【摘要】 彭師度，字古晉，為幾社創(chuàng)始人之一彭賓之子。彭師度專力古學(xué)、學(xué)貫百家，文學(xué)功底豐厚，作為曾與吳兆騫和陳維崧并稱為“江左三鳳凰”的士子，卻沒(méi)有引起文學(xué)研究者的關(guān)注。而筆者通過(guò)了解其生平并品讀其詩(shī)文集，認(rèn)為其詩(shī)文具有一定的研究?jī)r(jià)值。除體裁各式、題材豐富外，其交游詩(shī)體現(xiàn)了其豐富的交游活動(dòng)，其詩(shī)文中蘊(yùn)含的細(xì)膩而復(fù)雜的情感也值得品味與探析。

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)文研究;生平事跡;交游;情感

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0035-04

一、彭師度生平事跡簡(jiǎn)介

彭師度（1624-1692），明末清初人。字古晉，號(hào)省廬，江南華亭人，其父為“幾社六子”之一的彭賓。關(guān)于彭師度的生平事跡，主要見(jiàn)于彭師度之子彭士超為其詩(shī)文集所作的家序中。除此之外，（光緒）《重修華亭縣志》卷十六《人物》為其父彭賓所立的傳中也附錄了彭師度的小傳，但僅記載一事：“子師度，號(hào)省廬，年十五與虎邱千英之會(huì)，即席成《虎邱夜宴序》，吳祭酒偉業(yè)謂與吳兆騫、陳維崧為江左三鳳云” ①，（嘉慶）《松江府志》中的記載也大體與此相同。因此，梳理其生平事跡，仍須以彭士超所作家序?yàn)橹鳌?/p>

彭師度出生在一個(gè)文學(xué)世家，“代有令德，率以文學(xué)著名”。父親彭賓更是享有盛名，作為幾社的創(chuàng)始人和云間詩(shī)派的重要詩(shī)人，為彭師度提供了濃厚的家庭文學(xué)氛圍以及良好的交友環(huán)境。與此同時(shí)，彭師度從小就表現(xiàn)出自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，“生而穎異，幼有神童之目，八歲能詩(shī)，成童工古今文，十六歲補(bǔ)博士弟子員，明歲以超等補(bǔ)廩膳。” ②根據(jù)《光緒重修華亭縣志》中的記載，“年十五，與虎邱千英之會(huì)，即席成《虎邱夜宴序》，吳祭酒偉業(yè)謂與吳兆騫、陳維崧為江左三鳳云（宋府志）”，這與彭士超在家序中的記載相同。然與吳、陳二人并稱“江左三鳳凰”應(yīng)是他的名字在文學(xué)史上留下的最濃墨重彩的一筆。彭師度在之后的科舉之路上，淹蹇不遇，困頓棘圍，屢試報(bào)黜，于是寄情山水，游覽祖國(guó)山川大河，寫(xiě)下了大量的寫(xiě)景詩(shī)篇。然懷才不遇的憤慨之情、游蕩外鄉(xiāng)的羈旅之情，始終如影隨形，幸可述諸文字，寓情于景，紓解懷抱。順治十四年（1657年），彭師度三十四歲，彭賓任汝寧府推官，這也是這位仕途不暢的明末遺民首次踏入官場(chǎng)。再者其曾經(jīng)摯友陳子龍、夏允彝及其他幾社成員為抗清而死，而自己卻選擇出仕清朝，內(nèi)心的矛盾與自責(zé)時(shí)刻縈繞于胸，僅僅在任兩年就被免歸了。被罷免的原因，《光緒重修華亭縣志》載其“謁長(zhǎng)官不持手版”，《松江府志》記載則為“仍用舊紙”。彭賓被貶還鄉(xiāng)，此時(shí)的他年老多病，彭師度躬親侍奉，孝心可見(jiàn)。然而彭賓病情終究是愈演愈烈，以至于世長(zhǎng)辭。彭賓逝世后不久，也在順治十八年（1661），江南奏銷案發(fā)。據(jù)葉夢(mèng)珠記載：“至順治之季，江寧撫臣朱國(guó)治無(wú)以支吾，遂歸過(guò)于紳衿、衙役。題參議處之令，先行常之無(wú)錫，蘇之嘉定，至十八年五月，通行于蘇松常鎮(zhèn)四府及溧陽(yáng)一縣，所題陳明錢(qián)糧拖欠之由補(bǔ)入年終奏銷之例……奏銷一案，據(jù)參四府共欠條銀五萬(wàn)余兩，黜革紳衿一萬(wàn)三千余人?！?③彭師度也在黜革之列，并且牽連了同宗族人彭孫遹被削職。彭家日益貧困，彭師度不得不上書(shū)長(zhǎng)安當(dāng)?shù)蕾F人，以乞得到賞識(shí)。此類“求職書(shū)”在他的詩(shī)文集中數(shù)量頗豐。然他個(gè)性雖“尚氣誼，重然諾，忠厚慷慨，有長(zhǎng)者風(fēng)范”，但“徑情率意，介節(jié)孤高，常若目空一世”，以至于達(dá)官貴人雖愛(ài)重他的才華文章，卻“絕鮮引援值”。④辛酉年（即1681年），彭母病重。曾五上京城，在京城羈留了二十多年的彭師度回到了家鄉(xiāng)，彩衣娛親，閑暇時(shí)則關(guān)門(mén)著書(shū)，直至侍奉母親終老。此時(shí)的彭師度已然六十一歲了，閉門(mén)不出的十余年間，老驥伏櫪之悲，戶無(wú)炊米之貧，時(shí)刻侵蝕著他。盡管如此，他仍未從出仕夢(mèng)中醒來(lái)，且更加執(zhí)著于此，就連夢(mèng)寐間都在向朝廷毛遂自薦。終于，在他六十九歲高齡之時(shí)，得到故人劉靜寰的招攬，意欲投奔，可惜天意弄人，彭賓在奔赴前程的路上猝死，卒于邯鄲。

