照壁
- 我的詩畫小院
還特意砌筑了一道照壁，前后放置了網(wǎng)購的石缸。兩個石缸，前為方而后為圓。一方一圓，倒也契合了“內(nèi)圓外方”的寓意。缸里灌滿清水，每日里照得見過往的太陽月亮，還有天天前來打交道的白云藍天。照壁兩側(cè)，各置一米見方的花盆。里面栽了樹，高過人頭，一樹濃蔭就罩了地，落下盛夏的陰涼。沿墻右側(cè)和前面墻壁下方，是先前房東砌好的條狀花壇。雖然有些陳舊，但保持還算完好。我為省錢，姑且不動。其間或栽山茶、或植米蘭、或培青蔥，而左側(cè)是搭了架的車棚，我卻不停車，想留作他用。等小院砌筑、
散文選刊·下半月 2023年7期2023-07-20
- 欹器之思
照，名曰“犭貪”照壁，左邊一個犬字旁，右邊一個貪字。這只怪獸長著龍的頭，麒麟的身子，獅子的尾巴，牛的腳，被稱為“四不像”。傳說它原是天上的一只神獸，非常貪心，不吃五谷雜糧，專吃金銀財寶，連八仙的寶貝都被它給霸占了，它卻還不滿足，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果還沒能靠近就被太陽給烤死了，最后掉進了大海?！搬胴潯?span id="0qy0oog" class="hl">照壁警世孔氏子孫，切莫枉為圣裔，有悖祖德，做人要戒貪知止，知足常樂，為官要戒貪止欲，廉潔清明，經(jīng)得起良知的評判，人以金銀為重，我以不貪為重?！恫烁T》說：
檢察風云 2023年11期2023-06-21
- 白族民居建筑照壁中的家風文化與傳承
村寨中，“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑的典型代表，其中，照壁是最為獨特之處。無論是單坊式，還是六合同春的轉(zhuǎn)角樓，照壁都是其中重要的亮點，是白族民居重要的特色，別具一格。照壁除了外觀秀美雅致，更承擔著傳承白族居民家風文化的重要功能。作為照壁上最核心部分的題字，則是白族家風的重要載體，它重點突出著白族各姓人家的家風傳承，是白族家風文化的結(jié)晶典型代表，也是白族家風傳承的重要渠道。家風是一個家庭共同認可的行為道德規(guī)范及價值觀，具有深厚的傳統(tǒng)倫理道德文化的
楚雄師范學院學報 2022年6期2023-01-20
- 晉中、晉南地區(qū)照壁及照壁雕刻藝術(shù)
□楊佳芮照壁是受中國傳統(tǒng)文化中的風水思想影響而產(chǎn)生的一種獨特建筑形式，通常是指在建筑大門里或者與門相對立的地方用于遮擋視線的一堵墻壁，其表面會雕刻或刻畫精美的紋飾圖案，也被稱為“影壁”“屏風墻”。隨著山西晉商的崛起和興盛，其足跡遍布范圍廣，推動了這個地區(qū)照壁及雕刻藝術(shù)的發(fā)展。而照壁作為在山西地區(qū)庭院重要的建筑元素之一，有典雅的裝飾、豐富的內(nèi)涵，又兼顧實用性，所以具有較高的文化地位和歷史意義。一個民族在不同地區(qū)、不同歷史時期的社會文化生活和生產(chǎn)力狀況，以及不
藝術(shù)家 2022年10期2022-03-22
- 語言景觀視閾中的云南照壁題字研究
、理論與方法》。照壁題字也屬于語言景觀研究的領(lǐng)域范疇，照壁題字所構(gòu)建出來的語言景觀并不是簡單的語言的陳列或呈現(xiàn)，其背后往往蘊含著一定的文化思想意識。照壁可用于祠堂、園林、宮殿、住宅等不同類型的建筑中。它既有遮蔽視線、擋風等作用，又具有調(diào)節(jié)空間、裝飾的功能。(3)于利娜：《中國傳統(tǒng)建筑元素——照壁研究》，西安：西安建筑科技大學碩士學位論文，2008年。照壁最初是建造于大門里面，稱為內(nèi)照壁。屬于一個私人性的照壁，在大門與室內(nèi)之間形成一道屏障，起到了增加私密性的
楚雄師范學院學報 2022年2期2022-03-17
- 美麗的校園
看到一面大理石的照壁，上面刻著“花中四君子，梅蘭竹菊”，左右兩邊分別書寫“做儒雅人，行君子事”。照壁下面是五顏六色的花，生機勃勃。往前走，是寬闊的綠茵場，腳踩上去軟軟的；要是你索性躺在上面，立刻會感覺自己像是躺在溫暖的被子上，舒服極了。撒開腳丫子在操場跑道上奔跑，微風輕拂，感覺自己就好像草原上快樂奔跑的野馬，自在奔放。春天，校園是花的海洋。長廊上的紫藤花開，珍珠般的花瓣一片擠著一片，串串垂下，在微風中搖曳，似少女翩翩起舞。長滿綠葉的藤，在長廊上互相纏繞，重
少先隊活動 2021年10期2021-12-20
- 照壁墻（外二首）
王蕾冬日照壁墻上，一只白鷺被長久的寂靜壓著一直望向水田那邊看過去，一群白鷺把高高翹起的頭歪著，在暖陽里送流水剛落下一只，小心地用單足平衡住身體投過來的眼神差點勾出，它喉嚨里的鳴叫純月亮他和我交談著，把畫筆放入筆洗水臟了我?guī)退麚Q一次又臟了再換一次一直洗下去，筆洗里沒有墨煙，他才能畫出純粹的月亮奶奶已在墻對面門檻坐下?lián)u著蒲扇把月光，不經(jīng)意地搖落在大腿上其實，奶奶聽不清我們的交談只是，有意加入我們的仰望老美工把一支禿筆，在潔白的墻上舉成鼓槌。一支禿筆并不沉重也沒
揚子江 2021年4期2021-08-09
- 照壁：從“光天化日”到“五福捧壽”
