梁進(jìn)

摘 要：戲曲作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文明的重要載體，對(duì)中華文化的展現(xiàn)和傳承起著重要的作用。戲曲老生角色在舞臺(tái)上途釋的往往是士人君子形象，對(duì)我國千百年來儒家文化以及美好道德的傳承起著重要的作用。本文主要對(duì)戲曲老生的角色形象進(jìn)行了粗淺地解讀，希望能對(duì)大家認(rèn)識(shí)老生這一行當(dāng)有所幫助。

關(guān)鍵詞：戲曲;老生; 表演;分析

前沿

戲曲老生行當(dāng)是一個(gè)具有豐富民族文化歷史原型內(nèi)涵的藝術(shù)符號(hào)。近千年來，戲曲舞臺(tái)上士人君子的故事、士人君子的形象一直是主要的形象，主要載體就是戲曲老生這個(gè)行當(dāng)。在戲曲老生形象上，中華民族文質(zhì)彬彬、積極有為、鐵肩擔(dān)道義的“士人”“君子”形象被發(fā)揮得淋漓盡致。老生行當(dāng)無疑是戲曲藝術(shù)中充分體現(xiàn)了儒家士人君子道德理想的一個(gè)角色，背后隱含的是民間藝術(shù)對(duì)社會(huì)精英群體最美的歷史記憶和想象。

一、戲曲藝術(shù)中的老生舞臺(tái)表演

在戲曲表演藝術(shù)中，紅臉的老生在舞臺(tái)上的表演藝術(shù)是幾個(gè)行當(dāng)中最為經(jīng)典的，無論是老生的表現(xiàn)形式還是老生的唱腔唱法，與黑臉、丑角、旦角相比都具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值。紅臉老生經(jīng)過了多年來表演藝術(shù)的熏陶，經(jīng)過不斷的實(shí)踐演練和舞臺(tái)表演，形成了獨(dú)樹一幟的表演風(fēng)格。戲曲的曲目與劇情發(fā)展來源于實(shí)際生活，其中的紅臉行當(dāng)不僅受到了地域發(fā)展特色的影響，具有濃重的地域特點(diǎn)，在演唱風(fēng)格方面如行云流水，曲風(fēng)正直，鏗鏘有力，在大部分的豫劇曲目中，紅臉老生所扮演的都是一些比較正直的角色扮相，比如朝廷中的帝王將相或者是文官武將等。，紅臉老生通過正直不阿的扮相和洪亮的演唱風(fēng)格在一出場(chǎng)就展現(xiàn)出一種恢弘的氣勢(shì)和胸襟。

在戲曲藝術(shù)表演中，老生的舞臺(tái)唱腔與其他行當(dāng)有很大的區(qū)別，戲曲經(jīng)過了多年的藝術(shù)發(fā)展歷程，在舞臺(tái)表演方面具備基本的豫劇唱腔和表演形式。首先，紅臉老生在演唱過程中，需要靈活掌握真假唱腔，隨著戲曲曲目劇情的變化可以靈活地轉(zhuǎn)變真假唱腔，給人一種生動(dòng)、形象、靈活的舞臺(tái)印象。其次，在戲曲藝術(shù)表演中，紅臉老生在演唱過程中需要靈活掌握豫劇的舞臺(tái)表演技巧。在豫劇劇情發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，老生可以通過潤(rùn)腔的演唱形式，讓觀眾更加了解劇情所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。

二、掌握戲曲老生表演要素的重要性

（一）提升表演者專業(yè)水平

戲曲老生表演要素掌握能夠提升表演者的專業(yè)水平.目前的戲曲表演者多是戲曲專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，他們雖然具有一定的藝術(shù)功底，但是缺少實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，在表演時(shí)難免出現(xiàn)失誤，因此必須讓表演者在進(jìn)行老生表演之前訓(xùn)練表演技巧、掌握表演要素、提高專業(yè)知識(shí).

每一位老生表演藝術(shù)名家都對(duì)表演要素有著充分的掌握，這使得他們擁有極高的專業(yè)水平，表演時(shí)能夠準(zhǔn)確抓住自己塑造角色的性格特點(diǎn).老生表演藝術(shù)名家馬連良先生充分做到了這一點(diǎn)，他在進(jìn)行老生表演時(shí)極好地掌握表演要素，因此對(duì)于不同身份、不同性格的人物塑造起來都能鮮明貼切，為觀眾留下深刻印象.綜上所述，京劇老生表演要素掌握對(duì)于提高京劇演員的專業(yè)水平有著非常重要的意義.

