夏妙月，林 綠

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州510642）

情態(tài)（modality）的研究歷來(lái)是國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家探討的重要課題。Halliday認(rèn)為情態(tài)表示了說(shuō)話人的視角及其對(duì)斷言有效性以及對(duì)建議對(duì)錯(cuò)的態(tài)度［1］（P12）。而英漢情態(tài)動(dòng)詞分別是這兩種語(yǔ)言表達(dá)情態(tài)意義的主要表現(xiàn)手段，但是由于受到各自語(yǔ)言特點(diǎn)的影響，在語(yǔ)義和情態(tài)意義上既有共性又有不對(duì)等的個(gè)性特征。

關(guān)于漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞，中國(guó)近代第一部語(yǔ)法專著《馬氏文通》中便曾提到：“凡動(dòng)字所以記行也，然……有不記行而惟言講動(dòng)之勢(shì)者，如‘可’‘足’‘能’‘得’等字，則謂之助動(dòng)，以其常助動(dòng)字為功也?！保?］（P127）當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家李英哲則指出：“因?yàn)橹鷦?dòng)詞通常用來(lái)表示后面動(dòng)詞的情態(tài)（如：允許、能力和職責(zé)），所以又叫情態(tài)動(dòng)詞或情態(tài)助詞。……情態(tài)助動(dòng)詞是用來(lái)表達(dá)情態(tài)的，即說(shuō)話人對(duì)由主要?jiǎng)釉~所表示的行為的態(tài)度。”［3］（P35）

西方對(duì)于情態(tài)的研究則可追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德時(shí)期，不同的學(xué)者從不同的視角對(duì)情態(tài)進(jìn)行劃分，其中重要的代表人物Palmer認(rèn)為英語(yǔ)中情態(tài)可分為認(rèn)識(shí)情態(tài)（epistemic modality），實(shí)據(jù)情態(tài)（evidential modality），道義情態(tài)（deontic modality）和動(dòng)力情態(tài)（dynamic modality）．其中認(rèn)識(shí)情態(tài)是用來(lái)描述說(shuō)話者對(duì)有關(guān)命題的事實(shí)性信念的確定性判斷，是對(duì)命題為真的必然性或可能性的主觀看法和態(tài)度，表達(dá)說(shuō)話者的心理狀態(tài)。實(shí)據(jù)情態(tài)提供證據(jù)對(duì)命題的可能性－必然性做出判斷。道義情態(tài)最普通的類型為指令（directive），通過(guò)指令情態(tài)來(lái)試圖讓別人完成某件事情，在英語(yǔ)中常常用can和must表示。道義情態(tài)往往與將來(lái)有關(guān)，因?yàn)橹挥性趯?lái)才能出現(xiàn)句子所要求改變或出現(xiàn)那種結(jié)果。動(dòng)力情態(tài)一般與能力（ability）和意愿（wiliness）有關(guān)，在英語(yǔ)中常常用can和 will表示。［4］（P75－78）

一、英漢情態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)義對(duì)比

英語(yǔ)與漢語(yǔ)在情態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)義范疇具有很強(qiáng)的共性，但由于屬于不同語(yǔ)系，在語(yǔ)義方面也存在一定的差異。Palmer指出在英語(yǔ)中，就語(yǔ)義而言，可能性（probability）和必要性（necessity）是情態(tài)的核心意義；就形式而言，情態(tài)動(dòng)詞具有特定的句法和詞法屬性；但是結(jié)合這兩個(gè)層次劃定的情態(tài)動(dòng)詞不一定同時(shí)符合兩個(gè)層次的特征。［5］（P33）Lyons從可能和必須的觀點(diǎn)出發(fā)論述情態(tài)。他將表示允許的may和表示要求的must分別解釋為說(shuō)話者對(duì)主語(yǔ)提出義務(wù)上的可能性與必要性。［6］（P787）漢語(yǔ)的情態(tài)動(dòng)詞主要是能愿助動(dòng)詞，與英語(yǔ)有相似之處，因此我們根據(jù)Palmer和Lyons對(duì)情態(tài)動(dòng)詞的分類，將英漢情態(tài)動(dòng)詞同時(shí)納入意愿（volition）、可能（probability）、和必須（necessity）三個(gè)語(yǔ)義范疇，使英漢情態(tài)動(dòng)詞的描述更加清晰。見(jiàn)表1