二、彭師度詩(shī)文的研究?jī)r(jià)值

（一）豐富的題材與體裁

彭師度的詩(shī)文見(jiàn)于《彭師度文集》七卷和《彭師度詩(shī)集》十卷，數(shù)量已然十分可觀。但彭士超仍然說(shuō)明，由于詩(shī)文的保存不善，能籍錄在冊(cè)的也僅僅是十不得一，可見(jiàn)彭師度詩(shī)文的高產(chǎn)。就詩(shī)文集中收錄的作品，總結(jié)來(lái)說(shuō)，共有賦九篇、頌三篇、書(shū)四篇、文二篇、記一篇、傳二篇、序十五篇、說(shuō)一篇、論十五篇、祭文四十一篇。各種文章體裁都有，可見(jiàn)彭賓深厚的文學(xué)功底。此外，尚有五言排律八十首、五言律詩(shī)一百七十四首、五言絕句五首、七言古詩(shī)四十五首、七言律詩(shī)五百九十六首、七言絕句一百三十首、另有詩(shī)余五十五首。如此高產(chǎn)的詩(shī)歌總量，律師絕句皆能寫(xiě)就，五言七言運(yùn)用自如，已然非一般詩(shī)人可以比擬了。李元度在為他的詩(shī)文集作的序中毫不掩飾對(duì)彭師度的稱贊和憐惜，“蓋先生之文清瑩秀澈，其氣爽朗蕭疎，淡宕令人遠(yuǎn)思”“古晉君文則盛極而無(wú)留矣！”“其所為文無(wú)非羈愁旅思、憤時(shí)嫉俗之作，然其境愈困，其思愈湧，其遭愈窮，其氣彌奮。” ⑤作為彭師度詩(shī)文集的校評(píng)者，李元度必然是在充分閱讀過(guò)彭師度的詩(shī)文后才寫(xiě)下這篇序，做了此等評(píng)價(jià)，顯然是從專業(yè)的角度給出了專業(yè)的認(rèn)可。

