李新

摘要：張佳胤是明代中期巴蜀文壇非常重要的詩(shī)人，王世貞是明代第二次文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，二人曾有過(guò)三次重要的交游經(jīng)歷，第一次是張佳胤在北京任戶(hù)部主事時(shí)，與王世貞等人結(jié)識(shí)，結(jié)成燕臺(tái)詩(shī)社，張佳胤被王世貞納入后七子中。第二、三次皆是張佳胤在蘇、浙為官時(shí)，二人有過(guò)多次互訪(fǎng)。在這三次交游中，除文學(xué)唱酬外，王世貞更注意到了張佳胤融“物情”、“文章”、“吏道”于一身的經(jīng)世之才，而這也是張佳胤不同于后七子文學(xué)“辭士”的重要特征。

關(guān)鍵詞：張佳胤；王世貞；交游

張佳胤，字肖甫，重慶府銅梁人，嘉靖二十九年進(jìn)士，初授滑縣令，官至兵部尚書(shū)。王世貞，字元美，太倉(cāng)人，累官至刑部尚書(shū)，明代第二次文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。張佳胤曾被王世貞納為“七子”、“后五子”。在明代中后期文壇，尤其是巴蜀文壇占據(jù)重要一席。二人的交游，主要集中在三個(gè)時(shí)間段，一是嘉靖三十四年，在北京；二是隆慶六年春至萬(wàn)歷元年春夏間，在江蘇；三是萬(wàn)歷十一年，張佳胤以兵部右侍郎兼右僉都御史平定浙江之亂。

一

明嘉靖二十九年進(jìn)士科考試，以“斌斌文學(xué)”稱(chēng)。后七子中徐中行、吳國(guó)倫、梁有譽(yù)、宗臣進(jìn)士及第后，在京師先后授官，時(shí)王世貞、李攀龍俱在京師刑部，結(jié)成詩(shī)社，共同唱和復(fù)古文學(xué)。而張佳胤“當(dāng)庚戌同釋褐也，不佞即令白馬矣”[1]P413，尚未及拜見(jiàn)兩位復(fù)古文學(xué)領(lǐng)袖，便走馬上任河南滑縣，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)最初入社的時(shí)機(jī)。

張佳胤于嘉靖三十年赴任滑臺(tái)令，嘉靖三十二年李攀龍從京師刑部司郎中任上外遷順德知府。張佳胤早聞庚戌七子的詩(shī)社唱酬，“意艷之”[1]P736，故過(guò)順德，以詩(shī)為贄投刺于李攀龍，“于鱗大善之，與折節(jié)講均禮”[1]P736，二人交游甚歡，甚至“無(wú)日開(kāi)樽不郡樓”[1]P202，李攀龍亦作《同張滑縣登清風(fēng)樓》記暢游之快。嘉靖三十四年四月，張佳胤由滑縣令擢戶(hù)部主事，入京。時(shí)王世貞在北京任刑部郎中，李攀龍寄書(shū)王世貞，言：“有一當(dāng)齊秦賦者，張肖甫也。公實(shí)不死矣?！盵1]P736公實(shí)，即梁有譽(yù)。梁有譽(yù)去世于嘉靖三十三年十一月。李攀龍向王世貞竭力推薦張佳胤，即為欣賞張佳胤的才華，認(rèn)為可彌補(bǔ)剛剛?cè)ナ赖牧河凶u(yù)的詩(shī)社席位。

