交游
- 南宋平望進(jìn)士孫銳生平交游考
個(gè)人的生平經(jīng)歷與交游情況，為研究易代之際的文人的個(gè)人選擇與思想轉(zhuǎn)變提供了獨(dú)特的案例與視角。【關(guān)鍵詞】南宋；孫銳；交游【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）44-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.44.024基金項(xiàng)目：云南師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“宋元易代之際平望進(jìn)士孫銳創(chuàng)作與思想研究”（YJSJJ22-B10）
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 曾彥及其《桐鳳集》
曾彥的生平事跡及交游、版本?！娟P(guān)鍵詞】曾彥；《桐鳳集》；生平事跡；交游【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0050-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.016一、曾彥生平事跡考述曾彥，字季碩，華陽(yáng)人，生于清咸豐七年十月初一，光緒十六年十月卒于蘇州，年僅34歲，著有《桐鳳集》《虔共室遺集》《婦典》。及笄，歸漢州張祥
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 新見中唐《常無求墓志》考
出、仕宦、葬地和交游等信息，能補(bǔ)全史書中對(duì)常無求個(gè)人的記載。亦可借墓志梳理出常氏家族的譜系，還能通過李季卿的視角窺見整個(gè)常氏家族的文學(xué)之風(fēng)。常無求與李季卿結(jié)下深厚友誼，成就一段交游佳話?！娟P(guān)鍵詞】常無求；墓志；常氏家族；文學(xué)之風(fēng)；交游【中圖分類號(hào)】K877? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）33-0082-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 交相輝映：查士標(biāo)與程邃的交游
。通過對(duì)兩人之間交游的考察，可以窺見明代遺民入清之后的藝術(shù)活動(dòng)及廣交名流的現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：查士標(biāo) 程邃 揚(yáng)州 交游查士標(biāo)與程邃都是新安人，不僅有同鄉(xiāng)之誼，而且客居揚(yáng)州時(shí)還過從甚密。他們二人生性逍遙，書畫俱佳，又同好收藏古器及古書畫，相互之間有很多詩(shī)畫交流酬唱，為我們考察他們之間的交游提供了不少重要證據(jù)。查士標(biāo)的書畫用印也多為程邃所刻，但其所治印章內(nèi)容之前并未見文獻(xiàn)記載。今據(jù)新確認(rèn)的程邃『印譜』等文獻(xiàn)與圖像資料對(duì)此也作一簡(jiǎn)要論述。查士標(biāo)與程邃的書畫交流查士標(biāo)少
中國(guó)書法 2023年3期2023-08-23
- 齊梁士人群體“請(qǐng)托代筆”風(fēng)氣與“筆”的文學(xué)地位提升
請(qǐng)托代筆；干謁；交游；文人身份；文學(xué)地位；南朝士族“有韻為文，無韻為筆”的“文筆之辨”形成于劉宋時(shí)期。在此之前，相比于詩(shī)、賦等“文”，以書、表、檄、移、詔、敕等公文書為主的“筆”罕受關(guān)注，文學(xué)地位較低。尤其是東晉門閥政治中，士族文人“以不掌文記為高”。然而“筆”的地位在南朝得到大幅提升，最終與“文”并列，在社會(huì)輿論（如“沈詩(shī)任筆”“三詩(shī)六筆”的評(píng)價(jià)）、別集總集、文學(xué)批評(píng)（如《文心雕龍》）中都呈現(xiàn)出文、筆并重的局面。已有不少學(xué)者探討了“筆”的地位提升及其原因
漢語言文學(xué)研究 2023年2期2023-07-05
- 孫枝蔚與鄧漢儀交游考
蔚與清初詩(shī)壇文人交游唱酬，討論詩(shī)學(xué)，且以詩(shī)人、選家等多重身份著稱于時(shí)。孫枝蔚與鄧漢儀的交游唱和可稱同道中人的惺惺相惜，其交游折射出明遺民的生命體驗(yàn)與價(jià)值取向，足以此管窺清初政治背景下的遺民生存狀態(tài)。同時(shí)，孫枝蔚與鄧漢儀的交游在客觀上也對(duì)清初詩(shī)學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞：孫枝蔚 鄧漢儀 交游 遺民詩(shī)人明崇禎十七年（1644年）甲申之變后，明士大夫被迫淪為國(guó)破家亡的明遺民，對(duì)這一身份的驟變，其似乎難以釋懷。遺民士子面對(duì)國(guó)故，苦心孤詣以“明遺民”身份與新朝抗
文教資料 2023年1期2023-06-11
- 溫庭筠段成式晚年經(jīng)歷交游考
溫庭筠；段成式；交游摘 要：溫庭筠咸通初年從荊州東歸吳中舊鄉(xiāng)，路由廣陵，受辱，親至京師謁公卿訴冤的史籍記載并不足信。溫氏實(shí)于大中十年（856）貶隋縣尉，旋被徐商延至襄陽(yáng)節(jié)度使幕府，前后五年。此間，溫庭筠與隱居襄陽(yáng)峴山的段成式開始交往。大中十四年段氏出任江州刺史后，二人仍有詩(shī)文往還。咸通二年（861）秋，段成式結(jié)束江州刺史任，曾短暫寓居荊南蕭鄴幕，再與溫庭筠重逢。至遲咸通三年夏，溫庭筠離荊抵京，與先期回到北方的段成式續(xù)有詩(shī)歌寄贈(zèng)。溫庭筠咸通中沒有任何東歸吳中
