李澤雨

摘 要：袁樞喜愛(ài)詩(shī)詞歌賦，同時(shí)雅好書(shū)畫(huà)收藏，在其一生中鑒藏過(guò)不少書(shū)畫(huà)名作。通過(guò)梳理袁樞與王鐸的交游歷程，收集二人交游過(guò)程中鑒藏的書(shū)畫(huà)及印鑒，進(jìn)而體現(xiàn)袁樞在書(shū)畫(huà)賞評(píng)以及書(shū)畫(huà)鑒藏上的成就，旨在為袁樞鑒藏研究提供有益參考。

關(guān)鍵詞：袁樞;王鐸;交游;題跋;書(shū)畫(huà)鑒藏

袁樞（1600—1645），字環(huán)中，號(hào)石寓、伯應(yīng)，睢州（今河南睢縣）人，明臣袁可立的獨(dú)子。袁可立為明代后期著名的清官和抗金名臣，清朝時(shí)期“文字獄”的實(shí)行使有關(guān)袁可立及其后人的傳記等資料幾近全部損毀，流傳下來(lái)寥寥無(wú)幾，所以有關(guān)其子袁樞的史料極其稀少。

雖然袁樞的著作《袁伯應(yīng)詩(shī)集》在“文字獄”時(shí)被損毀，但董其昌、陳繼儒和王鐸為詩(shī)集所作的序卻流傳了下來(lái)。董其昌在《容臺(tái)集》中寫(xiě)道：“若伯應(yīng)之詩(shī)郁郁唐人，世有鐘嶸自能鑒定，無(wú)所俟余評(píng)矣?！雹俜Q(chēng)贊袁樞的詩(shī)詞靜謐高雅。陳繼儒在《陳眉公先生全集》中提道：“伯應(yīng)賦詩(shī)讀書(shū)外，尤喜嗜山水書(shū)畫(huà)、金石鼎彝?！雹诳芍瑯性谠?shī)詞創(chuàng)作之暇，也喜愛(ài)書(shū)畫(huà)及金石收藏。王鐸在《擬山園選集》中記道：“石寓深而磊落者也，酣于書(shū)，觀乎寬空，其為詩(shī)，荄于情，起枿生華，用心無(wú)頗，人以為石寓詩(shī)人也?！雹郾磉_(dá)出他對(duì)袁樞人品、書(shū)品以及鑒藏觀念的欣賞。

有關(guān)袁樞的傳文在張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》中記載如下：

袁樞，字伯應(yīng)，號(hào)環(huán)中，別號(hào)石寓，睢州人。父可立，明大司馬，即萬(wàn)歷中直言削籍，天啟時(shí)忤珰再削籍者也。樞以蔭官刑曹，終養(yǎng)在籍。崇禎末流寇犯境，樞破家資大勞。鄉(xiāng)民御寇保城有功，南都起為睢陽(yáng)道，歸之任，未幾復(fù)還南都卒。樞博學(xué)好古，精鑒賞，家富收藏，工書(shū)畫(huà)，為華亭董宗伯，孟津王覺(jué)斯所推許。山水出入董、巨、子久間，光華清寂，其摹梅華道人所臨巨然《蕭翼賺蘭亭圖》，氣韻沖淡綽有古趣，今藏同里蔣郎中泰家。所寫(xiě)折枝花有白陽(yáng)山人風(fēng)致。余游睢見(jiàn)先生遺墨及所藏舊跡皆精雅，其風(fēng)期略可想見(jiàn)。而郎中又為余述先生生平，遂慨慕景仰無(wú)已云。④

根據(jù)傳文所記，可知袁樞的詩(shī)詞歌賦、書(shū)畫(huà)作品以及其鑒藏在明清之際已頗有名氣。除此之外，錢(qián)謙益在《牧齋全集》記有一文，文中寫(xiě)道：“睢陽(yáng)袁伯應(yīng)，以名臣之子牽絲郎署，負(fù)文武大略，博雅好古?！雹菰俅巫糇C明末清初文人雅士對(duì)袁樞的認(rèn)可。

