺人物形象的藝術(shù)。表演藝術(shù)是一門富有創(chuàng)造性的藝術(shù)。它不同于其他門類的藝術(shù).它有著自己獨(dú)特的一面。演員作為創(chuàng)作主體，創(chuàng)造舞臺角色形象。關(guān)鍵詞：老生;演員;素質(zhì);情感一、老生角色情
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年22期2020-06-08
- “老生”王珮瑜：讓年輕人迷上“時尚范兒”京劇
和孟小冬兩位傳奇老生的音像資料。第一次聽《搜孤救孤》時，王珮瑜一下子被鎮(zhèn)住了，令她非常羨慕的是，老先生隨便在臺上動兩下、換一個表情、念一段白，就能讓底下滿堂喝彩。王珮瑜說，老旦在戲里多是配角，老生才是“掛牌”，也就是受人尊敬、萬眾矚目的領(lǐng)銜主演。有段時間，王珮瑜幾乎每天都聽著孟小冬的磁帶入睡， 那時她就在心里暗暗發(fā)誓，將來要成為他那樣的“角兒”。1992年，已經(jīng)學(xué)了一年“余派”老生的王珮瑜正讀初二。那一年，上海戲校時隔10年后再次面向全國招生，開設(shè)京劇班。
中關(guān)村 2020年5期2020-05-28
- 評析《老生》
摘要：《老生》作者在文章中表達(dá)了對權(quán)力的質(zhì)疑，本文在此基礎(chǔ)上首先分析當(dāng)代文學(xué)史中權(quán)力表現(xiàn)的淵源，進(jìn)一步結(jié)合作者賈平凹以往作品對權(quán)力取得時的入世心態(tài)進(jìn)行分析，再分析權(quán)力對普通個人和群體進(jìn)行傾軋以及最終權(quán)力的邊界應(yīng)當(dāng)以怎樣的理念進(jìn)行行使。關(guān)鍵詞：權(quán)力;入世;天人合一在民間歷史書寫的角度上，往往離不開權(quán)力的建構(gòu)和建構(gòu)過程中對底層人士或主動或被動的書寫過程。權(quán)力的描述在小說家筆下的故事并不罕見，從宋元到明清的傳統(tǒng)可加以比較的例子如：從《三國志》到《三國志平話》在到
鴨綠江·下半月 2020年4期2020-05-26
- 淺談錫劇老生的藝術(shù)特點(diǎn)
都有所不同，錫劇老生形象主要是中年以上的男性角色，較為嚴(yán)肅端莊，具有十分鮮明的特點(diǎn)，藝術(shù)魅力十分獨(dú)特。本文從多方面對錫劇老生的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致的分析，希望可以為錫劇老生的傳承提供一些借鑒。關(guān)鍵詞：錫劇;老生;藝術(shù)特點(diǎn)一、前言錫劇在我國古典錫劇發(fā)展歷史當(dāng)中，是非常具有代表性的。在錫劇創(chuàng)作中，老生行當(dāng)則是其中必不可少的角色之一。老生塑造的舞臺形象主要分為文武老生、家庭老生、奸雄老生，主要塑造的是具有一定地位的中年及老年男子形象，老生行當(dāng)在錫劇發(fā)展中是較為冷落
鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 三年級“老生”英語新學(xué)的思考
趙雅香【摘? ?要】? 在小學(xué)三年級英語教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)過一二年級的英語學(xué)習(xí)，掌握了一定的詞匯量，具備了初步的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)三年級的英語時，有很多知識都已經(jīng)掌握了，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師要精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，讓他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)內(nèi)動力，積極投入到英語學(xué)習(xí)中，高效完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)過渡期學(xué)習(xí)的有效性?！娟P(guān)鍵詞】? 小學(xué)英語;過渡期;學(xué)習(xí)興趣;分層教學(xué)在小學(xué)三年級英語教學(xué)中，學(xué)生們對于教材中的很多知識學(xué)生都已經(jīng)掌握了。在學(xué)習(xí)過程中，
