劉思華, 曾傳祿

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院, 貴州 貴陽 550001)

情態(tài)動詞是現(xiàn)代漢語情態(tài)的主要表現(xiàn)手段之一,大多呈現(xiàn)多義性特征,同一個情態(tài)動詞可表達不同類型的情態(tài)意義。例如“能”和“會”可表達3種類型的情態(tài)意義,既可表達能力或條件的動力情態(tài),也可表達可能或蓋然的認識情態(tài)和表達義務(wù)或承諾的道義情態(tài)。用法上“能”“會”有相通互換之處,也有各自的適用范圍。關(guān)于 “能”和“會”的研究大致可以歸納為3個方面:第一,從語義、句法、語用3個平面對二者差異進行比較;第二,分析留學(xué)生的習(xí)得偏誤并提出相應(yīng)教學(xué)策略;第三,從情態(tài)角度分析其情態(tài)語義類型。這些研究大多羅列現(xiàn)象,紛繁雜冗,不僅增加人們認識的困難,也增加留學(xué)生理解的難度。本文試從情態(tài)角度對二者的情態(tài)語義重新審視,在同一情態(tài)意義下分析解釋其差異,以期對留學(xué)生教學(xué)和教材、辭書編纂提供某些幫助。

一、 “能”和“會”的情態(tài)語義差異

1. 認識情態(tài)

主觀性。認識情態(tài)是指說話人對命題為真的可能性與必然性的看法或態(tài)度[1]24。在情態(tài)動詞中,認識情態(tài)動詞主觀性最強,主觀化程度最高。動詞“能”和“會”都有認識情態(tài)義,這種主觀可能性用于表明主觀能力做得到做不到或是否擅長做某事,即主觀能力是否容許某動作或變化的實現(xiàn)[2]。“能”在認識情態(tài)中表可能,偏重推測義,“會”的認識情態(tài),彭利貞[1]144把它定位于“可能”與“必然”之間的“蓋然”,主觀能力讓事件實現(xiàn)的可能性極高,主觀性強度比“能”強,偏重推斷義。有幾種情況:

(1) 句子表達事件實現(xiàn)與發(fā)生的可能性時,“會”和“能”可互用,但意思不同。

例1 a. 你今晚能來嗎?

b. 你今晚會來嗎?

例1中“會”和“能”能換用,但表達的意思不同。例1a強調(diào)客觀性,比如動作者自己很想來,但可能因天氣、交通等未知、客觀條件來不了。例1b側(cè)重主觀性,即動作者自己愿不愿意來,不受客觀條件所限。 “會”表達比[可能]更高的[蓋然]義,主觀性比“能”強。

(2) 句子敘述一般規(guī)律,事件或情狀成真的可能性高時,一般用“會”,不用“能”。

例2 蘋果熟了會從樹上掉下來的。

例3 水在零度以下會結(jié)冰。

例4 你不理他,他會生氣的。

例5 下雨路滑,你不小心就會摔倒的。

例2、例3是敘述自然規(guī)律的充分條件句,確信度高,一般用“會”。例4、例5是敘述生活規(guī)律的普遍現(xiàn)象,人所共識,用“會”來表達對結(jié)果成真的“推斷”。“會”表達比“能”更高的認識情態(tài)[蓋然] 義,說話人推斷事件成為事實的可能性很高?！皶苯?jīng)常用于未然句里表推斷,意思相當于一定、必然,可看作將來時標記。句末可加表強調(diào)、確認語氣的“的”,加強主觀推斷的肯定性,“會”重讀。

(3) 句子表示期待、期望等積極語義時,用“能”,不用“會”。

例6 他無處可去,我希望他能(×?xí)?來我們家和我們一起生活。(盧勒《告訴孩子,你真棒》)

例6中“我希望無家可歸的他能來和我們一起生活”表達說話人的誠心期待,一般用“能”不用“會”。“能”往往帶有禮貌色彩,“會”沒有感情色彩傾向,后面的詞組或句子可以表達積極語義也可以表達消極語義。例如:

