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        常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)

        2013-04-01 03:33王揚王家民
        現(xiàn)代園藝 2013年2期
        關(guān)鍵詞:磚雕

        王揚 王家民

        摘 要:本文以常家莊園四獅照壁景觀的藝術(shù)體現(xiàn)和建筑造型為研究對象,通過分析其裝飾藝術(shù)特征,總結(jié)出照壁的文化底蘊和價值意義,以求達到保護這些珍貴遺產(chǎn)的目的。

        關(guān)鍵詞:常家莊園;影壁(照壁);磚雕;吉祥紋樣

        常家莊園位于山西榆次西南地區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村,建筑面積60萬m2,距榆次市區(qū)約17.5km。常家莊園南北、東西2條大街,坐北朝南,院院相連,堪稱中國北方最大的家族祠堂,影壁是其中的一大塊,是晉派建筑的典型代表之一。其圖文形式都是由主人精心挑選的吉祥圖案,以表示他對生活情感的寄托。祠堂院寬25m,進深長達160余m,分為三門四進、上下兩院。戲臺正廳、游廊配院齊備,棟棟建筑雕梁畫棟,精美絕倫,雄渾壯觀。

        1 吉祥文化——影壁之魂

        影壁,最早稱之為“隱避”。作為常家莊園建筑中最主要特征的影壁,在建造居宅家園時,以免外人對院內(nèi)情況一覽無余,把它遮擋在大門內(nèi)外作為屏障。按地域?qū)W角度講,影壁具有避免家族風水或福祉外泄流失,阻擋外來邪氣進入的吉祥功用。根據(jù)安放位置不同,影壁的稱謂和作用也不盡相同。人們習慣把位于院內(nèi)的屏風墻稱“隱”,意思是把院子隱藏起來;把位于院門的稱“避”,目的是阻擋家族風水外泄。后來遂演化為今天的“影壁”[1]。

        常家莊園現(xiàn)存大量影壁,一般情況下分為上、中、下3個組成部分:上端稱墻帽、中間稱壁心、下端稱基座。影壁上端的墻帽通常采用歇山式屋頂,正面設(shè)有出昂和斗拱,個別還用雕花圍欄來加以修飾,以增加美感。壁心多處刻有立柱或者添有楹聯(lián)和格言等。臺基多采用金剛座(須彌座),猶若在宅院內(nèi)外又建造一座磚石雕屏風式房屋。

        在山西晉中,人們習慣把立于院外的稱“照壁”,門內(nèi)的則稱“影壁”[1]。 從位置上區(qū)分影壁一般有3種:最常見的是位于大門里,迎門而設(shè),呈現(xiàn)出“一”字形的影壁,亦稱照壁;第2種是與宅門相對、建在宅門外面的影壁,常見的有“一”字形和“八”字形2種;最不常見的是斜置于宅門前臉的山墻2側(cè)的影壁,稱“反八字”影壁。這3種影壁在常家莊園里都可以看到,每個宅子中影壁內(nèi)容也都是不一樣的,但內(nèi)容和形式結(jié)合得都恰到好處。

        影壁的種類從形式上分為5種:琉璃影壁;磚雕影壁,是中國傳統(tǒng)影壁的最主要形式;石制影壁,民間很少出現(xiàn);木制影壁,由于木制材料很難承受長久的風吹日曬,也比較少見;磚瓦結(jié)構(gòu)或土坯結(jié)構(gòu),素面上色,這一類影壁不在少數(shù)。

        常家莊園影壁屬于第2種磚雕影壁。常家莊園的影壁在形式上大致可分為吉祥圖案、神龕佛堂、山水花鳥、人物典故、格言文字5大類型。在裝飾內(nèi)容上多見的主要有:宗教吉祥紋飾、吉祥瑞獸、吉祥鳥禽、花草瓜果、儒家文化、寓言典故、吉祥文字[2]。

        2 常家莊園四獅照壁景觀藝術(shù)

