薛娟++張玉玉++呂淑聰

摘 要：照壁作為建筑的一部分已存在于中國建筑中有三千多年的歷史了，是中華民族建筑中文化的象征和代表。東泉村是濟南東南部山區(qū)內(nèi)一座傳承約700年的歷史村落，照壁在這一村落中發(fā)展和繼承，變化出了各式各樣的平面樣式，成為北方民居中必不可少的組成部分。在世界文化大繁榮的今天，其彰顯了中華民族文化強勁的生命力，以及普通中國人民對中華文化的認可和依賴。

關(guān)鍵詞：東泉村；民居；照壁

中圖分類號：TU-80 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）06-0218-02

中華民族以煌煌五千多年、從未間斷的歷史文明屹立于世界民族之林，是世界文明史中一顆璀璨的明珠。中華民族在這塊大地上所形成的獨特建筑形式和文化內(nèi)涵在今天備受世界矚目的同時，依然如同春風(fēng)般影響著今日之中國建筑形式和文化習(xí)俗。民居作為中國最廣大人民的生活建筑，是最主要反應(yīng)中國傳統(tǒng)建筑文化、建筑習(xí)俗、人民生活方式的建筑，對中華傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展也是最為重要的。

1 濟南市東泉村

濟南位于山東省中部，其南部和東部為泰山和魯山所環(huán)抱，北部為黃河穿過而形成沖擊平原，地勢總體上南高北低，四季分明。東泉村是屬于濟南市歷城區(qū)彩石鎮(zhèn)下的一個村落，位于濟南東南部，距濟南市中約40公里，至今已有約700年的歷史。村落傍山依水而建，有一條主要河流穿過村落，人民生活以種植、養(yǎng)殖、外出務(wù)工為主。村子北部建筑已有大部分被重新翻新，成為了被改造后的新生民居；村子南部因地形復(fù)雜、山路崎嶇從而保留了石巷、古碑、石墻、溪流、古雕、土房、老樹、清泉的古村落特色。形成了非常明顯的古老村落建筑與新生村落建筑共同存在的北方山區(qū)村落建筑特色。

2 濟南市東泉村照壁淺析

東泉村相傳是因李世民征戰(zhàn)時曾率部飲馬于此地之泉而得名，位于濟南市東南部山區(qū)之內(nèi)，村落整體依山而建，因交通閉塞，從而保留了部分明清村落的格局，雖然時至今日明清建筑所剩無幾，但是村落中的照壁卻作為一種文化的遺留保留至今，對每家每戶皆有重要的影響。

2.1 濟南市東泉村照壁主要特色

照壁又稱“影壁”，在中國已有約3000年的歷史了，古時有“屏”、“樹”等稱謂，是位于庭院大門之內(nèi)或庭院大門之外與大門呈呼應(yīng)關(guān)系的一座獨立于大門或者與大門有一定連接關(guān)系的墻壁。在中國，其廣泛被應(yīng)用于民居、宮殿、園林、寺廟、樓閣等傳統(tǒng)建筑中，同時在小區(qū)、公園、圖書館、政府機關(guān)等今天的公共建筑中亦是非常常見的。照壁有遮擋視線、豐富空間層次、轉(zhuǎn)換氣流流向、烘托建筑整體氣氛、增加建筑氣勢、震懾和緩沖人們心理的作用。

東泉村中幾乎家家皆有照壁，較為富裕的人家多已蓋成新的村舍，門前有一字形照壁、L形照壁、U形照壁，且多數(shù)門內(nèi)門外皆有照壁；壁身的裝飾多是簡單的瓷磚貼面的形式，以“?！弊只蛘呒榇纱u畫紋樣居多，盡管壁頂、壁座沒有雕鏤石刻和繁復(fù)的裝飾紋樣，但是中國普通民居中的古樸、自然、簡潔、大方之感令人過目不忘、倍感親切。中等的家庭僅在大門前設(shè)置簡單的L形照壁，或者借用其他人家的后墻、側(cè)墻簡單裝飾一番以做自家門前的照壁；大門前是道路的，亦不忘在大門前道路的對面設(shè)置簡單的一字形照壁；或者在大門外不設(shè)置照壁，僅在大門內(nèi)設(shè)置；至于在裝飾上，或以簡單的瓷磚裝飾貼墻，或者直接以水泥刷墻，甚至直接是大塊的山石裸露于外，樸實之感撲面而來。而貧寒人家多以老房子為主，無論房屋多么低矮破舊，仍會在大門入口后設(shè)計拐角充當(dāng)照壁或者以門前的一顆大樹充當(dāng)照壁；甚至僅僅在房屋門口以從山中撿拾來的小塊磚石自行壘疊成不足一米高的土墻以充當(dāng)照壁；又或者因住宅基地狹小，門內(nèi)門外皆無從擺放照壁，便將門前設(shè)計成“之”字形的曲折之路，而幾乎沒有人家會在門前沒有照壁的情況下設(shè)置直接入門的臺階。就連新建成的村委會大院門口前面也設(shè)置了一座僅有不足一米高的水泥無裝飾矮墻對居委會大門進行一定的遮擋，與照壁十分神思。由此可見，照壁已經(jīng)作為一種文化深入到東泉村家家戶戶建筑的骨髓之中，中國民居建筑中的照壁文化在東泉村這一普通的北方山村中得以淋漓盡致的展現(xiàn)和傳承。

