年來，我國學(xué)者對西歐農(nóng)業(yè)史、農(nóng)村史、農(nóng)民史的研究經(jīng)歷了起步（20世紀(jì)50年代、60年代）、復(fù)興（20世紀(jì)80—90年代）、成熟（21世紀(jì)）的艱辛歷程。其研究范式也完成了革命史敘事范式—現(xiàn)代化框架下的歷史敘事范式—現(xiàn)代化范式占據(jù)主導(dǎo)地位，多種范式共生共存的艱難轉(zhuǎn)型。目前相關(guān)研究呈現(xiàn)出多層次、立體化的樣態(tài)，并已初步體系化，但亦存在著研究對象國別間研究著力分布不均勻，研究領(lǐng)域不平衡等短板。[關(guān)鍵詞] 西歐; 農(nóng)業(yè)史、農(nóng)村史、農(nóng)民史;述評[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? [文

。本文以中世紀(jì)的西歐為背景，以騎士這一群體為研究對象，全面探析其婚姻理念、愛情觀及婚姻制度對婚姻狀況的影響，力圖對中世紀(jì)時期騎士這一群體的婚姻狀況有更加深刻的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：中世紀(jì) 西歐 騎士 婚姻狀況提到中世紀(jì)，騎士是難以繞過的一個話題，而關(guān)于騎士與公主的愛情故事也在文學(xué)作品中廣為流傳。騎士這一群體作為橫跨中世紀(jì)“上、中、下”三個階級的特殊群體，他們積極的活躍在政治、軍事和文化領(lǐng)域中，對當(dāng)時的社會有著重要的影響。而這一時期騎士文學(xué)中所產(chǎn)生的典雅愛情觀更是對

關(guān)鍵詞 中世紀(jì)，西歐，二元制社會，日耳曼因素，羅馬因素中圖分類號 K13 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 0457-6241（2020）19-0068-05中世紀(jì)西歐的封建社會，屬于一種典型的二元制社會結(jié)構(gòu)。不論政治上，還是經(jīng)濟(jì)上，抑或文化上，形成了二元對立的局面，諸如貴族與國王的對抗、鄉(xiāng)村與城市的對立、靈界與俗世的對峙，等等。這種鮮明的二元對立特點，肇始于古典文明終結(jié)后日耳曼人統(tǒng)治下歐洲獨特的社會環(huán)境。隨著亞歐民族大遷徙浪潮的迅猛推進(jìn)，日耳曼人不但摧毀了西羅馬

關(guān)鍵詞 中世紀(jì)，西歐，君主制中圖分類號 K13文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 0457-6241（2020）17-0068-05公元4世紀(jì)中葉，北匈奴在向西遷的過程中，擊敗了生活在頓河流域的草原游牧民族阿蘭人。374年渡過頓河后，北匈奴再侵入哥特人境內(nèi)，迫使大批日耳曼人向西潰走，由此拉開了中世紀(jì)史的序幕。從西羅馬帝國滅亡，到文藝復(fù)興發(fā)軔，中世紀(jì)延續(xù)了千年之久。日耳曼人不但摧毀了上古時期的古典文明，而且在西羅馬帝國廢墟上，建立起了若干基督教王國，從而給中世紀(jì)歐洲帶來

紀(jì)伊納留斯之前的西歐社會里，在這段“法學(xué)的受挫時期”，羅馬法失去國家基礎(chǔ)后如何幸存？該文從“羅馬法的蠻族化”、“蠻族法的羅馬化”兩個維度，論證在中世紀(jì)早期西歐社會羅馬法不同狀態(tài)的延續(xù)，并從中世紀(jì)早期教會和教士對羅馬法的保存，肯定其對羅馬法流傳至今的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：西歐;中世紀(jì)早期;羅馬法[中圖分類號] DF081;DF091 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A一、羅馬法的蠻族化羅馬法是古典的、精致的法律體系的代名詞，而日耳曼民族習(xí)慣法則是粗俗的表現(xiàn)。羅馬法如何