        常家莊園看可成為舉世聞名的民居藝術(shù)中包容萬象的博物館。百獅園照壁雕刻精湛、造型新奇,聚集了我國古代民俗文化的影壁中的極品,從雕刻藝術(shù)的講究、文化上的品味、結(jié)構(gòu)造型上的藝術(shù)特征和建造的規(guī)模等,都堪稱明清時期民居建筑中的精品奇觀,整個中國建筑中的得意之作,世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

        2.1 四獅照壁的裝飾特色

        四獅照壁(圖1)位于莊園內(nèi)“百獅園”東側(cè),寬3.7m。照壁的網(wǎng)案構(gòu)圖為三角形構(gòu)圖,中間圖案的獅子造型為現(xiàn)實與藝術(shù)創(chuàng)造的巧妙結(jié)合,獅子造型栩栩如生,雕刻精美、線條流暢。主體部分是1只雌獅帶了3只小獅,雌獅子居于中間,特點是體型高大、神態(tài)雄健,獅頭上的鬃毛呈旋渦狀,整體上雕刻非常精美、細膩,而且線條流暢、粗細分布均勻(圖2)?!八莫{圖”影壁,不僅有“四世同堂”的吉祥隱寓,從圖中以高浮雕手法凸現(xiàn)墻面的碩大的獅頭看,它怒眼圓睜、張口吐舌,同時,也具有強烈的鎮(zhèn)園護宅的氣息[2]。由于3只小獅子的位置不同其含義也不同,總的含義有3點:一是祈禱園主仕途通達、官品太師和一品少師;二是取“事事如意、四時通順”的吉祥之意;三是愿主人家族子嗣昌盛、人丁興旺[3]??上б蚰甏眠h,2只小獅子頭部已經(jīng)損壞遺失。

        整個照壁四周還有圖案相襯,從上至下依次有琴棋書畫、梅蘭竹菊、福祿壽,左右刻著壽山石、太湖石、牡丹、云龍、月亮圖案。左右有造型細膩精美的博古龕(可惜大多以毀損)和卷蛇變形篆字楹聯(lián)書寫:“奇石盡含千古秀,異花常占四時春”[3]。奇石盡含千古秀,各種奇石雖然歷盡多年,但是奇石神氣依然存在。牡丹乃四季花之首,顧名思義講的是四季的開始,也就是說每件事、每一天的開始就像牡丹一樣總是那么燦爛。下面是如意雙龍圖案和“壽”字形裝飾。龕已經(jīng)受損,從殘留的蟠螭紋鑲邊及依稀可辨的牡丹、爐鼎等圖案中,仍能聯(lián)想它當年的富麗堂皇。下方須彌臺基,束腰刻草龍、如意祥云及篆書“壽”字。歷史悠久、工藝精湛、造型典雅,巧妙地融儒釋文化與民俗文化與一體,堪稱常家園林的鎮(zhèn)園之寶[1]。四獅同圖為題材在歷代照壁雕刻中實屬罕見,取諧音“四世同堂、人丁興旺、家族昌盛”之意。

        據(jù)當前所傳有關(guān)獅子在中國的記載,獅子的石雕作品出現(xiàn)于東漢,石獅雕刻在唐代進入了興盛時期。獅頭上呈旋渦狀的鬃毛成為中國式石獅子的一個明顯特征,為后世沿襲。獅子在中國如此受到青睞,還在于它所表達的吉祥寓意,雌獅伴幼獅,表示“子嗣昌盛”;老獅帶幼獅,表示“仕途通達、位列太師少師”。民間在重大節(jié)慶時候有舞獅的習俗,稱之為:“獅子滾繡球、好事在后頭”[3]。