張佳胤入京后，與余德甫一起造訪(fǎng)王世貞。時(shí)宗臣、吳國(guó)倫亦在京師候官，諸子結(jié)成詩(shī)社，講業(yè)燕臺(tái)，論文較藝，飛觴染翰，卜夜無(wú)已。王世貞曾在《藝苑卮言》及《明故中憲大夫福建按察副使午渠余公墓志銘》中言及七子入社的過(guò)程，“時(shí)歷下李于鱗與世貞相靡琢為古文辭，而吳興徐子與、南海梁公實(shí)置同舍郎，趙人謝茂秦自布衣，揚(yáng)人宗子相自吏部，楚人吳明卿自?xún)芍?，入與朋焉。無(wú)何，梁生死，謝生解，而公（余德甫）與司農(nóng)郎蜀人張肖甫繼入?！盵1]卷一百二十“名籍籍一時(shí)，或以比鄴中七子”[2]卷一百一十。王世貞梳理了“后七子”人員的流動(dòng)性過(guò)程，即從嘉靖三十年，李攀龍、王世貞、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)、謝榛在北京形成最初的復(fù)古同盟社，嘉靖三十二年李攀龍與謝榛結(jié)怨，謝榛退出，吳國(guó)倫入社，李攀龍倡為“五子詩(shī)”（1），實(shí)為六子。嘉靖三十三年梁有譽(yù)死，余德甫入，嘉靖三十四年張佳胤入，是為“后七子”。在“后七子”中，張佳胤是最后一個(gè)加入的。其時(shí)，張佳胤所吟詠的詩(shī)文已漸流布人間，被人傳頌，在京師他與諸子“相與靡切為筆研文字之業(yè)”[2]卷五十三，并得到王世貞的青睞，將其引入文學(xué)陣營(yíng)中來(lái)。時(shí)諸子年少恃才，心高氣傲，以高人之行相互砥礪，甚至“頗跆藉公卿”，而張佳胤“獨(dú)溫然其間，若巨源濬沖，而年又最少”[1]P736。相較其他諸子，張佳胤表現(xiàn)得頗為溫厚老成，王世貞也覺(jué)察到張佳胤的特點(diǎn)，“已稍稍得其所以治滑者，已又于杯酒慷慨談?wù)f天下事，而窺其一二，以為經(jīng)國(guó)大業(yè)當(dāng)屬之斯人，非復(fù)吾曹所可及?！盵2]卷五十三張佳胤在滑縣曾于公堂上智擒劫賊，臨危不亂，巧與委蛇，故而于彬彬文學(xué)之士中，王世貞?yīng)毑熳R(shí)到的是張佳胤的“經(jīng)國(guó)”之才。

王世貞在其《后五子篇》曾評(píng)價(jià)早期的張佳胤：“改途遵詞苑，方駕結(jié)齊盟。雅鄭紛奏前，至耳選其正。”[3]卷十四從循吏到詞苑之士，文學(xué)與吏能相得益彰。這是張佳胤給王世貞留下的初步印象。

此年十月，張佳胤出使閩廣督租。同月，楊繼盛因疏劾嚴(yán)嵩論死，王世貞、吳國(guó)倫、宗臣經(jīng)紀(jì)其喪，忤嚴(yán)嵩意，亦先后被貶出京。嗣后，張佳胤宦途多舛，顛沛流離，飄轉(zhuǎn)于閩廣、重慶、河南、山西、云南等地，與王世貞的聯(lián)系亦僅限于幾封往來(lái)書(shū)信。

二

張佳胤與王世貞的第二次交游集中在隆慶六年和萬(wàn)歷元年間，也是兩人聚會(huì)最多的一次，友誼日篤彌深。時(shí)張佳胤以右僉都御使巡撫應(yīng)天，王世貞在家丁母憂(yōu)。這一次重新聚會(huì)，距離上次燕臺(tái)結(jié)社時(shí)，已經(jīng)過(guò)去了十七、八年。赴任后，適逢皖城兵變，張佳胤奉命處置反側(cè)，擒捕叛卒，尚無(wú)暇拜會(huì)王世貞。直到來(lái)蘇州的一個(gè)月后，即隆慶六年三月，王世貞與王敬美兄弟二人來(lái)探訪(fǎng)張佳胤。老友多年不見(jiàn)，張佳胤有“伯仲之間交自昔，風(fēng)波一失到于今”[1]P248的感慨唏噓。談及往日七子交游盛況，撫念今日人世凋謝，三人“時(shí)作竹林之悲”[1]P618。時(shí)李攀龍剛剛?cè)ナ烙谟诼c四年，梁有譽(yù)去世于嘉靖三十三年，宗臣去世于嘉靖三十九年，而吳國(guó)倫亦遠(yuǎn)在高州，即將赴任貴州按察司提學(xué)副使，徐中行在云南。張佳胤作《王元美訪(fǎng)余姑蘇并訂小淇園之約》及《謝王敬美弟兄過(guò)訪(fǎng)》，并與王世貞定下吳門(mén)十日之約。但是，張佳胤因?yàn)槭罩稳狐h，竭盡心力，并因不習(xí)水土，“病者彌月”[1]P603，而未能按期赴約。王世貞作《肖甫中丞許為小祗園之會(huì)，后以江警暫停，貽書(shū)再訂，敬成一章促之》，張佳胤亦有《與王元美敬美》一文，言“人事巧違，大戾初愿。……計(jì)在服除后，與二兄為布衣之飲，于時(shí)名園秋色，較炎伏何如也？”[1]P624，與王世貞再約秋天會(huì)面。其間，王世貞增益《藝苑卮言》至八卷，并寄書(shū)請(qǐng)張佳胤為之作序。張佳胤亦將幾首新詩(shī)寄于王世貞，互為評(píng)賞。