啟迪與智慧·教育版 2020年4期2020-04-28
- 淺析傳統(tǒng)戲曲老生表演角色研究
以更好地繼承戲曲老生表演、發(fā)展戲曲的老生表演特色。關(guān)鍵詞：戲曲; 老生; 表演; 角色一、戲曲老生表演的基本特征戲曲是集音樂劇、舞臺劇內(nèi)容的綜合性體現(xiàn)，將個性化的表演內(nèi)容與音樂藝術(shù)、行為藝術(shù)、表演藝術(shù)進(jìn)行整合，進(jìn)而促使戲曲的舞臺效果既能夠彰顯出文學(xué)特征，還能實踐武術(shù)的情感價值。早在古代的祭祀活動當(dāng)中，人們就需結(jié)合相應(yīng)的儀式，聯(lián)合舞蹈的形式，表現(xiàn)出祭祀所需求的目標(biāo)。而這一祭祀活動，主理人均務(wù)必佩戴夸張的面具，并借助相應(yīng)的流程，從而更為科學(xué)的體現(xiàn)出戲曲的特點(diǎn)。
科學(xué)與財富 2020年36期2020-03-04
- 淺談戲曲老生的角色創(chuàng)造
國戲曲唱腔中，“老生”是重要的組成部分。對戲曲“老生”的角色創(chuàng)造的研究，有助于從業(yè)人員進(jìn)一步對“老生”這一戲曲行當(dāng)有更加深刻的理解，從而在新時期進(jìn)一步傳承和發(fā)展戲曲，滿足觀眾的需要，提高戲曲“老生”角色的生命力。有鑒于此，文章從“唱腔特點(diǎn)”和“角色解讀”兩個方面，進(jìn)行了相關(guān)論述。【關(guān)鍵詞】戲曲角色;老生;唱腔特點(diǎn);角色解讀中圖分類號：J812文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0041-01在我國傳統(tǒng)文化
戲劇之家 2020年2期2020-02-14
- 京劇行當(dāng)——老生
一種 行當(dāng)，又分老生、武生、小生 等。老生又稱須生（因為古代男子都留胡須，所以老生都戴有象 征胡須的髯口）、正生，主要演繹的是年紀(jì)在中年以上、正直剛毅的人物。老生分文老生和武老生，文老生一般演繹丞 相、先生、員外等，表演以唱、念、做（表演）為主;武老生則以打為主，常見角色有將軍、武將 等。老生的念白和演唱都用 真 嗓，風(fēng)格大氣瀟灑。老生戲的經(jīng)典劇目有《失空 斬》《楊家將》《伍子胥》《擊鼓罵曹》《定軍山》《戰(zhàn)太平》等。
東方少年·布老虎畫刊 2020年10期2020-01-25
- 試析老生豫劇舞臺表演的藝術(shù)風(fēng)格
[關(guān)鍵詞]豫劇;老生;舞臺表演 ;藝術(shù)風(fēng)格一、豫劇藝術(shù)的發(fā)展和表現(xiàn)價值豫劇藝術(shù)的創(chuàng)作主要來源于日常生活，無論是豫劇的編曲形式還是豫劇曲目的劇情發(fā)展方面，都離不開人們的日常生活和工作。豫劇之所以被大眾所接受，也正是曲目的劇情和唱法來源于群眾，接近人們的生活，更容易被聽眾理解。豫劇曲目的發(fā)音準(zhǔn)確，唱法通俗易懂，豫劇在表演過程中，會很快地帶入觀眾的情緒，觀眾也可以從豫劇曲目的前奏和基調(diào)理解曲目所要表達(dá)的情感內(nèi)容。豫劇在演唱過程中，伴奏會隨著劇中角色的情緒發(fā)生變化
活力 2019年18期2019-12-10
- 淺析舞臺戲曲中的老生角色
