潘晨光1. 引言情態(tài)與主觀性交織,都與說話人的觀點和態(tài)度緊密聯(lián)系。關(guān)于情態(tài),Lyons(1977: 452)和Palmer(1986: 16)視為是說話人的主觀態(tài)度和觀點在語法上的表現(xiàn),彭利貞(2007: 41)認為是說話人對句子表達的命題的真值或事件的現(xiàn)實性狀態(tài)所表現(xiàn)的主觀態(tài)度。關(guān)于主觀性,Lyons(1977: 739)和沈家煊(2001)認為是說話人觀點、態(tài)度和感情的表現(xiàn),Traugott(1989,2010)視其與說話人及其觀點和態(tài)度關(guān)聯(lián)。由于兩者

相關(guān)文獻中，站在情態(tài)的角度研究復句自身特征及規(guī)律的情況并沒有直接存在。縱觀近年來所有與復句中情態(tài)問題相關(guān)的研究，多為附帶性提及，也有的是在研究其復句語義關(guān)系、句法特點的解釋時綜合情態(tài)的原因。此外，大部分關(guān)聯(lián)情態(tài)復句的文獻所記錄的來源基本都是探索其在關(guān)聯(lián)詞語的發(fā)展演變，繼而研究情態(tài)復句，極少有文獻真正意義上完全從情態(tài)的角度研究復句，這屬于較新的研究領(lǐng)域?？梢哉故驹趶途漕I(lǐng)域中情態(tài)研究的實踐效果，同時可能將復句研究向縱深發(fā)展的新模式展現(xiàn)出來。因此筆者基于此，將從

02)一、 引言情態(tài)動詞是情態(tài)系統(tǒng)的重要部分，是呈現(xiàn)人際意義的主要手段。 因此，其在語篇翻譯中起著至關(guān)重要的作用。 英語和漢語都有其各自的語言資源來表達情態(tài)意義。 近年來，人們在翻譯過程中越來越重視情態(tài)詞語的使用。 然而，目前人們對英漢情態(tài)詞語的研究還遠遠不夠。鑒于此，文章在Palmer、Halliday 等專家的研究基礎(chǔ)上，以作者自建漢英雙語語料庫作為對照，對其中所出現(xiàn)的常見情態(tài)動詞進行比較分析，具體探討英語情態(tài)動詞的語義分類及其翻譯特點，目的是幫助讀者

844000）情態(tài)是一個跨語言普遍存在的語義范疇，在世界各地的語言中都有所體現(xiàn)，也是漢語和維吾爾語共有的語義范疇，是表達人們的主觀態(tài)度，實現(xiàn)人際功能的重要語言手段。隨著語言學研究重心由句子的客觀領(lǐng)域向主觀領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，情態(tài)研究得到前所未有的發(fā)展，情態(tài)現(xiàn)象近年來日益引起學界的關(guān)注，漢語情態(tài)研究成果豐碩，如謝佳玲[1]（2002）、郭邵軍[2]（2003）、彭利貞[3]（2007）、徐晶凝[4]（2008）、馮軍偉[5]（2010）、范偉[6]（2017）等對

510640）情態(tài)是一個古老而又長青的研究話題。對情態(tài)的研究最早可以追溯到古希臘哲學在模態(tài)邏輯領(lǐng)域?qū)Α翱赡苄浴迸c“必要性”概念的探討。西方語言學的情態(tài)研究是在借鑒模態(tài)邏輯的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，較早關(guān)于情態(tài)的討論可見于Jespersen。在當代，情態(tài)作為一個重要的語義和語法范疇，一直是西方語言學各領(lǐng)域的關(guān)注熱點。它涉及到詞法、句法、語義、語用等語言的各個層面，并與語言認知、語言交際等各個方面相關(guān)。現(xiàn)代漢語的情態(tài)研究可追溯至《馬氏文通》對“助動字”的探討。此后

王秀鳳情態(tài)動詞基本常識1. 情態(tài)動詞：本身有一定的詞義，但要與行為動詞一起使用，增添情態(tài)色彩，表示說話人對有關(guān)行為或事物的態(tài)度和看法，認為其可能、應該或必要等。2. 情態(tài)動詞有三類：1）只作情態(tài)動詞的有：can，could，may，might，must， will， would， shall， should.2）可作情態(tài)動詞又可作實義動詞的有：need和dare.3）具有情態(tài)動詞特征（半情態(tài)動詞）的有：have，has to， be able to， un