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年3期2023-05-30
- 覺羅崇恩書法交游探析
覺羅崇恩；金石；交游覺羅崇恩（1803—1878），姓愛新覺羅，原名錫禮，后改為崇恩，字仰之、禹舲、語舲、 雨舲，別號(hào)香南居士、敔翁、語鈴道人、唯然居士、豈匏尊者等，室名壺青閣、香南精舍、吾亦愛吾等。滿洲正紅旗人，系清朝皇室。其出生于嘉慶八年（1803），官仕道光、咸豐、同治三朝，先后任山東巡撫、內(nèi)閣學(xué)士等。與大多數(shù)滿族官員所不同，崇恩雖官居二品，于政治上無所建樹，反而是憑借其官員身份之便利，加之外界對(duì)其個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)的認(rèn)可，最終在他身邊同樣聚集了一大批文化
東方收藏 2023年2期2023-03-28
- 唐代刺史行縣活動(dòng)與詩(shī)歌
文人也樂于與刺史交游，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)匚膲哪哿Γ龠M(jìn)了干謁詩(shī)、交游詩(shī)、送別詩(shī)的創(chuàng)作?！碴P(guān)鍵詞〕 刺史；行縣；干謁；交游〔中圖分類號(hào)〕 I206； K242 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 1008 2689（2022）04 0478 07在唐代文學(xué)研究中，制度與文學(xué)的研究范式取得了巨大的成績(jī)，諸如科舉、幕府、文館、貶謫等方面的研究已經(jīng)取得了豐厚的成績(jī)。唐代刺史與文學(xué)關(guān)系的研究也受此啟發(fā)，近年來，本課題出現(xiàn)了一系列的成果。例如，劉勇的《唐代刺史與文學(xué)》認(rèn)為刺
理論縱橫 2022年4期2022-10-05
- 元和時(shí)期西川幕府的文學(xué)活動(dòng)
托于使院內(nèi)諸人的交游、宴飲活動(dòng)。這段時(shí)期，西川幕府文學(xué)活動(dòng)大致有：拜謁武侯祠，刻立武侯碑;奉陪京使、監(jiān)軍等交游活動(dòng)，又有中秋夜錦樓望月、春晚西亭宴集等宴飲活動(dòng)。這些使院內(nèi)的娛樂活動(dòng)，是幕府文學(xué)生長(zhǎng)的土壤。從相應(yīng)的文學(xué)作品中，可以窺見使院的日常生活，以及幕僚的心態(tài)。關(guān)鍵詞：幕府;交游;宴飲中晚唐時(shí)期，文人入幕成為一時(shí)風(fēng)尚。幕府文人文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，一方面是張揚(yáng)自己的才思，另一方面是奉和幕主的需要。元和時(shí)期西川幕府主要為高崇文、武元衡、李夷簡(jiǎn)、王播等四大幕府。幕
文史雜志 2022年4期2022-07-02
- 姚鼐書學(xué)交游考述
代古文大家，書學(xué)交游甚多，要深入了解姚鼐的學(xué)書經(jīng)歷，考述其書學(xué)交游則是必不可少的。文人間交游每以詩(shī)文為手段，通過研讀姚鼐《惜抱軒詩(shī)文集》、王文治《夢(mèng)樓詩(shī)集》、翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》及朱筠《笥河詩(shī)集》，以姚鼐與此三人的詩(shī)文唱和為線索，探究交游對(duì)姚鼐書法研習(xí)與思想演變產(chǎn)生的重要影響，為后學(xué)提供另一種的書學(xué)范式。 關(guān)鍵詞：姚鼐;書法;詩(shī)文;交游 桐城派奠基人姚鼐，不僅以古文著稱于世，其書法在乾嘉年間也負(fù)有盛名，包世臣在《藝舟雙楫》中將其行草書定為妙品，可見影響之巨
書畫世界 2022年4期2022-06-13
- 潘祖蔭的書畫鑒藏圈
本文通過梳理潘氏交游圈，闡述了其在晚清書畫鑒藏網(wǎng)絡(luò)中的重要影響力。關(guān)鍵詞：潘祖蔭;書畫鑒藏;交游一、潘祖蔭生平及仕途潘祖蔭（1830—1890），字東鏞，號(hào)伯寅，小字風(fēng)笙，于道光十年（1830）生于京都米市胡同，吳縣（今江蘇蘇州）人。潘祖蔭出身簪纓世家。年幼時(shí)期，祖父潘世恩便為其請(qǐng)來吳增儒、陳慶鏞、錢世銘、陸增祥等諸多名師。19歲時(shí)，潘祖蔭因祖父八十大壽而被恩賞為舉人。咸豐二年（1852）潘祖蔭在殿試中考取了一甲第三名，授職編修。[1]咸豐二年至十一年（1
書畫世界 2022年4期2022-06-13
- 古路無行客 寒山獨(dú)見君
摘 ?要：白蕉交游對(duì)其書法的影響研究選取鄧散木等與白蕉交往較為密切的三人，現(xiàn)存的信札、書跡等相關(guān)資料中還原白蕉與鄧散木、徐悲鴻、包六科諸書法家交游的關(guān)系。在與鄧散木的交往中，白蕉因鄧的篆刻水平而漸廢金石篆刻，也相互探討書學(xué)及硬筆書法。與徐悲鴻的交往讓白蕉在初學(xué)行書的道路上便奠定較好的基礎(chǔ)，也為在上海的生活提供了經(jīng)濟(jì)支持。與包六科的交游，讓白蕉見到了日本“三筆”“三跡”書法，從而開闊了學(xué)書的視野，加深了對(duì)魏晉風(fēng)韻的認(rèn)識(shí)，也因包為他“磨合”毛筆而形成了今天我們
美與時(shí)代·下 2022年6期2022-05-30
- 吳綺與余懷交游考