義。在戲曲當(dāng)中，老生是十分常見的角色，在本文中，將就舞臺戲曲中的老生角色進(jìn)行一定的研究。關(guān)鍵詞：舞臺戲曲;老生角色1 引言在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，戲曲是其中璀璨的明珠，對我國文明的歷史風(fēng)貌進(jìn)行有效的展現(xiàn)。在戲曲當(dāng)中，對于人物的塑造具有多種類型，且不同人物在塑造上也具有特殊的意義。其中，老生是戲曲當(dāng)中的重要角色，其形象來源于古代社會士人階層，能夠?qū)ζ渲械慕艹鋈宋锾卣鬟M(jìn)行展現(xiàn)。通過對老生角色形象的研究，對于我國傳統(tǒng)文化的研究也具有十分重要的意義。2 老生角色概述在
卷宗 2019年29期2019-11-11
- 京劇流派名人堂
。關(guān)鍵詞：京劇;老生;流派流派藝術(shù)是各種藝術(shù)的重要特征與魅力之所在，戲曲如此，京劇亦如此，京劇老生更如此。所以，研究探討京劇老生的流派藝術(shù)，不僅對提高京劇老生的表演藝術(shù)，而且對提高整個京劇藝術(shù)，都具有極為重要的理論價值與實踐意義。一、余（叔巖）派余叔巖是譚鑫培的繼承者，他直接繼承了譚派的演唱藝術(shù)，保留了傳統(tǒng)唱腔的精華，在演唱技巧上對譚派有較大的發(fā)展與創(chuàng)造。尤其在板式節(jié)奏上強(qiáng)調(diào)“一快板到底”，很少運(yùn)用速度的變化，但富于節(jié)奏的韻律感。因而，聽起來字字緊湊清脆，
藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 淺談戲曲行當(dāng)藝術(shù)
吳宏摘要：戲曲老生行當(dāng)是一個具有豐富民族文化歷史原型內(nèi)涵的藝術(shù)符號，近千年來，戲曲舞臺上士人君子的故事、上人君子的形象一直是主要的形象，主要載體就是戲曲老生這個行當(dāng)。在戲曲老生行當(dāng)這一行當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，其無疑可以歸屬是戲曲藝術(shù)中充分體現(xiàn)了儒家士人君子道德理想的一個角色，本文借以老生的藝術(shù)形象以及唱腔藝術(shù)進(jìn)行淺談簡論。關(guān)鍵詞：戲曲;老生;形象分類;唱腔藝術(shù)一、戲曲老生性質(zhì)、區(qū)分中國戲曲藝術(shù)這一門傳統(tǒng)藝術(shù)，雖說沒有上千年的歷史，其卻孕育中國上下五千年的歷史文化。
藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 評劇藝術(shù)中的老生表演
摘要：評劇藝術(shù)中老生是比較重要的一個角色，雖然老生的發(fā)展相對曲折，成為評劇主角的時間并不長，但是其在評劇表演中的重要地位卻不容忽視，老生表演的完善往往直接關(guān)系著評劇藝術(shù)的優(yōu)化發(fā)展，對于未來評劇創(chuàng)新傳承同樣也具備積極作用?；诖?，本文以評劇藝術(shù)中的老生表演作為研究對象，首先從評劇生行藝術(shù)入手進(jìn)行簡要介紹，然后又分析了評劇藝術(shù)中老生表演特點(diǎn)和要求，最后重點(diǎn)探討了老生表演的發(fā)展和未來趨勢，以供參考。關(guān)鍵詞：評劇藝術(shù);老生;表演特點(diǎn)一、引言在現(xiàn)階段我國評劇藝術(shù)的發(fā)
藝術(shù)大觀 2019年16期2019-10-09
- 談戲曲老生角色的形象解讀
在解讀較為生僻的老生這一角色。老生所表演的形象，他將中華文明所弘揚(yáng)光大如精忠報國 英雄氣節(jié) 孝道文化 除惡行善 意大義滅親 匡扶正義等為國為民的形象詮釋的淋漓盡致?？上攵?，老生在戲曲藝術(shù)中毫無疑問是儒家學(xué)派的代表人物形象。他是民間藝術(shù)以往社會精英群體最高的幻想與歌頌。關(guān)鍵詞：戲曲 老生 角色 解讀引 言弘揚(yáng)中國文化，傳承民族精神。是我國發(fā)展軟實力的重要意義，文化的傳承會是國家的人民具有更高的歸屬感，強(qiáng)烈的民族自尊心。在為國家發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)時會具有更高的
西部論叢 2019年15期2019-09-16
- 戲曲老生角色形象解讀分析
