□鄭紹江,徐寫(xiě)秋

(1.西南林業(yè)大學(xué)木質(zhì)科學(xué)與裝飾工程學(xué)院,云南昆明 650024;2.西南林業(yè)大學(xué)國(guó)家濕地研究中心,云南昆明 650024)

滇西北民居照 /影壁的形式功能與裝飾寓意

Form function and decorative implication of screen wall of building in the northwest of Yunnan

□鄭紹江,徐寫(xiě)秋

(1.西南林業(yè)大學(xué)木質(zhì)科學(xué)與裝飾工程學(xué)院,云南昆明 650024;2.西南林業(yè)大學(xué)國(guó)家濕地研究中心,云南昆明 650024)

滇西北民居中的照 /影壁具有遮擋視線(xiàn)、收納與圍合空間、反光與照明、裝飾美化的實(shí)用功能,也具有標(biāo)志地位、承載意志、安撫心理的精神功能。其裝飾和色彩與當(dāng)?shù)氐木幼×?xí)俗、建筑形式、周?chē)h(huán)境相對(duì)應(yīng),體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕椴俸蜕顟B(tài)度,具有豐富的文化內(nèi)涵。

云南鄉(xiāng)土民居;照壁;影壁;建筑文化

照 /影壁 ,又稱(chēng)照墻、屏、樹(shù)、蕭墻、罘思、隱避等,早在我國(guó)西周時(shí)就已出現(xiàn)。在滇西北鄉(xiāng)土民居中,大多存在照/影壁這種建筑形式。這些照/影壁在民居建筑中起著非常重要的作用,具有實(shí)用功能和精神功能,作為滇西北地區(qū)居住文化的載體有著豐富的文化內(nèi)涵。

一、照壁與影壁之區(qū)別

照壁和影壁是中國(guó)古代庭院的一種墻壁式附屬建筑,一般設(shè)在門(mén)外正對(duì)大門(mén)處,或是院內(nèi)正對(duì)大門(mén)、堂屋處。因?yàn)樗鼈兊男问酱篌w一樣,只有造型和裝飾上的區(qū)別,所以很多人將二者混為一談,認(rèn)為照壁就是影壁,或者簡(jiǎn)單地認(rèn)為南方稱(chēng)“照壁”、北方稱(chēng)“影壁”。其實(shí)二者是有明顯區(qū)別的。筆者根據(jù)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn):之所以名稱(chēng)不同,是因?yàn)樵搲Ρ谠诮ㄖ械淖饔貌煌?。如古時(shí)的罘思 (亦作浮思、桴思、復(fù)思、隱避)為古代設(shè)在宮門(mén)外的屏,上面有孔,形似網(wǎng),用以守衛(wèi)和防范不測(cè),并刻有云、氣、蟲(chóng)、獸等圖案。漢時(shí)屏被稱(chēng)為桴思,是天子的外屏,人臣至屏則反復(fù)慎重俯思對(duì)應(yīng)天子之事。[1]它主要起阻擋從外向內(nèi)的視線(xiàn)的作用,目的是將建筑隱在該墻背后,故稱(chēng)為隱墻,后又稱(chēng)影壁。相反,起阻擋從內(nèi)向外的視線(xiàn)作用的墻,目的是將建筑罩在該墻里面,故稱(chēng)為罩墻,后又稱(chēng)為照壁。另外,如果該墻是雙面的,那么對(duì)內(nèi)可稱(chēng)為照壁,對(duì)外便是影壁。

在北方,這種墻一般處于建筑庭院外正對(duì)入口處,主要起阻擋從外向內(nèi)的視線(xiàn)的作用,故稱(chēng)為影壁。但這種墻大多是獨(dú)立式的,而且雙面起作用,故也可稱(chēng)為照壁。在南方特別是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的滇西北,居民的住房雖然是合院式建筑,但其庭院的規(guī)模并不大,這種墻壁一般處于建筑庭院內(nèi)部,并且是單面的,起阻擋從內(nèi)向外的視線(xiàn)的作用,故稱(chēng)為照壁。另外云南民居大門(mén)前的占地面積也比較有限,并不適宜設(shè)置獨(dú)立式的照 /影壁,即使要建獨(dú)立的照 /影壁,也只能緊貼著對(duì)面建筑的墻面來(lái)建,最終只好失去影壁一面、保存照壁一面,所以也稱(chēng)為照壁 (見(jiàn)圖 1)。值得注意的是,由于沒(méi)有了影壁,滇西北民居多利用入口的轉(zhuǎn)折來(lái)阻擋外來(lái)視線(xiàn)。

圖1 大門(mén)對(duì)面的照壁

總之,照壁與影壁是有區(qū)別的,它們的區(qū)別不能從形式、地域上簡(jiǎn)單界定,而要從建筑文化層面上進(jìn)行分析,從空間功能上予以界定。

二、滇西北民居中照 /影壁的形式與種類(lèi)