繁往來，是彼此在交游時(shí)淡泊政治取向，注重情趣相合的結(jié)果。關(guān)鍵詞：吳綺;余懷;交游;情誼中圖分類號(hào)：I207.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A吳綺（1619—1694），字園次，一字豐南，號(hào)綺園，晚號(hào)聽翁，江蘇揚(yáng)州人，祖籍安徽歙縣。順治十一年拔貢生，后歷秘書院中書舍人，兵部職方司主事，兵部武選司員外郎，工部屯田司郎中等官職，康熙五年時(shí)，出任湖州知府，執(zhí)政三年，于康熙八年被劾，便不再為官。失官后，吳綺在康熙十三年時(shí)，移居蘇州，前后游歷多地，廣泛參與文人集會(huì)，終卒于康熙三十三
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年10期2022-04-02
- 以書法為線索看李之儀與米芾的交游
;李之儀;米芾;交游李之儀（1048-1128），字端叔，號(hào)姑溪居士，祖籍滄州無棣（今屬山東），居楚州山陽(yáng)（今江蘇淮安）。其父李頎，嘗任太常博士;母親田氏，沈括曾為其作墓志銘。李之儀少年得志，為治平四年（1068）進(jìn)士，后因與蘇軾、折可適交往，仕途蹭蹬。至徽宗朝又為范純?nèi)首鲞z表，忤蔡京，坐元祐黨籍，進(jìn)而被除名編管當(dāng)涂。后遇赦復(fù)官，再因楊姝事勒停，后再次遇赦，領(lǐng)成都玉局觀。于宋高宗建炎二年（1128）去世。吳芾在《姑溪居士前集序》中說道：“昔二蘇于文章少許可
美與時(shí)代·下 2021年8期2021-09-13
- 聶紺弩與東北作家
作。研究這種文學(xué)交游活動(dòng)，有助于我們打開研究視野，從側(cè)面了解作家的精神生活和心理狀態(tài)，分析作家創(chuàng)作的動(dòng)機(jī);還可以作為研究東北作家群的一個(gè)新視角。[關(guān)鍵詞]聶紺弩;東北作家群;交游;二蕭;駱賓基[作者簡(jiǎn)介]張?jiān)谲姡?972-），男，獨(dú)立學(xué)者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員（廣州511431）。聶紺弩是我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家，“無論是他的小說、散文、雜文、論文還是新詩(shī)及舊體詩(shī)詞，都包含著從他心底涌流出來的熱血和眼淚，都有一種雄奇的非凡的境界”劉再?gòu)?fù)：《聶紺弩概評(píng)》，《論中國(guó)文學(xué)
關(guān)東學(xué)刊 2021年3期2021-09-12
- 彭師度詩(shī)文研究?jī)r(jià)值探析
、題材豐富外，其交游詩(shī)體現(xiàn)了其豐富的交游活動(dòng)，其詩(shī)文中蘊(yùn)含的細(xì)膩而復(fù)雜的情感也值得品味與探析?！娟P(guān)鍵詞】 詩(shī)文研究;生平事跡;交游;情感【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0035-04一、彭師度生平事跡簡(jiǎn)介彭師度（1624-1692），明末清初人。字古晉，號(hào)省廬，江南華亭人，其父為“幾社六子”之一的彭賓。關(guān)于彭師度的生平事跡，主要見于彭師度之子彭士超為其詩(shī)文集所作的
今古文創(chuàng) 2021年20期2021-09-10
- 袁樞與王鐸書畫鑒藏交游考
梳理袁樞與王鐸的交游歷程，收集二人交游過程中鑒藏的書畫及印鑒，進(jìn)而體現(xiàn)袁樞在書畫賞評(píng)以及書畫鑒藏上的成就，旨在為袁樞鑒藏研究提供有益參考。關(guān)鍵詞：袁樞;王鐸;交游;題跋;書畫鑒藏袁樞（1600—1645），字環(huán)中，號(hào)石寓、伯應(yīng)，睢州（今河南睢縣）人，明臣袁可立的獨(dú)子。袁可立為明代后期著名的清官和抗金名臣，清朝時(shí)期“文字獄”的實(shí)行使有關(guān)袁可立及其后人的傳記等資料幾近全部損毀，流傳下來寥寥無幾，所以有關(guān)其子袁樞的史料極其稀少。雖然袁樞的著作《袁伯應(yīng)詩(shī)集》在“文
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 吳萊交游詩(shī)文研究
記。本文從吳萊的交游詩(shī)文的創(chuàng)作情況入手，對(duì)其交游詩(shī)文的分類、特點(diǎn)等情況做了整理和分析，以期窺斑見豹，能還原這位大儒的交游及詩(shī)文創(chuàng)作情況，也希望借此為研究他的經(jīng)歷以及文學(xué)創(chuàng)作提供必要的史料支撐。關(guān)鍵詞：吳萊;交游;詩(shī)文;特點(diǎn)吳萊是元代整個(gè)婺州文壇的一個(gè)紐帶式的人物，是婺州文人群體的中期代表人物之一，他不僅在學(xué)術(shù)上承前啟后，而且與婺州文人群體中的前、后期人物都有著錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。研究吳萊的交游詩(shī)文，可以使我們了解吳來交游的一個(gè)大致的情況。同時(shí)，我們也在這些
青年生活 2020年8期2020-10-21
- “七子”與“三曹”鄴下交游及其詩(shī)文創(chuàng)作
為代表的鄴下文人交游影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作，從內(nèi)容上來說，他們的詩(shī)文創(chuàng)作主要體現(xiàn)在三方面：一是以儒家文化為底色的應(yīng)制之作;二是以南皮之游、西園之游為代表的寄托幽思、抒發(fā)情志的宴游之作;三是在東閣講堂創(chuàng)作的以小見大的“箴規(guī)”之作。其中，寄托幽思、抒發(fā)情志的宴游之作在建安文學(xué)中價(jià)值最高，且在文學(xué)史上具有承上啟下的作用。【關(guān)鍵詞】鄴下;交游;詩(shī)文創(chuàng)作【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（20