例7 a. 這次總統(tǒng)選拔,他肯定能/會當選。

b. 群眾運動一旦脫離黨的領(lǐng)導(dǎo),就會(×能)迷失方向。(陳淦《黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們必須堅持的基本原則》)

例7中都是用“會”來表達對事情的主觀推斷。例7a中推斷結(jié)果是“當選”,“能”表達積極期望的推測,“會”只表達對將來的推斷,沒有感情色彩傾向。例7b中推斷結(jié)果是“迷失方向”,這是說話人不愿意見到的,只能用“會”。

“能”表達認識情態(tài)也具有主觀性,常常與“意愿、希望”等心理動詞連用,限于表達積極語義。但某種程度上,這種用法對事件成真的推測在主觀和客觀上有明顯弱化,與“會”表示強烈推斷的蓋然義不同,“會”比“能”的確信程度高。

例8 a. 我希望他能來。

b. 他會來的。

例8中兩個句子都是“我”對“他來”的可能性進行判斷。例8a中有心理動詞“希望”表明主觀上“我”對事件的推測有不確定性;句中用“能”也隱含了或許受客觀條件限制,比如因天氣、自身等不允許。而例8b中“會”表達對事件的蓋然推斷,確信度比“能”高,且經(jīng)常和語氣詞“的”連用,進一步加強了確信程度。即“能”表達推測的主觀強度遠遠不及“會”強烈。

現(xiàn)將“能”和“會”的情態(tài)語義差異歸納如下。

表1 “能”“會”的認識情態(tài)語義差異

2. 動力情態(tài)

“能”和“會”的義項。動力情態(tài)是指說話者對一個事件成真的可能性或必要性的觀點或態(tài)度,與能力或意愿的意義相關(guān)[3]49。周小兵將“會”的用法分為“會1”和“會2”[4]。“會1”表示懂得干什么和能夠干什么;“會2”表示某件事情或某種性狀有現(xiàn)實的可能性。從情態(tài)類型看,前者屬于動力情態(tài)[能],后者屬于認識情態(tài)[可能]。

《現(xiàn)代漢語八百詞》對“會”的解釋有三:一是懂得怎樣做或有能力做某事;二是善于做某事;三是有可能[5]276-279。從情態(tài)類型看,前兩項屬于動力情態(tài)[能力],后者屬于認識情態(tài)[可能]?！秾嵱矛F(xiàn)代漢語語法》對“會”的解釋有二:一是經(jīng)過學(xué)習(xí)而后具有“某種能力”;二是表示可以實現(xiàn),已然、未然的情況[6]180-181?！冬F(xiàn)代漢語語氣成分用法詞典》的解釋也有二:一是掌握某種技術(shù)或擁有某種能力;二是有可能[7]216-217。從情態(tài)類型看,兩本詞典的義項一都屬于動力情態(tài)[能力],義項二都屬于認識情態(tài)[可能]。根據(jù)詞典釋義和前人研究,“會”可表動力情態(tài)和認識情態(tài),并且在動力情態(tài)中,只表[能力]義。依據(jù)《現(xiàn)代漢語八百詞》,初次學(xué)會某種動作或技術(shù),可以用“能”也可以用“會”,但以用“會”為常。這是它們表[能力]義時大多數(shù)情況下可以換用的原因。

例9 他會/能開這臺機器了。(呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》)

比起“會”,“能”的義項作情態(tài)語義劃分要復(fù)雜得多。對于“能”,周小兵有4種解釋:“能1”表示有能力干什么;“能2”表示有條件或有某種用途;“能3”表示許可、允許;“能4”表示有某種可能性[4]。從情態(tài)類型看,前兩種歸屬動力情態(tài)[能力],“能3”表道義情態(tài)[許可],“能4”表認識情態(tài)[可能]。