“人間仙橋”照壁進門當?shù)酪?span id="waooy0m" class="hl">照壁，里廂外頭兩隔開。走進古民居，第一眼看到的往往是一面精雕細琢的墻————照壁，也叫影壁。照壁在古代是一戶人家財富和地位的象征，在形制規(guī)模和圖案造型上都極為講究。明清時期，官宦巨賈的深宅大院里，多建有內(nèi)、外照壁。走進浙江武義璟園，一座清中期四柱三間式大照壁映入眼簾，氣勢恢宏，令人震撼。這座大照壁原坐落于浙江紹興，后被遷入武義璟園。其壁心飾有“壽”字紋，“壽”字紋周圍環(huán)繞著五只蝙蝠，寓意“五福捧壽”。說起這“五福捧壽”造型的來源，
中華民居 2021年3期2021-07-24
- 影壁傳奇
蕭煙影壁，即照壁，亦稱蕭墻，是中國傳統(tǒng)院落中極具文化特征的建筑單元。在東方傳統(tǒng)院落中，與大門正對面，或者中軸線最外沿，擁有一面造型獨特的迷你墻壁，這就是影壁。乍看上去，影壁沒有太大的實用功能，其文化功能就顯得異常突出。影壁多與大門配套，要不聳立于大門之外，要不設(shè)置在門內(nèi)顯眼位置，或者附著于大門兩翼墻面，呈八字形向外伸展。一般來說，堵在大門之外的獨立墻壁多稱為照壁；若是在陽光下，人們要進入院落，身影首先會照在這面墻上。若這面墻設(shè)在院內(nèi)，光線相對柔和，多了很多
現(xiàn)代青年·精英版 2021年8期2021-05-30
- 大理白族文化在現(xiàn)代旅居建筑設(shè)計中的運用研究
的院落布局、裝飾照壁、流檐飛閣、淡墨彩畫等豐富的建筑文化元素而成為了滇西北民族文化的典型代表。而這種獨具魅力的民族文化恰巧是旅居建筑需要吸取并再次創(chuàng)造的文化源泉。但少數(shù)民族文化在旅居建筑中的應(yīng)用要求設(shè)計師深入了解和科學提取民族文化特色，將時下流行的簡約時尚的設(shè)計風格與別具一格的民族文化進行有機結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代居住需求又符合國人審美的旅居建筑。本文在總結(jié)白族建筑文化及其代表元素的基礎(chǔ)上，詳細闡述了在現(xiàn)代旅居建筑設(shè)計中的應(yīng)用原則和方法，以期為云南少數(shù)民族優(yōu)
家具與室內(nèi)裝飾 2021年2期2021-04-02
- 靈秀俊逸的照壁山
早就聽人說，門源照壁山靈秀俊逸，尤其是照壁凝翠、云海日出、長河落日、照壁山月、南山雪霽和花海臥虹，堪稱六大奇觀，令人向往。這天清晨，在門源浩門賓館匆匆吃過早飯，便迫不及待地驅(qū)車前往照壁山。照壁山，坐落在青海省門源縣浩門古城之南，因酷似如畫鏡屏而得名。距離縣城只有10公里。不一會兒工夫便到了照壁山下，我們幾人循級而上，只見北坡蒼松滴翠，南坡丹霞如火。時值深秋，觀景棧道兩邊種植的花呈現(xiàn)著最后的嬌艷，但絲毫也不影響我賞景拍攝的愉悅心情。談笑之間已到照壁山頂。舉目
青海國土經(jīng)略 2021年6期2021-03-24
- 山西祁縣喬家大院照壁磚雕藝術(shù)賞析
要的研究價值，其照壁磚雕也有突出的研究意義。一、喬家大院的歷史從史料記載來看，喬家大院始建于清代乾隆年間，距今已經(jīng)有二三百年的歷史。清朝是我國最后一個封建王朝，依然屬于“皇權(quán)至上”的歷史階段，所以民間建筑的興建會被封建制度等級所限制。喬家大院屬于民用建筑，所以在建設(shè)的時候，不僅建筑規(guī)模會受到限制，建筑材料的選用也是如此，慶幸的是裝飾工藝沒有受到限制，所以雕刻、彩繪等建筑裝飾手法在富商的宅院裝飾中得到了普遍的應(yīng)用。[2]喬家大院當中的磚、木、石雕等隨處可見，
中國民族美術(shù) 2021年3期2021-03-16
- 衙署照壁文化藝術(shù)
要：在封建時代，照壁是四合院的特有形式，也反映了一種風俗習慣和社會制度，起初是為了屏蔽作用，給人一種神秘、莊重和至高無上的感覺。除此之外，衙署的照壁還有另外的功能，那就是整治吏治、警誡官員。關(guān)鍵詞：照壁;警誡官員;習俗;衙署目前全國現(xiàn)存古代衙署30余處，比如保存最為完整的古代衙署有北京故宮、河北保定直隸總督、南陽府衙、霍州署衙、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，它們是封建時代從最高權(quán)力機關(guān)到省市縣最基層機關(guān)的官署代表。這些建筑群都是全國重點文物保護單位，雖然級別、規(guī)模不一，但從建
文物鑒定與鑒賞 2021年23期2021-02-02
- 探究常家莊園照壁與影壁的文化特色
在空氣中。影壁與照壁是大院文化中必不可少的一部分?；旧掀涿恳粋€庭院門前，都必安置一座影壁。俗話說“逢門就有璧，有璧必吉祥”。把吉祥寓意藏于影壁與照壁中的各種元素，無不體現(xiàn)了源遠流長的中華儒商文化。2 常家莊園影壁照壁概況2.1 常家莊園影壁照壁特點分析在山西晉派建筑中，人們習慣把立于院外的稱“照壁”，門內(nèi)的則稱“影壁”[4]。常家莊園的影壁與照壁通常由墻帽、壁心和基座三部分構(gòu)成。為了增加設(shè)計美感，墻帽大部分設(shè)計成了歇山式屋頂，用雕花圍欄裝飾，還設(shè)有斗拱和
山西建筑 2020年22期2020-11-14
- 大理白族照壁在現(xiàn)代空間轉(zhuǎn)向設(shè)計中的研究