直至隆慶六年八月間，張佳胤終如愿赴約訪(fǎng)問(wèn)王世貞于小祗園。張佳胤作《八日舟次太倉(cāng)柬元美敬美》：“風(fēng)雨因君泛客槎，茲游豈但為黃花。平生海上雙龍劍，此日云間二陸家。賓主高秋還氣色，園林修竹想交加。重陽(yáng)況近他鄉(xiāng)節(jié)，落帽先愁似孟嘉。”[1]P250時(shí)近重陽(yáng)，輕舟過(guò)訪(fǎng)，新修繕的王家小衹園正是修竹交加、秋色如醉的時(shí)候，良辰美景，詩(shī)酒雅士，自是一場(chǎng)歡會(huì)。王世貞亦有《肖甫中丞擬八月來(lái)過(guò)，近九日始達(dá)吾州，貽詩(shī)有黃花孟嘉句，聊此奉和》。時(shí)徐中行于隆慶六年八月進(jìn)京入賀隆慶帝登基，張佳胤曾寄書(shū)徐中行，與之約為太倉(cāng)四子之游。不過(guò)當(dāng)九月徐中行至蘇州胥門(mén)與王世貞相會(huì)時(shí)，張佳胤卻因公務(wù)纏身，而與徐中行失之交臂。此后，張佳胤又多次拜訪(fǎng)王世貞，并攜自己“所著詩(shī)文若干卷”請(qǐng)王世貞為之序，王世貞《張肖甫集序》言：“殆不佞廬居，而肖甫以御史中丞來(lái)?yè)嵛釁且?。一再過(guò)從，修布衣飲，歡甚。而間出所著詩(shī)文若干卷以示曰：‘子以為奚若？不佞受而讀之，而后乃悉肖甫也?！盵3]卷六十八所“悉”者何？王世貞認(rèn)為“文章之與吏道其究若霄壤然，然其精內(nèi)通而無(wú)所不合者，物情也”[3]卷六十八。言文章與吏道雖異若霄壤，然其自有相通之理，即“物情”，唯有大手筆者能不拘于某一偏隅，順應(yīng)變化，所為通達(dá)萬(wàn)物之理，而無(wú)不合于“物情”。張佳胤“迨于數(shù)更大鎮(zhèn)，戡亂削變，易若承蜩。押闔變化，動(dòng)與神會(huì)。毋論吾曹，即世之所推挹賢豪巨公，皆瞠乎后矣”[2]卷五十三。王世貞認(rèn)為張佳胤正是這種能兼“文章”、“吏道”、“物情”于一身，通融變化，“恒有余而意無(wú)所不盡”[3]卷六十八的難得之才，非僅舞文弄墨的“辭士”可以涵蓋。在寫(xiě)給張佳胤的書(shū)信中，王世貞更是稱(chēng)許張佳胤為繼王陽(yáng)明、王廷相之后跌宕文壇，而“獨(dú)以功名顯重”的“灼然”第三杰（2）。

萬(wàn)歷元年六月，張佳胤又曾拜會(huì)王世貞兄弟，并作《王元美昆玉招飲小祗園二首》，其后注：“時(shí)元美昆玉俱起家”[1]P264。即此年二月王世貞除湖廣按察使，四月王敬美赴京待次，張佳胤也已從蘇州移鎮(zhèn)金陵。這次拜會(huì)，張佳胤并請(qǐng)王世貞為其父張文錦作墓表。張文錦去世于嘉靖三十五年，曾“以文章經(jīng)術(shù)名施國(guó)中”[1]P577，王世貞在序中把張文錦比作蘇老泉[1]P625，這與張文錦平生即“酷嗜《嘉祐集》”[1]P625有不謀而合的神會(huì)，被張佳胤感激而嘆曰：“信筆有神，感之異之。”[1]P625嗣后，張佳胤因遭人讒害，于此年秋季即攜家口解任還家，而王世貞亦起家赴湖廣按察使任。

三

張佳胤與王世貞的第三次集中聚會(huì)，則已經(jīng)是萬(wàn)歷十年。離上次聚會(huì)，又隔了十年。而這次的交往，讓王世貞對(duì)張佳胤“經(jīng)國(guó)”之才更加深了認(rèn)識(shí)。