《現(xiàn)代漢語八百詞》中“能”有6種解釋:一是有能力或有條件做某事;二是善于做某事;三是有某種用途;四是有可能;五是情理上的許可;六是環(huán)境上的許可[5]414-416。從情態(tài)類型看,前3項屬于動力情態(tài),第4項屬于認識情態(tài),后兩項屬于道義情態(tài)?！秾嵱矛F(xiàn)代漢語語法》中“能”也有6種解釋:一是主觀上具有某種能力;二是具備某種客觀條件;三是情理上許可;四是“準許”;五是估計;六是善于做某事[6]184-185。從情態(tài)類型看,一、二、六屬于動力情態(tài),三、四屬于道義情態(tài),五屬于認識情態(tài)。《現(xiàn)代漢語語氣成分用法詞典》中“能”有4種解釋:一是有能力或有條件做某事;二是情理上或環(huán)境上許可;三是估計、揣測;四是有某種用途[7]323-325。從情態(tài)類型看,一、四屬于動力情態(tài),第二項屬于道義情態(tài),三屬于認識情態(tài)。根據(jù)詞典釋義和前人研究,“能”可表認識情態(tài)、動力情態(tài)和道義情態(tài)三種情態(tài)類型,并且在動力情態(tài)[能力]義內(nèi)部可分出3種情態(tài)意義:一是[能力];二是[條件];三是[用途]。

綜合各家對“能”和“會”的解釋,它們在情態(tài)意義方面的義項差異如表2所示。

表2 “能”“會”的義項差異

在動力情態(tài)中,各家對“會”的解釋歸納起來只有1種,表“懂得干什么或善于做某事”,而“能”表[能力]義時各家都給出了兩種以上的解釋,比“會”多了[條件]和[用途]義,這是“能”和“會”大多數(shù)情況下不能互換的原因。

3. 有某種條件限制或表用途、功能時不用“會”

“能”表動力情態(tài)[能力]時有[條件]義,即“能”表達的[能力]是從做某事的條件上說的,當有某種條件限制或表用途、功能時不能用“會”。

例10 我病好了,我能(×?xí)?走路了。(呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》)

例11 小李能(會)刻鋼板,一小時能(×?xí)?刻一千多字。(呂叔湘《現(xiàn)代漢語八百詞》)

例10、例11中因為有“病好了”和“會刻鋼板”的前提條件,才有“能走路”和“能刻字”的能力?！拔夷茏呗贰焙汀靶±钜恍r能刻一千多字”,這些能力是以“我病好了”和“小李能刻鋼板”為前提條件實現(xiàn)的。依《現(xiàn)代漢語八百詞》,當恢復(fù)某種能力和達到某種效率時,只能用“能”,不能用“會”。

例12 吃蘋果能(×?xí)?減肥。

例13 a. 他的嗓子好了,能(×?xí)?唱歌了。

b. 他會/能唱歌了。

例12中,蘋果的功能之一是能減肥,表達具有某種功用時只能用“能”。例13表示有能力做某事,例13a中唱歌的能力是喪失后恢復(fù)的,“嗓子好了”是“能唱歌”的前提條件,“能”不能換成“會”。例13b中表示具有唱歌的能力,用“能”“會”都可以?！皶痹趧恿η閼B(tài)中由于義項的單一性,不受時間空間等任何條件的限制,習(xí)得的能力是恒久的,可看作慣常體標記,所以失去后恢復(fù)某種能力不能用“會”,只能用“能”?！澳堋北磉_動力情態(tài)有3種下位義項,第1種表純[能力]義時可以和“會”通用,表達[條件]和[用途]義時,不能跟“會”互換。即“能”有[+條件]和[+用途]的語義特征,“會”有[+恒常]的語義特征。

“能”表示的能力是受限的,“會”表示的能力則帶有“通性”的特點[8]。例如:“小李很能吃”和“小李很會吃”都是表[能力]意義,但有不同理解。前者是體能或身體的承受能力比較大,數(shù)量上可以吃很多;后者是一種抽象能力,指對某事較為擅長,比如對美食很有研究,很懂得,偏于技巧?？梢钥闯?“能力”實則有區(qū)別,用“會”時多指技術(shù),“很會吃”理解為很精通、較有研究,這種品鑒的能力是通過后天習(xí)得的,習(xí)得之后往往是恒久的。用“能”時常常與數(shù)量有關(guān),“很能吃”指吃的時間長,吃得很多,這種能力往往是先天的、真實的,隨體能的改變或許會消失,具有臨時性、具象性。這也進一步證明了“能”表達的能力是受限的,而“會”表達的能力則有“通性(恒常性)”。