表1

從上表中，我們可以看出漢語(yǔ)中的一些情態(tài)動(dòng)詞如“愛(ài)”、“肯”、“愿意”、“打算”和“準(zhǔn)備”等在英語(yǔ)中是實(shí)意動(dòng)詞。下面我們以漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞“可以”和英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞“may”作為實(shí)例，比較一下兩種語(yǔ)言情態(tài)動(dòng)詞在語(yǔ)義方面的共性和個(gè)性。從語(yǔ)義上看，“可以”和“may”有較多重合和相同的表現(xiàn)。一方面，在認(rèn)識(shí)情態(tài)義方面，“可以”和“may”都可以表達(dá)說(shuō)話人對(duì)命題內(nèi)句子施事使事件的發(fā)生成為可能的力量的主觀判斷 或 看 法。例如，It is generally agreed some adults who experience sexual abuse may recall memories of the abuse after forgetting it．人們普遍認(rèn)為某些受到性虐待的成年人在遺忘該經(jīng)歷后可以重新回憶起來(lái)。另一方面，在道義情態(tài)方面，“可以”和“may”都可以表達(dá)說(shuō)話人給予許可或請(qǐng)求許可。例如，May I trouble you with a question？我能打擾你問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題嗎？這兩個(gè)詞也都可以表達(dá)情理許可，如，You may force a man to shut his eyes，but you cannot make him sleep．你可以迫人閉眼，但不能使他睡覺(jué)。

除了共性，“可以”和“may”在語(yǔ)義上也有比較明顯的個(gè)性特征。在認(rèn)識(shí)情態(tài)里，“可以”是說(shuō)話人依據(jù)一定的條件或已知的事實(shí)做出的推理性的判斷，在時(shí)間上只涉及未來(lái)，而“may”是說(shuō)話人純粹依據(jù)主觀意識(shí)做出的判斷，在時(shí)間上涉及了過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)。例如，He may be engaged now．他可能這會(huì)有事。在道義情態(tài)里，“可以”和“may”都可以表達(dá)說(shuō)話人意愿，然而兩者是截然不同的?！翱梢浴彼磉_(dá)的意愿是受一些客觀因素的制約而不得不愿意這么做，而且這種意愿是說(shuō)話人針對(duì)句子施事的?！癿ay”在英語(yǔ)中表達(dá)了說(shuō)話人內(nèi)心希望某個(gè)事件發(fā)生，而且說(shuō)話人的意愿是針對(duì)整個(gè)命題的。例如，May god protect you from harm．愿上帝保佑你免受傷害。

從“可以”和“may”在語(yǔ)義的對(duì)比分析中，我們也可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)柔性和英語(yǔ)剛性的特點(diǎn)。所謂剛性，是指缺少變通，該有的不能少，類似于規(guī)定性。而柔性，指的是彈性。某種成分，可有可無(wú)而不造成大的影響，就是柔性，類似于靈活性。我們這里所說(shuō)的漢語(yǔ)的柔性主要指靈活性。漢語(yǔ)的柔性主要表現(xiàn)為：①“可以”在疑問(wèn)句中有“可以、可不可以、可以不可以”幾種表達(dá)方式，可長(zhǎng)可短，而且在句中的位置也比較靈活，可以位于句首、句中或句尾。②在否定結(jié)構(gòu)中，否定詞“不”的位置比較靈活，從語(yǔ)法格式上就能區(qū)別是前否定還是后否定。英語(yǔ)的剛性主要表現(xiàn)為：①同“可以”相比，“may”的否定結(jié)構(gòu)只有“may not”一種，這是規(guī)定性的，也沒(méi)有可變通性，但是否定詞“not”卻既可以前否定，也可以后否定。這種格式上的強(qiáng)制性規(guī)定就造成了歧義。