當(dāng)前有關(guān)袁樞的研究十分匱乏，僅有兩篇學(xué)位論文簡(jiǎn)單論述了袁樞和董其昌、王鐸的書(shū)畫(huà)鑒藏交游。目前學(xué)界對(duì)袁樞的認(rèn)識(shí)存在許多不足，比如故宮博物院官網(wǎng)中有關(guān)袁樞的內(nèi)容為：“袁樞（生卒年不詳），字伯應(yīng)，又曰賦誠(chéng)，明末睢陽(yáng)人（今河南商丘）。”其中“賦誠(chéng)”應(yīng)為其子袁賦誠(chéng)，而并非袁樞。本文從袁樞與王鐸的交往入手，探究二人的書(shū)畫(huà)鑒藏交游以及書(shū)畫(huà)來(lái)往，并對(duì)袁樞的鑒藏印鑒做出整理。

1 書(shū)畫(huà)題跋交游記錄

王鐸（1592—1652）是明末清初著名的書(shū)畫(huà)家、鑒藏家，博學(xué)好古。王鐸在明天啟二年（1622）中進(jìn)士時(shí)，袁樞之父袁可立正任考官，對(duì)王鐸有知遇之恩，后王鐸又入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書(shū)。王鐸對(duì)袁可立的提攜一直感恩在心，王鐸與袁樞的相識(shí)也應(yīng)正在此時(shí)，并與袁家保持密切往來(lái)。在袁樞父母去世時(shí)，袁可立夫婦的墓志銘也為王鐸撰寫(xiě)。

在對(duì)《擬山園文集》《擬山園選集》等文獻(xiàn)的整理中，發(fā)現(xiàn)王鐸一生鑒賞過(guò)的書(shū)畫(huà)作品達(dá)130余件，并且與同時(shí)期的鑒藏大家梁清標(biāo)、孫承澤、曹溶等人有密切的交往。王鐸品鑒了袁樞所藏董源、巨然和吳鎮(zhèn)等人的書(shū)畫(huà)真跡。同時(shí)，袁樞請(qǐng)其為下述五幅圖卷題跋，具體的五幅圖卷題跋如下：

①顧愷之《洛神賦圖》卷

顧愷之《洛神賦圖》卷（圖1），行書(shū)，綾本，現(xiàn)藏遼寧省博物館。跋云：“靈變縹緲，洵為傳神，復(fù)見(jiàn)實(shí)相，宇宙第一尤物。崇禎癸未夏日，題于金昌閶西涇，王鐸?！扁j蓋“王鐸之印”“譎惢廬”兩方印鑒。有袁樞“庚子袁樞”鑒藏印。①

②巨然《層巒叢樹(shù)圖》軸

巨然《層巒叢樹(shù)圖》軸（圖2），行書(shū)，絹本，跋云：“層巒生動(dòng)，竟移參泉，日華諸峰于此，明日別滸墅，心猶游其中，王鐸題為石寓親契，癸未三月夜。同觀者吾弟與朱五溪，時(shí)雨新來(lái)未滂，吾占驗(yàn)，諸占否否。崇禎皇帝十六年?！扁j蓋“西洛王鐸”印鑒。①

③董源《瀟湘圖》卷

董源《瀟湘圖》卷，行書(shū)，卷后隔水綾上，現(xiàn)藏故宮博物院。跋云：“舟行，諸巖欲動(dòng)，云吞雨吐，時(shí)霢霡霂微下，未審有渰之聲在檐石歟，在娟素歟？為石寓袁親家。親家收藏如此至寶，葵邱城墮家失，有此數(shù)幀，不宜郁宜快也。王鐸書(shū)。”②

④吳鎮(zhèn)《畫(huà)竹》卷

吳鎮(zhèn)《畫(huà)竹》卷，行書(shū)，紙本，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。跋云：“石寓堤防勿疏，有隙吾欲窺何處，乘其游山駕舫，竊而竄于海嶼。王鐸?！扁j蓋“西洛王鐸”印鑒。②