550001)情態(tài)動詞是現(xiàn)代漢語情態(tài)的主要表現(xiàn)手段之一,大多呈現(xiàn)多義性特征,同一個情態(tài)動詞可表達不同類型的情態(tài)意義。例如“能”和“會”可表達3種類型的情態(tài)意義,既可表達能力或條件的動力情態(tài),也可表達可能或蓋然的認識情態(tài)和表達義務或承諾的道義情態(tài)。用法上“能”“會”有相通互換之處,也有各自的適用范圍。關(guān)于 “能”和“會”的研究大致可以歸納為3個方面:第一,從語義、句法、語用3個平面對二者差異進行比較;第二,分析留學生的習得偏誤并提出相應教學策略;第三,從情

研究的日益深入，情態(tài)和語氣范疇成為語言學研究中的難點和熱點之一。經(jīng)過多年的發(fā)展，相關(guān)的研究成果已經(jīng)十分豐碩，亟需一部綜合性較強的論著來總結(jié)已有的發(fā)展。于是，TheOxfordHandbookofModalityandMood(《牛津情態(tài)與語氣手冊》)就應運而生了。它是一部以情態(tài)(modality)和語氣(mood)為專題的論文集，主要以語言類型學為理論支撐，綜合功能、認知和形式學派的分析方法，多種理論方法兼顧，視野開闊。該手冊由英國安特衛(wèi)普大學Jan Nu

是一個典型的多義情態(tài)動詞，在現(xiàn)代漢語的情態(tài)研究中一直是一個重要的研究對象，也是對外教學中的一個難點。因此，通過分析制約“應該”情態(tài)義的分化因素，厘清“應該”的兩種情態(tài)義的使用條件，成為本文的研究重點。一、“應該”的情態(tài)類型“情態(tài)是說話人對句子所表達的命題或命題所描寫的情境的觀點或態(tài)度”[1]，Lyons最早給情態(tài)下了定義，并且將情態(tài)分為道義情態(tài)和認知情態(tài)。而Coates將情態(tài)分為根情態(tài)和認知情態(tài)，其中根情態(tài)包括道義情態(tài)、動力情態(tài)[2]。Tiee在繼承前人的

著重梳理閩南方言情態(tài)助動詞“通”在“(NP1)+無/有NP 2+通+VP”結(jié)構(gòu)中的語義演變情況。關(guān)于情態(tài)理論，Wright[3]、Lyons[4]、Palmer[5-6]、Bybee等人[7]178,199做了非常精彩的分析。目前針對情態(tài)的分類，仍然存在著較大的爭議。筆者采用Palmer等人比較通行的三分法，即情態(tài)可以分為動力情態(tài)、道義情態(tài)和知識情態(tài)三種。關(guān)于這三種情態(tài)的定義及其內(nèi)部的分類，具體見陳曼君的《閩南語“(NP)+通+VP”中“通”的語義演變》[

覃振桃【摘要】情態(tài)是說話人對句子所表達命題的主觀態(tài)度?，F(xiàn)代漢語中不僅有語氣詞所表達的句尾形式，也存在由情態(tài)動詞和情態(tài)副詞所表達的句中形式，這些句中形式的情態(tài)意義需根據(jù)句法和語境進行具體解讀。文章通過論證“情態(tài)范疇句中形式”的有效性，以期給世界語言的情態(tài)研究提供有益探索。【關(guān)鍵詞】語料庫情態(tài)句中形式基金項目：延安大學校級科研計劃項目“功能語言學框架下漢日體標記的對比研究”（項目編號：YDK2015-37）資助。情態(tài)表達說話人在陳述和疑問中對自己所講命題的有效

830046）情態(tài)研究一直以來受到語言學界的關(guān)注。在國外，情態(tài)對比研究始于亞里士多德時期古希臘學者對模態(tài)邏輯的研究。在國內(nèi)，近代漢語情態(tài)研究源于《馬氏文通》。近年來漢語的情態(tài)研究不斷發(fā)展完善。隨著國內(nèi)外情態(tài)研究的發(fā)展以及情態(tài)研究理論的構(gòu)建，英漢情態(tài)對比研究逐漸引起廣大學者的注意。情態(tài)對比研究是功能語法的進一步發(fā)展，篇章中的各種成分不僅發(fā)揮語法功能，還能體現(xiàn)某種情感、人際意義。但是，對于情態(tài)對比研究的綜述寥寥無幾。本文從研究視角、研究內(nèi)容和研究方法三個方面