彭師度的詩(shī)文不僅在體裁上豐富多樣，題材也是豐富多樣。其文中有向君主進(jìn)獻(xiàn)的頌，如《起衰頌》，也有向高位者乞求舉薦的“求職”書(shū)，如《上宋右之侍郎書(shū)》《上嚴(yán)灝亭副憲書(shū)》;有抒發(fā)自己羈旅之情或貧困之苦的賦作，如《萍賦》《饑士賦》，亦有為親友詩(shī)文集作的序，如《徐啟遠(yuǎn)詩(shī)稿序》《二弟念葦文稿序》;有彰顯自己兵法謀略的論，如《燕丹論》《選將》《騎兵》等，更有賣文為生時(shí)所作的大量祭文。就其詩(shī)歌而言，有寫(xiě)景詩(shī)，有離別詩(shī)、有懷古詩(shī)、有擬古詩(shī)、有交游詩(shī)、有抒懷詩(shī)等等，都值得深入研究與探索。

（二）交游研究?jī)r(jià)值

在明代中葉以后，隨著江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，上海地區(qū)則如雨后春筍般地先后形成了許多由科甲出仕起家的新的云間望族，而彭師度就出生在其中之一的橫港彭氏家族。浙江大學(xué)朱姝聞在其碩士畢業(yè)論文《彭賓研究》中已經(jīng)對(duì)彭賓的家族進(jìn)行了考述，而筆者通過(guò)查閱地方志等相關(guān)材料，也認(rèn)可朱姝聞的世系考述，此處不予贅述。

彭師度既出身云間望族，父親是復(fù)社成員又是幾社的創(chuàng)始人，自己也是云間詩(shī)派成員。他早年時(shí)常跟隨父親參加交游活動(dòng)，彭師度家序中亦言及，“先祖盛名之下，所交盡海內(nèi)名士。而先君才藻翩翩，綽有雋聲，諸父行無(wú)不爭(zhēng)與結(jié)納” ⑥，可見(jiàn)彭師度的交游十分廣泛，且往來(lái)無(wú)白丁。而士人們集會(huì)出游往往以吟詩(shī)作文為樂(lè)，這些交游活動(dòng)就體現(xiàn)在彭師度所作詩(shī)文之中，如《元宵后一日偕鄢陵韓叔夜鄭公靜崇藩故邸觀燈醉古》《同陳內(nèi)美方石門(mén)爾周暨唐席珍文玉昆仲游陳氏園亭園多松桂》。再有五言絕句《憶鳳為悼其年漢槎二子三絕》、七言律詩(shī)《懷吳漢槎》、五言律詩(shī)《送吳弘人歸吳江并懷漢槎》，反映了彭師度與陳維崧、吳兆騫這“江左三鳳”的友誼。

除此外，彭師度詩(shī)文中亦有不少體現(xiàn)與復(fù)社成員及幾社云間詩(shī)派往來(lái)的作品。從中可以知悉與之交往的人物有復(fù)社成員如陸元輔、龔鼎孳、冒襄、魏學(xué)渠等，云間學(xué)子如王澐、王光承、蔣平階、吳懋謙、董俞、董含、吳騏等。同社中人交游，多以酬唱送別為主題，或因離別在即，依依不舍;或因前途不暢，互相勉勵(lì);或因關(guān)心民瘼、感時(shí)傷世等等，反映了當(dāng)時(shí)云間詩(shī)派成員的社會(huì)心理和個(gè)人懷抱，對(duì)其深入探索能夠豐富云間詩(shī)派的研究。

（三）復(fù)雜而細(xì)膩的情感

除上述二者之外，彭師度詩(shī)文研究的最大價(jià)值在于他詩(shī)文中蘊(yùn)含的情感。彭師度年少成名，奈何蹉跎一生，對(duì)出仕有著十分的執(zhí)念，而執(zhí)念愈深，生出的苦愁也就愈多。彭師度詩(shī)文中的思想內(nèi)容雖然大體上如李元度所言為“羈愁旅思、憤時(shí)嫉俗”之作，但細(xì)細(xì)讀其詩(shī)文，能體會(huì)出作者更加細(xì)膩而多變的情感。

