【摘要】新出版的劉文、杜鎮(zhèn)編著的《陜西新見唐朝墓志》一書收錄了李季卿所撰的中唐宰相常袞叔父常無求的墓志銘。墓志詳細記載了志主的生平、族出、仕宦、葬地和交游等信息，能補全史書中對常無求個人的記載。亦可借墓志梳理出常氏家族的譜系，還能通過李季卿的視角窺見整個常氏家族的文學之風。常無求與李季卿結下深厚友誼，成就一段交游佳話。

【關鍵詞】常無求；墓志；常氏家族；文學之風；交游

【中圖分類號】K877? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）33-0082-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33.026

2022年2月，三秦出版社出版的《陜西新見唐朝墓志》中收錄了唐長安縣丞李季卿所撰《常無求墓志》。志主常無求，生平、官職事跡有零星的文獻記載，《新唐書宰相世系表》（以下稱《新表》）有整理常緒以降的5代常氏家族的譜系和官職，較為簡略且有個別訛誤?！兜强朴浛肌贰兜强朴浛佳a正》和《廣卓異記》中有記載其兄弟四人曾皆進士及第的信息?！度莆摹分袃H記載常無求在天寶年間官右補闕?！度莆难a遺》中有收錄常無求的一篇墓志作品，尚未詳盡。所以，此方墓志為我們掌握常無求生平事跡乃至常氏家族仕宦等信息提供了一手材料?，F就本志的一些問題做出分析說明。另外，本書另收錄有常無求遷藏后的另一方墓志。這里以李季卿撰本為主，必要時用遷藏后的墓志信息作為佐證補充。

一、墓志形制與錄文

墓志志蓋均完整。志蓋盝頂，四殺刻纏枝牡丹紋，蓋頂邊長46.5×47厘米，篆書“大唐故常府君墓志銘”，3行，行3字。志石方形，邊長52×52厘米。墓志整片由楷書書寫，共25行，滿行26字。為探討之便，現將原書錄文迻錄如下，個別訛誤予以訂正說明。

唐故朝散大夫右補闕內供奉獻納使常君墓志銘并序①

長安縣丞李季卿撰

天開懸物，日歲日辰。辰為殷說歲，為漢朔地。載神氣有嵩有岱，岱吐靈液，嵩降垣翰。紀火流之籙，志金化之鈐，此佐命時杰也。紬石室之書，閱玉山之冊，此稽古獻臣也。禪雕龍之世，產璿碧之美，此名家才子也。茍非此族，蓋不足徵。吾得才子焉，其常君歟。君諱無求，字無求，河內溫人也。重孫貤②祖，秉德垂裕，布在方冊，休有烈光。曾王父緒，隋潾山郡長史。倬古人之風，嗣清介之傳矣。王父諱毅，皇杞王府司馬。優(yōu)③游邸第，葉和天人矣。烈考楚珪，皇慶王文學。託乘蘭路，授簡竹園矣。君即文學之第四子也。國有四靈，公與元龜合其變，威鳳合其儀；學有六藝，公與微言合其徼，太鴻合其正；士有三德，公與剛柔合其和，正直合其旨。開元中以進士上第，耿光嘉聞，左輔馮翊，介居王畿。調補河西縣尉，乃遭閔兇，毀得其禮。行服既祥，不家食，去大冠，蒞事輶軒載華。授陳留郡浚儀尉兼河南採訪支使。鴻鵠再舉，騄駬萬行。又充江南採訪支使，轉河南府溫縣尉。上既滿歲，集于銓管，小冢宰李公以書判密啟，升聞朝端，拜右拾遺內供奉。負將明之才，都諫臣之位。遷右補闕內供奉兼獻納使。奉籌克厭，荷天之寵，加秩朝散大夫，紐金垂組，禮之甚渥。噫！后皇假之以才，而不將其壽。帝王登之以位而不大其任。鉅[天]寶甲午陽月上宿歿于私館。朝廷藎臣，海內聞人，罔不嗟若，為之連如。其明月旬有八日窆于咸寧縣鳳棲原。明用乩疑之禮也。公昆弟咸大名也，公胤子偕克家也。高陽之八族乎，洛陽之二④陸乎。仆嘗與公連璧共游，斷金同利。良友歿矣，清弦絕矣。鞏用貞吉，識斯文云：