640)0　引言情態(tài)最初源于傳統(tǒng)模態(tài)邏輯對必要性和可能性的探討。在模態(tài)邏輯領(lǐng)域，Von Wright (1951)區(qū)分了四類模態(tài)：真值(alethic)模態(tài)、認識(epistemic)模態(tài)、道義(deontic)模態(tài)和存在(existential)模態(tài)，這一分類對后續(xù)的情態(tài)研究產(chǎn)生了深遠影響。語言學的情態(tài)研究借鑒了模態(tài)邏輯的研究發(fā)展，較早關(guān)于情態(tài)的討論可見于Jespersen (1924:320-321)。在當代，情態(tài)作為一個重要的語義和語法范疇，一直是語

一、情態(tài)動詞的定義：情態(tài)動詞表示說話人對某一動作或狀態(tài)的態(tài)度。二、情態(tài)動詞的特點：1）有一定詞義；2）不受主語人稱和數(shù)的變化影響；3）與主要動詞的原形（或稱不帶to的不定式）一起構(gòu)成謂語（除ought to作固定詞組看待）。批注：情態(tài)動詞無人稱和數(shù)的變化，情態(tài)動詞后面跟的動詞需用原形，否定式構(gòu)成是在情態(tài)動詞后面加 “not”。個別情態(tài)動詞有現(xiàn)在式和過去式兩種形式，過去式用來表達更加客氣，委婉的語氣，時態(tài)性不強，可用于過去，現(xiàn)在或?qū)怼?span id="xdvn5hx" class="hl">情態(tài)動詞屬非及物動詞，

1.1 研究意義情態(tài)（modality）是句子中最為重要的背景成分之一，是人類語言普遍共有的語義范疇。以往現(xiàn)代漢語情態(tài)研究主要集中于情態(tài)動詞，而對情態(tài)副詞的研究比較薄弱，少數(shù)研究孤立地研究情態(tài)副詞的意義屬性，側(cè)重于這類詞意義的內(nèi)部分類，沒有把這類副詞放在整體情態(tài)系統(tǒng)中進行考察，因而對這類副詞在情態(tài)系統(tǒng)中的功能地位揭示不夠。用副詞表達情態(tài)意義是人類語言較為普遍的情形，漢語也不例外。在此背景下重新檢討現(xiàn)代漢語情態(tài)副詞的語義內(nèi)涵、探討其語義特征及表達功能、揭示情

27000)英漢情態(tài)向?qū)頃r演變研究湯敬安(吉首大學 外國語學院，湖南 張家界 427000)已有研究表明，動力情態(tài)將來時，道義情態(tài)將來時是情態(tài)向?qū)頃r演變的兩條公認路徑，而對認識情態(tài)和將來時的演變關(guān)系則語焉不詳。本文通過考察情態(tài)和將來時之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)根情態(tài)和認識情態(tài)向?qū)頃r擴展的機制分別是轉(zhuǎn)喻和動態(tài)識解；演變的動因為主觀化和語言經(jīng)濟原則。情態(tài)動詞；將來時；擴展機制和動因一、引言語言學家對情態(tài)的分類各不相同，但是大都接受情態(tài)的三分法：動力情態(tài)、道義情態(tài)、

0001）責任型情態(tài)研究對語義與語法的擴展作用王欣，楊劍（哈爾濱工程大學外語系，黑龍江哈爾濱150001）語言學研究中情態(tài)的兩大分類為認知情態(tài)和道義情態(tài)。道義情態(tài)的分支之一責任型情態(tài)強調(diào)的是說話人根據(jù)客觀需要或者責任而做出的一定要做的決斷，其表達形式包括情態(tài)動詞（及其否定式）、情態(tài)形容詞/副詞以及具有表達“責任”含義的實意動詞等。通過舉例分析，認為責任型情態(tài)研究能夠突破傳統(tǒng)語義、語法和認知型情態(tài)研究的范疇，從道義責任的角度擴展語篇中語義和語法的意義和內(nèi)涵，

【摘要】情態(tài)一直是語言學家研究的熱門話題，且進行了深入研究，并獲得了豐碩的成果。運用認知語言學的基礎(chǔ)理論和概念，討論了認知型情態(tài)中預測型情態(tài)在維吾爾語中的表達；并通過對維吾爾語中預測型情態(tài)動詞的分析，深化對情態(tài)以及維吾爾語預測型情態(tài)動詞的情態(tài)表達的認識?！娟P(guān)鍵詞】認知語言學 預測情態(tài)【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0117-01一、引言情態(tài)一直以來是全世界語言學家研究的重點對象，并且在這一領(lǐng)域取得了很