白族民居建筑中的照壁就能起到這樣的空間轉(zhuǎn)向作用，一方面它能分隔和拓展白族建筑的空間和功能，另一方面也能含蓄表達主人的價值觀和審美觀。近些年來，隨著國家對民族文化的重視和民眾對傳統(tǒng)民族文化的向往，白族民族建筑中照壁的建筑價值和文化價值日益受到人們的推崇。本文在分析和總結(jié)大理白族民居中照壁的建筑功能、形制特色和色彩紋飾特點的基礎(chǔ)上，著重研究其空間轉(zhuǎn)向功能在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用，以期為大理白族傳統(tǒng)民族建筑及其文化的傳承提供思路。1 白族民居中照壁的作用大理白族民
家具與室內(nèi)裝飾 2020年9期2020-11-12
- 淺析青城書院石雕的工藝
處書院。青城書院照壁磚雕描述的是五子登科的故事，三字經(jīng)里有句話叫：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。兩邊雕刻的是龍與鳳，表達了天下所有父母的心愿，希望子女能望子成龍，望女成鳳。此磚雕放于書院門口起到了特殊的教育意義。青城在歷史長河中贏得了眾多美譽與眾多學士和名人學者，也讓更多的仁人志士走出青城，帶著青城的文化和風俗習慣與外界的文化融匯貫通，使得青城教育發(fā)展興盛和經(jīng)濟的快速發(fā)展。關(guān)鍵詞：青城古鎮(zhèn);青城書院;照壁;磚雕;抱鼓石一、青城古鎮(zhèn)和青城書院歷史介紹蘭州市
錦繡·中旬刊 2020年6期2020-10-20
- 照壁文化
傳統(tǒng)建筑形式中，照壁具有極高的建筑美學價值，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館的照壁文化可謂源遠流長，其中最著名的當屬縣衙大門對面的照壁。照壁的形狀、圖案各不相同，它的起源和稱謂在各個朝代也不盡相同。關(guān)鍵詞：照壁; 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙; 起源; 稱謂中圖分類號：TU98 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2020）7-196-002在中國傳統(tǒng)建筑形式中，無論是氣勢恢宏的宮殿型建筑北京故宮、奢華精美的傳統(tǒng)民居建筑喬家大院，還是獨具少數(shù)民族建筑特色的白
科學大眾·教師版 2020年7期2020-07-27
- 大理白族民居自然通風研究
坊兩耳”“三坊一照壁”“四合五天井”以及類似“六合同春”的重院建筑等[2]。喜洲白族民居，是大理民居建筑的縮影與精粹，也是云南民居建筑的典型代表。與傳統(tǒng)的漢式合院不同，喜洲白族民居在傳統(tǒng)漢式民居建筑的基礎(chǔ)上，融入了自己的文化特色，形成了特色鮮明的白族民居。喜洲一帶西臨蒼山，東臨洱海，依山傍水，其正房和院落一般坐西朝東，這樣可以使得院落和正房視野開闊、陽光充足。白族民居大門一般布置在東北角，“三坊一照壁”的建筑形式中正房和照壁相對應(yīng)，可以有效地適應(yīng)當?shù)仫L大的
智能建筑與智慧城市 2020年6期2020-07-03
- 淺談大理白族挖色鎮(zhèn)照壁的裝飾藝術(shù)
分別分布在大門、照壁、山墻、斗拱、墻面、檐廊等建筑結(jié)構(gòu)上，彰顯著本民族特色與風格，而照壁的裝飾能夠集合了大理白族建筑藝術(shù)中除木作以外的許多裝飾手法。1 照壁的意義和分類1.1 照壁的意義白族是我國最注重民居建筑的少數(shù)民族之一，白族人民善于吸收外來優(yōu)秀文化精髓，結(jié)合本民族實際，在建筑裝飾上一錘一鑿、精雕細鏤地創(chuàng)造出做工精細、賦有地方民族特色的藝術(shù)作品。白族傳統(tǒng)民居作為一種社會共有的建筑，由于文化的混溶與沖擊，自身的地理環(huán)境特殊性、經(jīng)濟條件閉塞性，自古以來尚白
四川建材 2020年6期2020-06-29
- 王家大院的照壁藝術(shù)探析
最大的院落。其中照壁以“體量宏大、照刻精美”而獨具特色，具有極強的實用性和裝飾性。文章通過對王家大院照壁資料的整理和實地考察，對王家大院的照壁藝術(shù)進行分析。首先，對照壁的起源以及王家大院的照壁做了簡單的分析。其次，著重分析了王家大院照壁的題材與內(nèi)容，壁心的內(nèi)容主要通過動物、植物、漢字、情節(jié)故事等來表現(xiàn)住宅主人祈福、祝壽、升遷、鎮(zhèn)宅避邪等愿望和對未來的美好憧憬，將民眾意識中的各種美好的期望和情感，用石雕、磚雕等具體藝術(shù)形式表達出來。再次，分析了王家大院照壁的
大觀 2020年1期2020-06-27
- 淺談中國傳統(tǒng)建筑中照壁對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響
以中國傳統(tǒng)建筑中照壁的應(yīng)用為例，從它的起源，表現(xiàn)形式，功能以及藝術(shù)價值，象征含義等方面淺談它對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)建筑;照壁;室內(nèi)設(shè)計;現(xiàn)代;影響一、照壁概述1.1起源以及表現(xiàn)形式照壁，又稱“影壁”或“屏風墻”。盛行于明朝，多應(yīng)用于中國傳統(tǒng)建筑形式四合院中，一般砌筑于正房對面的位置。墻面若有裝飾則造成對景效果。照壁的形式有“一”字形，“八”字形和“宀”字形。“宀”字形照壁又稱燕翅照壁，多建在官府或有權(quán)貴地位者家中，莊重美觀。按照其砌筑的位置