現(xiàn)歸納“能”和“會”的動力情態(tài)語義差異如表3。

表3 “能”“會”的動力情態(tài)語義差異

“能”表動力情態(tài)有[條件]和[用途]義,這是不能跟“會”互換的主要原因。據(jù)周小兵[4]統(tǒng)計,一般情況下“會”的使用頻率會更高一些,由于義項的單一性,所以當它們通用時,也是以“會”為常用。留學(xué)生在不能正確掌握二者差異的情況下,可多用“會”,出錯率會低一些。

4. 道義情態(tài)

道義情態(tài)是指說話人對事件成真的可能性與必然性的觀點或態(tài)度,涉及許可與必要等概念[1]26。“能”表道義情態(tài)[許可/允許]義時,句法環(huán)境一般“多用于疑問或否定”,說話人帶有請求(肯定形式)、禁止(否定形式)之意?！皶北磉_道義情態(tài)[保證/承諾]義,常用于肯定句。這時“能”“會”不能互換。

例14 我已經(jīng)滿18歲了,能進去上網(wǎng)嗎?

例15 我可也不能慣著孩子作賊呀。(老舍《龍須溝》)

例16 四點以前都收車,不能出來進去的拉著車亂擠。(老舍《駱駝祥子》)

例17 我會讓你過上幸福生活的。

例14里說話人用“能”表請求是否允許進入網(wǎng)吧。例15里說話人利用個人權(quán)威用“不能”來對聽話人表示“情理上不許可”。例16里根據(jù)客觀規(guī)定用“不能”來對聽話人表示“環(huán)境上不許可”?！澳堋焙汀安荒堋狈謩e帶有“請求”和“禁止”義。例17是說話人用“會”對自己作出“讓你過上幸福生活”的肯定承諾,“會”表道義情態(tài)的“保證”義。即“能”有[+許可]義,“會”有[+保證]義。

“能”表道義情態(tài)的用例中,多表示情理上的[許可]和環(huán)境上的[許可],肯定形式時說話人帶有請求的口吻(多用于疑問句),否定形式則帶有禁止的強烈口吻。“會”表道義情態(tài)的用例中,因為說話人有時很難確定“會”是單純地表達預(yù)測意義,還是比預(yù)測更為強烈的保證義, 在認識情態(tài)和道義情態(tài)上顯得模糊不清,人們常常忽略或者混淆,但“會”的道義情態(tài)義是存在的。

彭利貞[1]142認為“會”的第3種情態(tài),即承諾意義,的確是存在的,表達說話人對某事成真的承諾,即自己主動承擔(dān)[義務(wù)]。黃郁純[9]提出“會”還應(yīng)該有第3種意義,她把這種意義稱為個人道義承諾,即“說話者保證某事的發(fā)生與必然性”。謝佳玲[3]89則把這種“會”的承諾意義叫作“保證用法”,但她認為“會”本身不具有保證的語義內(nèi)涵,保證意義似乎只是預(yù)測意義的一種引申意涵?！皶钡牡懒x情態(tài)用法目前仍存有爭議,筆者認為“會”存在[保證]義。

例18 不管發(fā)生什么事情,我都會在你身邊的。

例18中說話人用“會”作出“在你身邊”的承諾,即希望用自己的道義之力實現(xiàn)對你未來的承諾。

將“能”和“會”道義情態(tài)語義差異歸納如表4。

表4 “能”“會”的道義情態(tài)語義差異

二、 從句法環(huán)境看二者的情態(tài)語義

(1) “能”和“會”表達認識情態(tài)或道義情態(tài)時前面不能出現(xiàn)“已經(jīng)、剛剛”等已然時間詞語,不能受程度副詞“很”修飾。表達動力情態(tài)則可以。

例19 你這樣(×很/×已經(jīng)/×剛剛)會弄到神經(jīng)病的。

例20 只要你好好干,老板(×很/×已經(jīng)/×剛剛)能不給你漲工資嗎?