如生地呈現(xiàn)出來。老生是戲曲生行當(dāng)中的一項重要內(nèi)容，其表演更是極具魅力，將戲曲藝術(shù)的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。本文將著重就戲曲老生的表演進(jìn)行探討，以便更好地對京劇文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：戲曲;老生;形象;分析引言戲曲作為我國一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著悠久和深厚的歷史文化和中華文明，對于我國文化的傳承和發(fā)展具有重要作用。戲曲行當(dāng)是戲曲藝術(shù)的重要特征之一，主要分為生、旦、凈、丑這四個行當(dāng)，每個行當(dāng)，都是一個形象系統(tǒng)，同時也是一個相應(yīng)的表演程式系統(tǒng)。其中老生就是其中的
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年50期2019-09-10
- 論京劇老生唱腔的傳承與創(chuàng)新
50000）京劇老生藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，要想在激烈的市場競爭中傳承下去，需要不斷創(chuàng)新，提高發(fā)展水平。一、京劇老生概述（一）京劇京劇，曾被稱為“平劇”，腔調(diào)以西皮、二黃為主，常用胡琴、鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹，位列中國戲曲三鼎甲"榜首，與越劇、評劇、豫劇、黃梅戲并稱為中國五大戲曲劇1。京劇共有七個行當(dāng)：生行、旦行、凈行、丑行、雜行、武行、流行，本文所述的老生即生行的一種。（二）老生老生又可稱之為“須生”、“正生”、“胡子生”，扮演的是中年以上的男性
大眾文藝 2019年1期2019-07-12
- 傳統(tǒng)戲曲老生表演概述分析
重要的作用。戲曲老生角色在舞臺上途釋的往往是士人君子形象，對我國千百年來儒家文化以及美好道德的傳承起著重要的作用。本文主要對戲曲老生的角色形象進(jìn)行了粗淺地解讀，希望能對大家認(rèn)識老生這一行當(dāng)有所幫助。關(guān)鍵詞：戲曲;老生; 表演;分析前沿戲曲老生行當(dāng)是一個具有豐富民族文化歷史原型內(nèi)涵的藝術(shù)符號。近千年來，戲曲舞臺上士人君子的故事、士人君子的形象一直是主要的形象，主要載體就是戲曲老生這個行當(dāng)。在戲曲老生形象上，中華民族文質(zhì)彬彬、積極有為、鐵肩擔(dān)道義的“士人”“君
科學(xué)與財富 2019年36期2019-06-29
- 以《搜孤救孤》《珠簾寨》為例談對余、楊唱腔的幾點(diǎn)認(rèn)識
，楊派已成為眾多老生流派中的一枝獨(dú)秀。在京劇界，有“余楊不分家”的說法。本文從楊寶森在聲腔方面繼承余叔巖的演唱技巧為切入點(diǎn)，以《搜孤救孤》和《珠簾寨》兩出余、楊經(jīng)典劇目為例，比較兩位先賢二黃和西皮唱腔的特點(diǎn)，并結(jié)合筆者自身的嗓音條件，談?wù)剬τ?、楊派唱腔的幾點(diǎn)認(rèn)識。【關(guān)鍵詞】京?。?span id="uy0oocm" class="hl">老生；唱腔；余派；楊派中圖分類號：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0007-03一、余、楊唱腔的特點(diǎn)（一）余叔巖的唱腔特點(diǎn)。余派唱腔的特點(diǎn)是
戲劇之家 2019年9期2019-05-24
- 京劇老生表演要素掌握的意義探尋