1.懷才不遇、老驥伏櫪之悲

首先，彭師度寫(xiě)有多篇“求職”之作，如《上宋右之侍郎書(shū)》和《上嚴(yán)灝亭副憲書(shū)》二文。在《上宋右之侍郎書(shū)》中，作者先是委婉地批判宋侍郎手握舉賢之權(quán)，舉薦的卻只有耳目所及之人，違背了圣天子開(kāi)博學(xué)鴻詞科以收天下英俊異才的初衷?！敖駝t用人雖寬，而拘牽於成憲;求賢雖切，而瞻顧於人言。既無(wú)非常之典以破積習(xí)，又安有非常之事以收奇士乎？”之后，彭師度希望宋侍郎可以為君主廣招賢才，對(duì)于貧困交加者，能夠資助其行李來(lái)到京城。如此大加篇幅地鋪墊，不過(guò)是希望宋右之能夠“憐此遠(yuǎn)人，急為推薦”，言及自己的悲慘境遇處，有使人落淚之感：“今有人偃蹇於世三十年矣”“奔走長(zhǎng)安街冀一知遇者，又三四年矣！殷殷乎有慨於心，若將饑渴或歌或哭以自遣，其亦淪落不得志之士也。”此時(shí)的彭師度已然是垂老之年，貧困交加，作此書(shū)時(shí)，年少銳利孤傲之氣已然磨礪得所剩無(wú)幾，言辭懇切，幾近卑躬屈膝?！捌淞b旅乏絕，望救於先生;其情感無(wú)援，其卑賤無(wú)援，待詡於先生?！崩钤仍u(píng)此文“傲岸奇桀，鋒銳過(guò)於昌黎”。⑦

作為彭師度年老之時(shí)的“求職”書(shū)，只是從側(cè)面向人們展現(xiàn)了蹉跎一生的士子為了自己的理想抱負(fù)卑躬屈膝的一面。人們能從中感受彭師度的悲苦與凄涼。除了“求職”書(shū)外，彭師度還寫(xiě)有許多“求職”詩(shī)。

如五言排律《古意贈(zèng)錢(qián)子葆芬》其一：

“丹穴有神禽，文采絢五色。扶搖發(fā)高岡，萬(wàn)里始一息。朝從阿閣樓，暮向瑤池食。鹓鷺自成行，神異非所匹。野鶴在林中，振吭鼓羽翼。彷徨欲相依，卑棲難躡跡，時(shí)發(fā)九臯音，道遠(yuǎn)響彌惻。側(cè)睇長(zhǎng)離羽，惋戀無(wú)終極?！?⑧

彭師度十分擅長(zhǎng)運(yùn)用“比興”手法。在這詩(shī)中，他將友人分別比作神鳥(niǎo)，人對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的描繪，極盡贊美之詞。又在第一首詩(shī)中自嘲為“野鶴”，希望能夠依附友人，得到友人的引薦。

如此般投好之作在彭師度的詩(shī)文集中還有許多，多是先恭維對(duì)方，之后或闡述自己悲苦的遭遇，結(jié)尾處不變的則是希望得到對(duì)方的青睞，在仕途上幫助自己。如《贈(zèng)邵瞻南》則是通篇恭維對(duì)方，只在詩(shī)末表達(dá)自己“聊陳瓦缶音，以冀金石?！钡哪康?⑨。再如《贈(zèng)許師六孝廉》《贈(zèng)余佺廬侍御》《贈(zèng)宋右之太史》等等。如此大批量地向多人投寄“求職”詩(shī)，作者內(nèi)心急切地想要出仕的心思剖之可見(jiàn)。

彭師度也有許多直接表達(dá)年華老去，老驥伏櫪之悲切的詩(shī)歌。

如《吳門(mén)行為為楊維斗先生作也，令弟公勝適游吾郡，因示之》中，作者自言“小臣五踏長(zhǎng)安陌，不見(jiàn)君門(mén)淚空拭。但惜蛾眉第一人，南國(guó)自此無(wú)顏色”，五次踏入長(zhǎng)安，羈留三十余載，終究不能登龍門(mén)，曾經(jīng)的翩翩少年也已然成為了滿頭白發(fā)的一位老翁。寥寥數(shù)語(yǔ)，跨越數(shù)年，蘊(yùn)含有數(shù)不盡的人生悲苦。⑩

又如《不逢》一詩(shī)：

“不逢楊意又何云，今古人才顯晦分?？v使好文天子在，相如那得更凌云?！??