⑤杜衍《仙山樓閣圖》軸

杜衍《仙山樓閣圖》軸，絹本，題跋行書(shū)三行，綾邊左側(cè)。跋云：“崇禎庚辰五月，觀于石寓老親家齋中，?水漁人王鐸。”鈐蓋朱文“鐸”字方印。③

董源、巨然等人的畫(huà)作在明清之際可謂是稀世珍品，袁樞得到后愿意拿出來(lái)與王鐸共賞，還請(qǐng)其題跋鈐印，可以看出袁樞十分肯定王鐸的書(shū)畫(huà)鑒賞能力及圈內(nèi)地位。同時(shí)在題跋中，王鐸也親切地稱(chēng)袁樞為親家，親家一詞為姻戚的通稱(chēng)，古今同義，故猜測(cè)袁樞與王鐸兩家有一定的姻親關(guān)系，但需更為確切的史料考證。

2 文獻(xiàn)中書(shū)畫(huà)鑒藏交游記錄

除去上述所載五幅圖卷的鑒藏題跋以外，另有王鐸與袁樞之間的書(shū)信來(lái)往，以及詩(shī)詞唱和中涉及二人的書(shū)畫(huà)鑒藏活動(dòng)。

崇禎六年（1633）秋日，王鐸寫(xiě)了數(shù)封書(shū)信給袁樞，在書(shū)信中談起自己為米芾書(shū)作題跋以及作硯長(zhǎng)歌一事，后又謝袁樞贈(zèng)其綾扇。這冊(cè)書(shū)札現(xiàn)藏于故宮博物院，為行書(shū)紙本。其中一封書(shū)札寫(xiě)道：“襄陽(yáng)書(shū)，六青色，一錦色，小傔持奉上，裝勿長(zhǎng)，長(zhǎng)太難展觀耳。錦色，弟數(shù)行題識(shí)或可鉤歟？弟數(shù)日腹痛作楚，食時(shí)噦嘔，頓減筆墨，勉作硯長(zhǎng)歌，未書(shū)也。弟王鐸頓首?！雹茉谛胖型蹊I告訴袁樞裝裱時(shí)切勿太長(zhǎng)，太長(zhǎng)不宜觀看，又講到近日自己身體不適，只勉強(qiáng)作硯長(zhǎng)歌并未書(shū)寫(xiě)，這些生活中的煩瑣小事，王鐸一一講予袁樞，可見(jiàn)二人交往之親近。

崇禎十三年（1640）春日，王鐸與袁樞、薛所蘊(yùn)坐在雪中飲酒，賞觀袁樞所藏陳道復(fù)書(shū)畫(huà)，留有《詠袁伯應(yīng)藏陳道復(fù)芙蓉杜丹玫瑰奇石障子五幅》⑤一詩(shī)。

順治二年（1645）七八月間，王鐸來(lái)到鐘山水樓尋找袁樞，但無(wú)緣相遇。九月四日，袁樞見(jiàn)南京城被清軍攻克，絕食數(shù)日，憂(yōu)憤而亡，那次的尋找未果竟成了終身遺憾。在袁樞去世后，王鐸十分想念這位好友，甚至在順治七年（1650）夏日的一天夢(mèng)到了袁樞，醒來(lái)寫(xiě)下這首《夢(mèng)石寓子》：“忽然同寤語(yǔ)，花木晚相依。靜處尋虛白，行來(lái)上翠微。掃壇星宿摘，越海蜃龍飛。醒后悲傷事，悠悠生死違?！雹抟矠檫@段友情畫(huà)下了圓滿(mǎn)的句號(hào)。

回顧袁樞與王鐸的書(shū)畫(huà)鑒藏交游，這段經(jīng)歷對(duì)二人各有所益。王鐸在袁樞處鑒賞到宋元名跡，開(kāi)拓了其鑒賞視野。袁樞從王鐸的講解中學(xué)習(xí)到了更多的鑒藏知識(shí)，提升了其書(shū)畫(huà)鑒藏能力。

3 王鐸為袁樞所制書(shū)畫(huà)

王鐸作為明清之際的書(shū)畫(huà)大家，常為親友臨摹法帖和創(chuàng)作字畫(huà)。王鐸在崇禎六年（1633）到順治二年（1645）的十二年間贈(zèng)予袁樞自己所創(chuàng)作的作品14件，可見(jiàn)二人一直保持著密切的往來(lái)。這些作品均被袁樞及其后世所珍藏，現(xiàn)將王鐸為袁樞所作的書(shū)畫(huà)按時(shí)間順序整理如下：