在傳統(tǒng)的合院式建筑中,一般都會(huì)有照 /影壁,即使沒(méi)有,門(mén)屋內(nèi)也會(huì)有一木制的屏門(mén)或屏風(fēng)。而與其他地方的照/影壁相比,滇西北鄉(xiāng)土民居中的照壁形式更豐富、功能更新奇、裝飾更復(fù)雜、寓意更深遠(yuǎn)。

1.按平面形式分

按照平面形式,照/影壁可分為一字照 /影壁、座山照 /影壁、八字照 /影壁 (又稱(chēng)雁翅影壁)和撇山照 /影壁 4種基本類(lèi)型。影壁立面分為上部的壁頂、中部的壁身和下部的基座 3個(gè)部分。壁頂有硬山式、懸山式、卷棚式和廡殿式幾種形式,中部為仿梁柱體系,下部為磚石的下堿或須彌座。照/影壁的形式基本上是木結(jié)構(gòu)建筑的縮小和模仿。[2]

2.按所處位置分

(1)大門(mén)對(duì)面照壁:在滇西北地區(qū),一般民居的前面就是公共用地,大多為巷道,并不屬于該戶(hù)私有。為了不影響、不占用公共用地,人們就在巷道另一邊緊貼其他建筑的墻面建一照壁 (見(jiàn)圖 1)。這樣既不影響路人行走,也起到了照壁的作用。更為重要的是,通過(guò)這一方式可以巧妙地把大門(mén)與照壁之間的公共空間在心理上納為己有。

(2)大門(mén)兩側(cè)的影壁:在規(guī)模較大的建筑中,大門(mén)兩側(cè)常設(shè)置撇山影壁或一封書(shū)撇山影壁,它們圍合了入口處的區(qū)域,在形式空間上產(chǎn)生迎合感,看起來(lái)也非常氣派。

(3)庭院入口轉(zhuǎn)折影壁:滇西北民居庭院入口空間一般都以轉(zhuǎn)折處理實(shí)現(xiàn)遮擋視線(xiàn)的作用。為了裝飾和辟邪,當(dāng)?shù)鼐用裰苯影颜龑?duì)外面的轉(zhuǎn)折墻建成影壁形式,以節(jié)省空間。

(4)三坊一照壁式照壁:這是滇西北民居的特有形式,主要用在三坊一照壁的庭院中,也就是四合院中的一面被照壁墻所代替,一般設(shè)在正廳 /堂對(duì)面。

(5)院心照 /影壁:在東北地區(qū)滿(mǎn)族合院式民居中,庭院多設(shè)院心照 /影壁,它對(duì)于保持庭院私密性作用不大,而是以影壁為標(biāo)志,將庭院分為內(nèi)與外兩部分。在云南石屏“四馬推車(chē)”民居的院心有院心照 /影壁 (見(jiàn)圖 2),這種形式意在將“棺材”型 (縱向 )天井變成“一 ”字型 (橫向 )天井,以此來(lái)調(diào)整“風(fēng)水”[3],同時(shí)也起到“隱”和“罩”的作用,所以這種特殊的墻壁既可稱(chēng)為照壁也可稱(chēng)為影壁。

(6)村外巷口對(duì)面照壁:在云南騰沖,還有一種照壁設(shè)在村外巷口對(duì)面,人們?yōu)榱耸蛊淠堋罢帧钡米∠镒永锏亩鄳?hù)民居而將其建成很大的弧形(見(jiàn)圖 3)。

三、滇西北民居中照 /影壁的功能

1.實(shí)用功能

圖2 巍山民居中的院心照 /影壁

(1)遮擋視線(xiàn):中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有一種含蓄美。中國(guó)傳統(tǒng)住宅多成院落式,所有的門(mén)窗都開(kāi)向內(nèi)部天井,不想把家中的一切展露給外人,具有很明顯的內(nèi)向特征。滇西北民居的門(mén)總要通過(guò)入口空間的轉(zhuǎn)折、屏門(mén)、影壁等形式來(lái)避免外面的人直接看到里面,讓人從大門(mén)和影壁的裝飾上猜測(cè)這家人的地位財(cái)富,呈現(xiàn)出一種“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美。

(2)收納與圍合空間:滇西北一帶的合院式民居的入口正前方的公共用地中有一照壁,或在大門(mén)兩側(cè)有撇山影壁,形成一個(gè)“外八字”形 (如云南建水的“八字門(mén)樓”和麗江束河一帶的門(mén)樓),這樣就在入口處形成了一個(gè)亦內(nèi)亦外、亦虛亦實(shí)、亦公亦私的模糊空間 (見(jiàn)圖 4)。這使得這一空間布局更加合理,并使之向外延伸,從而既把街道公共空間的一部分囊括在私人空間中,又不影響公共空間的領(lǐng)域和功能。[4]