“楊意不逢，撫凌云而自惜”出自王勃的名作《滕王閣序》，作者嘆息自己如王勃般生不逢時(shí)。假使自己適逢一位愛(ài)好文學(xué)的君主，也不會(huì)有司馬相如出人頭地之日了。作者自嘆生不逢時(shí)、不得顯名之憂憤。

由上述可知，對(duì)于彭師度而言，出仕意味著繼承家族的傳統(tǒng)、重振家族的榮光，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)以及改變自己貧困的家境。老驥伏櫪，壯心不已，為此，他多次奔赴京都，最終客死他鄉(xiāng)。

2.羈旅他鄉(xiāng)、心懷故土之苦

作者透露自己曾“五踏長(zhǎng)安陌”，在他的詩(shī)歌中也有多首描寫(xiě)旅途風(fēng)光的詩(shī)作。自古遷客騷人多發(fā)羈旅之思、而將這懷鄉(xiāng)之苦、羈旅之愁通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)則是一樁雅事。彭師度的詩(shī)文中亦多此類作品。如其所作《萍賦》和《燕子賦》就分別抒發(fā)了其羈旅之情和懷鄉(xiāng)之思。

浮萍作為一種生物，在文學(xué)的演變過(guò)程中已經(jīng)成為一種具有深度的意象，常用來(lái)比喻漂泊無(wú)定的身世或變化無(wú)常的人世間。彭師度選擇這樣一種生物創(chuàng)作賦，那么就不僅僅是一篇普通的詠物賦。不難聯(lián)想到彭師度的身世遭跡，從而意識(shí)到作者是在以物喻人，抒發(fā)自己漂泊無(wú)依、羈游無(wú)定的情感。雖然作者用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)描摹景物，寫(xiě)浮萍在“朝旭乍生，潛鮞忽動(dòng)”“長(zhǎng)河星朗，月朗皎月”“一望纖眠，斜連沮洳”“碧荷緗芰，上挺平敷”等各種場(chǎng)景下的可愛(ài)形態(tài)。然末尾一轉(zhuǎn)至自身：“嗟人生之旅寄，同茲物之非扶。遇榮而若泰，又誰(shuí)槁而誰(shuí)枯。不荏苒於池籞，不曲折於江湖。但蔽蛟龍之蟄，不隨雁鳧之呼，此亦漱流者之共賞，而亦樂(lè)水者之興徒?！贝藭r(shí)的彭師度羈旅長(zhǎng)安，雖然當(dāng)?shù)蕾F人爭(zhēng)欲招置門(mén)下，但這并非作者的志向，故有“蔽蛟龍之蟄，不隨雁鳧之呼” ?之語(yǔ)，蹇塞不遇，頗有自傷漂泊、羈游無(wú)定之感。

作者作《燕子賦》時(shí)，亦是先寫(xiě)燕子的形態(tài)和行徑，如其不忘故土，常戀昔游，春來(lái)秋去，除舊增新等特質(zhì)。而在末尾則又歸到自己身上：

“憐余生之飄蕩，似翼折而心摧。感旅蹤之適合，舒陶以開(kāi)懷。睹人事之莫定，懼秋風(fēng)之見(jiàn)催。渺關(guān)河之云遠(yuǎn)，盻弱羽之徘徊。思故鄉(xiāng)之舊侶，方宴處?kù)稑桥_(tái)。舍南枝之故蔭，戀北地之浮埃。愿微禽之秋去，席桑梓之苺苔。因抒管而道意，喻鷦鷯以寄哀?！??