        2.2 四獅照壁的結(jié)構(gòu)造型

        四獅照壁屬于分塊燒紙的磚雕,很久以前照壁大多是由燒好的磚雕刻而成。但做好一幅作品需要很長時間才能完成,且由于磚的質(zhì)地脆弱,在雕琢時很容易損壞。所以,明清時期改為在泥坯上雕刻燒制成磚后,再進行細致的修整和加工,做圖案時先把泥坯鋪好,在泥坯上雕塑成型后再從縫隙的地方切開(以便加快陰干)。陰干后燒制成磚,再按原樣拼合在一起,貼在影壁外表組成優(yōu)美的磚雕裝飾[4]。在現(xiàn)實中,深諳這項古代傳統(tǒng)藝術(shù)的民間老藝人越來越少了,而且新的建筑材料和現(xiàn)代化的建筑工具不斷出現(xiàn),維修人員不愿用原工藝中簡單工具,進行復雜的手工操作,因而在維修中有人采用新工藝新材料來代替。但實際維修結(jié)果表明,采用現(xiàn)代工藝制作出來的磚雕與古代工藝的效果是不同的。手工雕刻雖然相同的花紋細看有所差異,但其線條靈活多變,生動形象。采用新材料,利用機器制作出的圖案雖然完全一致,但失去了原有的古拙感[5]。

        四獅照壁由壁頂、壁身和壁座3部分構(gòu)成,這3部分的形式結(jié)構(gòu)又各有不同,除壁心的裝飾外,整個四獅照壁屬于軸對稱圖形,照壁比例勻稱的美感,空間和形體是物理的,能被物理的器官所理解的就是舒服、優(yōu)美[6]。這種軸對稱的運用與壁心純樸的吉祥紋樣結(jié)合呈現(xiàn)出的意境,符合而且滿足中國人獨特的情感需求。

        四獅照壁雕刻精湛、造型優(yōu)雅別致,因在中國民間建筑中以獅為題材的照壁極其罕見,貴為常家莊園的鎮(zhèn)園之寶。正是這些承載著傳統(tǒng)古典文化的珍品,集中向世人展示了明清時期我國北方民居建筑裝飾中豐富的古建裝飾藝術(shù),堪稱吉祥文化的全景圖。常家莊園規(guī)模龐大,內(nèi)涵廣泛,雖年代久遠,經(jīng)粗略統(tǒng)計,目前仍保存的有各類照壁近百幅。由于居住結(jié)構(gòu)造型樣式的日益變化,照壁藝術(shù)正在被放棄或被拆除,因此,保護人類生活最密切相關(guān)的建筑類型,保護照壁藝術(shù)這一獨特的建筑形式,保護人類珍貴的視覺遺產(chǎn)具有重要現(xiàn)實意義。

        3 結(jié)語

        照壁磚雕藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化精神的物化形式之一,在其發(fā)展歷史中吸納融合了多種不同文化的特征,積淀了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,通過對常家莊園影壁藝術(shù)文化和建筑造型的調(diào)研分析,發(fā)掘了中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)資源,提出了對影壁(照壁)的藝術(shù)價值和意義。在當代一些大型的建筑中,“影壁”造型既起到了天然的隱蔽效果,又營造了中國傳統(tǒng)居住強調(diào)的私密感。影壁是中國傳統(tǒng)中獨特的建筑形式,這些非常典型的傳統(tǒng)文化元素真正體現(xiàn)了中國特色,為當代裝飾藝術(shù)的民族性和文化性追求提供了可資借鑒的內(nèi)容。表達出民族文化的厚重感,是一份重要的文化遺產(chǎn)。研究這些影壁,可以從另一個角度去了解民族文化的特征。

        參考文獻

        1 趙繼光.常家莊園影壁花墻擷珍[M].山西人民出版社,2008(8)

        2 陶思炎.山西常家莊園影壁花墻磚雕的文化功能[J].建筑與文化,2009(8)

        3 朱江.常家莊園影壁藝術(shù)[J].科學之友,2010(5)

        4 樓慶西.磚雕石刻[M].清華大學出版社,2011(4)

        5 孟希旺.淺析山西明清民居磚雕藝術(shù)與保護[J].文物世界,2007(4)

        6 張雪坤.淺談常家莊園影壁的裝飾藝術(shù)[D].山西:山西大學,2010(6)

        (責任編輯 舒丹丹)

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