科學導報·學術(shù) 2020年20期2020-06-04
- 淺析照壁在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
顧遜【摘 要】照壁作為中國傳統(tǒng)古建筑中使用最頻繁并且最廣泛的建筑元素之一，其在中國傳統(tǒng)建筑的歷史長河中產(chǎn)生了非常豐富的變化，并在這一過程中、在現(xiàn)代設(shè)計的形象下逐步確定了樣式的現(xiàn)代化、形態(tài)的多樣化。其主要使用功能也在時間的推演下得到了進一步的延伸和擴展，不僅包含了景觀學、建筑學、室內(nèi)設(shè)計學、陳設(shè)藝術(shù)學等學科，還涉及到了風水學等領(lǐng)域。在照壁的文化沉淀中，傳統(tǒng)空間對其產(chǎn)生了非常深遠的影響?！娟P(guān)鍵詞】影壁;照壁;屏風;隔斷;玄關(guān);室內(nèi)設(shè)計照壁在中國傳統(tǒng)建筑中具有
科學導報·學術(shù) 2020年66期2020-05-23
- 說墻
磅礴的城墻相比，照壁的體量則要小得多。照壁，又稱照墻，影壁，位于主體建筑的大門內(nèi)或外，前者稱為內(nèi)照壁，后者稱為外照壁。照壁具有遮蔽視線的作用，但它的出現(xiàn)更多的是從風水角度來考量。中國古代建筑均講究風水，講究氣的引導。氣不能直沖廳堂或臥室，否則不吉。避免氣沖的最簡單方法，便是在房屋大門內(nèi)或外砌置一堵墻，一者可以擋住外來的沖氣，二者可使外邊的人不能窺見院內(nèi)的狀況。古代建筑一般大門朝南，照壁砌筑后，就是南墻，人出門只能朝左或朝右走，直著走就會碰南墻。我們常說的“
瞭望東方周刊 2020年8期2020-05-09
- 喜洲古鎮(zhèn)
和驕傲，“三房一照壁”“四合五天井”是白族建筑的典型風格。注目照壁上琳瑯滿目的題字，主人家的姓氏一目了然，“清白傳家”為楊姓，“琴鶴家聲”為趙姓，“邾封魯緒”自然是倪家大院了，這些別具匠心的文化，把喜洲人文背景鉤織得異常和諧自然。四方街高高的“題名坊”上，喜洲商幫“四大家”“八中家”“十二小家”默默訴說著曾經(jīng)的輝煌，目注被千萬雙腳板打磨得光亮的青石，把一段幽深的歷史融凝進去，平仄我潮漲潮落的思想。嚴家大院始建于清朝光緒32年，占地2478平方米，建筑面積達
旅游 2019年10期2019-12-02
- 耕讀傳家的落陣營呂家
，呂家大院的磚雕照壁群是這個村落的精華，圖案內(nèi)容豐富而且雕刻技藝精湛。從慶字巷從北到南一路看過來，第一個院子在過道處有帶著廊檐的磚雕照壁，這個院的照壁是一幅《桃園三結(jié)義》磚雕圖案，畫面生動。第二個院落磚雕的樣式更獨特，院門門楣上寫著“落陣營”三個字，只是這個門已經(jīng)用磚封堵了起來。有一處大院照壁雕的是“喜報三元圖”，也是詩畫相間。照壁上部雕鑿繁縟，壁心雕有仆人、書生，其意態(tài)生動。左側(cè)面還有落款是“辛巳春月主人題”的題詩：“碧桐茂蔚蔭高軒，又見凌晨喜鵲喧，借問
小品文選刊·印象大同 2019年10期2019-09-10
- 寧夏中衛(wèi)照壁山煉銅遺址冶煉技術(shù)研究
0 引言寧夏中衛(wèi)照壁山煉銅遺址位于中衛(wèi)市鎮(zhèn)羅鎮(zhèn)最北部，與內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗交界處，南距中衛(wèi)市26公里.因其北側(cè)山名為照壁山，故稱照壁山遺址.[1]照壁山煉銅遺址分布面積1700平方米.[2]此地區(qū)在古代是中原文化與北方草原文化的交界地區(qū)，秦始皇二十六年(公元前221年)，設(shè)置北地郡富平縣，[3]漢武帝元鼎三年(公元前114年)設(shè)置安定郡眴卷縣，中衛(wèi)地區(qū)屬于眴卷縣的管轄范圍.[4]1959年寧夏回族自治區(qū)地質(zhì)局寧西隊對中衛(wèi)照壁山南部進行地質(zhì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)露出
廣西民族大學學報(自然科學版) 2019年2期2019-09-06
- 洛陽山陜會館琉璃照壁的裝飾藝術(shù)賞析
、無石不刻。琉璃照壁位于山陜會館最南端，與山門相對而設(shè)，是中國傳統(tǒng)建筑的一種獨特樣式及重要組成部分。照壁上的裝飾圖案造型生動，寓意深刻，使其建筑藝術(shù)得以充分展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：山陜會館;照壁;裝飾藝術(shù)洛陽山陜會館位于老城南關(guān)，是一個廟宇與會館相結(jié)合的古建筑群，始建于清康熙、雍正年間，是山西、陜西商人在古運河北岸、緊臨當時的南關(guān)碼頭集資興建的一個“通商情、敘鄉(xiāng)誼、祭關(guān)公”的場所，距今已有300多年的歷史。洛陽山陜會館坐北朝南，占地面積5000余平方米，整體布局為中
文物鑒定與鑒賞 2019年11期2019-08-08
- 一路向西去大理