（二）彰顯戲曲特色

生是戲曲藝術(shù)的重要行當(dāng)，貫穿整個(gè)戲曲表演，掌握老生表演要素能夠有效呈現(xiàn)行當(dāng)特色，彰顯我國戲曲的傳統(tǒng)藝術(shù)特色.老生是生行的分支，老生也可以分為一些小行當(dāng)，戲曲是我國國粹，擁有自己獨(dú)具魅力的藝術(shù)特色，縱使新的藝術(shù)不斷出現(xiàn)，也無法取代戲曲的地位，反而使戲曲藝術(shù)隨著時(shí)代的變遷，歷久彌新.京劇之所以能被如此好的傳承下來，就是因?yàn)樗捅姴煌乃囆g(shù)特色.戲曲老生是一門百花紛呈，爭(zhēng)奇斗艷的流派，因此老生表演要素多種多樣，特色各異.要想將京劇特色完美的呈現(xiàn)給欣賞者，就必須要掌握老生表演要素.

（三）傳承中華表演藝術(shù)

戲曲是中華藝術(shù)的體現(xiàn)，是偉大中華民族的藝術(shù)瑰寶，是傳播我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要手段，促進(jìn)了東西方的文化交流，表演者只有掌握表演要素才能更好地傳承中華藝術(shù).老生表演形式是老生表演的關(guān)鍵要素，表演過程又歌又舞，能夠?qū)r(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)緊密結(jié)合，詮釋中華傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓.這些表演要素相得益彰，無法分離，戲曲老生戲曲演員掌握老生表演要素后對(duì)其進(jìn)行探索分析，去其糟粕取其精華，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的戲曲藝術(shù)更好的傳承下來.

戲曲傳統(tǒng)文化擁有二百余年的歷史，經(jīng)過時(shí)間的沖刷洗禮，以他獨(dú)特的藝術(shù)魅力在世界舞臺(tái)上大放光彩.身為中華兒女有責(zé)任和義務(wù)將這種偉大的中華藝術(shù)傳承下來，戲曲表演藝術(shù)者更是肩負(fù)著重要的使命，所以他們有必要掌握了解表演要素，尤其是老生表演要素.老生是戲曲的首要行當(dāng)，如果表演者不能將這些表演要素充分掌握就上臺(tái)表演，肆意發(fā)揮，那么整個(gè)戲曲的質(zhì)量無法保證，京劇藝術(shù)將會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，精髓部分必然流失，獨(dú)具魅力的戲曲藝術(shù)無法傳承.

三、戲曲老生的藝術(shù)流派――以京劇為例

隨著京劇藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，京劇老生表演藝術(shù)家因?yàn)橄忍鞐l件、師從區(qū)別以及個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的不同見解，分別創(chuàng)立了各具特色的藝術(shù)流派，被稱為“四大須生”。隨著時(shí)間的推移，老四大須生逐漸淡出戲劇舞臺(tái)。接替其衣缽的“馬、譚、楊、奚”逐漸被票友所熟知?！昂笏拇箜毶痹诶^承前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，通過學(xué)習(xí)獲得啟發(fā)，不斷創(chuàng)新表演形式，擁有個(gè)人風(fēng)格，為老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展開辟了道路。

老生從人物形象來說可以分文武，從表演者的表演重點(diǎn)來說可以分為武老生、唱工老生、做工老生等。唱工老生也叫作安工老生，以唱為主。叫安工老生是因?yàn)檫@種老生以唱為主，動(dòng)作性比較次要，動(dòng)作比較安閑從容。每種老生角色分類下不同的流派又有不同的詮釋。按照表演的側(cè)重和分工來劃分行當(dāng)，判別劇目，并不是絕對(duì)的，更不能機(jī)械呆板地加以分類。有很多戲都是唱做并重或是文武兼修的。實(shí)際上純粹的唱工戲或單純的做工戲，是并不多的，我們只能說某出戲側(cè)重于某一方面。絕大多數(shù)的做工戲，也要唱，只是唱得少一點(diǎn);而唱工戲也必須表演人物，不能一味地傻唱，只是說這出戲主要通過音樂形象來感染人。但是只唱而不表演，只能聽不能看，那就不是真正的京劇表演藝術(shù)家，充其量只能算作是一位京劇演唱者而已。

結(jié)束語

老生行當(dāng)在戲曲中擔(dān)綱重要的角色，塑造了很多經(jīng)典的歷史人物形象。通過對(duì)老生角色的解讀，可以再現(xiàn)歷史人物，挖掘歷史人物特點(diǎn)。老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展，需要不斷通過角色解讀進(jìn)行表演唱詞等方面的創(chuàng)新并取得進(jìn)步。通過對(duì)角色進(jìn)行解讀，挖掘戲曲中符合當(dāng)今時(shí)代特征的部分，可以吸引大家關(guān)注戲曲老生表演，保護(hù)、傳承中國傳統(tǒng)文化

參考文獻(xiàn)：

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