今古文創(chuàng) 2020年38期2020-09-10
- 陳祚明交游考論
鍵詞】 陳祚明;交游;燕臺(tái)七子【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）12-0023-02陳祚明是明末清初詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，其文采斐然，卻在后世很長(zhǎng)一段時(shí)間未能引起重視。直至二十世紀(jì)初，陳祚明才再度被學(xué)界關(guān)注?，F(xiàn)有研究成果大多集中在陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》的編選原則、詩(shī)學(xué)審美等方面，對(duì)其他論題討論較少。但“其交游也，緣類而有義① ，想要深入了解陳祚明的詩(shī)學(xué)審美，就不得不談及他的交
今古文創(chuàng) 2020年12期2020-09-10
- 釋曉青與井人眎交游小考
釋曉青;井人眎;交游一、井人眎之生平經(jīng)歷井人眎，福建莆田人，俗姓林，字笠居，號(hào)不庵。初參具德弘禮，具德弘禮歿后，參退翁弘儲(chǔ)?！蹲诮y(tǒng)編年》稱井人眎“初游白下講席，棄登雙徑，謁禮和尚。禮寂，參退翁儲(chǔ)于古堯封，服膺入室。儲(chǔ)寂，復(fù)游白門，卞孝旨居士請(qǐng)居石頭庵?！盵1]253石頭庵在金陵（今南京）碧峰寺附近，《金陵梵剎志》曰：“在都門外南城安德街東?！盵2]613康熙二十七年戊辰（1688）主獅峰寺，[3]31井人眎生年不詳，王澤弘《碩揆和尚塔銘》曰：“比二公來乞銘
神州·上旬刊 2020年8期2020-08-13
- 張?jiān)普戮﹨莾傻氐?span id="v5dnx55" class="hl">交游及傳承嘉定古學(xué)的文學(xué)史意義
王士禛;朱彝尊;交游;嘉定古學(xué)中圖分類號(hào)：I206 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1003-0751（2020）06-0154-06地域文化之于人生觀念與境界的塑造作用巨大，王鳴盛和錢大昕之所以成為乾嘉樸學(xué)的代表人物，正是源于嘉定古學(xué)傳統(tǒng)（樸學(xué)、實(shí)學(xué)）遞相紹述的滋養(yǎng)。王鳴盛《樸村集書后》云：“自明嘉隆間以及本朝，天下文章在嘉定”①，可見他認(rèn)為明清嘉定學(xué)脈貫通一體，從無間斷。他表彰的清代嘉定“文章”，除了張?jiān)普潞妥约?，還包括陸元輔。陸元輔是王
中州學(xué)刊 2020年6期2020-08-06
- 淺析黃易與桂馥隸書書學(xué)觀中的“崇古”觀念
詞：黃易;桂馥;交游;隸書;崇古弁 言清代統(tǒng)治者入主中原后大興文字獄，書壇籠罩著“董趙之風(fēng)”，加之帖學(xué)“輾轉(zhuǎn)摹刻失真”的流弊使得學(xué)者、書家的目光轉(zhuǎn)向了金石考據(jù)、文字訓(xùn)詁，由此出現(xiàn)了碑學(xué)，改變了帖學(xué)一統(tǒng)全局的現(xiàn)象?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》曰：“金石之學(xué)，萌芽于雍乾之際，本為學(xué)者解經(jīng)證史之資，……而學(xué)書者亦借以研求書法。考據(jù)家之所貴，遂為臨池者之所寶矣。……自碑學(xué)勃興，一掃帖學(xué)纖弱衰頹之勢(shì)，大家輩出，追攀高古，小而造像墓志大而豐碑摩崖，無體不備，無妙不臻?！盵1]
文史雜志 2020年4期2020-07-07
- 鄧石如交游小考
：鄧石如一生愛好交游，其交游之人多為乾嘉時(shí)期有名的學(xué)者，鄧石如憑借好友的收藏得以大飽眼福，增加了學(xué)識(shí)，也奠定了“國(guó)朝第一”的書法地位。在所有與鄧石如交好的書家中，以梁巘、程瑤田、梅镠、金榜、張惠言等關(guān)系最為密切，其他還有秦端涯、湯擴(kuò)祖、畢蘭泉、徐嘉榖、曹文埴、劉墉、陸錫熊、羅聘、巴慰祖、師荔扉、畢沅、左輔、李兆洛、袁枚、姚鼐、王灼、黃易、丁杰等學(xué)者大儒達(dá)三四十人之多。足證鄧石如對(duì)交游之熱衷。關(guān)鍵詞：交游;梁巘;程瑤田;金榜關(guān)于鄧石如與金榜定交相識(shí)的說法共有
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年3期2020-06-29
- 黃道周與吳偉業(yè)交游考論
黃道周;吳偉業(yè);交游黃道周（1585—1646）與吳偉業(yè)（1609—1672）同是明末著名的文學(xué)家，且都是頗具政治聲望的文人。黃道周雖長(zhǎng)吳偉業(yè)二十五歲，二人無論是同朝為官，還是文學(xué)交流，都過從甚密，在《吳梅村年譜》及《吳梅村全集》中亦留下諸多二人交往的痕跡;可見二人關(guān)系之密切，驗(yàn)諸史實(shí)，洵非虛言。而迄今為止，學(xué)術(shù)界對(duì)二人的交游狀況關(guān)注甚少，故在此將相關(guān)史料列出并考釋，以就教于方家。一、兩度同在京城，二人亦師亦友黃道周與吳偉業(yè)之交往，始于何時(shí)，至今已難確考。
北方文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 晚明商業(yè)活動(dòng)與書法傳播交流影響觀略
