造園
- 《園冶》與《作庭記》的掇石理水
中國和日本最早的造園專著，盡管成書時代、地區(qū)不同，但后者體現(xiàn)的深刻漢文化影響，使二者的對比閱讀意義重大。通過文本對比，分析二者內(nèi)在異同，可得《作庭記》體現(xiàn)出早期造園活動中不強調(diào)人的進入，而強調(diào)微縮自然的庭園特點，以理水為目標、掇石為手段的水石并進的造園思想，及在海洋文化影響下形成的海-島特征；《園冶》則體現(xiàn)出晚期造園活動中強調(diào)人生活其中的園居特點，和山石審美獨立完善而水審美退化的地域性造園思想發(fā)展。同時，因地制宜的造園理念貫穿了這兩部不同背景的造園理論作品
廣東園林 2023年3期2023-07-26
- Starting a pollinator garden創(chuàng)意花粉造園
操紅這個花園里種滿了能吸引傳粉者的開花植物。它為包括蜜蜂、蝴蝶和鳥在內(nèi)的傳粉者提供了一處棲息地。主題語境：環(huán)保花園 篇幅：332詞 建議用時：6分鐘1 A pollinator （傳粉者） garden is filled with floweringplants that attract pollinators. The garden gives pollinators，including bees， butterflies and birds， a p
瘋狂英語·新閱版 2023年4期2023-07-14
- 創(chuàng)意花粉造園
安徽 操 紅這個花園里種滿了能吸引傳粉者的開花植物。它為包括蜜蜂、蝴蝶和鳥在內(nèi)的傳粉者提供了一處棲息地。主題語境：環(huán)保花園 篇幅：332詞 建議用時：6分鐘1A pollinator (傳粉者) garden is filled with flowering plants that attract pollinators.The garden gives pollinators,including bees,butterflies and birds,a
瘋狂英語·新悅讀 2023年4期2023-05-12
- 造園組創(chuàng)辦始末
1951年成立的造園組標志著中國風景園林學學科的創(chuàng)立[1-2]，了解其發(fā)展過程可以豐富人們對于中國風景園林學科發(fā)展歷史的認知，并獲得專業(yè)點創(chuàng)辦的經(jīng)驗。盡管目前有一些文獻提到了造園組的創(chuàng)建的情況，但是它們屬于個人回憶[3-6]。本文首先回顧從造園學作為一個學科名稱到一個教育組織的歷史背景，闡述“造園”的由來。然后，基于檔案研究①，輔以相關(guān)資料，還原造園組的沿革和辦學情況。最后，討論造園組停辦的主要原因以及梁思成(1901—1972)和北京市人民政府建設局對于
中國園林 2022年6期2022-12-31
- 傳承有道，發(fā)展有脈，創(chuàng)新有源
——新時代中國園林人的使命與擔當
本溯源，方知中華造園根本；以干為傳，勇于實踐，不斷探索，方解中華造園奧妙。發(fā)展有脈，沿著中國園林文化主脈，研究中華造園哲理，兼收并蓄各種理論，中外優(yōu)秀科學技術(shù)為我所用，方能有序發(fā)展。學習自然之道，順應時代變化，感悟人性真諦，方能創(chuàng)新有源。恩師孟兆禎院士曾教導我們，“弘道養(yǎng)正，守正創(chuàng)新，求索中華民族傳統(tǒng)園林如何寓社會美入自然美，創(chuàng)作獨一無二的中國園林藝術(shù)美”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)園林是中國園林規(guī)劃設計的思想寶庫，是發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉。以“人與天調(diào)、天人共榮”作為行動
城市建筑空間 2022年5期2022-07-18
- 近代造園教材《造庭園藝》與《造園學概論》的造園理論差異對比
《造庭園藝》與《造園學概論》分別是我國風景園林學科初創(chuàng)過程中童玉民先生與陳植先生的代表性論著，是我國當時為數(shù)不多的2部造園教材，也是我國風景園林領(lǐng)域至為重要的造園學研究論著，因而有必要對這2部教材進行深入解讀。但2部教材在學科名稱、體例、個案研究等方面存在很大的差別，這也正是2位前輩學術(shù)思想差異的體現(xiàn)。文章將2部教材進行比較研究，一方面分析與解讀不同學科視野下的前輩人物造園思想，從而能對近代中國造園研究情況有更全面的認識;另一方面也能為當今在編寫相關(guān)教材時
四川建筑 2022年2期2022-06-19
- 造園與造人
民眾開放。和這種造園活動平行，袁枚“絕意仕進，聚書論文，文名籍甚，著作立身，四方從風，來者踵接”。有意思的是，袁枚正是因為和當時主流社會拉開距離，樹立另一種生活風范，卻真正影響了社會。如袁枚自述，其園不改名，但易其義，隨舊園自然狀態(tài)建造，并不強求。而在童寯關(guān)于園林的著述中，單獨作文考證的，唯有隨園。從中可以體會到先生對造園一事推崇什么，隱含什么含蓄而堅定的主張。童先生文中特別提到，袁枚曠達，臨終對二子說：身后隨園得保三十年，于愿已足。三十年后有友人去訪，園