1. —Must I water the flowers now， mum？—No，you_____. You_____do it later.A. mustnt； must B. mustnt； mayC. neednt； may2.—______I know by what time you want theproject to be done？—By the day after tomorrow. ______ you finishit on tim

州510642）情態(tài)（modality）的研究歷來是國內(nèi)外語言學家探討的重要課題。Halliday認為情態(tài)表示了說話人的視角及其對斷言有效性以及對建議對錯的態(tài)度［1］（P12）。而英漢情態(tài)動詞分別是這兩種語言表達情態(tài)意義的主要表現(xiàn)手段，但是由于受到各自語言特點的影響，在語義和情態(tài)意義上既有共性又有不對等的個性特征。關(guān)于漢語情態(tài)動詞，中國近代第一部語法專著《馬氏文通》中便曾提到：“凡動字所以記行也，然……有不記行而惟言講動之勢者，如‘可’‘足’‘能’‘得’等

一、引言情態(tài)動詞是外語學習中較難掌握的一類詞，對于德語學習者亦然。在多年的德語教學中，我們發(fā)現(xiàn)，我們的學生甚至包括老師在使用情態(tài)動詞時都存在一些偏誤現(xiàn)象。這是因為很多時候，特別是在寫作和漢譯德的時候，我們總是習慣用漢語思維，根據(jù)漢語意思結(jié)合德語用法來使用情態(tài)動詞，而漢語作為我們的母語，我們又是根據(jù)語感來判斷使用情態(tài)動詞，也缺乏對它的系統(tǒng)了解，這就給外語教學帶來了很多問題。而情態(tài)動詞在日常生活中使用頻率極高，在人際交往中具有十分重要的語用功能，因此加強對情態(tài)

037）現(xiàn)代漢語情態(tài)量值表達方式探析魏小紅1,于芹2（1.亳州師范高等專科學校中文與傳媒系，安徽亳州236800；2.阜陽師范學院文學院，安徽阜陽236037）情態(tài)動詞是現(xiàn)代漢語表達情態(tài)的主要方式之一?，F(xiàn)代漢語主要通過換用情態(tài)動詞或副詞、情態(tài)動詞連用或與副詞連用和句類變換等三種方式，來表現(xiàn)情態(tài)量值的層級變化，體現(xiàn)情態(tài)動詞以言行事的語用功能。通過對情態(tài)量值表達方式的討論，來考察情態(tài)動詞表達的情態(tài)語義和語用功能，可以加深對現(xiàn)代漢語情態(tài)動詞表達情態(tài)的認識和理解，

這篇論文將主要從情態(tài)系統(tǒng)分析人際功能，它是實現(xiàn)人際功能的兩個主要手段之一。這篇論文的所有分析材料均來自古裝電視連續(xù)劇《甄嬛傳》。我從網(wǎng)上搜集了一些比較典型的對話以作人際功能分析的數(shù)據(jù)使用。本篇論文所選對話是華妃臨死前有關(guān)甄嬛和華妃之間的。他們的說話方式是各不相同的，因此對他們話語中情態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成成分的分析，就可推斷出一個人的社會地位以及說話者想要表達的言語功能。一、情態(tài)系統(tǒng)與人際功能情態(tài)系統(tǒng)是體現(xiàn)人際意義的一個子系統(tǒng)，它是實現(xiàn)語言人際功能的手段之一。它可以表

興312000)情態(tài)資源的人際意義考察王根蓮(浙江越秀外國語學院 英語學院，浙江 紹興312000)以功能語言學理論為框架，對傳統(tǒng)語言學的情態(tài)資源及其體現(xiàn)的意義進行重新解讀。文章主要從詞匯與語法兩個層面，結(jié)合人際語法隱喻現(xiàn)象，重點考察情態(tài)資源所體現(xiàn)的人際意義。旨在探討情態(tài)這一重要詞匯語法資源對識解語言使用者意識形態(tài)意義的功能，以期對這一語言資源有更全面的認知與理解。情態(tài)；人際意義；功能語言學一、引言根據(jù)Halliday(2004)，語言具有概念功能、人際功

情態(tài)動詞1. There ___ be any difficulty about winning the match contest now that youre well prepared.A. mustnt B. may notC. shouldnt D. neednt2. We ___ the difficulty together， but why didnt you tell me？A. need have faced B. may have f