二、英漢情態(tài)動(dòng)詞的情態(tài)意義對(duì)比

英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞與漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞所表達(dá)的主要情態(tài)意義基本一致，并且一種情態(tài)意義往往可以由若干個(gè)情態(tài)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)。但英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞還可以表達(dá)其他一些意義，而這些意義是漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞無(wú)法表達(dá)的，例如should可以表示驚訝，I＇m surprised that he should feel like that．我奇怪他會(huì)有這種感覺(jué)。May／might（at least）表示嘮叨／指責(zé)。You might（at least）clean the bathtub after you＇ve used it．你用過(guò)浴盆之后，（至少）應(yīng)該洗刷干凈才是。另外在表示作禮貌的建議或提議的時(shí)候，英語(yǔ)常常借助于情態(tài)動(dòng)詞，例如 Will you come for a walk with me？／Would you like to come for a walk with me？你來(lái)和我一起散步好嗎？從譯句中不難看出，漢語(yǔ)在表達(dá)同樣的意思時(shí)往往無(wú)需借助情態(tài)動(dòng)詞，而是使用“……好嗎”這樣的句式。漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞能夠用“配”、“值得”來(lái)表達(dá)評(píng)價(jià)，在英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞系統(tǒng)中沒(méi)有這樣的詞，英語(yǔ)會(huì)用worth這樣的實(shí)意動(dòng)詞來(lái)表達(dá)此意義。我們以英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞“can”為例。張道真指出“can”有以下幾種意思：能力、可能性（可以、可能做某事）、有時(shí)會(huì)（不經(jīng)常如此）、（用于否定句及疑問(wèn)句）可能、允許（做某事）［7］（P369）。在區(qū)分“能”和“會(huì)”時(shí)，漢語(yǔ)要強(qiáng)調(diào)具備某種能力和具備某種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的技能，因此，將"能力"又加以細(xì)分。也就是說(shuō)，can可以分別與漢語(yǔ)的情態(tài)動(dòng)詞“能”、“會(huì)”、“可以”相對(duì)應(yīng)。具備某種能力，漢語(yǔ)用“能”。例如：She can run very fast．她能跑得很快。Who can answer this question？誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？具備某種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的技能，漢語(yǔ)用“會(huì)”。例如：I can dance．我會(huì)跳舞。Can you speak Chinese？你會(huì)說(shuō)中文嗎？被允許這樣做，與may通用，漢語(yǔ)用“可以”。例如：Can I leave now？我現(xiàn)在可以走了嗎？You can＇t smoke here．這兒不可以吸煙。對(duì)某一可能性的估計(jì)，漢語(yǔ)用“會(huì)”或“可能”。例如：Can he still be alive？他會(huì)不會(huì)還活著？It can be true for all I know．據(jù)我所知，這可能是真的。從上述的例子中，我們可以看出一個(gè)英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞往往在情態(tài)意義上可以對(duì)應(yīng)幾個(gè)漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞。英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞在表達(dá)情態(tài)意義的兩個(gè)方面比漢語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞更細(xì)微、更廣泛。一方面是在表達(dá)主觀性與客觀性的時(shí)候。