“新的”，既有“西歐封建社會”，又有“拜占庭和俄羅斯”。為了更好地貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)，推動高中歷史課程教學(xué)，本刊將陸續(xù)刊出一些文章，從不同層面對這些新的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀。這里先行刊登的幾篇論文，涉及西歐封建社會等相關(guān)問題。[關(guān)鍵詞]中世紀(jì)，西歐，封建社會，封建制[中圖分類號]K13 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]0457-6241（2020）15-0017-04封建社會是前資本主義時期一種以封建土地所有制為基礎(chǔ)、以封建經(jīng)濟(jì)與政治制度為核心的社會形態(tài)。9—15世紀(jì)

雷克西斯·阿雷克西歐是希臘一名頗受歡迎的電臺主播。飛行員出身的他，體魄健壯。沒有想到，他在半個月之內(nèi)會同時感染上流感、急性肺炎和新冠肺炎病毒三種病毒，經(jīng)歷了一場生死劫難。用醫(yī)生的話說，這種奇跡就像是“有人從雅典衛(wèi)城上掉下來5次，又再一次站起來了”。病癥突如其來，健康急轉(zhuǎn)直下阿雷克西歐回憶了自己的患病過程。3月8日，他還興致勃勃地登上了雅典衛(wèi)城，9日起床后就發(fā)現(xiàn)發(fā)燒38攝氏度，但沒有其他癥狀。第二天，體溫升至39攝氏度，他決定去私人診所做一些常規(guī)檢查，包括驗

，還是需要在研究西歐油畫的基礎(chǔ)上與中國文化結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：“美術(shù)留學(xué)”;油畫;西歐十九世紀(jì)末通過兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗、太平天國的打擊，清朝的一部分官僚開始認(rèn)識到西方“堅船利炮”的威力，國內(nèi)形勢的險峻迫使中國知識分子為了自救開始尋求變革之路，他們把目光投向了西方，發(fā)起洋務(wù)運動為了“自強(qiáng)”、“求富”，提出“師夷制夷”、“中體西用”的口號，只為實業(yè)、科學(xué)救國。自此更多的國人開始走出去學(xué)習(xí)西方的技藝。并且創(chuàng)辦新式學(xué)校，選送留學(xué)生出國深造，培養(yǎng)翻譯人才、軍

使歷史學(xué)家對近代西歐社會的發(fā)展和對消費主義的研究有了新方向和新思路。傳統(tǒng)的分析更強(qiáng)調(diào)消費的產(chǎn)生是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對物質(zhì)商品的渴求，新出現(xiàn)的廣告和新式營銷手段刺激了人們的消費欲望。但消費主義的產(chǎn)生有著更深層次的社會與文化背景，擬從文化和社會視角對近代西歐消費主義產(chǎn)生的原因作一探討。關(guān)鍵詞：西歐 消費主義 產(chǎn)生 新原因中圖分類號：F014.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0247-02探究消費主義的起源有助于我們理解

西方學(xué)界對中世紀(jì)西歐工商業(yè)問題關(guān)注已久，我國學(xué)者很少研究這個課題。徐浩教授的《中世紀(jì)西歐工商業(yè)研究》是中國學(xué)者在該領(lǐng)域的第一部專著。①徐浩：《中世紀(jì)西歐工商業(yè)研究》，北京：生活書店出版有限公司，2018年。作者采用經(jīng)濟(jì)社會史的研究方法，關(guān)注歷史長時段的變化，深入探討了中世紀(jì)西歐工商業(yè)的發(fā)展特征，認(rèn)為西歐自中世紀(jì)中晚期開始步入市場經(jīng)濟(jì)道路，從而回答了“為何西歐率先走上市場經(jīng)濟(jì)道路”這一重大問題。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉先生說：“市場經(jīng)濟(jì)的形成，至今最多也不過三五百