當(dāng)不斷細(xì)化，其中老生就是生行細(xì)化后出現(xiàn)的一個行當(dāng)，并逐漸發(fā)展成為京劇的主要行當(dāng)之一。其不僅要求表演者具有較高的專業(yè)水平，同時還要求表演者具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，因此為了達(dá)到更好的表演效果，老生表演者必須熟練掌握京劇老生表演的要素?！娟P(guān)鍵詞】京劇;老生;表演要素;意義中圖分類號：J821? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）05-0030-01京劇是我國的國粹之一，于2010年被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”
戲劇之家 2019年5期2019-03-28
- 淺論《老生》對《山海經(jīng)》的繼承與發(fā)展
賈平凹長篇小說《老生》的一條重要線索，不僅串聯(lián)全文，還在人物形象塑造上對《老生》有極大的影響?？鋸埞之惖娜宋镄蜗罄^承了《山海經(jīng)》中粗獷與野性交織的原始激情，是“審丑”的體現(xiàn)。將《山海經(jīng)》所展現(xiàn)的精神世界與當(dāng)下人們的精神困境對比，不僅是對真實歷史的客觀講述，也展現(xiàn)了作者的歷史責(zé)任感。關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》；《老生》；神話思維；神話原型批評作者簡介：劉家敏（1996-），女，漢，河南省許昌市人，鄭州大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。[中圖分類號]：I206
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- “老生”錢程：為“笑”辛苦為“笑”忙
從“小生”轉(zhuǎn)行“老生”后的第一部大戲。兩者之間的距離，遠(yuǎn)不止換一個稱謂、長一個輩分那么簡單——從道白、旁白、咕白的節(jié)奏，到處理、動作、反應(yīng)的尺度，因為“行當(dāng)”的不同，每個環(huán)節(jié)都得手動“刷新”?！斑€有一條，不能繼續(xù)耍帥了！”剛出道時，錢程被老先生定義為“少年老成”，如今，與生俱來的這份持重氣質(zhì)，在豐富的演出經(jīng)歷加持后愈發(fā)醇厚。他的作品清單足夠長，但可貴的是，他不曾追求劃一，其中既有40余部大型滑稽戲，又分別涵蓋了室內(nèi)情景喜劇、廣播劇、電影、電視劇、話劇、戲曲
上海戲劇 2018年5期2018-12-08
- 《老生》里的社會人生
思考的作品便是《老生》。人壽之極，七十已是古來?。簧n柏至勁，千年還得幾樹存？不變者，山川河海。打開中國最古老的地理書《山海經(jīng)》，定位于黃土高原，記載的山水仍存。但打開歷史書籍，在有記載的兩千多年里，興于斯亡于斯的政權(quán)更迭不窮。變革，是最高頻的詞匯。通過近代不同時期的四個故事，作者表現(xiàn)了變革時期的生活情景。從戰(zhàn)亂時期游擊隊的血腥斗爭，到土改時期農(nóng)村社會的紛繁變化；從大躍進(jìn)時期人民公社的風(fēng)貌，到新時代個人經(jīng)歷的起起落落。故事中的每一種人群，都在跌宕起伏的歷史中
新閱讀 2018年2期2018-09-10
- 公共廚房
來是宿管大媽在訓(xùn)老生，因為老生沒有擦干凈做飯時留下的油污。油膩的老生神態(tài)自若。新生興致勃勃找來筆，在紙上寫下“請大家自覺收拾灶臺衛(wèi)生”，并貼到廚房。過了幾天，新生剛開始做飯，宿管大媽就沖進(jìn)來，看到灶臺上有之前留下的油污，不由分說，再次破口大罵。新生愕然。再過幾天，宣傳標(biāo)語上落滿油污。在宿管大媽的責(zé)罵聲里，新生變成了油膩的老生。
求學(xué)·文科版 2018年5期2018-07-12
- 談京劇老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)聲技巧
劉洋摘要：京劇的老生演唱要求要有老生的韻味，要有獨(dú)特的表現(xiàn)力，不能類似唱歌。聲樂的發(fā)聲方法在一般情況下使用為壓喉的方法，而京劇發(fā)聲為提喉，多在于鼻腔共鳴與口腔內(nèi)部的調(diào)節(jié)。因為只有老生獨(dú)特的表現(xiàn)力才可以滿足京劇觀眾的一般審美，從而更加貼近劇中的人物角色。關(guān)鍵詞：京劇；老生；行當(dāng)；發(fā)聲；技巧京劇老生演員嗓音條件的好壞有先天因素和后天因素兩個方面。從先天因素說，好嗓子的演員應(yīng)該是橫豎音都出色，才可以算作是好嗓子。橫音使得音色具有寬厚透亮的品質(zhì)，豎音使得音色具有挺