奢靡;書畫傳播;交游江南地區(qū)自經(jīng)魏晉經(jīng)營(yíng)，至南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)中心已完成實(shí)質(zhì)上的轉(zhuǎn)移。傅衣凌稱，“明朝中葉以后，江南的蘇州、南京、松江、杭州漸成為較為集中的城市工業(yè)中心”。對(duì)于江南地區(qū)的劃分，李伯重在《“江南地區(qū)”之界定》一文中說：“在各位研究者的筆下，這個(gè)地區(qū)大至可囊括蘇南、皖南、浙江甚至江西，小至僅有蘇南一隅（蘇、松、常、鎮(zhèn)四府）或太湖東南平原一角（蘇、松、嘉、湖四府），介于其中又有五府、六府、七府、八府、十府等多種說法?！崩钕壬J(rèn)為明清江南應(yīng)指蘇、松、常
文物鑒定與鑒賞 2020年5期2020-05-18
- 王培荀交游考述
珊摘 要：學(xué)者的交游活動(dòng)對(duì)其學(xué)術(shù)生命的形成具有重要的意義，作為清代著名學(xué)者，王培荀的生平交游情況，迄無詳盡的整體考察。本文以王培荀的人生經(jīng)歷為時(shí)間線索，通過對(duì)相關(guān)正史、文集、方志等文獻(xiàn)的爬梳鉤稽，考察其在不同時(shí)期與不同士人群體的交游，包括前期的山東士人群體和后期的四川士人群體，試圖還原王培荀生平的部分原貌。關(guān)鍵詞：王培荀;交游;考述王培荀（1783—1859），字景叔，號(hào)雪嶠。世居淄川大窎橋（今山東省淄博市淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)大窎橋村）。道光元年（1821）舉人，
卷宗 2020年1期2020-03-23
- 屠倬的交游與學(xué)術(shù)走向
。一方面，屠倬在交游與學(xué)習(xí)中適應(yīng)了社會(huì)學(xué)術(shù)發(fā)展的變化；另一方面，又能夠在自己期望的治學(xué)領(lǐng)域形成自己獨(dú)特的生活方式和學(xué)術(shù)追求。關(guān)鍵詞：屠倬 幕府 交游 學(xué)術(shù)走向在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史綿延不斷而又漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，清代學(xué)術(shù)思想可以說是處于一個(gè)輝煌而又燦爛的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，由于社會(huì)的進(jìn)步和學(xué)術(shù)思想自身的發(fā)展，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文人志士，他們集歷代思想之大成，認(rèn)識(shí)到經(jīng)世致用對(duì)國(guó)人發(fā)展的重要性，于是實(shí)學(xué)思想應(yīng)運(yùn)而生。清代統(tǒng)治者為了穩(wěn)固政權(quán)，也加強(qiáng)了對(duì)思想領(lǐng)域的干預(yù)與控制，清
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年3期2020-02-28
- 米芾交游詩(shī)研究
摘 要：交游詩(shī)，作為米芾詩(shī)歌的一部分，可略見其“清雄絕俗”的詩(shī)風(fēng)。米芾交游詩(shī)的主題內(nèi)容大致分為惜別思念、書畫切磋、寫景紀(jì)行三類。在藝術(shù)特色上，表現(xiàn)為抒情直接真摯，描寫靈活多變。關(guān)鍵詞：米芾 交游 詩(shī)歌米芾（1051—約1108），字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、鹿門居士、中岳外史、海岳外史等。“因?yàn)橄矏燮媸?、崇拜奇石，人稱‘米顛。又因曾官禮部員外郎，世稱‘米南宮。世居太原，其父徙家襄陽(yáng)，因謂‘米襄陽(yáng)。”蘇軾《與米元章尺牘》第二十五首云：“嶺海八年，親友曠絕，亦未嘗念。
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年2期2020-02-28
- 薛雪生平續(xù)考
生平;掃葉村莊;交游薛雪作為清代著名學(xué)者葉燮的高徒，對(duì)師弟沈德潛也有著重要影響，雖然其在文壇的地位和影響不如二者，但有著不可忽視的地位。但是薛雪一生詩(shī)名為醫(yī)名所累，加之薛雪的儒醫(yī)身份，有述而不著的習(xí)慣[1]，所以生平不顯。薛雪一生長(zhǎng)達(dá)九十年，承接了康乾時(shí)期格調(diào)派的發(fā)展，所以弄清楚薛雪的生平，可以對(duì)相關(guān)學(xué)者的研究提供幫助。東北師大黃慶發(fā)碩士在《薛雪研究》中也有對(duì)薛雪生平的簡(jiǎn)述，張志遠(yuǎn)先生的《薛生白生平小考》、王吉民以及金明淵兩位先生的《薛生白小傳及他的生卒考
北方文學(xué) 2019年33期2019-12-10
- 黃易的繪畫師承與交游
當(dāng)時(shí)諸多畫家朋友交游來往，切磋畫藝，并借助朋友圈獲觀名作、豐富收藏。關(guān)鍵詞：黃易;繪畫;師承;南宗;交游黃易是清代乾嘉時(shí)期重要的金石學(xué)家，以篆刻著稱于世，兼通書畫。本文將梳理黃易的繪畫師承和交游活動(dòng)，以展示黃易在繪畫方面的偏好和成就。一、繪畫師承黃易出生于書香門第，其父黃樹穀（1700-1751年）是當(dāng)?shù)刂难攀?，與丁敬、金農(nóng)、黃慎關(guān)系甚好，擅書法，“所作篆隸淳厚有古法”，“得者珍如球璧”，擅畫蘭竹，用筆皆從篆隸中得之。雍正七年（1729年）前后，黃樹穀
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年10期2019-12-05
- 陳寅恪在成都（1943－1945）