arkit表示，西歐的產(chǎn)量多年來一直未能滿足該地區(qū)對PVOH的需求。自2003年以來，進(jìn)口(尤其是來自日本、中國和美國的進(jìn)口)大幅增長。2017年，西歐市場約56%的供應(yīng)來自進(jìn)口。2017年，西歐PVOH產(chǎn)量為10.4萬噸，開工率為67%。IHS Markit表示，西歐生產(chǎn)商仍在與低價進(jìn)口產(chǎn)品(尤其是來自中國的產(chǎn)品)以及不斷上漲的國內(nèi)原料成本作斗爭。PVOH在西歐最大的終端市場是聚乙烯醇縮丁醛(PVB)樹脂、聚合添加劑和造紙化學(xué)品。IHS Markit補(bǔ)充

陳衛(wèi)華關(guān)鍵詞 西歐，（日耳曼）蠻族，莊園，農(nóng)奴，領(lǐng)主新高考的推行帶動了中考的改革，過去長期不納入考查范圍的西歐中世紀(jì)歷史，也引起初中教育界的關(guān)注。人民教育出版社2018年版的九年級歷史教材，其第三單元“封建時代的歐洲”在第7、第8、第9課分別講述了“基督教的興起和法蘭克王國”“西歐莊園”“中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起”;并且第五單元“步入近代”在第13課“西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展”，講述了西歐中世紀(jì)晚期的社會轉(zhuǎn)型。中世紀(jì)的社會特征及變遷，其內(nèi)容本身就比較復(fù)雜，離學(xué)

其盛行在中世紀(jì)的西歐。古代基督教與猶太教的宗教矛盾為反猶主義奠定了文化基礎(chǔ);猶太人與歐洲人的經(jīng)濟(jì)糾葛又加劇了二者的矛盾;猶太人的客民身份使得猶太人長期遭受迫害;以種族為目的的反猶、排猶亦使得猶太人過著流散的生活。關(guān)鍵詞：中世紀(jì);西歐;反猶主義;根源反猶主義思潮由來已久，在歷史上一直都存在著，尤其是在中世紀(jì)十字軍的帶動之下這種思潮愈演愈烈。直到上世紀(jì)末，對猶太人的攻擊依然存在，這都反映了反猶主義的普遍性和持續(xù)性。反猶主義一詞在德國學(xué)者威廉·馬爾的著作《猶太教

及荒漠，中世紀(jì)在西歐地區(qū)興起，曾號召基督徒過有序的宗教生活，用嚴(yán)格的紀(jì)律來約束，一度成為丟失信仰、雜亂無序社會中獨特的存在;它也曾組織虔誠的修士大規(guī)模開墾荒地，用簡單的生產(chǎn)工具為中世紀(jì)西歐的復(fù)興打下復(fù)興的基礎(chǔ)，為西歐農(nóng)業(yè)繁榮做出突出貢獻(xiàn)。因此，有學(xué)者曾指出：“中世紀(jì)西歐的修道院不是一個單純的宗教組織，而是一個具有多種性能的經(jīng)濟(jì)實體?！?。關(guān)鍵詞：中世紀(jì);西歐;修道院一、引言近年來，隨著國內(nèi)學(xué)術(shù)界對西歐中世紀(jì)史研究的愈加深入，修道院經(jīng)濟(jì)作為西歐復(fù)興力量中的一支

關(guān)鍵詞：西歐，中世紀(jì)城市，大學(xué)中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：0457-6241（2019）07-0010-072002年人教版初中《世界歷史·九年級·上冊》（以下簡稱“舊教材”）僅用一個課時敘述中古時期的歐洲社會。2018年統(tǒng)編初中教材《世界歷史·九年級·上冊》（以下簡稱“新教材”）同樣主題用了一個單元四個課時，并使用了“中世紀(jì)”這個概念。過去歐洲中世紀(jì)被描繪成“無知和迷信的時代”，“宗教的言論置于個人經(jīng)驗和理性活動上”，這是文藝復(fù)興和啟蒙