①王鐸《花卉冊(cè)》

王鐸《花卉冊(cè)》，崇禎六年（1633）八月作，見(jiàn)《王鐸的書(shū)法》冊(cè)篇?？钭R(shí)為“王鐸，癸酉八月燈下三更半，可以不畫(huà)而畫(huà)者，亦謂之疣”。鈐蓋“王鐸”連珠印，并有袁賦諶鑒藏印。⑦

②王鐸《五言律詩(shī)八首》詩(shī)冊(cè)

王鐸《五言律詩(shī)八首》詩(shī)冊(cè)，崇禎六年（1633）九月作，行書(shū)，絹本，見(jiàn)《王鐸的書(shū)法》冊(cè)篇。書(shū)《集劉玉孺園》《即事》《甘露寺》等詩(shī)，款識(shí)為“王鐸，癸酉九月夜，用《圣教》《興?！贰斗蜃颖罚瑸榄h(huán)中老親契”。鈐蓋“王鐸”連珠印。⑧

③王鐸《山水畫(huà)》

王鐸《山水畫(huà)》，崇禎六年（1633）秋日作，記有《袁環(huán)中秋日遇訪(fǎng)綠雪園得予作山水圖一幅》①一文。

④王鐸《自書(shū)詩(shī)》卷

王鐸《自書(shū)詩(shī)》卷，崇禎六年（1633）秋日作，行書(shū)，刻本，見(jiàn)葉元封摹刻的《湖海閣藏帖》。詩(shī)卷共錄《宿袁石寓親翁齋中》②《石寓秋日過(guò)訪(fǎng)綠雪園得予山水為作短歌》①《秋日居馮禎卿綠雪園袁石寓張襟溟過(guò)存即景寫(xiě)興四首》③三首，款識(shí)為“幸賜和章，將刻入海內(nèi)交游唱酬一帙，遲必罰也，王鐸具草”。鈐蓋“王鐸之印”。

⑤王鐸《臨米友仁蒙勤帖》軸

王鐸《臨米友仁蒙勤帖》軸，約崇禎六年（1633）作，行書(shū)，綾本，見(jiàn)《止叟珍藏孟津墨跡》上冊(cè)?？钭R(shí)為“石寓親家，王鐸”。①

⑥王鐸《臨王羲之帖》扇

王鐸《臨王羲之帖》扇，約崇禎六年（1633）作，草書(shū)，金箋本，現(xiàn)藏國(guó)家博物館，見(jiàn)《王鐸書(shū)法全集》。①

⑦王鐸《臨〈淳化閣帖〉卷六》

王鐸《臨〈淳化閣帖〉卷六》，約崇禎六年（1633）作，書(shū)《奉對(duì)帖》《汝不可言帖》《遠(yuǎn)宦帖》，款識(shí)為“王鐸，石老袁親翁”。鈐蓋“王”“鐸”。①

⑧王鐸《臨歐陽(yáng)詢(xún)〈醴泉銘〉》卷（殘）

王鐸《臨歐陽(yáng)詢(xún)〈醴泉銘〉》卷（殘），崇禎十二年（1639）八月作，楷書(shū)，紙本，現(xiàn)藏首都博物館，見(jiàn)《王鐸書(shū)法全集》。款識(shí)為“石寓老親翁改指，己卯八月燈下，臨歐陽(yáng)詢(xún)《醴泉銘》，癡庵王鐸”。鈐蓋“鐸”方印。④

⑨王鐸《山水畫(huà)》并題詩(shī)

王鐸《山水畫(huà)》并題詩(shī)，崇禎十三年（1640）閏正月作，記有《予為石寓作山水畫(huà)遂題于隅》。⑤

⑩王鐸《癭杯賦》冊(cè)