蜀學(xué)人及寓蜀學(xué)人交游往來，與林思進(jìn)、蒙文通、李思純、張大千、羅忠恕及吳宓、錢穆、徐中舒、聞宥、繆鉞、嚴(yán)谷聲等互有來往，又多方搜求劉咸炘的著作。成都也是陳寅恪的失明之地，“流轉(zhuǎn)西南，致傷兩目”。陳寅恪的成都?xì)q月值得追憶，但其影響不宜拔高。[關(guān)鍵詞]陳寅恪;成都;燕京大學(xué);學(xué)術(shù);交游;目疾[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“民國(guó)時(shí)期巴蜀學(xué)術(shù)研究”（12BZS014）;國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“《巴蜀全書》”（10@ZH005）。[作者簡(jiǎn)介]彭華（1969-）
關(guān)東學(xué)刊 2019年5期2019-12-02
- 從新角度研究蒲松齡
松齡一生的行跡、交游、著述進(jìn)行了細(xì)致入微的考察后寫的書。這本書極大地豐富了我們對(duì)蒲松齡其人背后的細(xì)膩與深情及其作品的個(gè)性。關(guān)鍵詞：蒲松齡;新考;袁世碩;交游;文學(xué)觀念個(gè)人的獨(dú)特的身世、經(jīng)歷、交往關(guān)系，以及所受文化教養(yǎng)所形成的文化素質(zhì)會(huì)影響一個(gè)人的一生。讀其書應(yīng)知其人，知其世，《蒲松齡事跡著述新考》就是袁世碩先生對(duì)蒲松齡一生的行跡、交游、著述進(jìn)行了細(xì)致入微的考察后寫的書。這本書上篇主要從交游入手，如張篤慶、孫蕙、高珩等等好友。正如前言中所說：不是了解交游人是
藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12
- 從交游看宋文治的畫學(xué)淵源
家，其畫學(xué)淵源與交游密不可分。他的繪畫不局限于借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，而是從多方面汲取養(yǎng)分，憑借他深厚的畫學(xué)素養(yǎng)去領(lǐng)悟中國(guó)畫的精義。本文以宋文治1957年前的交游為主線，從他接受的教育，及與他往來的畫家、友人，詳盡的敘述交游情況對(duì)于其繪畫藝術(shù)的影響，進(jìn)而深入、真實(shí)地了解一個(gè)新中國(guó)成立前期藝術(shù)家的書畫人生。關(guān)鍵詞：宋文治;交游;畫學(xué)淵源一九一九年農(nóng)歷九月五日（陽(yáng)歷10月28日），宋文治生于太倉(cāng)。乳名永林，曾用名宋詠麟、宋灝，室名松隱廬、松石齋。宋文治貧瘠的出身、經(jīng)
藝術(shù)大觀 2019年13期2019-09-28
- 陸治和王寵交游考
過對(duì)陸治和王寵的交游時(shí)間和交游內(nèi)容的研究，可以構(gòu)呈出陸治和王寵交游較為真實(shí)的面貌，從中也可以反映吳中文人書畫交游的一個(gè)面向。關(guān)鍵詞：陸治;王寵;交游1 陸治和王寵的交游時(shí)間陸治和王寵有明確紀(jì)年的交往發(fā)生在嘉靖六年（1527年）二月二十二日，袁鼒六十，其長(zhǎng)子袁袞以與王寵兩代交誼，請(qǐng)吳中名士詩(shī)文書畫為壽。[1]陸治等人作畫，王寵在卷末作序，文徵明亦有題跋。[2]此時(shí)，陸治32歲，任陳湖教館;而王寵34歲，隱居石湖，兩人相差2歲。王寵是文徵明的入室弟子，在文徵明
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 王禹聲著述考述
：王禹聲；生平；交游；著述一、《續(xù)震澤紀(jì)聞》《續(xù)震澤紀(jì)聞》，成書年代不可考。主要有萬歷三十六年王永熙《震澤先生別集》匯刻本（民國(guó)十年?溪王氏據(jù)此翻刻本）與明末刻本（與《震澤紀(jì)聞》合刊，三槐堂刻，錄入《續(xù)修四庫(kù)全書》1167冊(cè)）兩個(gè)版本。筆者校對(duì)兩個(gè)版本，其在文本內(nèi)容上并無任何差異。是書記錄了十一個(gè)吳中籍鄉(xiāng)賢人物事跡，體例同王鏊《震澤紀(jì)聞》。其記錄人物事跡文本較長(zhǎng)，內(nèi)容充實(shí)，但就作為傳記文體而言，在人物刻畫、遣詞造句上遠(yuǎn)不及其曾祖王鏊。正如王玉超在其《明清科
青年時(shí)代 2019年17期2019-07-16
- 詩(shī)佛的求索之路
來看王維與僧侶的交游，從而進(jìn)一步揭示王維處世思想的變化脈絡(luò)及復(fù)雜性。關(guān)鍵詞：王維;佛教;交游[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-15-0-02翻開王維的《王右丞集》，其中有很大一部分是應(yīng)制之作，還有很大數(shù)量的贈(zèng)答酬唱之作，這使我們不能忘卻他是一個(gè)具有儒家精神的士大夫。而“行至水窮處，坐看云起時(shí)”“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”這樣充滿禪趣和禪意的詩(shī)句，無疑使他在士大夫的衣冠之下，還露出了僧衣一角。終唐一代，
青年文學(xué)家 2019年15期2019-06-20
- 吳昌碩為吳保初刻印探秘
從吳昌碩與吳保初交游緣起、吳昌碩為吳保初刻印和吳保初推薦吳昌碩的篆刻藝術(shù)三個(gè)方面，初步考察吳昌碩和吳保初金石交往的歷史，為學(xué)界提供研究二吳的新視角。關(guān)鍵詞：吳昌碩;吳保初;篆刻;交游;考察吳昌碩和吳保初均為近現(xiàn)代海上文化名流，—位是清末海派四大家、西泠印社首任社長(zhǎng)，—位是清末四公子。二吳詩(shī)均列入《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》。吳昌碩去世后，陳三立撰《安吉吳先生墓志銘》，朱孝臧書丹，鄭孝胥書蓋;馮幵撰那么，吳昌碩與吳保初相識(shí)于何時(shí)？他們又有怎樣的交誼？讓我們翻開塵封百年