城開始的。喜洲的照壁藝術(shù)到過大理的人都會發(fā)現(xiàn)在白族民居中有一種獨特的建筑形式——照壁，照壁不僅具有實用價值，還具有很強的裝飾作用，因此白族民居正房院落對面的圍墻一般都要做成照壁。照壁的樣式多種多樣，主要有獨腳照壁和“三滴水”照壁兩種。獨腳照壁又稱“一字平”照壁，壁面高度一致，不分段?！叭嗡?span id="00e0ciu" class="hl">照壁壁面分成三段，左右兩邊稍矮，大小對稱，中間段較高，形似牌坊。照壁除注重造型精美，大多建有飛檐，還非常重視裝飾，一般在照壁周邊繪有各種彩色圖案，在中間區(qū)域還繪有山水
小演奏家 2019年5期2019-05-19
- 桐城六尺巷
。進入牌坊，一座照壁赫然呈現(xiàn)。照壁正面是用圖畫演繹六尺巷故事，背面則用文字敘述六尺巷的來歷、張英的生平和六尺巷的修繕情況。清康熙年間，宰相張英在桐城的宅地旁有塊空地，鄰居吳氏想占用，家人馳書給京城的張英，張英寫首詩后寄回，詩云：“一紙來書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰说玫綍牛斐纷屓?，吳氏感其義，也退讓三尺，形成了六尺巷。過程就是如此簡單，但其中蘊藏的敦睦友善、謙遜禮讓的美德和精神光耀千古，成為中國傳統(tǒng)文化的典范和精髓。
飲食與健康·下旬刊 2019年6期2019-03-09
- 游古漪園
訴我們，這堵墻叫照壁，上面雕的是明清時代古漪園的全景。轉(zhuǎn)過照壁，沿著石鋪的小徑向前走，我們來到了橫跨戲鵝池的九曲石橋。那欄桿，那柱子，都十分別致。站在九曲橋上，我們看到了一幅美麗的圖畫：湖水碧波蕩漾;岸邊蒼松翠竹，疊置的假山，盛開的鮮花，多么秀麗呀！走過九曲橋，登上竹枝山，我們便看見了一個很有特色的亭子。亭前屋檐下，有一塊黑色的匾額，上面是三個蒼勁有力的燙金大字：缺角亭。這亭子是四方的，亭頂，三個檐角的尖端都有一只緊握的大拳頭，只有東北缺了一只。老師告訴我
作文周刊·小學三年級版 2019年44期2019-01-08
- 大理白族民居之照壁與現(xiàn)代住宅之玄關(guān)的前世今生
化特質(zhì)。尤其是在照壁的建筑處理上最為突出。照壁作為白族傳統(tǒng)民居建筑中重要的組成部分，不僅體現(xiàn)了白族人民高超的建筑技藝，還凝聚著白族文化的深厚底蘊。經(jīng)過時間的洗禮和藝術(shù)形式的不斷發(fā)展和演變，當傳統(tǒng)的院落建筑逐漸被現(xiàn)代的高樓大廈所替代時，照壁并沒有因此退下歷史的舞臺，它與時俱進逐漸演變?yōu)樾碌乃囆g(shù)形式——玄關(guān)。玄關(guān)傳承著照壁的內(nèi)涵，不僅蘊藏著豐厚的傳統(tǒng)元素，還兼具了現(xiàn)代氣息，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞，也是二者相融合的產(chǎn)物。【關(guān)鍵詞】白族民居；照壁；玄關(guān)；傳統(tǒng)【中
中國民族博覽 2018年10期2018-05-14
- 千古照壁
得一個“深”字。照壁上觀，黃底黑字，難得一個“簡”字。我們沿著林中小徑而走，溪流淙淙，青苔蔓延，至中印寺時，只見巨大照壁上赫然楷書“中印古剎”，墨色漆亮，有穿石鑿壁的力度。一方墻，寥寥幾字，再無其他。此前看過的照壁，每塊磚都有極盡繁復的磚雕，或巨幅九龍圖，或無一相同的精雕花鳥圖，皆炫目無比，令人驚嘆，卻又記不住那蕪雜的花紋。唯有中印，將復雜的照壁做得如此簡單，卻又包含智慧的佛思。古剎隱于山林之中，孤懸于雨霧之中，極簡極雅，不事繁華。步入寺中，卵石路邊竟是一
參花（下） 2018年9期2018-05-14
- 大同縣呂家大院小考
要體現(xiàn)在院內(nèi)諸處照壁。就其工藝而言，基本都是磚仿木、包框、硬心、剔地起突做法，雕刻內(nèi)容豐富，立體感極強，體現(xiàn)了清代北方民間工匠精深的雕刻技藝?，F(xiàn)存狀況較為完好的共有5幅照壁。以下按東、南、西、北方位分述之。1.“喜報三元圖”照壁該照壁位于東院。壁心長約2.13米，高約0.95米，基座高約0.92米。借山照壁。壁心下施一道橫向回紋磚雕，兩側(cè)上方與額枋相交處浮雕“鳳戲牡丹圖”，V型滿雕雷紋收底。額枋下施一道橫向磚雕，忍冬紋。兩邊用磚柱，額枋上施磚仿木斗栱，正面
文物季刊 2018年2期2018-05-08
- 襄城照壁藝術(shù)的探究
體制結(jié)合的典范。照壁作為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的瑰寶，不僅承載著歷史長河中的文化內(nèi)涵，更蘊含著豐厚的傳統(tǒng)元素。而在這兩大建筑群中，都有著照壁的身影。關(guān)鍵詞：照壁；乾明寺；文廟一、照壁的歷史淵源照壁也稱為影壁，是現(xiàn)在兩種比較普遍的叫法。除此之外，文獻資料中所提及的屏、樹、蕭墻、果憊指的也是照壁。[1]照壁是一面獨立的墻體，作為建筑小品之一常出現(xiàn)在古建筑或建筑群的大門內(nèi)外或兩側(cè)，主要分布在宮殿、寺廟、祠堂、園林、民居等各類建筑中。照壁的出現(xiàn)不僅起到了裝飾建筑空間布
東方教育 2017年12期2017-08-23
- 自然神韻里的意境美學