萬人之望兮百夫之特，鳳棲之原，烏兆其域。天不可問兮神不可聞，大澤恢臺兮高山崱屴，藏乎有用之用，遷於無力之力。悲夫！

二、常無求籍貫、生平考

該墓志銘包含這幾要素：諱，字，姓氏，鄉(xiāng)邑，族出，履歷，卒日，葬日，葬地。據志文可知，常無求乃河內郡溫縣人士?！皽乜h，畿。西南至府一百三十里。本周畿內，司寇蘇公之邑，春秋周襄王賜晉文公。漢以為縣，屬河內郡……皇朝建都，割屬河南府?！盵1]由此可知，溫縣原為溫邑，是西周開國公、大司寇蘇忿生的國都，乃西周京畿內的小國。溫邑到春秋時期作為封地賜給了晉文公。西漢置溫縣，屬于河內郡。唐朝時期屬都畿道河南府。當時溫縣距離唐朝都城西安不甚遠，其轄境大致在今河南省溫縣西南三十里古溫城[2]。溫縣是河內溫氏一族的發(fā)源地，因此可判斷唐以前的常氏祖輩很可能非溫縣本地人，而是由外地遷來至此。遷徙的重要原因是仕宦需要，“常氏屬河內舊望……其祖常毅入唐后任杞王府司馬，成為常氏由中原跨入長安的首位人物，隨后舉家遷至京郊”。[3]

常無求的曾祖父常緒乃隋潾（隣）山郡長史，祖父常毅曾官杞王府司馬，父親常楚珪為慶王文學⑤，常無求即常楚珪第四子⑥。其祖父能進入達官貴人的府邸與人交游，父親楚珪作為慶王府文學侍從于玄宗長子李琮之旁，文力卓異。因此，常無求自幼接受良好的教育，于開元中期（具體年份未見文獻有載）以進士上第，輔治馮翊，留居京畿。后遷右補闕內供奉兼獻納使，外加朝散大夫。常無求于天寶甲午即天寶十三年（754）歿，同年葬于咸寧縣鳳棲原。遷葬后其侄孫常仲儒所撰墓志與此方墓志內容大致相同，一處有異：后方墓志記常無求終于道政里私第并葬少陵原，與前志葬于鳳棲原不符。另補充了一些信息：常無求一共有四子，僅有第三子常習長大成人，有三子：伯儒、次儒、復儒，另有志。常無求于貞元十五年（799）二月廿八歸葬在故土萬年縣細柳原，與兄無欲、無為和無名葬在同處。常無求歿后四十五年再遷葬，與“四十馀年，來遷故鄉(xiāng)”[5]283相符。由這一條信息可以確定，常氏家族祖塋位于京畿道京兆府萬年縣細柳原（今西安市西北）。兩方墓志均未記載本人的年歲和婚配情況。常無求其人和官職不見于《新表》的常氏一條，可補史闕。

三、常無求家族世系以及文學之風

由墓志和《新表》可以對常氏家族的世系做出梳理（常無欲四兄弟原排序為無名、無為、無欲、無求，現對排對做出調整）：

常氏家族原為河內常氏，后云新豐常氏（新豐乃京畿道京兆府新豐），這一變化反映了常氏家族由外地遷至京郊的遷徙史?！对托兆搿分杏杏涊d該族姓氏的來源：“衛(wèi)康叔支孫封常邑，因氏之……吳王支庶封常，即今常州，后因氏。”[4]由文獻可知，常這一姓氏最早可追溯至西周時代，歷史悠久。但常氏并非顯赫家族，長期以來籍籍無名?！缎兆搿泛汀缎卤怼肪涊d常氏以常邑為氏，未見更早的文獻記載?？赏茢喑Ｊ献孑吰鸪鯌摼幼≡诰嚯x京畿很遠的常邑（即今江蘇常州），到唐前期搬遷至中原地區(qū)（河內郡溫縣），即中唐新豐常氏家族的前身?！氨竞觾葴厝?，先祖以從宦秦中。卜鄰渭汭……因地乃編于簡書，子孫家焉。遂成比屋，今實京兆新豐人也。”此則文獻材料交代了常氏家族遷徙的背景。

唐前的常氏一族原居于河內郡溫縣（今河南溫縣西南三十里古溫城），因為官職遷調的原因來到秦中（今陜西省中部平原地區(qū)），近渭河、汭水僑居。在所居之地編書，生活。因常毅在京城任杞王府司馬一職，整個家族開始遷入京畿道京兆府新豐（今陜西臨潼縣東北），才有后面的新豐常氏，即在中唐政壇上大放異彩的常氏家族。中唐時期常毅做了杞王府司馬后舉家又搬至京郊，才成為新豐常氏。自常楚珪一代起有了京城戶口，居住在皇家之地、天子近旁。自此，常氏家族迎來轉運的契機。