王鐸《癭杯賦》冊(cè)，崇禎十三年（1640）五月作，行楷，絹本。款識(shí)為“崇禎庚辰五月，書(shū)于燕之瑯華齋中，為石寓老親家，?水漁人王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”“大湫煙客”“津浦鷗煙”“西雒王鐸”四方王鐸印鑒，并有“睢陽(yáng)袁氏家藏圖書(shū)記”“袁仲方”“袁賦諶印”三方袁氏鑒藏印。⑥

k王鐸《五律詩(shī)》軸

王鐸《五律詩(shī)》軸，崇禎十三年（1640）夏日作，行書(shū)，款識(shí)為“夏夜，石寓老親翁正，庚辰王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”“字覺(jué)斯”。⑦

l王鐸《雪景竹石圖》軸

王鐸《雪景竹石圖》軸，崇禎十六年（1643）五月作，筆墨，絹本，現(xiàn)藏于濟(jì)南博物館，見(jiàn)《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》?？钭R(shí)為“石寓袁老親翁契舟中同飲寫(xiě)，癸未五月，王鐸”。鈐蓋“王鐸”連珠印。⑧

m王鐸《蒼雪精舍詩(shī)》卷

王鐸《蒼雪精舍詩(shī)》卷，崇禎十六年（1643）夏日作，行書(shū)，綾本?？钭R(shí)為“癸未夏夜……石寓親家不吐棄乎？吐棄則吾室第二卷庋之竹閣矣，王鐸”。鈐蓋“王鐸之印”，并有“睢陽(yáng)袁氏珍藏印記”“袁樞之印”“袁賦諶珍藏”“字曰仲方”四方袁氏鑒藏印。⑧

n王鐸《自作詩(shī)》扇

王鐸《自作詩(shī)》扇，順治二年（1645）六月作，楷書(shū)，書(shū)《銅雀臺(tái)五律五首》。款識(shí)為“乙酉六月，石寓親翁教正，王鐸”。⑨

在王鐸為袁樞所作的作品中，有書(shū)有畫(huà)，書(shū)體風(fēng)格多變且書(shū)寫(xiě)材料多樣，陳夔麟曾評(píng)“此卷（《蒼雪精舍詩(shī)》）書(shū)法飛揚(yáng)跋扈，縱筆為雄，乃孟津本色，學(xué)之可以振懦扶衰，與《癭杯賦冊(cè)》均為睢州袁石寓書(shū)。一則中鋒整飭，一則奇氣縱橫，可稱(chēng)睢陽(yáng)雙壁”⑧，可見(jiàn)王鐸為袁樞所作書(shū)畫(huà)實(shí)為精妙，為學(xué)書(shū)之范本。

袁樞收到王鐸這種書(shū)畫(huà)大家的真跡后，定會(huì)仔細(xì)觀摩學(xué)習(xí)，因此王鐸的書(shū)法風(fēng)格也定會(huì)對(duì)袁樞產(chǎn)生一定的影響，這一影響在袁樞書(shū)作中清晰可見(jiàn)。袁樞現(xiàn)存唯一一幅扇面真跡藏于故宮博物院（圖3），現(xiàn)將袁樞所作扇面與故宮博物院所藏王鐸扇面（圖4）進(jìn)行比較分析，我們發(fā)現(xiàn)王鐸的這幅扇面字?jǐn)?shù)較多，字形較小，但二者在章法布局上卻極為相似，墨色對(duì)比也十分相近，甚至袁樞扇面中某些字的取法也與王鐸書(shū)作相同。如將袁樞扇面中“吳”字（圖5）與上海博物館館藏王鐸行書(shū)《吳樹(shù)桐花謝五律詩(shī)軸》中“吳”字（圖6）對(duì)比，在“吳”字上方“口”字部分二人所寫(xiě)的字法極為相似。再將袁樞扇面中“歌”字（圖7）與洛陽(yáng)博物館館藏王鐸《王鐸詩(shī)稿》中和上海博物館館藏王鐸《無(wú)興詩(shī)卷》中“歌”字分別對(duì)比，袁樞扇面“歌”字左邊“哥”字旁與王鐸《無(wú)興詩(shī)卷》中“歌”字（圖9）左邊“哥”字旁十分相近，豎勾均為內(nèi)延狀，袁樞扇面中“歌”字右邊“欠”字旁與《王鐸詩(shī)稿》中“歌”字（圖8）右邊“欠”字旁均為上緊下松的布局。