(1987)認為情態(tài)是指“是”與“否”之間的狀態(tài),可根據(jù)“信息”和“服務”的交際目的將情態(tài)分為“情態(tài)化”(modalization)和“意態(tài)化”(modulation),分別對應于邏輯中所區(qū)分的模態(tài)性情態(tài)和責任性情態(tài)。一般認為,模態(tài)性情態(tài)的作用是說話人對真實值表示不確定或缺少承諾,屬于認知型的,是說話人對所陳述命題現(xiàn)有知識狀態(tài)的反應。而責任性情態(tài)表達的是其主語所感覺到的義務、需要或允許履行的行為,事件是由句子主語的外部環(huán)境所控制,能力來自外部的許可,涉及的

于系統(tǒng)功能語法的情態(tài)理論，本文將對從美國較有影響力的三本雜志：《新聞周刊》、《時代》、《財富》中隨意選取 40篇公益廣告，從總體詳細的情態(tài)分布情況，情態(tài)承諾和情態(tài)責任等方面進行分析，從而研究公益廣告語篇情態(tài)表達的特點。二 情態(tài)理論簡介（一）情態(tài)定義情態(tài)(Modality)是人際關(guān)系的主要體現(xiàn)，學者們對其進行了廣泛的研究。由于情態(tài)涉及命題的真實性，所以在傳統(tǒng)情態(tài)邏輯中，情態(tài)被當成表達必然性(necessity)和可能性(possibility)的概念(Lyo

116029)情態(tài)是語言的重要組成部分.語言學家Lyons將情態(tài)定義為說話人對句子所表達的命題或命題所描寫的情景的觀點或態(tài)度.[1]它揭示了情態(tài)的語義屬性,一方面是可能性或必要性的邏輯,一方面是表達說話者對句中命題的情境抱持的觀點或態(tài)度. Palmer指出:"情態(tài)可視為說話者(主觀的)態(tài)度或意見的語法化."[2]用來表示情態(tài)的詞稱為情態(tài)詞,它包括情態(tài)動詞、助動詞、副詞、名詞或別的形式.許多語言學家認為在英語中表示情態(tài)意義的主要形式是情態(tài)動詞,如 Palm

. 引言語言學的情態(tài)研究是借鑒了模態(tài)邏輯的研究發(fā)展而來,較早關(guān)于情態(tài)的討論可見于Jespersen(1924)。在當代,情態(tài)作為一個語義和語法范疇,一直是語言學各個流派所關(guān)注的熱點領(lǐng)域,具有代表性的研究包括:形式語義學(Kratzer 1977)、傳統(tǒng)語義學(Lyons 1977,1995;Perkins 1983;Coates 1983;Palmer 1990,2001)、認知語言學(Talmy 1988;Sweetser 1990;Nuyts 2001

王小英一、情態(tài)動詞的定義：情態(tài)動詞是一種本身有一定詞義，表示說話人的情緒，態(tài)度或語氣的動詞，但不能單獨作謂語，只能和其他動詞原形構(gòu)成謂語。例如：I can speak a little English. 我會說一點兒英語。You may go home now. 你現(xiàn)在可以回家。二、情態(tài)動詞的位置和特點：情態(tài)動詞在句中放在謂語動詞之前，謂語動詞前若有助動詞，則在助動詞之前，疑問句中，情態(tài)動詞在主語之前。情態(tài)動詞無人稱和數(shù)的變化，其后接動詞原形，否定式構(gòu)成則

張　宇1. Mr. Wang ____ be in Nanjing now; he went to Beijing only this morning. A. mustnt B. may not C. cant D. neednt 2. ——Must I stay at home, Mum? ——No, you ____. A. neednt B. mustnt C. dont D. may not 3. ——Can you go swimming wit

本刊資料針對性練習： 1. You ____ all those clothes! We have a washing machine to do that sort of thing. A. neednt have washed B. shouldnt have washed C. must not have washed D. can not have washed 2. Johns score on the test is the highest

夢　曉情態(tài)動詞有一定的詞義，表示說話人的語氣、情緒和態(tài)度等。不同的情態(tài)動詞在疑問句中有意義重疊的情況：同一情態(tài)動詞在陳述句和疑問句中的意義可能有所不同，所連用的人稱也有區(qū)別：而在疑問句中情態(tài)動詞的不同形式又可能具有相同的情態(tài)意義。本文主要探析情態(tài)動詞在疑問句中的意義。1．can在疑問句中用于第二、三人稱，詢問是否有某方面的能力，could表示過去。例如：How many people can the theater seat?這個劇院能容納多少人?Coul