例21 我(×很/×已經(jīng)/×剛剛)會讓你過上幸福生活的。

例22 我(×很/×已經(jīng)/×剛剛)能進去上網(wǎng)了嗎?

例23 a. 小李很/已經(jīng)/剛剛會講日語。

b. 小李很/已經(jīng)/剛剛能講日語。

例19、例20中說話人對聽話者未來情況進行推測?！皶北磉_認識情態(tài)多用于未然句,表示將來的可能性,前面不能加副詞“很”和表完成的“已經(jīng)、剛剛”等時間副詞。例21、例22中表[承諾]和[許可]義,“會”表達道義情態(tài)也是未然的,對將來的目標作出承諾,“能”表達道義情態(tài)多用于疑問或否定。例23中表達動力情態(tài)的“會”“能”都是指有能力做某事,“會”本身具有“通性”的特點,前邊可以出現(xiàn)“已經(jīng)、剛剛”等時間副詞,有時還可以受程度副詞“很”等修飾。

(2) “能”和“會”表達認識情態(tài)或道義情態(tài)時可以帶動補短語。表達動力情態(tài)的“能”可以,“會”不能。

例24 a. 你會死得很慘。

b. 這首歌你能唱得像她那樣好嗎?

例25 a. 你不能唱得這么大聲。

b. 我一定會把這件事辦得很好的。

例26 a. 他能聽懂英語。

b. ×他會聽懂英語。

例24中“會”“能”表達認識情態(tài)義,可以帶動補短語。例25中“能”“會”表道義情態(tài)義,也可以帶動補短語。而例26中“能”表動力情態(tài)義,后帶動結(jié)式“聽懂”,表示學(xué)會這種技能的熟練程度,“會”不能帶動結(jié)式“聽懂”。“能”表動力情態(tài)[能力]義有下位義[條件],所以當某種能力受限時,只能用“能”,不能用“會”。例如 “他會聽英語”“他能聽英語”都能說,但涉及程度、數(shù)量等條件限定時,只能用“能”(例見前文)。

(3) “能”和“會”表認識情態(tài)時主要動詞前可以加“不”等否定副詞;表道義情態(tài)時“能”可以,“會”不能;表動力情態(tài)時“能”和“會”都不可以。

例27 a. 你這樣做他明天會不來的。

b. 我希望他明天能不帶孩子來。

例28 a. 希望有關(guān)部門引起重視,能不讓商販們到處占道擺攤。

b. ×我會不讓你過上幸福生活的。

例29 a. ×他能不吃辣椒了。

b. ×他會不吃辣椒了。

例27屬于認識情態(tài)。例28屬于道義情態(tài),“會”的道義情態(tài)是表達對事件成真的[承諾],常用于肯定句,主要動詞前不可以加“不”等否定副詞。例29屬于動力情態(tài),“吃辣”是一個人的習(xí)性,如果是后天因環(huán)境改變或自身條件等因素導(dǎo)致能力喪失之后再恢復(fù),應(yīng)該用“能”,“不”等否定副詞一般放在“能”的前面表否定。會”表動力情態(tài)時沒有條件、用途等隱含語義限制,學(xué)會的能力通常是恒久的,一般不能否定。

(4) “能”表動力情態(tài)時前面可以加否定副詞“沒”;“會”表動力情態(tài)時不可以。

例30 a. 他沒能通過這次考試。

b. ×他沒會通過這次考試。

例30中“能”表動力情態(tài)義,意思是他現(xiàn)在沒能通過這次考試,但不代表將來通不過?！皼]”只能否定有界成分,可以否定已然事件,不能否定將然事件,與“會”的[+恒常性]語義相斥,所以“會”不能和“沒”連用。

(5) “能+形容詞或形容詞性短語”, 其中“能”表動力情態(tài),也可表認識情態(tài);“會+形容詞或形容詞性短語”, 其中“會”只表認識情態(tài)。