2.2 東泉村照壁主要平面形式

東泉村中幾乎家家戶戶都有照壁的特點以及依山而建的村落形式導(dǎo)致了村中民居的平面形式變化多樣，致使村中照壁的平面形式亦產(chǎn)生了豐富的變化，雖少有特別裝飾華麗的，但其多變的平面形式仍值得一究。本文將東泉村中的照壁形式分為以下三類，第一類是大門內(nèi)外皆有照壁的形式（圖1），第二類是僅大門內(nèi)有照壁的形式（圖2），第三類是僅大門外有照壁的形式（圖3）。

2.3 影響東泉村照壁的主要因素

照壁作為中華民族建筑中特有的組成部分，其形成和裝飾結(jié)構(gòu)主要受到來自于經(jīng)濟基礎(chǔ)、禮制文化、地理氣候、民風(fēng)民俗、宗教信仰、生活方式等等諸多方面的影響。東泉村作為濟南市東南山區(qū)中的一座村落，地域特點對其照壁文化的影響便是第一影響因素。東泉村繼承了北方地域照壁典型的巍峨大氣的特點，在裝飾上非常簡單甚至沒有裝飾。山區(qū)的地理氣候特點致使家家戶戶門前的照壁相對高大，且門內(nèi)門外兩層的照壁設(shè)置更是能夠有效的抵擋來自山中寒風(fēng)的侵襲。照壁壁身上的瓷磚“?！弊盅b飾及吉祥畫裝飾亦是普通的北方民居地域特色。

照壁作為建筑的組成部分在中國大地已有三千多年的歷史，其形成和發(fā)展的第二大因素便是自古以來影響深遠的禮制因素?！抖Y記》中記載了“天子外屏，諸侯內(nèi)屏，大夫以簾，士為帷”的照壁禮制記載，此時的照壁是高級建筑標(biāo)志，只有國君才有資格營造。后來隨著時代的變遷，照壁開始出現(xiàn)在官僚貴族的建筑中，并于兩宋之后開始流行于民間，明清時成為民居建筑中不可缺少的部分。[2]東泉村中照壁文化即深受中國傳統(tǒng)的禮制文化影響，以照壁來彰顯居所主人的身份和地位，村中富裕人家皆會斥資修建大門前后的照壁，并且對照壁所做的裝飾多于室內(nèi)真正居住的房間，而貧寒人家亦會籌錢籌力修建照壁或是尋找代替照壁之物，可見照壁不僅已經(jīng)在東泉村中成為家庭身份和地位的象征，甚至已成為家庭今后繁榮和興旺的希望，寄托著人們的美好向往。

影響東泉村中照壁文化的第三大因素便是風(fēng)水因素?！扒鷦t有情”、“直來直去損人丁”的說法是照壁期初設(shè)置的重要風(fēng)水觀念，認為照壁的設(shè)置可以讓沖門而來的氣流得以緩沖，制造生氣、扭轉(zhuǎn)氣場，從而凝聚了院內(nèi)的人氣和財氣，對院內(nèi)居住者的健康和運勢皆有良好的影響[3]。東泉村中的照壁文化便受此影響，在門前設(shè)置照壁或其他以擋滯氣流，門前用地緊張的也不設(shè)置直上直下的臺階，而是費力設(shè)計曲折的臺階。最后，經(jīng)濟因素也是影響東泉村中照壁發(fā)展的重要因素。村中照壁皆裝飾簡單，甚至沒有裝飾，雕鏤和刻畫更是少見，便于村民的家庭經(jīng)濟狀況有很大關(guān)聯(lián)。

3 結(jié)語

中國的古村落皆有一定的思想文化內(nèi)涵，時光荏苒，村中后來居民再蓋新房時也是受到村落遺訓(xùn)族規(guī)之理念加以知道擴建，所以古村落實際上是古人的一種優(yōu)秀文化的物質(zhì)載體，從而達到歷史文化的代際傳承。[4]東泉村作為北方山區(qū)中的一座較為普通的村落，照壁已經(jīng)成為村中無論老房子還是新村舍建筑必不可少的一部分，照壁的傳承與發(fā)展在東泉村中被淋漓盡致的展現(xiàn)出來?？疾齑迓渲畷r，常常感到其實今日家家戶戶門前門后的照壁占用了大量的宅地空間、消耗了大量的人力財力，尤其有些家庭中的雙層照壁令人產(chǎn)生浪費之感，但如同昔日埃菲爾在建造埃菲爾鐵塔時所添加的圓弧形花邊作用一樣——雖無實際作用，卻有著滿足人們心理需求、承載地區(qū)文化、顯示一方人民風(fēng)俗的作用，如今的埃菲爾鐵塔已經(jīng)成為法國人心目中當(dāng)之無愧的地標(biāo)建筑，照壁同其一樣亦成為中國北方民居建筑中必不可少的建筑組成部分，文化和習(xí)俗也就因此而傳承和發(fā)展逐漸成為藝術(shù)吧。這種傳承和發(fā)展在世界文化大繁榮的今天，確鑿無疑得彰顯了中華民族文化強勁的生命力。

參考文獻

[1]張嬡邨.北方傳統(tǒng)民居照壁磚雕藝術(shù)研究及個例分析[D].西安：西安美術(shù)學(xué)院，2009.

[2]劉子奇.照壁的藝術(shù)文化內(nèi)涵研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2013.

[3]趙杰.古村落的建筑形式和文化精神[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016，37（3）：89-93.