文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 淺析豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演
中紅臉也被稱之為老生或者是須生，按照豫劇的表演形式和風(fēng)格，在表演過程中需要勾臉，由于以紅臉為主，所以也被稱之為紅臉。本文首先對豫劇藝術(shù)的表現(xiàn)價值進(jìn)行了介紹，其中包括豫劇藝術(shù)的歷史發(fā)展，然后對豫劇藝術(shù)中的老生舞臺表演進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】豫劇藝術(shù)；老生；舞臺表演中圖分類號：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）15-0040-01一、豫劇藝術(shù)的發(fā)展和表現(xiàn)價值豫劇藝術(shù)的創(chuàng)作主要來源于日常生活，無論是豫劇的編曲形式還是豫劇曲目的劇情
戲劇之家 2018年15期2018-06-08
- 公共廚房
來是宿管大媽在訓(xùn)老生，因為老生沒有擦干凈做飯時留下的油污。油膩的老生神態(tài)自若。新生興致勃勃找來筆，在紙上寫下“請大家自覺收拾灶臺衛(wèi)生”，并貼到廚房。過了幾天，新生剛開始做飯，宿管大媽就沖進(jìn)來，看到灶臺上有之前留下的油污，不由分說，再次破口大罵。新生愕然。再過幾天，宣傳標(biāo)語上落滿油污。在宿管大媽的責(zé)罵聲里，新生變成了油膩的老生。
求學(xué)·理科版 2018年5期2018-05-26
- 融京劇元素于民族聲樂作品中的研究
彩。本文主要研究老生唱腔與民族聲樂男高音之間的融合。【關(guān)鍵詞】京?。?span id="gagomcw" class="hl">老生；民族聲樂【中圖分類號】J617.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、京劇的發(fā)展及京劇與民歌的關(guān)系京劇是中國國粹，世界遺產(chǎn)，從花雅之爭到八音繁會；從徽班進(jìn)京到同光十三絕，兩百多年來，京劇沉浮變遷，戲臺上生、旦、凈、丑粉墨登場，戲臺外內(nèi)憂外患、歷史跌宕。京劇的形成是在徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上吸取了昆曲、秦腔等一系列劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長形成的。民族唱法是在社會歷史發(fā)展過程中，各民族、各地區(qū)歌曲藝術(shù)體系的總和，包
北方音樂 2018年14期2018-05-14
- 關(guān)于京劇老生的解析
023）一、京劇老生的人物形象塑造（一）京劇老生的形象進(jìn)行人物塑造是戲劇表演中的終極任務(wù)，京劇老生也不例外。在京劇表演過程中，要達(dá)到這一目的，需要通過表演者對角色的處理，從而引起觀眾在思想和情感上的共鳴，通過對人物形象的內(nèi)涵進(jìn)行具象化處理，達(dá)到真實可行的程度。京劇中老生是一個具有極其豐富民族文化歷史原型內(nèi)涵的藝術(shù)符號，在中國戲曲數(shù)千年的歷史上，主要是通過老生形象來展示古代的士人君子形象，通過對改形象的表演，從而比較全面地概括出中國古代對社會精英的整體認(rèn)知和
文化產(chǎn)業(yè) 2018年7期2018-03-07
- 秦腔老生的表演特征探討