到中唐時期因抓住了科舉取士的契機重視儒學教育而以文為名步入政治舞臺，常無求之父常楚珪實為開啟常氏家族詩書傳家優(yōu)良傳統(tǒng)的第一人?！皯c王文學”一職在漢朝州郡和王國皆置，以通曉經書者擔任，掌管學校教育，或掌典章故事，備顧問侍從。其品階在唐朝屬于“從六品”[6]1097，在“開元中，定制為三員，掌侍奉，分掌四部書，判書功事”[6]289。由王府文學這一官職發(fā)展的歷史沿革可以得出，歷來為有才學之士設置。但存世文獻中并未留存有常楚珪的文學作品，據其官職的性質可以推斷，常楚珪作詩文很可能以應制奉和為主。所以子孫們也有機會耳濡目染，從小熏陶在文學的氛圍中。楚珪四子悉以文采馳名，“常無欲并弟無為、無名、無求，皆進士及第。無欲、無名，又拔萃入高等”[7]常楚珪之孫常袞正是以其制誥文影響京城文風，家學教育因素起到重要的作用。我們在常無求及家族其他人的墓志中可以窺知一二：

“紬石室之書，閱玉山之冊……此名家才子也?！保ɡ罴厩渥o求墓志）

“始孩學經，八年就傳。神苦於用，疾隳其勤?！盵8]251（常裒墓志）

“家以學顯……至十有四，乃洞貫玄經，道舉升第……冢嗣曰伯儒……幼志于學，經明入士……叔曰復儒，童年業(yè)文，亦冀有立?！盵8]287（常習墓志）

從墓志的細節(jié)我們可以悉知，常氏家族的孩童從小就生長在濃郁的書香環(huán)境中，受到詩書教育，主動求學，不僅學習儒家經書，更旁涉道家典籍，多在青少年時期就顯現文采。更有通過修習道家經典以科舉取士的人才（常習）。文資不同于物質資產可以代代繼承，但常氏家族子嗣均有文名，文才顯現出代際相傳的特點。除了自身的天資天賦之外，家庭教育和自身努力產生的影響更大。這是常氏長輩們眼光長遠，重視子孫的文化素質修養(yǎng)的結果。

常無求四兄弟皆以文為名，四兄弟之名含義不俗，頗含道家返璞歸真、道法自然之意?！俺o欲并弟無為、無名、無求皆進士及第。無欲、無名又拔萃入高等?！盵9]四兄弟中，排行第三的常無名文名最顯，“既冠，進士擢第，其年拔萃登科……開元十年舉文藻宏麗”[10]4293，文采斐然，深受皇帝信任，撰《開元注記》三十卷，留有《唐思恒律師志銘》一文。此乃為善解戒律、知佛法的顧氏思恒律師撰寫的墓志銘。排行第四的常無求同樣以科舉入仕，“開元中，以進士上第”，存有《唐故朝請大夫內侍省內給事上柱國常府君神道碑銘并序》一文，志主為宦官常無逸，此文為了解唐宮宦官歷史提供了重要史料。居墓志可得，這位常君無逸同樣也是河內常氏人，與常無求關系親厚。筆者在此猜測，這位常君無逸有可能是常氏家族族內人士，是常無求的遠親。但不知為何，這位常君和常氏家族其他人并無聯系，譜系梳理時也沒有常無逸的蹤跡，這可能與常無逸身為宦官有關。常無欲留有《丁專經直講每無他伎進考或人告濫》《三品喪事夷盤不供司儀云時所不要》《日本請吏賜宴于朝旄人奏散不以靺為惠文冠所持辭云屬鞮鞻氏》《得丁為吏脫幘掛縣門而去斷不應為》四篇應用文，其中行文用詞“寂寂閑居”“恒科守職”“廉退高潔”等可看出常無欲身為皇帝近侍，仍然有恪盡職守、謹慎守節(jié)之心。檢宰相常袞之父常無為未有作品留世，現知其進士及第，為“京兆府三原縣丞贈給事中”[10]4272并贈太子太保。常氏四兄弟皆進士及第，在中唐文壇上能享有聲名。此盛況在中唐確為少見，也能由此可見常氏家族很有聲望。

常無求侄常袞常袞更是在二十七歲即天寶末年時“及進士第”；代宗繼位不久后即任翰林學士、知制誥，為皇帝草擬政令；四十八歲時成為宰相，這一系列事件標志著整個家族以文進仕路徑的成功。在天寶末年（755）中進士后，又拜為“崇文、弘文館大學士”[11]3445而“唐朝最高等的兩所學校，是弘文館和崇文館……崇文館原是皇太子和諸王的皇家私塾，后來也擴大到皇親國戚和貴臣之子”[12]常袞即是皇室人員的老師。因此，常袞以降的常氏子孫更容易享有普通人難及的優(yōu)質教育。職官、家庭教育和自身努力共同構成了常氏子孫后來均以文名的因素。自渠州咸安令常緒以降下至第六代，族中以文享名、或登科及第數人之多，這在整個唐朝時期也是不常見的，可見常氏家族文名之實、之盛。