4 袁樞鑒藏印梳理

根據(jù)現(xiàn)存的史料記載，可知袁樞非常喜歡收藏書(shū)畫(huà)，其藏品不僅數(shù)量巨大，而且質(zhì)量精美，如吳鎮(zhèn)《溪山深秀圖》、董源《秋山圖》和董其昌《疏林遠(yuǎn)岫圖》等珍品均為袁樞所藏。袁樞之所以有如此數(shù)量的精美藏品，主要是因董其昌臨終前將自己的藏品贈(zèng)予了袁樞。王鑒就曾在袁樞署中看到過(guò)董其昌舊藏《巨然山水立軸》，并在《仿巨然真跡圖》中題寫(xiě)道：“董宗伯所藏巨然真跡，今歸袁環(huán)中使君，昨在其署中出此相示。”①同時(shí)，王時(shí)敏也在題自畫(huà)中寫(xiě)道：“環(huán)翁使君既工盤(pán)礴又富收藏，李營(yíng)邱為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，故使荊、關(guān)，董、巨真名跡歸其家，乃猶勤向鄙蒙索其點(diǎn)染?！雹谕蹊b和王時(shí)敏均知袁樞藏有董、巨等人的名跡，可見(jiàn)袁樞的鑒藏在當(dāng)時(shí)也是極負(fù)盛名的。因袁樞未有鑒藏著述流傳，且不喜題跋，所以鑒藏印鑒就成為考證袁樞鑒藏的重要依據(jù)。

現(xiàn)筆者將袁樞鑒藏印鑒整理如下（圖10～圖34）。

值得注意的一點(diǎn)是，現(xiàn)學(xué)者認(rèn)為故宮博物院所藏的南宋刻、南宋拓《松桂堂帖》經(jīng)袁樞所藏，其刻帖中鈐蓋了“明蠡臺(tái)袁伯應(yīng)家藏圖書(shū)”“喬龕”“袁賦誠(chéng)（款一）”和“袁賦誠(chéng)（款二）”四方印鑒。但其中“明蠡臺(tái)袁伯應(yīng)家藏圖書(shū)”這方印鑒與晚明的印風(fēng)不符，其印章中的字形取法以及字與字之間的字距安排、挪讓方式是晚明這個(gè)時(shí)代所不具備的，所以，筆者認(rèn)為袁樞是否收藏過(guò)《松桂堂帖》仍有待考證。此外，《松桂堂帖》中有一方“蕉林”應(yīng)為梁清標(biāo)齋館印，但此圖中的“蕉林”與梁清標(biāo)所用“蕉林”有較大差距，所以此方“蕉林”不歸梁清標(biāo)所有，故猜測(cè)這兩方印鑒可能為后世所刻，因此《松桂堂帖》是否曾被袁樞和梁清標(biāo)收藏有待更確切的史料例證。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)梳理袁樞與王鐸的交游歷程，并對(duì)其部分書(shū)畫(huà)藏品和鑒藏印鑒作出整理，發(fā)現(xiàn)袁樞實(shí)為一位被埋沒(méi)的書(shū)畫(huà)鑒藏大家。且袁家自袁樞之父袁可立開(kāi)始，對(duì)書(shū)畫(huà)之事就頗為上心，后至袁樞之子袁賦誠(chéng)也在書(shū)畫(huà)鑒藏圈小有名氣。袁氏家族書(shū)畫(huà)收藏經(jīng)歷三代，在藏品數(shù)量以及鑒藏品鑒方面對(duì)明末清初的書(shū)畫(huà)鑒藏發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。而袁樞與王鐸的交游經(jīng)歷也是袁氏家族書(shū)畫(huà)鑒藏交游中的重要部分，正是與王鐸這樣優(yōu)秀書(shū)畫(huà)大家交流的過(guò)程中，袁樞的鑒藏理念以及藝術(shù)涵養(yǎng)也在不斷提升，為其鑒賞書(shū)畫(huà)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

薛龍春老師撰寫(xiě)的《王鐸年譜長(zhǎng)編》給予本文重要啟發(fā)。因現(xiàn)存袁樞史料為之甚少，袁氏家族的書(shū)畫(huà)鑒藏仍有較大研究空間，文中如有不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正?！?/p>