書畫世界 2019年1期2019-06-11
- 朱珔與胡承珙交游考
同時(shí)，他們各自的交游都很廣泛，理清朱珔與胡承珙二人的交游狀況不僅可以增加對(duì)他們生平的了解，也對(duì)了解當(dāng)時(shí)整個(gè)文人團(tuán)體的交游有所裨益。關(guān)鍵詞： 朱珔? ? 胡承珙? ? 交游朱珔（1769—1850），字玉存，一字蘭坡，號(hào)蘭友，安徽涇縣人。嘉慶七年（1802）進(jìn)士，入為翰林院庶吉士，累擢侍讀。辭官后，歷主鐘山書院、正誼書院、紫陽(yáng)書院講席共二十五年。朱氏一生著述豐富，有《文選集釋》《說文假借義證》《清詁經(jīng)文鈔》等書，論者謂其與桐城姚鼐、陽(yáng)湖李兆洛并負(fù)儒林宿望。胡
文教資料 2019年36期2019-04-21
- 蒲松齡與孫蕙交游訂補(bǔ)
：蒲松齡;孫蕙;交游;考證中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A袁世碩先生《蒲松齡與孫蕙》（載于《蒲松齡事跡著述新考》）一文是研究蒲松齡與孫蕙交游的扛鼎之作，對(duì)蒲松齡與孫蕙友情的建立、發(fā)展以及絕交諸事做了多方面的探索和開拓，填補(bǔ)了聊齋學(xué)研究的空白與不足。筆者近期在與淄川諸同仁謀劃再版孫蕙《笠山詩(shī)選》過程中，接觸并發(fā)現(xiàn)了部分新資料，今不揣谫陋，對(duì)《蒲松齡與孫蕙》中的個(gè)別結(jié)論作一修訂、部分資料作一補(bǔ)充，敬請(qǐng)各位專家學(xué)者批評(píng)指正。一、孫蕙任職時(shí)間《蒲
蒲松齡研究 2019年4期2019-03-13
- 王鐸與戴明說詩(shī)書交游
：王鐸;戴明說;交游中圖分類號(hào)：J292.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）24-0009-03一、王鐸與戴明說生平經(jīng)歷王鐸（1592-1652年），字覺斯，號(hào)篙樵、河南孟津人，明末降清，以詩(shī)書聞名。明天啟中進(jìn)士，崇禎十六年任東閣大學(xué)士，官至禮部尚書（未赴任），在南明弘光政權(quán)中官至大學(xué)士，清入關(guān)后降清，曾任禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，清順治五年（1652年）病逝，享年61歲，溢號(hào)“文安”。戴明說（1609-1686年），字
文藝生活·下旬刊 2019年8期2019-01-07
- 晚明合肥文人黃道日新證
日的生平、詩(shī)文、交游及書法進(jìn)行研究，從整體反映黃道日在晚明的生活狀態(tài)與時(shí)代影響。關(guān)鍵詞：黃道日；合肥；萬歷；詩(shī)文；交游；書法明代晚期合肥人黃道日生平事跡于史籍鮮見，且語焉不詳，尚未對(duì)其生平及藝術(shù)成就作一中肯的評(píng)價(jià)。本文試從文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)其生平及所存的詩(shī)文、著作、墨跡進(jìn)行輯佚，對(duì)其交游進(jìn)行研究，力求較為全面地反映黃道日在晚明的生活狀態(tài)。1 生平、活動(dòng)時(shí)代考略關(guān)于黃道日的生平目前的文獻(xiàn)：其一，《安徽人物大辭典》，有黃道日傳：“黃道日，字荊卿。黃道月同母弟。明代
文物鑒定與鑒賞 2018年14期2018-12-27
- 日僧江西龍派交游小考一則
龍派；五山文學(xué)；交游；細(xì)川滿元；希世靈彥作者簡(jiǎn)介：趙文珍（1984-），女，河南輝縣人，在讀博士，研究方向?yàn)橹腥毡容^文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30--02江西龍派（1375-1446），號(hào)續(xù)翠、豩庵等，是日本五山文學(xué)中期、室町時(shí)代（1392-1573）前期的詩(shī)僧，屬于臨濟(jì)宗黃龍派，主要以作為京都五山之一的建仁寺為中心展開文學(xué)活動(dòng)，在日本五山漢文學(xué)史上占有重要地位。江西龍派一生交游甚廣，與
青年文學(xué)家 2018年30期2018-12-27
- 張佳胤王世貞交游述略
曾有過三次重要的交游經(jīng)歷，第一次是張佳胤在北京任戶部主事時(shí)，與王世貞等人結(jié)識(shí)，結(jié)成燕臺(tái)詩(shī)社，張佳胤被王世貞納入后七子中。第二、三次皆是張佳胤在蘇、浙為官時(shí)，二人有過多次互訪。在這三次交游中，除文學(xué)唱酬外，王世貞更注意到了張佳胤融“物情”、“文章”、“吏道”于一身的經(jīng)世之才，而這也是張佳胤不同于后七子文學(xué)“辭士”的重要特征。關(guān)鍵詞：張佳胤；王世貞；交游張佳胤，字肖甫，重慶府銅梁人，嘉靖二十九年進(jìn)士，初授滑縣令，官至兵部尚書。王世貞，字元美，太倉(cāng)人，累官至刑部
北方文學(xué) 2018年30期2018-12-27
- 詩(shī)僧善權(quán)生平與交游考略