內(nèi)有天地，三坊一照壁，照壁上的現(xiàn)代裝飾，伴隨著天氣、光線的明暗變化會呈現(xiàn)出不同的感覺。現(xiàn)代元素的裝飾造型在古老的白族院落內(nèi)更顯得相得益彰。庭外的青竹，足下的青磚，院內(nèi)的照壁，天井的泓池，水池在設(shè)計之初一直遵循著“靜、凈、鏡”的理念。一“靜”是為所有入住的客人營造一個安靜的環(huán)境；二“凈”是水池，帶給人干凈，透徹的感覺；三“鏡”則是將一切美好的事物都倒映在水池之中。尊重人在空間中的行為和情感，這也是空間設(shè)計的核心，使空間好用，舒適。素潔的房間，古樸的茶室，椿吉
BOSS臻品 2017年4期2017-07-12
- 濟南市東泉村民居照壁研究
+呂淑聰摘 要：照壁作為建筑的一部分已存在于中國建筑中有三千多年的歷史了，是中華民族建筑中文化的象征和代表。東泉村是濟南東南部山區(qū)內(nèi)一座傳承約700年的歷史村落，照壁在這一村落中發(fā)展和繼承，變化出了各式各樣的平面樣式，成為北方民居中必不可少的組成部分。在世界文化大繁榮的今天，其彰顯了中華民族文化強勁的生命力，以及普通中國人民對中華文化的認可和依賴。關(guān)鍵詞：東泉村；民居；照壁中圖分類號：TU-80 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）06
中國科技縱橫 2017年6期2017-05-12
- 崖州照壁墻
夜泊對照壁，大家都不陌生。照壁，也叫影壁。因為涉及風水，其容易讓人產(chǎn)生神秘之感。影壁墻的設(shè)置，一說是驅(qū)擋鬼怪，阻擋煞氣；二說是納財納福，能使人氣、財氣更旺；三說是屏蔽視線，避免外人的偷窺和打擾?？梢?，照壁墻的風水作用是很顯著的。本文所拍照壁多集中在原崖縣五區(qū)的黃流村，其他各村已少見有影壁墻。但古村落中的每一處古建，它都是文化符號，每一處古建，它都蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。本文推出屈指可數(shù)的影壁墻圖片，也是經(jīng)精心走訪才拍攝到的。行走、發(fā)現(xiàn)和記錄，我們還需要大量的
現(xiàn)代青年·精英版 2017年1期2017-04-10
- 晉城古民居中的小品建筑
——照壁
的小品建筑 ——照壁□ 馬艷芳照壁作為傳統(tǒng)小品建筑之一，被廣泛應(yīng)用于晉城的古民居中。這些照壁或獨立于大門之外，或拱翼于大門兩側(cè)，或靠坐于正對大門的山墻之上。形式各異、雕刻精美、內(nèi)涵豐富，大大提升了晉城古民居的藝術(shù)價值。民居 小品建筑 照壁晉城古民居，數(shù)量眾多、類型豐富、規(guī)模不等。大到皇城相府、柳氏民居這樣的達官商賈巨宅，小到普通的鄉(xiāng)村老院。從平面布局上看，都是以三合院、四合院為最基本的布局形式，其他如四大八小式、四大四小式、兩進或多進式、棋盤式等等，都是這
文物季刊 2017年1期2017-02-10
- 中國傳統(tǒng)建筑元素—照壁
國傳統(tǒng)建筑元素—照壁肖 瑤（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215008）照壁，作為傳統(tǒng)建筑中的獨立構(gòu)件，是傳統(tǒng)歷史文化的承載物。本文從照壁的概念結(jié)構(gòu)、形式進行分析，對照壁在現(xiàn)代室內(nèi)外空間中的運用進行闡述，揭示了照壁蘊藏的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，呼吁人們對保護和珍惜文化遺產(chǎn)，啟發(fā)人們繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的精髓。照壁；傳統(tǒng)建筑；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)價值在現(xiàn)今這個快銷的年代，許多作品在設(shè)計時更加注重形式美，用一些刺激眼球的形式呈現(xiàn)在觀賞者面前，這無疑增加了視覺沖擊力，但
中國建材科技 2017年5期2017-01-18
- 中國古典建筑園林篇 穿影過壁
其更多地被稱之為照壁、影壁，是中國古代庭院的一種附屬建筑。影壁也能創(chuàng)造空間變換之感。古代豪門貴族等大戶人家宅院及寺廟等，均設(shè)置有影壁。影壁所處的位置顯要，除規(guī)模大小不同外，它的結(jié)構(gòu)基本由底座、壁面和壁頂三部分組成，多為磚石壘砌。在用料、造型、結(jié)構(gòu)等方面都很講究，特別重視壁面的裝飾，常見繪畫、書法作品精雕細刻于其上。風水學中認為在建設(shè)宅園時，同一條街巷內(nèi)戶門對著戶門是不吉利的。因此在置備房地產(chǎn)時，常在戶門外多購一塊地皮，建一個影壁，也就回避了戶門對戶門的矛盾
廣西城鎮(zhèn)建設(shè) 2016年6期2016-08-18
- 紅照壁
式?jīng)_得心猿意馬，照壁上赭色的漆泥水潤以后格外鮮艷。藩王喜紅，那有質(zhì)感的紅，豐富了烏紗下的表情，南門御河上的金水橋。以及橋前的空地。都耀眼了。照壁上的紅，再也沒有改變顏色。紅照壁所有恭迎的陣勢，其實犯了規(guī)。這里的皇城，充其量是仿制的贗品。有皇室血統(tǒng)的藩王畢竟不是皇上，皇城根的基石先天不足，威儀就短了幾分。照壁上的紅很真實，甚至比血統(tǒng)厚重。金戈鐵馬，改朝換代，御河的水，流淌一千種姿勢，那紅，還淋漓。我的前世在文獻里沒有名字，肯定不是被一筆勾銷，而是大隱。前世的