代”。這一時期的西歐，人類文明似乎處于停滯不前。但就在這一時期里，出現(xiàn)了不同于希臘羅馬時期的城市文明，11世紀(jì)后復(fù)興的城市在隨后的社會發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，也為后來的工業(yè)化發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)市場的形成奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：西歐；復(fù)興；城市中世紀(jì)歐洲城市是一個特殊存在，它的復(fù)興、發(fā)展都反應(yīng)了當(dāng)時的社會的深刻變化，中世紀(jì)城市從時間上看是作為歐洲古代城市和近代城市的中間階段出現(xiàn)的，具有承上啟下的作用。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，即使早期中世紀(jì)也不是“黑暗時代”，而是“現(xiàn)代

摘 要：中世紀(jì)西歐城市的興起伴隨著遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展，而貿(mào)易的發(fā)展又與商業(yè)是息息相關(guān)的。商業(yè)的興起促使了職業(yè)商人的興起，它又為城市遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展必然有它的興起，鼎盛和衰敗，本文就對遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展過程做一定的分析。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；遠(yuǎn)程貿(mào)易1 中世紀(jì)西歐城市遠(yuǎn)程貿(mào)易的興起歐洲得天獨厚的自然條件為貿(mào)易的發(fā)展提供了便利，歐洲港口和河流流經(jīng)的國家較多，為發(fā)展遠(yuǎn)程貿(mào)易做了準(zhǔn)備。歐洲雖然國家眾多，但在中世紀(jì)期間大部分是分散的，生產(chǎn)有時是

文學(xué)之路，是從對西歐文學(xué)，尤其是法國文學(xué)的理解開始的。他從法語語言著手，閱讀法語文學(xué)原著，將從中汲取的營養(yǎng)應(yīng)用于自己的文學(xué)創(chuàng)作。同時也努力在日本本土尋找能將其文學(xué)理想落地生根的舞臺，使自己的文學(xué)作品呈現(xiàn)出與眾不同的異國情調(diào)和清新感覺。本文淺析了堀辰雄的文學(xué)創(chuàng)作態(tài)度，梳理了輕井澤、大和、追分等地在堀辰雄的人生與文學(xué)中的作用。從輕井澤所代表的“西歐”，到大和所代表的“日本”，再到追分所代表的“西歐”與“日本”的融合，是堀辰雄人生與文學(xué)的發(fā)展軌跡，也是了解堀辰雄

對身體的掌控，是西歐基督教 會“反競技”禁令的主要內(nèi)容。通過文獻(xiàn)資料法、歷史分析法，闡釋騎士比武對基督教會 “反競技”禁令的影響。研究指出，騎士比武制度的形成有力地沖擊了西歐基督教會 “反競技”禁令的實行，通過消解比武活動中的暴力性因素、變革比武內(nèi)容、選擇在宗教節(jié)日期間開展比武活動等方式，不斷尋求與基督教會之間的妥協(xié)與和解，促使教會內(nèi)部的“反競技”態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終解除對各類競技比賽的禁令，使西歐各國的競技體育邁入重振之路。關(guān)鍵詞：騎士比武；中世紀(jì)；西歐；

摘 要】莊園制是西歐中世紀(jì)時期一個較為普遍的現(xiàn)象，是封建經(jīng)濟(jì)的一種組織形式，在世界歷史上扮演了很重要的角色。莊園制作為西歐中世紀(jì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本單位，也是一種社會結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，對當(dāng)時社會產(chǎn)生巨大影響，同時它也是歐洲封建社會的象征。文章通過介紹西歐中世紀(jì)莊園的形成及其特征，來分析莊園制形成后對當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的影響，從而加深我們對中世紀(jì)莊園制的理解?！娟P(guān)鍵詞】西歐；莊園制；影響一、中世紀(jì)莊園的定義封建莊園是歐洲中世紀(jì)隨著封建制度的確定而建立起來的一種經(jīng)濟(jì)組織，它