萬(wàn)歷十年三月，杭州兵變，張佳胤以兵部右侍郎兼右僉都御史來(lái)視浙師。曾在江蘇鎮(zhèn)江稍駐，并約王世貞會(huì)面，詢(xún)問(wèn)平定叛軍的良策。時(shí)王世貞被言官?gòu)椲?，正里居在家，故不便多言事，只回?fù)一信，答以：“不僇則廢法，多僇則生變。惟以時(shí)緩急，得其魁而已?！盵1]P739，并賦詩(shī)《張肖甫司馬特膺簡(jiǎn)命督撫全浙，賦此贈(zèng)之，得二首》，將張佳胤比作周太尉、郭汾陽(yáng)，表達(dá)對(duì)張佳胤處理兵變的期待。而張佳胤在浙江的整個(gè)戡亂過(guò)程，王世貞自言“頗悉其事”[1]P740，蓋張佳胤每有捷報(bào)必飛書(shū)傳報(bào)王世貞，王世貞也“飛捷不妨清夜報(bào)，宵衣天顧正南荒”[2]卷十六，日夜揪心于局勢(shì)的發(fā)展。萬(wàn)歷十一年春（3），張佳胤梟惡首，除亂兵，平定叛卒。當(dāng)最后捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，王世貞“方臥病緒，聞之客，起而嘆曰：‘夫豈全浙，吾吳自是無(wú)警矣。夫豈唯吾吳，環(huán)浙而省者，皆無(wú)警矣?！盵2]卷一百四十一張佳胤果能不負(fù)王世貞所期，撫平兵變。王世貞欣喜之余，抱疾忍痛，扶體成稿，為張佳胤作《張司馬定浙二亂志》[2]卷一百四十一，贊其“集義所生者，非直膽勇而已也”。這次戡亂浙江，讓王世貞更深入了解了張佳胤“沉深雅靚，藏用不露”的可堪“經(jīng)國(guó)大業(yè)”之能力，“乃今信之矣”。

萬(wàn)歷十一年八月，張佳胤依約扁舟過(guò)訪(fǎng)弇州園。張佳胤卸下盔甲，著山人服，簡(jiǎn)裝快行，先去云間憑吊剛剛?cè)ナ赖男祀A，后轉(zhuǎn)至婁江訪(fǎng)問(wèn)王世貞。見(jiàn)王世貞雖苦病多日，形銷(xiāo)骨立，但“神氣甚王”[1]P669，王世貞作《肖甫兄治浙師功成，召拜御史大夫，行左司馬事，道過(guò)吳門(mén)，輕舟入訪(fǎng)弇中，賦此贈(zèng)別，得二章》[2]卷十六，一別十年，這次又重逢吳門(mén)。二人相會(huì)，醉酒憶沙場(chǎng)，談笑且論兵，痛飲三晝夜不倦。這次平定浙亂，張佳胤已如出鞘的華劍，出淵的蛟龍，坐論三軍。并將遷往京畿任薊遼總督，王世貞送別于青洋江口，以“生平故人”[2]卷二十一稱(chēng)張佳胤，可見(jiàn)友情之重。

九月，張佳胤赴任前，又去蘇州拜別王世貞，王世貞作《洪山人自永嘉攜肖甫司馬過(guò)吳門(mén)，輕舟入訪(fǎng)，云將入燕赴平津之約，余時(shí)病起，為蔬食以供，從容久之，因成一章為別》[2]卷六。而萬(wàn)歷十一年的兩次輕舟之訪(fǎng)，竟是兩人之永絕。

萬(wàn)歷十四年十二月，張佳胤因身疾請(qǐng)老還蜀。歸家后，即“買(mǎi)田巴岳玄天宮，為靖廬，延道士，與共居”[1]P742。并準(zhǔn)備刻版自己的詩(shī)文集，走書(shū)金陵請(qǐng)王世貞為之序。時(shí)王世貞在金陵，為南京兵部右侍郎。王世貞收到張佳胤的書(shū)信，隨即回信，言“向辱糠粃之導(dǎo)于大集，一俟卒業(yè)，不敢不效其愚也”[2]卷一百八十四。而此信尚未及到達(dá)張佳胤手中，忽聞張佳胤的訃告，“予從金陵得公訃，即為位而哭。”[1]P735張佳胤去世于萬(wàn)歷十六年閏六月，卒之前，“謂其子曰：‘葬我必以王元美誌銘。元美，友兄弟也”[1]P74。友誼之厚，可見(jiàn)一斑。