海燕 2016年4期2016-07-05
- 喬家大院照壁吉祥圖案的藝術(shù)特征研究
特、精湛。其中以照壁雕刻藝術(shù)更是璀璨奪目。照壁是中國傳統(tǒng)建筑的重要的組成元素，它的產(chǎn)生來源于中國傳統(tǒng)的風水觀念，承載著中國悠久的歷史和文化，是我國重要的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。喬家大院更是其中的代表，它們的內(nèi)容繁多，形式多樣，造型也各具特色。本文作者通過對喬家大院不同院落照壁進行實地考察，以喬家大院的照壁磚雕的吉祥圖案為研究對象，從美學的角度出發(fā)，對磚雕的構(gòu)圖、造型、表現(xiàn)手法、圖案及其包含的吉祥寓意等進行的研究、分析、提取、并總結(jié)其藝術(shù)特征?！娟P(guān)鍵詞】：喬家大院；照
西江文藝 2016年9期2016-05-30
- 成都詞典（四首）
梁平紅照壁我的前世，文武百官里最謙虛的那位，在皇城根下內(nèi)急，把朝拜藩王的儀式，沖得心猿意馬。照壁上赭色的漆泥，水潤以后格外鮮艷。藩王喜紅，那有質(zhì)感的紅，豐富了烏紗下的表情，南門御河上的金水橋，以及橋前的空地都耀眼了。照壁上的紅，再也沒有改變顏色。紅照壁所有恭迎的陣勢，其實犯了規(guī)。這里的皇城，充其量是仿制的贗品。有皇室血統(tǒng)的藩王畢竟不是皇上，皇城根的基石先天不足，威儀就短了幾分。照壁上的紅很真實，甚至比血統(tǒng)厚重。金戈鐵馬，改朝換代，御河的水，流淌一千種姿勢，
山花 2015年23期2015-12-24
- 南澗香唐古寨探秘
。吉祥如意“象圖照壁”在香唐古寨小比舍的村底有一座古老的照壁，名為“象圖照壁”，它長17.1米、高7.5米、厚1.1米。提到照壁人們并不陌生，特別是在大理白族民居中照壁是必不可少的，統(tǒng)稱“三坊一照壁”。它的作用除了裝飾外，更重要是擋風水、聚財。不可思議的是，香唐古寨在一公里外的村邊修有如此高大宏偉的照壁。照壁前面是一個福字，四周畫有十二屬相動物及蓮花、鯉魚等。后面畫有一頭大象，尾巴末端畫有一朵蓮花。后人奇怪的是為什么畫大象呢？82歲的自良學老人聽他爺爺說：
今日民族 2015年12期2015-07-27
- 八月的魯?shù)椋ㄍ舛?/a>
又沒有逃離兇險的照壁山的話，在這個草木茂盛的季節(jié)，是完全可以存活下來的。大哥說，等災情穩(wěn)定下來后，他決定上山去看看，希望還能找到那八只寶貴的山羊。這場大地震因為發(fā)生在白天，幾乎每家都有幾頭牲畜，像三哥家的兩頭豬和大哥家的山羊一樣，幸免于埋壓在可怕的廢墟之下，因而獲得了生機和自由。的確，它們還獲得了自由，地震前從未有過的自由。在村民們轉(zhuǎn)移之后，這些牲畜就開始在村子內(nèi)外自由活動，與野生動物無異，地震后第三天，當我進入老家災區(qū)時，還隨時可以見到它們的蹤跡。行走在
昭通文學 2014年3期2015-03-11
- 周南村的詩
我是宇宙在旋轉(zhuǎn)紅照壁紅燈籠掛在墻角法國梧桐的背后是一家燒菜館七月半街邊紙錢的灰飛起來女店主歡喜地叫道“爺爺爺爺來吃豆腐嘍！”鍋里豆腐的清香飄了半條街紅照壁是世俗的一條街紅燈籠掛在大門口街邊貼著演出海報的櫥窗旁一家劇院的演員們進進出出他們字正腔圓的普通話常常在路旁回蕩一個渾厚的男中音響起“我要我要一個茶葉蛋”紅照壁是高雅的一條街我混在這條街幽靈一般游蕩痛苦的青春寫在臉上我的背后平房里老鼠肆虐茅廁骯臟等我混出了人樣紅照壁成了故鄉(xiāng)生活不在別處就在它的屋檐上世界在
草地 2014年2期2015-01-09
- 照壁
□孫 東照壁□孫 東起風了，四合院中照壁的琉璃瓦在慘淡的夕陽下反射出詭異的光，使偌大的院子更顯陰森。偶爾，從正房里傳來斷斷續(xù)續(xù)的咳嗽聲，才證明這里還住著人。正房內(nèi)，床上躺著一位老人，他眼睛半睜，眼神有些迷離，胸口起伏著，吃力地喘著氣。不知從哪里飛來一只烏鴉叫個不停，使老人心頭有些煩躁。他努力睜開眼睛，把頭轉(zhuǎn)向守在身邊的老管家：“老伙計，看樣子我的大限快到了，勞煩你把那不孝子找回來，我有要緊的話對他交代?！崩瞎芗艺f了幾句安慰的話就邁著蹣跚的腳步離開了。跨出正
微型小說選刊 2014年18期2014-11-15
- 照壁山，高峽出平湖
熱合曼第一次聽到照壁山這個名字，還是很久以前的事情，有一天家里來了客人，和父親聊天說到照壁山時，突然話鋒一轉(zhuǎn)，扯起家喻戶曉的《西游記》神話故事：“唐僧師徒上西天取經(jīng)，就路過南山照壁山呢?！笨腿松衩刭赓獾卣f。“當時遇上七蛇妖攔路，指名道姓要跟孫悟空一比高低，孫悟空根本不把這些妖精放在眼里，順手拔一撮仙毛，放在嘴前一吹，仙毛就變成一顆顆仙果，孫悟空隨手朝照壁山一撂，七蛇妖饞得直流哈喇子，跟頭絆子就撲向仙果，哪知被大圣念了咒語，再也動彈不成，從此就變成了照壁山。
新疆人文地理 2014年7期2014-07-31
- 民國時期袁林史跡考