兵器時代，一直是西歐最重要的軍事要塞，有“北方直布羅陀”之稱。據(jù)說它的首都盧森堡市曾有過3道城墻、幾十座城堡、23公里長的地道和很多暗堡，只是現(xiàn)在僅存建筑物的功能已轉(zhuǎn)化，光顧者也不是兩軍對壘的士兵而是成千上萬的游客了。關(guān)鍵詞：西歐；城市安全；繪畫藝術(shù)；哥特式建筑；戰(zhàn)略地位DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2018.02.017我們常說的西歐應(yīng)該有兩重涵義：一個是廣義上的，或者說具有政治意義的西歐，多數(shù)國家是歐盟或北約的成員國；另一個

向衰退。關(guān)鍵詞：西歐；基督教教育；國民教育制度17世紀(jì)西歐進(jìn)入了近代社會，這對整個人類歷史的發(fā)展都起了推動作用。17世紀(jì)的西歐資本主義迅速發(fā)展，尤其是英國的發(fā)展對西歐的影響很深，并具有典型意義。英國于15世紀(jì)末開始了“圈地運動”，到了16—17世紀(jì)，“圈地運動”發(fā)展猛烈?！叭Φ剡\動”所產(chǎn)生的結(jié)果是使農(nóng)民與土地分離，為工業(yè)資本主義提供了廉價的勞動力，同時促進(jìn)了農(nóng)村中資本主義經(jīng)營方式的發(fā)展和新的科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用。16世紀(jì)時，英國的呢絨業(yè)也已經(jīng)發(fā)展成為工廠

劉少才西歐長壽國與飲食不知幾何時，“吃貨”成了褒義詞，成了有品位的美食愛好者、美食客、美食家。時光如果倒退到上個世紀(jì)七八十年代，說某某人是“吃貨”，特別是在遼寧，那是形容這個人是“攮吃包”，就知道吃，在當(dāng)時是貶義詞，人家會跟你急眼，特別是遼西一帶，這名要是傳出去，不但要影響這個人的仕途發(fā)展，而且影響到此人談情說愛搞對象了?，F(xiàn)在很多媒體大談特談、大作特作飲食文化節(jié)目，這本身無可非議。但是，在一些觀眾、讀者眼里或多或少就有一種“我們現(xiàn)在吃的還不夠”，“現(xiàn)在還不

日耳曼各部落進(jìn)入西歐以來，不僅給原有的羅馬社會造成沖擊，更帶來了蠻族的社會文化。隨著西歐早期的社會發(fā)展，至查理大帝時期，國家封建統(tǒng)治的確立，社會結(jié)構(gòu)也逐漸穩(wěn)定清晰。本文旨在通過三個描寫法蘭克社會不同發(fā)展階段的史料為節(jié)點，來探析自日耳曼人軍事民主制時期到克洛維建立墨洛溫王朝，再至查理大帝時期社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：西歐；中世紀(jì)；社會結(jié)構(gòu)作者簡介：李梓榕（1993-），女，漢族，山東淄博市人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)碩士，研究方向：世界古代中世紀(jì)。[

江西歐克與山東大正 簽署合作協(xié)議OK and Dazheng Sign Cooperation Agreement歐克與大正簽署合作協(xié)議2017年4月22日上午，江西歐克科技有限公司與山東大正造紙機(jī)械有限公司簽署《合并共同開發(fā)2,000m/min新月型造紙機(jī)械項目》合作協(xié)議。該項目總投資1億元，共同開發(fā)時間為兩年。2,000m/min新月型衛(wèi)生紙機(jī)項目是國家863申報項目，旨在迎合國內(nèi)市場需求，打破國外壟斷，減少企業(yè)運行成本。山東大正造紙機(jī)械有限公司董事長