作者自感人生飄蕩，似折翼之燕，人事莫定，秋風(fēng)見(jiàn)摧。自己思念故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的友人，愿化作燕子回到故鄉(xiāng)，但又不得，只得借助手中的筆抒發(fā)懷抱，將自己比作卑微的鳥(niǎo)來(lái)寄托哀思。作者化物為人，曲曲描出，而羈愁相思一旦與物相觸，如怨如慕，如泣如訴，使人讀之潸然淚下。

前已述及，作者曾五次奔走長(zhǎng)安。古代交通工具并不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，作者要在旅途中浪費(fèi)大量時(shí)間。旅途的寂寞、奔走的辛苦都極易引發(fā)作者的詩(shī)興，因此在作者的詩(shī)集中不僅有許多描寫(xiě)沿途風(fēng)光的作品，也有許多表達(dá)羈旅之思的作品。

如《客中》：

“人言客中樂(lè)，不知客中悲。譬若離群鳥(niǎo)，東西隨風(fēng)吹。六翮本自鍛，長(zhǎng)路空差池。鸞鳳不我惜，鳥(niǎo)雀反見(jiàn)嗤。中心不自得，哀鳴當(dāng)告誰(shuí)。云中有鴻鵠，翩翻萬(wàn)里波。吾欲往從之，弱羽畏路歧。何時(shí)凌汛風(fēng)，矯首慰長(zhǎng)饑。人言客中樂(lè)，不知客中悲?！??

此首五言排律首句和尾句相同，頗有詩(shī)經(jīng)之風(fēng)，意在強(qiáng)調(diào)自己客居在外的悲苦。之后作者將自己比作離群之鳥(niǎo)，不被鸞鳳愛(ài)惜，又被鳥(niǎo)雀嗤笑，意指自己懷才不遇。自己心中悶悶不樂(lè)，滿腹哀愁不知該向誰(shuí)述說(shuō)，心懷凌云壯志似要噴涌而出，但自己位卑人輕，只祈求何時(shí)能遇著知己，能夠幫助自己騰飛萬(wàn)里。作者以鳥(niǎo)的口吻訴說(shuō)自己的悲苦，詩(shī)中充滿了羈旅之悲與懷才不遇的悲愴。

3.賣文為生、貧困交加之嘆

由上述彭師度生平事跡可知，自彭賓被罷官后病逝，彭家的經(jīng)濟(jì)狀況便不甚樂(lè)觀。也就是這種經(jīng)濟(jì)狀況驅(qū)使彭師度走上了羈旅長(zhǎng)安，謀求仕途之路。但幾十載間，彭師度都未能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，生發(fā)出的情感除了老驥伏櫪之悲和羈旅愁思外，還有時(shí)常被貧困所擾、不得不賣文為生的苦楚。

在《彭師度文集》中，有一種體裁的文章數(shù)目眾多，即祭文，共四十一篇。這些祭文有的在題目中就說(shuō)明是代祭之作，有的則未說(shuō)明。

這些祭文還有一個(gè)特點(diǎn)即是多為士子官員或官員的母親或夫人所作。

如《代祭叔母某氏》作為代祭之作，以侄子的口吻書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容主要是追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)死者的婦德，寄托哀思。而大量地為官員女謄寫(xiě)祭文，且風(fēng)格莊重，沒(méi)有自我情感的表現(xiàn)，不難推斷這是作者在京城用來(lái)謀生的事業(yè)。作者滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，卻大材小用，內(nèi)心懷才不遇的凄涼之感愈加深重。除賣文為生外，筆者并未在文獻(xiàn)中找到彭師度從事其他工作的痕跡，而這種營(yíng)生所能獲取的錢(qián)財(cái)顯然不足以支撐生活開(kāi)銷。