例31 只要你勤快,你的房間也會干干凈凈的。

例32 寒冷的冬季要多喝熱水,保溫杯能讓水熱騰騰的。

例33 在那樣艱苦的情況下,革命隊伍怎么能朝氣蓬勃,具有那樣真摯的階級友愛和壯烈的自我犧牲精神呢?(馮定《樹立共產(chǎn)主義世界觀走歷史的必由之路》)

例31是一個條件句,表示在一定條件下說話人對事情的結(jié)果作出可能判斷,“會”表認識情態(tài)。例32中強調(diào)保溫杯具有保溫的功能,“能”表動力情態(tài)。例33中用疑問形式對結(jié)果作出“可能”的推測,“能”表認識情態(tài)。可見,“會”和“能”后加形容詞性短語時往往表達不同情態(tài)語義。

(6) “只/僅+會”, 其中“會”表動力情態(tài);“只/僅+能”, 其中“能”表道義情態(tài)。

例34 a. 我只會游泳。

b. 我只能游泳。

例34a中表示“我”除了游泳,其他技能都不會,即有能力做某事,“會”表動力情態(tài)。例34b中表示“我”本來具有做其他事情的能力,但由于天氣或個人等原因不許可,只能選擇游泳,“能”表道義情態(tài)?！拔也粫斡尽焙汀拔也荒苡斡尽北磉_的情態(tài)語義亦如此。當因為某種原因暫時喪失某個能力再恢復(fù)時應(yīng)該用“能”,不能用“會”,“會”有[+恒常性]語義特征,表示一直具有這種能力。

(7) “能”和“會”表認識情態(tài)時都可以跟“的”結(jié)合,組成“能/會……的”結(jié)構(gòu);表道義情態(tài)時“能”不可以,“會”可以;表達動力情態(tài)時“能”和“會”都可以。

(8) “能”和“會”表認識情態(tài)時都可以進入“～沒VP?”和“不～不VP”的形式;表道義情態(tài)時“能”可以進入“不～不VP”的形式,不能進入“～沒VP?”的形式,“會”都不可以。

例35 錢就在柜子上他能/會沒找到嗎?

例36 只要我們對大辮子耐心教育,他不會不動心的。(李曉明《追窮寇》)

例37 還有不少種藥物雪花膏售價偏高,對進一步打開銷路不能不有一定影響。(《解放日報》1982年10月6日)

例38 這不能不引起全世界的嚴重關(guān)注。(《天津日報》1978年9月19日)

例35表認識情態(tài),“能”和“會”在“～沒VP”中表認識情態(tài)。例36、例37表認識情態(tài),“會”和“能”在“不～不VP”中表認識情態(tài)。例38表道義情態(tài),“能”在“不～不VP”中表道義情態(tài)。表示情理上的許可和表示環(huán)境上許可的‘能’多用于疑問或否定。“能”可以出現(xiàn)在疑問句“～沒VP?”和否定句“不～不VP”中,但“能”在這兩類句子中表達的情態(tài)類型有差別。為了更清晰地反映“能”這兩類句子中表達的情態(tài)類型差異,筆者通過北京大學(xué)CCL語料庫隨機檢索了“能”用于“～沒VP?”的用例200條,“能”用于“不～不VP”的用例300條,制成表5。

表5 “能”在“～沒VP?”和“不～不VP”的情態(tài)差異

由表5可知,在這500條用例中,表認識情態(tài)時, “能”在“不～不VP”句式中出現(xiàn)的頻率為18%,在“～沒VP?”中出現(xiàn)的頻率為100%。 表道義情態(tài)時, “能”在“不～不VP”句式中出現(xiàn)的頻率為82%,在“～沒VP?”中出現(xiàn)的頻率為0。 在否定句“不～不VP”中, “能”大多表道義情態(tài);而在疑問句“～沒VP?”中, “能”只表認識情態(tài)。

例39 酒嘛,怎能沒酒味兒,你又憋著什么壞呢?(老舍《正紅旗下》)