時代的主從關(guān)系與西歐封君封臣制從某種意義上來講，同屬于社會內(nèi)部的契約關(guān)系，在日本歷史和西歐歷史上都曾起著重要的作用，本文試圖對兩者內(nèi)涵和特點進(jìn)行梳理，從而進(jìn)一步了解兩者對后世日本歷史和西歐歷史發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：日本幕府時代 主從關(guān)系 西歐 封君封臣制一、主從關(guān)系與封君封臣制的內(nèi)涵（一）主從關(guān)系的內(nèi)涵日本主從關(guān)系是日本整個幕府時代的政治權(quán)利基礎(chǔ)，隨著武士階級的崛起應(yīng)引而生，是維系日本武士階級內(nèi)部關(guān)系的紐帶。萌芽于公元8世紀(jì)，產(chǎn)生于公元10世紀(jì)日本平安時代，

在中世紀(jì)的日本和西歐曾是長期存在的最基本土地經(jīng)營單位，對各自經(jīng)濟(jì)、政治及社會的影響深遠(yuǎn)。莊園經(jīng)濟(jì)，是封建生產(chǎn)的一種重要組成形式，封建主義生產(chǎn)方式由其生產(chǎn)力的低下、生產(chǎn)規(guī)模狹小及其易于受周圍的地理環(huán)境、歷史習(xí)俗等各種條件的影響所決定的。[1]日本與西歐的莊園制的產(chǎn)生有著極為相似之處，同時又有著巨大的差異性，對兩者異同點的比較研究能更好地把握日本與西歐封建社會的歷史演進(jìn)軌跡?！娟P(guān)鍵詞】日本 西歐 莊園制產(chǎn)生的比較【中圖分類號】K313 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章

城市的興起是處于西歐封建制度的體制下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易復(fù)興，封建主對經(jīng)濟(jì)利益需求增加的基礎(chǔ)之上，這一時期，城市與封建主不存在根本的矛盾，在供需關(guān)系上是相互依存的彼此。關(guān)鍵詞：西歐；中世紀(jì)；城市；封建主1 城市興起的背景西歐中世紀(jì)早期以莊園制經(jīng)濟(jì)為主體，商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，但這也不是意味著當(dāng)時的社會中并不存在商業(yè)貿(mào)易。一些位于地中海沿岸的城市以及意大利的部分城市都保有一定的對外貿(mào)易，巴黎、倫敦等城市也保持著不同程度的對外商業(yè)聯(lián)系。依據(jù)比利時學(xué)者皮雷納的觀點，

事件；體育賽場；西歐；應(yīng)急管理；經(jīng)驗中圖分類號：G80-053 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2016）03-0024-06Abstract：With the development of sports industry in China， sports games has become an important way to promote the city's economic development and strengthening

0063)中世紀(jì)西歐與兩宋手工業(yè)概述與比較姚一葦(西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院,陜西 西安710063)摘要：中世紀(jì)西歐與中國兩宋基本處于同一時間階段，也同樣擁有相似的時代背景。但兩者不論手工業(yè)產(chǎn)生、分工與發(fā)展都存在差異。最終因這些差異使其手工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果，直接影響著社會轉(zhuǎn)型時期本國手工業(yè)向近代手工工場發(fā)展的進(jìn)程。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；宋代；手工業(yè)一、中世紀(jì)西歐與兩宋手工業(yè)的產(chǎn)生以及淵源(一)西歐中世紀(jì)時期。中世紀(jì)的西歐手工業(yè)的形成與羅馬帝國影響以

對外傳播；日本；西歐；影響[中圖分類號]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-05--01儒家思想文化中的“儒”的原本含義是讀書人或者是思想者。孔子是中國儒家思想的創(chuàng)始人，也是私學(xué)的第一人。私學(xué)作為傳播儒家思想文化的機(jī)構(gòu)，在春秋時代主要講授六經(jīng)，即：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。儒家思想文化之后以仁、義、禮、智、信為核心，在國內(nèi)不斷發(fā)展成熟的同時對外傳播。以下將從對外傳播的方式、影響和目的方面對東西方進(jìn)行對比