李杰和鐘廣平指出情態(tài)意義可以從主觀和客觀兩個(gè)角度來(lái)表達(dá)，說(shuō)話人可以明確地表明某個(gè)觀點(diǎn)是他自己的意見(jiàn)，即通過(guò)情態(tài)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)他的主觀性；或者說(shuō)話人也可能使自己的觀點(diǎn)客觀化，使聽(tīng)話人聽(tīng)起來(lái)客觀自然。他也可以借助情態(tài)動(dòng)詞來(lái)表達(dá)客觀性。［8］（P9－14）如果說(shuō)話人想突出他自己的觀點(diǎn)，那么他就傾向使用能突出主觀性的情態(tài)動(dòng)詞。例如：I really must do something about the weeds in this garden．我確實(shí)必須除去花園里的雜草了。I should stop smoking．我應(yīng)該戒煙。Must，should都是表示說(shuō)話人或作者的主觀判斷，具主觀性。在以下的例句中，說(shuō)話人似乎表現(xiàn)出對(duì)聽(tīng)話人所施加的壓力或責(zé)任毫無(wú)關(guān)系，使人感覺(jué)到壓力來(lái)自于外界，而不是說(shuō)話人自己，從而體現(xiàn)出客觀性。例如：We have to send these VAT forms back before the end of the month．在月底前我們必須把增值稅表送回。I ought to stop smoking．我應(yīng)該戒煙。Have to表示外在的權(quán)力，ought to則表示來(lái)自外界的規(guī)則或義務(wù)。另一方面是在表達(dá)禮貌意義的時(shí)候。在言語(yǔ)交流中，話語(yǔ)越間接，供聽(tīng)話人選擇的余地就越大，話語(yǔ)的不確定性就越強(qiáng)，話語(yǔ)也就越禮貌。中國(guó)遵守的是東方文化價(jià)值體系，主要體現(xiàn)在對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)權(quán)力和權(quán)威的尊重，對(duì)晚輩和下屬的嚴(yán)格要求等。為了維持這些價(jià)值觀，中國(guó)人在其日常行為方式和言語(yǔ)表達(dá)中都有顯性的表露，廣泛而頻繁地使用表示“義務(wù)”、“必須”、“應(yīng)該”等高值道義情態(tài)動(dòng)詞。例如，漢語(yǔ)中“你每天必須努力學(xué)習(xí)”和“你應(yīng)該認(rèn)真地考慮這事”的表達(dá)，可能被認(rèn)為是說(shuō)話者有一定的資歷或權(quán)威，他們可能是領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)或老師等，表示說(shuō)話者對(duì)聽(tīng)話者的關(guān)心與勸導(dǎo)。但相應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)“You must study hard everyday”和“You should consider it seriously”就可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)話者語(yǔ)氣的主觀強(qiáng)制性而被認(rèn)為不禮貌地冒犯了對(duì)方。漢語(yǔ)在表達(dá)禮貌方面，往往不能借助情態(tài)動(dòng)詞，而通常用“請(qǐng)”來(lái)表達(dá)禮貌。相對(duì)來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞might，could，would不確定性強(qiáng)，因而也就更委婉、更禮貌一些。

三、總結(jié)

情態(tài)動(dòng)詞的選用反映了說(shuō)話人的態(tài)度和觀念，決定著交談?wù)咧g的距離，影響著說(shuō)話人的形象，并且和話語(yǔ)的得體程度直接相關(guān)。同時(shí)情態(tài)動(dòng)詞的使用又非常復(fù)雜。英漢兩種語(yǔ)言的情態(tài)動(dòng)詞在語(yǔ)義和情態(tài)意義的表達(dá)上既有共性又有不同的個(gè)性特征。作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的是要產(chǎn)出類似于英語(yǔ)本族語(yǔ)者自然地道的語(yǔ)句。因此在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)充分重視英漢情態(tài)動(dòng)詞的語(yǔ)義范疇，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握情態(tài)動(dòng)詞的不同情態(tài)意義，提高學(xué)生情態(tài)意義使用的豐富性，以提高學(xué)生語(yǔ)言交際的能力。

［1］Halliday，M．A．K．An Introduction to Functional Grammar（2nd ed．）［M］．London：Edward Arnold，1994．

［2］馬建忠．馬氏文通［M］．北京：商務(wù)印書館，1983．

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