如《饑士賦》中，作者描繪了在面對(duì)饑餓之時(shí)，四民之三都只志在溫飽，獨(dú)有名士，謀道不謀食，“寧為瘠於溝中，不受憐於肆市。甕牗多啼號(hào)之兒，蟏窻多粗糲之痔。多靦面而自慚，恒乞食之為恥?！泵慷嘤袣夤?jié)，寧可挨餓，不肯乞食。大有為名士壯色之意。但作者對(duì)于饑餓并非完全是無(wú)謂的態(tài)度，“憫游戶之鳩形，辭華門(mén)之故里。雖日乞夫壺漿，曾勿踰乎糠粃。惟饑士之苦懷，含百辛而莫訴?！薄半甲髻x以代陳，雪饑士之衷愫。諒痌癏之在心，勿棄言於聾瞽?！??作者如遠(yuǎn)游的鳩鳥(niǎo)離開(kāi)家鄉(xiāng)，日日祈求溫飽，所能吃到的也只是粗劣的食物。滿懷苦楚，無(wú)處訴說(shuō)。并表示自己作賦的目的是代天下饑寒之士述說(shuō)苦衷，希望當(dāng)政者能夠關(guān)懷士人疾苦，而不是裝聾作啞，視而不見(jiàn)。這與前處為士子安貧樂(lè)道而鼓掌歡呼的模樣稍有矛盾，可見(jiàn)作者雖心懷高志，顯然卻被向現(xiàn)實(shí)的貧困孤苦所困擾，希望當(dāng)權(quán)者能夠給予士子關(guān)懷。

他的作品中也存在大呼貧苦的詩(shī)歌。

如《金盡寄趙天臺(tái)》：

“金盡難為客，沉吟只自憐。云山空悵望，杖履更屯邅。旅跡如飄絮，歸心逝比川。清風(fēng)憐仲叔，安邑古來(lái)傳?！??

這首詩(shī)寫(xiě)于作者囊中羞澀之時(shí)。

首聯(lián)即點(diǎn)出作者羈旅在外，但錢(qián)財(cái)已經(jīng)用盡，自憐自嘆的狀態(tài)。登山游水已然是奢望，自身如飄飛的柳絮，無(wú)處安身，想要回歸還故鄉(xiāng)沒(méi)有金銀可以支撐行途。此詩(shī)風(fēng)格自然流暢，作者有意識(shí)地展現(xiàn)自己凄慘的處境，希望趙天臺(tái)能給予自己資助。

當(dāng)然，除上述主要情感外，在彭師度詩(shī)歌中還能發(fā)現(xiàn)其他情感的抒發(fā)，如為友人送別時(shí)的依依不舍、相互勸勉之情;感嘆戰(zhàn)亂時(shí)期、百姓民不聊生的凄愴之情等等。

綜上所述，彭師度出生于云間望族，其父聞名遐邇，其本人作為云間詩(shī)派的后起之秀也表現(xiàn)出卓越的文學(xué)才能。但其一生蹉跎，仕途不暢，五上京城，也沒(méi)有得到出仕的機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)期的羈旅生涯、貧困交加的生活狀態(tài)，都表現(xiàn)在他的詩(shī)中，且從其豐富的交游詩(shī)中可以了解云間詩(shī)派成員的交游活動(dòng)和生活狀態(tài)。因此，其詩(shī)文具有一定的研究?jī)r(jià)值。

注釋：

①楊開(kāi)第修、姚光發(fā)纂：《華亭縣志·卷十六》，成文出版社1970年版，第1184頁(yè)。

②④⑤⑥彭師度：《彭省廬先生文集七卷詩(shī)集十卷》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第209冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第626頁(yè)，第629頁(yè)，第626-627頁(yè)，第628-629頁(yè)。

③葉夢(mèng)珠：《閱世編》卷六《賦稅》，上海古籍出版社1981年版，第136-137頁(yè)。

⑦⑧⑨⑩??彭師度：《彭省廬先生文集·卷三》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第209冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第664-665頁(yè)，第724頁(yè)，第724頁(yè)，第729頁(yè)，第820頁(yè)，第636-637頁(yè)。

????彭師度：《彭省廬先生文集·卷一》，《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第209冊(cè)，齊魯書(shū)社1997年版，第634-635頁(yè)，第721頁(yè)，第637-638頁(yè)，第746頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

孟文華，女，漢族，河南睢縣人，碩士在讀，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)明清詩(shī)文。