出生于隱逸世家及交游范圍狹窄有關(guān)。善權(quán)不像饒節(jié)、祖可皆出生于名門世家，所結(jié)交的也大多屬于當(dāng)時(shí)并不大知名的山野逸士之流，與江西詩(shī)派詩(shī)人交游并不多，其黃龍僧人身份也限制了他的交游范圍。惠洪評(píng)價(jià)善權(quán)“以文學(xué)之美致，高名于世”，但他卻以山水為樂，寄情于廬山的秀麗風(fēng)景，像“梅妻鶴子”的林逋一樣，以隱為高，并以前輩詩(shī)人陶淵明為榜樣，因而在當(dāng)時(shí)并不為人所熟知。關(guān)鍵詞：善權(quán)；生平；交游；江西詩(shī)派；三僧江西詩(shī)派是我國(guó)文學(xué)史上真正意義上的第一個(gè)有正式名稱的詩(shī)人學(xué)派，由黃庭堅(jiān)、
北方文學(xué) 2018年27期2018-12-02
- 從《雪翁詩(shī)集》看魏耕在抗清活動(dòng)中所建立的關(guān)系網(wǎng)
翁詩(shī)集》；抗清；交游順治十六年（1659年），鄭成功兵敗鎮(zhèn)江、瓜州，逃往臺(tái)灣。清庭一邊從軍事上打擊鄭軍，一邊制造了一起株連甚廣的大案“通海案”，打擊抗清義士和明朝遺民。正如陳寅恪先生所說的那樣，“魏氏為順治十六年己亥鄭延平率舟師攻南京之主謀者”。（1）所以在清初“通海案”中，浙江遺民詩(shī)人魏耕則是被打擊的首要人物。一、魏耕的生平與《雪翁詩(shī)集》魏耕（1614-1662），浙江慈溪人。原名壁，字楚白。甲申后改名耕，字野夫，又字白衣，號(hào)雪竇山人。魏耕的一生，大致可
北方文學(xué) 2018年33期2018-11-20
- 清代戲曲家石琰生平、家世與交游考
琰的生平、家世、交游等方面的情況，學(xué)界向無詳考。通過對(duì)相關(guān)史料的詳細(xì)考訂，可知石琰是吳縣諸生，品性高潔，曾與張鵬、沈德潛交善，是一位深受儒家思想影響的“仁德長(zhǎng)者”的典型，生平致力于“遏淫敦孝”、“勸化風(fēng)教”，故他所創(chuàng)作的《石恂齋傳奇四種》及《二度梅傳奇》皆是有關(guān)“世教”“風(fēng)化”之作。同時(shí)，可以基本確定石琰的生年范圍為康熙三十七年（1698）至康熙四十一（1702），卒年則在乾隆三十五年（1770）至乾隆三十九年（1774）。關(guān)鍵詞：石琰；生平；家世；交游中
江淮論壇 2018年3期2018-07-29
- 清女詩(shī)人莊盤珠外家蔣氏家族考
氏;仕宦;藝文;交游中圖分類號(hào)：I207.22? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-7394（2018）05-0017-09莊盤珠為清代乾嘉年間著名的女詩(shī)人、女詞人，出自常州莊氏家族。莊氏為科舉世家，治今文經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)與文學(xué)并重，是常州地區(qū)最有影響力的家族之一。盤珠父莊關(guān)和，據(jù)民國(guó)二十五年（1936）《毗陵莊氏族譜》七修本卷四記載：“配蔣氏，戶部侍郎諱炳孫女，廣東嘉應(yīng)州知州諱龍昌女。”[1]27盤珠詩(shī)詞作
江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-06-11
- 知音
；老舍；湘君圖；交游；鑒賞在重慶金剛坡下，或許受到亦師亦友郭沫若的引導(dǎo)，年青時(shí)即與屈原結(jié)緣的傅抱石選擇了屈原《楚辭》為題材，繪制了諸如“屈原”“九歌”“山鬼”“二湘”等系列佳作，成了他后來歷史人物畫創(chuàng)作最為主要的內(nèi)容?！毒鸥琛分杏小断婢贰断娣蛉恕穬善?。相傳湘君、湘夫人是帝堯之女娥皇和女英，都是舜的妃子。姐姐是正妃，稱“君”；妹妹是夫人。后來她們則逐漸被演義為民間傳說中的湘水女神，既有人的情感，又有神的靈性。她們形象高潔美麗，感情憂愁纏綿，心性真誠(chéng)執(zhí)著，一
文物鑒定與鑒賞 2018年23期2018-01-07
- 朝鮮朝詩(shī)人李尚迪與晚清詩(shī)人王鴻交游行述
]李尚迪；王鴻；交游[中圖分類號(hào)]I312072[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2007（2018）04-0009-09[收稿日期]2017-05-10[基金項(xiàng)目]2016年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《中韓近現(xiàn)代文學(xué)交流史文獻(xiàn)整理與研究》，項(xiàng)目編號(hào)：16ZDA189；延邊大學(xué)外國(guó)語言文學(xué)世界一流學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目《清代中韓文學(xué)關(guān)系編年史研究》，項(xiàng)目編號(hào)：18YLPY02。[作者簡(jiǎn)介]溫兆海，男，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，延邊大學(xué)中文系教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代
東疆學(xué)刊 2018年4期2018-01-02
- 從《瓶水齋詩(shī)集》看舒位的畫學(xué)造詣與畫壇交游
與當(dāng)朝畫壇名流的交游情況，可以大致了解他的畫學(xué)成就。關(guān)鍵詞：舒位；繪畫；題畫詩(shī)；交游中圖分類號(hào)：J22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2017）04-0076-05Abstract： Shuwei was a famous poet in the middle of the Qing Dynasty， who was also good at calligraphy， painting and drama. At present， the st