付婷摘要：中國與西歐同樣為大陸，歷史發(fā)展迥異。中國形成了統(tǒng)一大國，而西歐則發(fā)展為多個主權(quán)國家。本文將從政治制度、土地制度、宗教因素以及文化差異這四個方面，對中國和西歐進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：中國；西歐；政治制度；土地制度；宗教；文化中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）11-0228-02縱觀世界地圖，太平洋西岸的中國與大西洋東岸的西歐同樣為大陸，平原山地內(nèi)河交錯，但是卻呈現(xiàn)出了不同的歷史發(fā)展態(tài)勢。中國自先秦就建立了統(tǒng)

71）?論中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)耕作制胡長江 （南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071）摘 要：中世紀(jì)西歐的農(nóng)耕制具有明顯的粗放型特征，粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要表現(xiàn)之一即是在西歐普遍存在農(nóng)牧結(jié)合的農(nóng)耕形式。農(nóng)耕傳統(tǒng)、土壤性狀、氣候及人口因素都是使西歐農(nóng)耕制長期保留有粗放型特征的原因。但是，西歐農(nóng)耕制的發(fā)展并非長期原地不動，至中世紀(jì)晚期，西歐農(nóng)耕制開始向集約化方向轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐；農(nóng)耕制度；地理環(huán)境中世紀(jì)西歐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是在日耳曼各民族和羅馬兩種因素共同作用

下層婦女在中世紀(jì)西歐的城市經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行了積極的參與，活躍于各個領(lǐng)域，但還是有不少行會對女性有著諸多限制。中世紀(jì)西歐的女性的經(jīng)濟(jì)地位與其對經(jīng)濟(jì)的作用是極其不平衡的。[關(guān)鍵詞]中世紀(jì)；西歐；女性；經(jīng)濟(jì)地位女性作為社會成員的重要部分，在社會生活的各個方面都做出了自己的貢獻(xiàn)。她們對社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化都有積極的影響，但由于女性長期主要投身于家庭生活，其對社會生活的影響較之男性而言是隱性的。所以，女性的地位也長期得不到重視。可以說，女性付出的和男性一樣多，甚至更多的努

中國西周和中世紀(jì)西歐都曾出現(xiàn)過的一種政治經(jīng)濟(jì)制度，但兩者在推行的背景、內(nèi)容以及對后世的影響方面有很多同的所在，也有不少異的特色?！娟P(guān)鍵詞】分封制；西周；西歐；比較分封制作為一種社會經(jīng)濟(jì)政治制度，曾在中國古代西周和中世紀(jì)歐洲存在過。分封制是領(lǐng)主封建制等級結(jié)構(gòu)賴以生存建立的形式，西周分封制與西歐分封制實行的背景、目的、特點及具體表現(xiàn)等方面大有不同，但對于任何事物不能用絕對的觀點去看待，兩者在某些方面又有其相同的地方。一、雙方實行分封制的背景、目的、特點及具體表

原因是預(yù)計北美和西歐市場的出貨量增長將陷入停滯。IDC表示，目前預(yù)計今年全球平板電腦出貨量將增長6.5%，至2.331億臺；此前的預(yù)期為增長12.1%，至2.454億臺。在去年增長25%之后，北美和西歐市場今年的出貨量預(yù)計將出現(xiàn)零增長。平板電腦出貨量的增長將主要來自在發(fā)展中市場出售的屏幕小于8英寸的設(shè)備，預(yù)計此類設(shè)備的價格將平均下跌10%。北美和西歐以外市場的出貨量預(yù)計將增長12%，較2013年的88%大幅減速。（新浪科技）endprint

孫志慧摘要：在西歐中世紀(jì)城市興起的過程中，封建主為了自身的需要參與支持了城市的興建活動，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建主從中獲得了大量的好處和經(jīng)濟(jì)收入，于是在作出有限的讓步后，封建主頒發(fā)了一系列城市經(jīng)濟(jì)特許狀，封建主和城市之間形成一種相互依存的關(guān)系，客觀上促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。封建領(lǐng)主作為城市中手工業(yè)消費品和奢侈品的最主要消費群體，直接地刺激和促成了商人階級的興起，從而拉動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，西歐中世紀(jì)城市與封建主并不是始終互相排斥、互相敵視，在資本主義興起