不同的表演形式。老生在《轅門斬子》中飾演的楊延景、八賢王，《啞女告狀》中飾演的掌中等，都是史詩一般的存在，給歷代的戲劇演出都帶來了極大的影響。本文主要從當(dāng)代的戲劇影視文化出發(fā)，針對老生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)和經(jīng)歷，分析一些對于戲曲的感知和認(rèn)識?！娟P(guān)鍵詞】秦腔；老生；表演特征；模式中圖分類號：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0030-01戲曲是極具表演特色的一種藝術(shù)形式，在每一部戲中的都會有生、旦、凈、丑等不同的行當(dāng)，而戲劇依靠不
戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 淺談戲曲老生角色形象分析
特殊的含義。戲曲老生角色形象來源于古代社會士人階層，展現(xiàn)了士人階層中的杰出人物鮮明的個性特點(diǎn)。老生主要塑造嚴(yán)肅端莊的中年以上的男性角色。對老生角色形象進(jìn)行解讀，對于探索中國傳統(tǒng)文化、儒家思想以及英雄觀的研究具有重要意義。關(guān)鍵詞：戲曲；老生；形象老生作為一種戲曲行當(dāng)，和其它行當(dāng)一樣都要講究唱、念、做、表和手、眼、身、法、步的訓(xùn)練，但由于老生一般都是表現(xiàn)的富有正義感，性格正直剛毅，多戴髯口俗稱“胡子生”的中年或老年的正面男性人物，他們既不同于年輕瀟灑的小生行，
科學(xué)與財富 2018年33期2018-01-02
- 京劇老生唱腔的繼承與發(fā)揚(yáng)策略
文化的重要途徑。老生是京劇中一種風(fēng)格突出且極富魅力的唱腔流派，老生唱腔繼承和發(fā)揚(yáng)對相關(guān)表演者及文藝工作者也提出了更多的要求，必須要充分掌握老生唱腔的特點(diǎn)及其優(yōu)勢，此外還需要結(jié)合當(dāng)前社會審美趨勢和京劇藝術(shù)發(fā)展需求對老生唱腔進(jìn)行合理的創(chuàng)新。本文就京劇老生唱腔的繼承與發(fā)揚(yáng)策略進(jìn)行了探討，希望可以為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展提供有益的借鑒。關(guān)鍵詞：京劇老生唱腔繼承發(fā)揚(yáng)一、老生行當(dāng)發(fā)聲的特點(diǎn)京劇中的老生行當(dāng)需要演唱者來表演出老者的意味，通過獨(dú)特的表現(xiàn)力來增強(qiáng)表演效果，讓
東方教育 2017年17期2017-10-31
- 徐策跑城
若蘅京劇舞臺上的老生形象，是中國傳統(tǒng)價值觀的核心。他們演繹的幾乎都是古往今來、歷朝歷代的忠臣良將，是江山社稷的中流砥柱。老生戲，關(guān)于愛情的不多，談的是仁義禮智信，講的是忠貞和抱負(fù)。無關(guān)風(fēng)月，卻一樣刻骨。老生分為文、武兩種。因為表演的側(cè)重點(diǎn)不同，文老生又分為唱工老生和做工老生，武老生分為箭衣老生和靠把老生?！缎觳吲艹恰肥侵?span id="yqkiu0k" class="hl">老生戲，當(dāng)年“麒麟童”周信芳大師的演出堪稱一絕！故事說的是薛丁山遭奸臣陷害被滿門抄斬，老相爺徐策用親生兒子換下薛家遺孤。十八年后，薛家
讀者 2017年13期2017-06-12
- 試論京劇老生唱腔的傳承及創(chuàng)新
001）試論京劇老生唱腔的傳承及創(chuàng)新武自強(qiáng)（江蘇省長榮京劇院 江蘇 淮安 223001）老生是京劇藝術(shù)中一種流派，它有著獨(dú)特的魅力，深受人們喜愛。隨著人們生活水平提高，對中國傳統(tǒng)文化的追求也越來越高，而京劇作為我國傳統(tǒng)文化之一，要想更好地繼承和發(fā)展京劇老生藝術(shù)，必須立足社會和市場，加大創(chuàng)新。本文就京劇老生唱腔的傳承及創(chuàng)新進(jìn)行了相關(guān)的分析。京劇；老生唱腔；傳承；創(chuàng)新京劇老生作為一種藝術(shù)，由于老生風(fēng)格的迥異性，對老生唱法的要求非常嚴(yán)格。要想將京劇老生那種韻味給
戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 京劇文武老生簡說