例40 因此這場大戰(zhàn)不能不引起匈牙利體育界和乒乓愛好者的極大興趣。(林浩《布達佩斯的國際乒乓比賽》)

例41 中學(xué)生的友誼不能不包含友愛的內(nèi)涵,這種友愛仍然是友誼的表現(xiàn),而不是愛情的反映。(蘇軍《“友誼+愛情”存在嗎?》)

例42 我們在進行創(chuàng)作時,不能不重視讀者的接受程度,不論是面對哪個層次的讀者,古僻、晦澀、玄虛、詰屈聱牙總是不值得提倡的。(《中國青年報》1987年1月3日)

例39中“能沒”對“酒沒味道”的可能性進行推測,表認識情態(tài)。例40“不能不”表示[可能]的情態(tài)語義,對事件成真的可能性作出推測,而不是發(fā)出指令,是認識情態(tài)。例41中的“不能不”為“不能+不”,“能”表示道義上的[許可],即從道義的角度關(guān)注施事的行為有無可能性,是一種客觀上的可能性[10],意思是中學(xué)生的友誼允許包含友愛。例42中的“不能不”也是“不能+不”,說話人以強制命令的口吻對某人強加義務(wù),以期讓事件的可行度高。[許可]和[義務(wù)]都是道義情態(tài),前者理解為道義的可能性,后者理解為道義的必然性?！澳堋痹凇安弧籚P”的句式中,表示道義情態(tài)或認識情態(tài)。

在留學(xué)生情態(tài)動詞教學(xué)中,當“能”用于疑問句時,學(xué)生一般能準確判斷它表達認識情態(tài)。當“能”用于否定句“不～不VP”時,盡管可能存在兩種情態(tài)意義,但兩者語義表達有差別,學(xué)習(xí)者可根據(jù)這個來判斷:首先,當句子的情態(tài)語義表示[可能],與事件發(fā)生的真值(事實)直接相關(guān)時,表示認識情態(tài);當句子的情態(tài)語義表示[許可]和[義務(wù)],主要關(guān)注事件發(fā)生時的可行性和強制性時,表示道義情態(tài)。其次,表達道義情態(tài)時,說話人往往帶有強制或禁止的口吻,一般來源于主觀上的個人權(quán)威或客觀上的某種規(guī)定;而認識情態(tài)只是在陳述事實,一般不帶情感語氣。據(jù)統(tǒng)計,“能”在否定句“不～不VP”中表達道義情態(tài)的頻率遠高于表達認識情態(tài)。可以據(jù)此來教學(xué),“能”在否定句“不～不VP”中大多表道義情態(tài),對于少數(shù)難以準確判斷的句子再進行個案分析。

下面將“能”和“會”情態(tài)語義表達的句法差異歸納如表6。

表6 “能”和“會”情態(tài)語義的句法差異

三、 結(jié) 語

綜上所述,本文的基本結(jié)論如下:在認識情態(tài)中,“會”具有比[可能]更高的[蓋然]義,在推斷事件成為事實有較高的可能性時,與“能”不能互換;在動力情態(tài)中,“能”的義項比“會”復(fù)雜,在[能力]義中有3種情態(tài)意義,第一種表純[能力]的語義可以和“會”通用,但在表達[條件]和[用途]這兩種情態(tài)意義時,是“會”沒有的,不能互換,這是造成兩者不能換用的主要原因;在道義情態(tài)中,“能”的情態(tài)語義表許可,而“會”的情態(tài)語義表承諾,也是其不能換用的原因。另外,“能”和“會”不同的情態(tài)語義有各自適用的句法環(huán)境。

在揭示“能”和“會”的區(qū)別時,一直以來有不同的切入點。本文從情態(tài)角度對“能”“會”的情態(tài)語義和句法環(huán)境差異作了重新審視,對二者不能換用現(xiàn)象作了相應(yīng)解釋,對留學(xué)生“能”和“會”的學(xué)習(xí)使用及教材、辭書編寫無疑具有一定幫助。