四、常李交游佳話

此《常無求墓志》由長安縣丞、吏部侍郎李季卿撰寫，志文中有這樣一條信息：“仆嘗與公連璧共游，斷金同利。良友歿矣，清弦絕矣?！?交游有二義，一義為朋友，其二義為交際；結交朋友?！盾髯印ぞ馈酚性疲骸捌浣挥我玻夘惗辛x?！睆V義的交游即是氣味相合之人的交往行為。文學層面的交游專指文人雅會，包括普通的社交以及文學創(chuàng)作活動，這兩種交游形式緊密相連。從志文上看說明李季卿曾和常無求有過交往并結下了深厚的友誼。二人均來自文化大家族，私下的很可能有文學交游，交游詩歌創(chuàng)作以及書信往來等，惜未見二人的作品留存。

李季卿其人在兩唐書中有均小傳，另有獨孤及為之撰寫的一篇墓志。關于生卒年，《舊唐書》記載其于“大歷二年卒”[11]3102，墓志云：“歲在丁未，七月丁卯……享年五十九”[13]，與之相符，大歷丁未即大歷二年。據此可明李季卿約生于景龍四年（710），卒于大歷二年（767）。父親同以文名，是為進士、昭文館學士李適。季卿之兄李曜卿、李萬、李榮均辭章興盛，為上所好。李季卿本人幼而好學，文才出眾，弱冠之年舉明經、博學鴻詞科。李季卿為官通達、好與人交識，工作內容以推薦賢才為主，“有宇量，性識博達，善與人交，襟懷豁如。其在朝以進賢為務，士以此多之”[11]3102。常、李二人交往，一是兩家均是文學家族，文化、家風背景接近，都以文求仕。因而能有共同語言，構成了一個文化交游圈。無論在政途還是在私交上都相交親善、這樣的友好關系實現了代際相傳。常無求、李季卿二人在文學上均有成就，惺惺相惜結下深厚友誼，成就一段交游佳話。

五、結語

本文對李季卿所撰《常無求墓志》一文以及旁涉的問題進行了針對性的述考，力求將其人放置于該歷史時期，還原常無求本人的生平狀貌、交游關系網絡。常無求其志為研究整個常氏家族提供了新的材料，調整了《新表》部分之誤，勾勒出更為完整的家族世系。以常無求為觀察起點，常氏家族的族源、遷徙史問題尚有探討空間。

注釋：

①見《陜西新見唐朝墓志》 〇九八，第209-210頁。

②“貤”，《陜西新見唐代墓志》中錄作“貽”，當為字形訛誤。據上下文文意可判斷，此處應為“重孫貤祖”，意為子孫延續(xù)祖輩的功績?！跋底院笪海魹榱钭?，惟曾?祖”中也有相似用法。（見吳鋼主編《全唐文補遺·□故上都至德觀主女道士元尊師（淳一）墓志文》，三秦出版社1999年版，第465頁。）

③原拓片此處漫漶不清，《陜西新見唐代墓志》一書錄作“優(yōu)”。據上下文，此處為“優(yōu)”或“徧”，二義皆通。

④原文錯錄為“三”。

⑤常楚珪“慶王文學”一職在《新表》中記為“雍王府文學”，而新出土的《常無求墓志》《常裒墓志》《常習墓志》《零起寺律大德離塵墓志》中均記為“慶王文學”（均可見于《陜西新見唐代墓志》一書），且常袞所書《謝贈官表》也說：“臣亡祖故慶王文學先臣楚珪贈兵部尚書”（見中華書局1983年版《全唐文》第4272頁）。綜上，常楚珪官職為“慶王文學”無疑。

⑥《新表》中記錄的常無求四兄弟的排序有誤，常無求本人的兩方墓志均記為第四子。此外，遷葬后的常無求墓志清楚地寫明常氏先塋三人的序位：“伯氏殿中侍御史諱無欲塋之東南，仲氏贈太子太保諱無為塋之西北，叔氏贈太子賓客諱無名塋之西南?！保砜蓞ⅫS大宏：《陳鴻〈常府君夫人河東柳氏墓志〉考辨》，《寶雞文理學院學報（社會科學版）》2022年第5期，第96頁。）見《陜西新見唐朝墓志》一三四，第282-283頁。另，常袞作《叔父故禮部員外郎（常無名）墓志銘》（見《全唐文》，第4293頁）稱叔父常無名“府君即文學之第三子”。綜上，常氏兄弟四人從大到小排序應為無欲、無為、無名、無求。

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作者簡介：

左佳琳，女，漢族，四川成都人，碩士研究生，研究方向：魏晉南北朝隋唐五代文學。