辛【摘 要】文武老生是京劇生行中的一個重要分支，屬于老生行當(dāng)范疇。本文從文武老生的概念與地位、表演與特點(diǎn)、名家與流派三大理論層面，對京劇文武老生這一重要行當(dāng)進(jìn)行了全面概要的解讀與論說。力求對于京劇文武老生表演藝術(shù)，提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。【關(guān)鍵詞】文武老生；概念；地位；表演；特點(diǎn)；名家；流派中圖分類號：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0044-01文武老生是京劇生行中的重要一支，屬于老生范疇。對京劇文武老
戲劇之家 2016年1期2016-02-25
- 京劇文武老生簡說
00）?京劇文武老生簡說韓丙辛（黑龍江省京劇院 黑龍江 哈爾濱 150000）【摘 要】文武老生是京劇生行中的一個重要分支，屬于老生行當(dāng)范疇。本文從文武老生的概念與地位、表演與特點(diǎn)、名家與流派三大理論層面，對京劇文武老生這一重要行當(dāng)進(jìn)行了全面概要的解讀與論說。力求對于京劇文武老生表演藝術(shù)，提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系?！娟P(guān)鍵詞】文武老生；概念；地位；表演；特點(diǎn)；名家；流派文武老生是京劇生行中的重要一支，屬于老生范疇。對京劇文武老生進(jìn)行全面系統(tǒng)的解讀與
戲劇之家 2016年1期2016-02-25
- 老生：那一抹滄海與桑田
果京劇行當(dāng)中沒有老生這個行當(dāng)會怎么樣？我想了想，只能用四個字來形容：了無趣味。大概也真是這樣。京劇的開始，應(yīng)該是從老生開始的。沒了老生，還能叫京劇？如果京劇中只能有一個行當(dāng)，那么這個行當(dāng)，也只能是老生。只有老生，才能把京劇“托”住。只有老生，有那一池老江湖的翻卷云涌。只有老生，才能一張嘴，唱絕了臺上與臺下，唱空了這聽?wèi)虻娜税V戲的人。老生演的是中年以上的男子。也只有中年以上的男子，才有了那種空山澗語的絕響味道，聲音不年輕了，可是，更飽滿了，更生動了。一出聲，
醒獅國學(xué) 2014年7期2015-01-29
- 京劇老生唱腔的傳承與創(chuàng)新
50000）京劇老生作為一種戲曲藝術(shù)，它對演員的要求以及唱腔有著自身的特點(diǎn)，這樣才能夠更好的表現(xiàn)出京劇老生角色的不同。表演者在進(jìn)行老生行當(dāng)表演時，對其有著較高的要求，如果演員不能夠按照相關(guān)要求來進(jìn)行表演，將會影響到京劇老生藝術(shù)表演質(zhì)量，也就無法做到京劇老生藝術(shù)唱腔的繼承與創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)京劇老生藝術(shù)的過程中既要秉承原有的京劇藝術(shù)來展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力，同時也要結(jié)合現(xiàn)代舞臺效果以及各種技術(shù)來提升與觀眾的互動性，加強(qiáng)老生唱腔的創(chuàng)新，提升京劇老生藝術(shù)的發(fā)展水平，
大眾文藝 2014年21期2014-07-12
- 軍訓(xùn)剛剛結(jié)束
你咋知道？“嗨，老生哪有一個人走這條鴛鴦道的，還邊走邊瞧。”“哦?！奔热徊荒茏吡耍腿D書館看看吧?！靶律?？”一管理員說?！澳阍趺粗溃俊薄班?！老生誰一開學(xué)就來圖書館，還不是考試那幾天才來！”2出了圖書館都5點(diǎn)多了，小四就徑直往餐廳走去。小四隨便找了個位子坐下。屁股還沒坐穩(wěn)，旁邊就有人問：“新生吧？”真是奇了怪了，小四心里疑惑，嘴上還硬：“誰說的！”“嗨，老生哪有你那樣規(guī)規(guī)矩矩坐著吃飯的，得像我這樣?！毙∷膶W(xué)著老生，一只腳踏在凳子上，果然舒服了許多，找到
知識窗 2009年5期2009-06-23