。關(guān)鍵詞：袁林；照壁；石像生；墓臺中圖分類號：K258 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）01-0031-02袁林，全稱“袁公林”，位于安陽洹上村東北方向的太平莊，其地南臨洹水，西北和東北有壽安山與韓陵山遙相對峙，兩間原衍形如孔道，成為袁氏堪輿風向的天然沖要。1916年6月6日袁世凱死后，北洋政府遵照他“扶樞回籍，葬我洹上”的遺愿，為他精心選擇了葬穴，并且委派河南巡按使田文烈負責修建陵墓，并派人來安陽“慎選堪輿，勘定吉壤，繪具詳圖，招
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2014年1期2014-03-18
- 大理白族民居照壁的審美特性
1）大理白族民居照壁的審美特性劉朦（云南大學職業(yè)與繼續(xù)教育學院，昆明 650091）照壁是大理白族民居重要的建筑構(gòu)件，又是醒目的審美單元。照壁作為一個物質(zhì)空間，同時也是藝術(shù)得以生成的媒介。在照壁的界框內(nèi)，藝術(shù)符號被規(guī)約和創(chuàng)制，最終形成富有本民族審美特性的藝術(shù)形式。白族；民居；照壁；空間；媒材；界框“照壁”是中國傳統(tǒng)合院式建筑特有的部分，古代稱之為“蕭墻”，亦稱“影壁”?！督鷿h語大詞典》中對影壁有兩個解釋：①畫有圖案、神像的墻壁；②門內(nèi)用以屏蔽內(nèi)宅的小墻〔
大理大學學報 2014年9期2014-02-10
- 照壁
起風了，四合院中照壁的琉璃瓦在慘淡的夕陽下反射出詭異的光，使偌大的院子更顯陰森。偶爾，風從正房刮來斷斷續(xù)續(xù)無力的咳嗽聲，才證明這里還住著人。正房內(nèi)，床上躺著一位老人，他眼睛半睜，眼神有些迷離，胸口起伏著，吃力地喘著氣。不知從哪里飛來一只烏鴉叫個不停，使老人心頭有些煩躁。他努力睜開眼睛，把頭轉(zhuǎn)向守在身邊的老管家：“老伙計，看樣子我的大限快到了，勞煩你把那不孝之子找回來，我有要緊的話對他交代?！崩瞎芗艺f了幾句安慰的話就邁著蹣跚的腳步離開了?？绯稣康哪且豢?，他
小小說月刊 2013年12期2013-05-14
- 常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)
文以常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)和建筑造型為研究對象，通過分析其裝飾藝術(shù)特征，總結(jié)出照壁的文化底蘊和價值意義，以求達到保護這些珍貴遺產(chǎn)的目的。關(guān)鍵詞：常家莊園；影壁（照壁）；磚雕；吉祥紋樣常家莊園位于山西榆次西南地區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村，建筑面積60萬m2，距榆次市區(qū)約17.5km。常家莊園南北、東西2條大街，坐北朝南，院院相連，堪稱中國北方最大的家族祠堂，影壁是其中的一大塊，是晉派建筑的典型代表之一。其圖文形式都是由主人精心挑選的吉祥圖案，以表示他對生活情感的
現(xiàn)代園藝 2013年2期2013-04-01
- 遮蓋
就是人們常說的“照壁”。中國古代思想家荀子說過：“天子外屏，諸侯內(nèi)屏，禮也。”（見《大略篇》）說的是帝王之家照壁在外，大夫之家照壁在內(nèi)，是很有講究的。照壁沒有多少安保的意義，只是對門外視線能夠進行遮擋，以便避開公眾的觀看。比較而言，這里的下層貧民院房一般來說就既無內(nèi)照壁亦無外照壁，敞敞的大門朝天，大概粗茶淡飯乃至家徒四壁一類也沒有什么需要掩蓋。由此可見，藏有藏的資格，看是看的權(quán)利，只有富人和官人，才有視閾的超量占有，才可以不讓別人看到自己的家，而自己一出門
雜文選刊 2012年3期2012-05-08
- 滇西北民居照 /影壁的形式功能與裝飾寓意
。云南鄉(xiāng)土民居;照壁;影壁;建筑文化照 /影壁 ,又稱照墻、屏、樹、蕭墻、罘思、隱避等,早在我國西周時就已出現(xiàn)。在滇西北鄉(xiāng)土民居中,大多存在照/影壁這種建筑形式。這些照/影壁在民居建筑中起著非常重要的作用,具有實用功能和精神功能,作為滇西北地區(qū)居住文化的載體有著豐富的文化內(nèi)涵。一、照壁與影壁之區(qū)別照壁和影壁是中國古代庭院的一種墻壁式附屬建筑,一般設(shè)在門外正對大門處,或是院內(nèi)正對大門、堂屋處。因為它們的形式大體一樣,只有造型和裝飾上的區(qū)別,所以很多人將二者混
鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版) 2011年2期2011-10-09
- 論大同九龍壁的建筑藝術(shù)價值
輝。在古建筑中,照壁是重要的組成部分,以其獨特的藝術(shù)形式有機的融合在古建筑群中。無論是寺廟、道觀,還是皇宮、王府、民宅,凡是有院落的建筑群,經(jīng)常會看到一座座建造華麗、雕刻精美的照壁,它既可以為建筑群錦上添花,又能給人以美的享受,并且增添了建筑的空間感和神秘感。在中國古代級別較高的建筑裝飾多以龍鳳為主,又以龍紋最為常見,天地孕育了萬物,龍為萬物之精靈,早在新石器時代,我國就出現(xiàn)了龍的藝術(shù)形象,它是祖先崇拜的圖騰,也是中華民族的象征。以龍為主題的照壁等級最高,
山西建筑 2010年17期2010-07-17