圖4 八字影壁的空間圍合

(3)反光、照明:滇西北民居的天井比較小,院內(nèi)的光線(xiàn)比較暗,而照壁就很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。照壁都正對(duì)廳堂且大部分為白色,可將光線(xiàn)聚集后反射到廳堂,使整個(gè)庭院顯得明亮。

圖3 和順村外巷口照壁

(4)裝飾美化:滇西北合院式民居中正廳前的照壁是民居裝飾的主要部位之一,民居主人每天都要面對(duì)它,所以總要費(fèi)盡心思將其裝飾一番,使之能起到美化院內(nèi)環(huán)境的作用,有條件的人家多將照壁裝飾得美觀(guān)大方、奢華精致。

2.精神功能

(1)標(biāo)志地位:與大門(mén)一樣,照 /影壁建筑代表著戶(hù)主的社會(huì)地位和財(cái)力。

(2)承載意志:在云南,照壁是民居主人思想意志的重要載體,主人會(huì)在自家的照壁上書(shū)寫(xiě)幾個(gè)大字或繪上幾幅壁畫(huà),以寄托主人的情思。如“歲寒三友”體現(xiàn)了對(duì)高尚人格的追求,“紫氣東來(lái)”抒發(fā)了祈求吉祥的心愿,“漁樵耕讀”表達(dá)了對(duì)自由生活的向往,“龍鳳呈祥”則表示希望夫妻和美……幾百年來(lái),這些照壁默默詮釋著中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。[5]

(3)安撫心理:當(dāng)?shù)鼐用穸己茏⒅亍帮L(fēng)水”,認(rèn)為照 /影壁設(shè)在正廳和大門(mén)對(duì)面,一來(lái)可以阻礙邪氣,以防邪氣直沖大門(mén)或廳堂;二來(lái)可以擋住室內(nèi)財(cái)氣,以防家財(cái)外流。在舊時(shí),人們認(rèn)為自己宅中不斷有鬼來(lái)訪(fǎng),修上一堵墻可阻斷鬼的來(lái)路,并保持氣暢,從而起到心理安撫作用。

四、滇西北民居照 /影壁的造型與裝飾

在滇西北一帶,各地民居的照/影壁還是有區(qū)別的。下面就幾個(gè)典型的例子稍作分析。

大理民居的照/影壁裝修最為精致華麗,工藝最為復(fù)雜。此類(lèi)照 /影壁多墻面抹灰,將磚面全部覆蓋,基本色為白色 (見(jiàn)圖 5(1));照 /影壁上有彩繪、泥塑 (見(jiàn)圖 5(2))、浮雕,一般在壁心鑲有一圓形大理石。整塊照/影壁裝修層次豐富,幾何分割復(fù)雜多變,色彩亮麗。具體說(shuō)來(lái),檐口裝飾下面通常是一條框帶——由突出壁面的線(xiàn)條構(gòu)成,并按長(zhǎng)、方相間的規(guī)則組成若干個(gè)小框,框內(nèi)根據(jù)情況設(shè)置各種造型、彩畫(huà)和鑲嵌石或瓷。大理民居的照/影壁把這一框帶發(fā)展到照 /影壁的左右兩邊 (若是三滴水的照 /影壁,這一做法只在中間的主壁上施作)。如此一來(lái),就形成了照/影壁檐下和左右兩邊裝飾異常華麗的格局。此外,在照 /影壁上、左、右三個(gè)框帶之處,還要用兩根突出壁面的線(xiàn)條勾勒兩個(gè)切角的方形 (或矩形)框,兩根線(xiàn)條相距約 150 mm,并在線(xiàn)條上、線(xiàn)條間和切出的三角處附以彩畫(huà),在照 /影壁的中央做一個(gè)精彩的鑲石。

相對(duì)于大理民居,麗江民居的照 /影壁要古樸、粗獷得多,除壁心作白色抹灰外,其他部位磚面外露,照 /影壁上基本沒(méi)有泥塑雕花,家境較好的人家會(huì)在照/影壁上層的小海棠池里作水墨畫(huà),其色彩淡雅、清樸,而大池內(nèi)不作任何裝飾。

石屏民居的照 /影壁 (見(jiàn)圖 6)比較有特色。在這種稱(chēng)做“四馬推車(chē)”的民居里,其照 /影壁在天井的中央而不是一側(cè)。由于處于天井中央,為了不阻礙交通,人們特意在照 /影壁兩端各開(kāi)一個(gè)門(mén)洞,而且在照/影壁兩側(cè)設(shè)置花壇。比起其他地方的照 /影壁,石屏民居的照 /影壁可能是最不注重裝飾的了。當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)照/影壁不作裝飾,也不抹灰,整塊照 /影壁青磚裸露,雖然少了些彩畫(huà)浮雕的張揚(yáng)氣勢(shì),但多了些磚縫清晰線(xiàn)條帶來(lái)的韻律感。