不過，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西歐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢的東歐卡車市場發(fā)展情況不太一樣。即使同在西歐，由于債務(wù)危機(jī)的影響，南部和北部的市場情況差別也比較大。那么，歐洲卡車市場的情況與未來發(fā)展趨勢如何？哪些品牌在這個市場上領(lǐng)先？哪些國家是歐洲卡車的重點市場？西歐經(jīng)濟(jì)與卡車市場情況本文所指的西歐國家包括奧地利、比利時、丹麥、法國、德國、希臘、愛爾蘭、意大利、荷蘭、挪威、葡萄牙、西班牙、瑞典、瑞士和英國。近幾年，西歐地區(qū)的經(jīng)濟(jì)走勢并不穩(wěn)定。2009年，西歐經(jīng)濟(jì)受到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。

1億美元，占整個西歐全部銀行利潤的20%。自金融危機(jī)以來，西歐地區(qū)的銀行利潤明顯下滑。2007年西歐的銀行利潤約為3630億美元，到2011年時，由于歐債危機(jī)持續(xù)，這一數(shù)字已經(jīng)縮水至約440億美元。2011年全球最大的1000家銀行中，虧損最多的25家銀行中有24家都在西歐，它們一共損失了1210億美元。正如右表所示，最大銀行利潤部分現(xiàn)在已從西歐轉(zhuǎn)移至亞太地區(qū)——尤其是中國。2011年全球最盈利的5家銀行有4家是中國的，它們在2011年的利潤總和為1300

加豐教授撰著的《西歐16－17世紀(jì)的宗教與政治》一書，于2010年11月由安徽大學(xué)出版社正式出版。本書是作者2005年5月立項的國家社科基金項目的最終成果。全書共分七章，第一章概述這一時期西歐宗教政治發(fā)展的幾個基本趨勢，以后各章分別對一些重大問題進(jìn)行疏理和探討，包括宗教改革前西歐面臨的政治和宗教問題、關(guān)于馬丁·路德和法國胡格諾戰(zhàn)爭的評價、這一時期專制主義與共和思潮的關(guān)系、英國革命與近代憲政國家的形成、近代宗教寬容的進(jìn)程等。16、17世紀(jì)是西歐歷史上轉(zhuǎn)折性的

式之一。關(guān)鍵詞:西歐;中世紀(jì);基督教;大學(xué)中圖分類號:G40[5]文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)20—0222—03公元476年西羅馬滅亡,歐洲從此歷經(jīng)數(shù)百年戰(zhàn)亂,政治分裂,經(jīng)濟(jì)敗落,文化頹廢,進(jìn)入了所謂封建中世紀(jì)“黑暗時代”。這時被日耳曼人接受得以保留下來的基督教卻因獨尊的國教地位逐漸達(dá)到了它的歷史頂峰,基督教神學(xué)成為人們唯一的意識形態(tài),幾乎壟斷了各國的文化教育事業(yè),教會人士成為教育事業(yè)的主導(dǎo)者和文化知識的壟斷者。歐洲各國除了僧

鍵詞馬歇爾計劃；西歐；經(jīng)濟(jì)復(fù)興；神話中圖分類號K153；K505文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1000－4769(2009)03－0054－051951年12月31日，美國政府正式宣布馬歇爾計劃結(jié)束。此后不久，以美國為首的西方陣營便開始打造有關(guān)馬歇爾計劃的神話，盛贊馬歇爾計劃是“有史以來最成功的神話之一”，“將作為美國對世界和平的最大貢獻(xiàn)而載入史冊”。“在戰(zhàn)后幾十年林林總總‘藍(lán)圖式的國際設(shè)計中。馬歇爾計劃是唯一成功的計劃。它達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)，花的時間比事先預(yù)計的要短