四

張佳胤與王世貞在復(fù)古文學(xué)思想上相互推轂，李維楨序張佳胤集，言其：“文法先秦兩漢，詩(shī)法漢魏六朝初盛唐，用志不分，而假道甚捷。師友漸摩，日引月長(zhǎng)，才與學(xué)兩得之。”[1]P10而張佳胤這種文學(xué)復(fù)古思想的繼承，更多地是來(lái)自與后七子燕臺(tái)詩(shī)社的“師友漸摩”[1]P10，其自言：“不佞少不自量，講業(yè)燕肆。于時(shí)海內(nèi)數(shù)君子相與揚(yáng)扢風(fēng)雅之場(chǎng)。”[1]P681時(shí)多“希心此物（詩(shī)歌）”[1]P631，張佳胤亦“驅(qū)馳七子吾從后，叱咤千人爾自雄?！盵1]248其中“爾”即是指王世貞。王世貞的《后五子篇》亦評(píng)價(jià)張佳胤：“改途遵詞苑，方駕結(jié)齊盟。雅鄭紛奏前，至耳選其正?！盵3]卷十四可見(jiàn)，張佳胤文學(xué)復(fù)古思想的養(yǎng)成，與其早年登第后在京師與王世貞及“濟(jì)南李攀龍修復(fù)西京大歷以上之詩(shī)文，以號(hào)令一世”[2]P436的文壇復(fù)古是分不開(kāi)的，在他們的影響下，尤其是加入了王世貞的文學(xué)復(fù)古陣營(yíng)后，張佳胤才有了“改途”和詩(shī)文寫(xiě)作的“選其正”者，才更加自覺(jué)而明確地?fù)P橥復(fù)古文學(xué)的大旗，其詩(shī)被王世貞評(píng)為“已坐開(kāi)元堂奧間”[3]卷一百二十，正是這種風(fēng)尚的體現(xiàn)。然而，張佳胤“知深而勇沉，外闊達(dá)大度，而中實(shí)理致”[1]P10的性格以及一生橫刀立馬、屢創(chuàng)戰(zhàn)功，“其大者發(fā)揮事業(yè)能已見(jiàn)于天下”[1]P11的戎馬生涯，也奠定了他不同于七子諸人文學(xué)風(fēng)格，而能做到“斌斌若是”“兼有于公”[1]P11。王世貞曾數(shù)次慨嘆張佳胤這種功業(yè)與文學(xué)齊聚一身的不二之才，“明興以來(lái)，稱(chēng)文武才者，獨(dú)王文成、楊文襄、王肅敏而已。肅敏小孫于武，而文襄踈于文，非公比也。公之就，大矣。不當(dāng)以雕蟲(chóng)一技與不佞還往之私溷公志。然公（張佳胤）之精神實(shí)注焉，尋曹子桓所云云可以已哉。”[1]P742王世貞認(rèn)為張佳胤文韜武略，以文章為經(jīng)國(guó)之大業(yè)，非“辭士”之家雕蟲(chóng)刻摩、蛩音獨(dú)調(diào)可以涵蓋的。因此，張佳胤在詩(shī)歌上“雄爽流暢”[3]P118以及“才氣縱橫，而乏深雅之致”[4]P440，既是張佳胤不屑于刻摩雕琢，而以氣魄和胸襟揮灑文字的表現(xiàn)，也是他不同于后七子文學(xué)風(fēng)格的一個(gè)顯著的特征。錢(qián)謙益論張佳胤“鎮(zhèn)雄邊，定大變，入正樞席，以功名始終?！卟刨F仕，兼而得之，近代所罕見(jiàn)也”[4]P440，誠(chéng)是也。

注釋?zhuān)?/p>

李攀龍“五子詩(shī)”，“五子”者為王世貞、吳國(guó)倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。加上李攀龍，實(shí)為六子。見(jiàn)《滄溟集》卷4，P47，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司2005年

王世貞在《答張肖甫司馬》書(shū)信中言：“當(dāng)時(shí)王伯安子衡跌宕李何徐薛諸公間，獨(dú)以功名顯重，至開(kāi)茅土珥貂橫玉，為鉛槧中樹(shù)赤幟差快耳，兄固灼然繼而稱(chēng)三杰?！币?jiàn)王世貞《弇州續(xù)稿》卷184，四庫(kù)全書(shū)本

張佳胤平定浙江叛卒的時(shí)間，參見(jiàn)其《居來(lái)山房集》卷64之《寄奠沔陽(yáng)陳憲卿同年文》中所言：“余甫入佐司馬，則萬(wàn)歷壬午三月廿三日也?！瓡?huì)浙兵告變，特旨命余往撫之，又明年癸未，戮叛卒于市，……則萬(wàn)歷癸未四月朔也。”

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