騰沖和順民居中的照 /影壁 (見(jiàn)圖 7)呈現(xiàn)出清新典雅、秀麗委婉的藝術(shù)特色,沒(méi)有太多繁雜的裝飾,也沒(méi)有濃彩的繪畫(huà),更沒(méi)有奢華的泥雕花飾,一般只是在檐下用少量的淡墨作一些山水畫(huà)和幾何分割,在照 /影壁正中寫(xiě)一個(gè)經(jīng)過(guò)變形處理的“福”字。緊貼照 /影壁安放一口水缸,平時(shí)澆花草,緊急時(shí)防火汲水。

五、滇西北民居照 /影壁的文化內(nèi)涵

照/影壁是滇西北合院式民居建筑的形式延伸,更是一種文化載體。整個(gè)家庭對(duì)生活的樂(lè)觀(guān)態(tài)度、對(duì)幸福的積極追求、對(duì)和睦的精心營(yíng)造、對(duì)敬孝之德的代代延續(xù)等,都寄予照/影壁之中。照 /影壁上繪的是枝蔓葉茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,書(shū)的是豪言壯志、和氣福興。如果把民居的大門(mén)比做“臉”,就可將照 /影壁比做“心”了?！澳槨笔墙o別人看的,是顯示自家財(cái)力地位的,而“心”是內(nèi)在的,是顯示自家修養(yǎng)、家居和睦的。照 /影壁同時(shí)也是一面鏡子,能照出自家的不足,以激勵(lì)后代興家耀祖。

云南鄉(xiāng)土民居中照/影壁的構(gòu)造與裝飾體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕椴俸蜕顟B(tài)度,更是人與自然和諧發(fā)展的高度體現(xiàn),這一點(diǎn)可以從照/影壁中的書(shū)、繪、塑、雕中體現(xiàn)出來(lái)。照 /影壁的造型、材料、裝飾、色彩等,與當(dāng)?shù)氐木幼×?xí)俗、建筑形式、周?chē)h(huán)境相對(duì)應(yīng),在平淡的鄉(xiāng)土氣息中凸顯出一種低調(diào)的張揚(yáng),在秀美的大自然面前又表現(xiàn)出一種和諧的內(nèi)斂。例如,大理民居照 /影壁的精致華麗與大理民居建筑的富麗豪氣相匹配,與大理白族勤勞愛(ài)美的生活觀(guān)相契合;騰沖民居照 /影壁的清新典雅、秀麗委婉,與騰沖秀美的山川河流、豐碩的莊稼田地相映襯,與含蓄內(nèi)斂的騰越文化相呼應(yīng)。

滇西北地區(qū)的民居建筑形式異彩紛呈,這些民居中的照 /影壁在形式、功能、裝飾、寓意上都展現(xiàn)出自己的獨(dú)特性,并且不同區(qū)域、不同村落中的照 /影壁呈現(xiàn)出截然不同的風(fēng)格,表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好幸福生活的追求,有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

[1] 王振宏,陳芊宇.影壁在民居中的意義 [J].山西建筑,2007(11):42.

[2]榮斌.屏障與傳統(tǒng)建筑 [J].建筑師,1989(12):92.

[3] 蔣高宸.云南民族住屋文化 [M].昆明:云南大學(xué)出版社,1997:357-359.

[4] 鄭紹江.鄉(xiāng)土民居室內(nèi)外過(guò)渡空間探析 [D].昆明:昆明理工大學(xué),2005.

[5] 劉艷華.王家大院影壁藝術(shù)淺談 [M].文物世界,2009(3):37.

[作者已有相關(guān)成果 ]

[1] 鄭紹江.滇西北鄉(xiāng)土民居的門(mén)文化 [J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì),2010(3):105.

[2] 鄭紹江.論中國(guó)傳統(tǒng)家具與傳統(tǒng)建筑的關(guān)系[M].包裝工程,2010(6):122.

[3] 鄭紹江.淺析云南旅游度假酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)策略[M].家具與室內(nèi)裝飾,2009(11):25.

[本文創(chuàng)新點(diǎn) ]闡述了照壁與影壁的區(qū)別,并從形式、功能、裝飾、寓意等方面分析了滇西北民居的照/影壁藝術(shù)特色及其文化內(nèi)涵。

TU241.5

A

1009-3729(2011)02-0072-05

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(09YJC ZH105)

鄭紹江 (1979—),男,云南省曲靖市人,西南林業(yè)大學(xué)講師,主要研究方向:民族建筑與民族環(huán)境藝術(shù)。