意林 2022年6期2022-03-24
- 中共江西省委黨校（江西行政學院）建設項目方案設計
想陣地。關(guān)鍵詞：造園;生態(tài);綠色中圖分類號：TU243 ? ?文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：2096-6903（2021）11-0000-001項目概況本項目位于南昌市學府南大道以西、九龍湖北大道以北，凈用地面積193677.3m2（折合290.5畝），一期用地120929.01m2，總建筑面積111753.34m2，其中地上建筑面積84008.64m2。1.1周邊環(huán)境項目位于南昌市紅谷灘新區(qū)九龍湖新城，該區(qū)域山、江、湖三要素齊備，利于生態(tài)化、高標
智能建筑與工程機械 2021年11期2021-01-12
- 揚州“造園”后遺癥
部進保?！奔庇凇?span id="8uegi0e" class="hl">造園”撬動土地升值據(jù)上述揚州自然資源局部門負責人介紹，此次掛牌督辦涉及的其他12個公園，主要位于揚州“三河六岸”區(qū)域?！叭恿丁敝傅氖敲⒌竞印⒔馂澈?、新通揚運河三條河流及其兩岸地區(qū)，它們位于廖家溝東側(cè)，三河和廖家溝最終合流，匯入長江。廣陵區(qū)負責修建廖家溝城市中央公園，三河六岸公園則由江都區(qū)打造。揚州市江都區(qū)政府官網(wǎng)資料顯示，三河六岸公園一期2018年開始建設，總景觀綠化用地約345畝，江堤岸線1.6公里，預計總投資3.5億元;二期占地總面
中國新聞周刊 2020年38期2020-11-02
- 自然式園林形成發(fā)展之中英對比分析
園林建設融入西方造園理念，盲目仿造西方造園手法。從1920 年在西方殖民地建造的城市公園起，許多公園沿用大片草坪、曲折的河流及小山丘為特征的英國風景園模式。如上海浦東世紀公園，占地140 余hm2，但人工湖面與草坪面積就占了近一半的比例，以及大面積的硬質(zhì)鋪裝廣場等均高度體現(xiàn)西方園林特征[1]。仿造西方造園的趨勢導致園林中“中國特色”驟減，具有中國傳統(tǒng)特色的園林也逐漸成為一種“稀有物”[2-3]，如何創(chuàng)造出既順應時代發(fā)展又具有中國傳統(tǒng)園林特征的現(xiàn)代化園林成為
現(xiàn)代園藝 2020年17期2020-08-31
- 造園學科初創(chuàng)時期陳植造園教育理念與貢獻
摘要：近代國內(nèi)的造園教育起步較晚，并且?guī)熧Y人才、教學材料、實踐經(jīng)驗等都相對缺乏，在造園教育體制的設置中并沒有出現(xiàn)獨立的造園學院或是學系，主要是將造園專業(yè)設置在林學、農(nóng)學與工學學系。陳植作為近代國內(nèi)造園學的倡導者之一，極力尋求新的思路與方法，去改善國內(nèi)造園教育的不足，為造園教育的初創(chuàng)與發(fā)展作出了巨大的貢獻。陳植對造園專業(yè)的性質(zhì)作了明確的闡釋，強調(diào)了造園學的核心，明確地劃分了造園與其他相關(guān)學科之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)對造園專業(yè)在院校中的設立提出了合理的見解。陳
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2020年2期2020-05-11
- 《園冶》中的造園精髓研究
理論專著，由明末造園家計成于崇禎四年成稿，全書共分為3卷，11篇專論，完整地論述了宅園等園林的筑園原理和具體手法。本文對其內(nèi)容進行解析梳理后進行提煉，從造園思想、造景手法、空間體系的建構(gòu)、借景、植物造景方面論述該書造園的精髓所在，并結(jié)合明代之前的園林建造案例對要點進行了佐證。關(guān)鍵詞：造園;造景手法;空間;借景;植景《園冶》是中國古代第一本園林藝術(shù)理論專著，由明末造園家計成于崇禎四年（1631年）成稿，崇禎七年（1634年）刊行。全書從相地、立基、屋宇、裝折
美與時代·上 2020年11期2020-03-08
- 詩畫作為標準，造園作為語言
而成的新書《中國造園藝術(shù)》于2019年]1月出版。相比一般園林書籍，曹汛先生更關(guān)注疊山匠人及其疊山風格的變化，文章多建立在園林史的歷史考據(jù)之上，對不同時期的關(guān)鍵造園家和疊山家資料進行了整理，并在行文間提示著極多的主題與線索，讀者可追隨前輩去深入園林史探究。書中首篇統(tǒng)領(lǐng)文章《中國造園藝術(shù)概說》（《中國造園藝術(shù)》，曹汛，北京出版集團公司/北京出版社，2019.11）進行了園林史的梳理，主要從造園主體：文人、畫士、職業(yè)造園家的風格主導來闡述造園演變?！堵哉撐覈?/div>
現(xiàn)代裝飾 2020年1期2020-02-24
- 明代蘇州園林與家族關(guān)系再研究 ——以王鏊家族為例
會風氣發(fā)生變化，造園活動也受其影響[1]?！睹鞔K州園林史》和《明代江南園林研究》的研究都指出，明中、晚期發(fā)生了一系列相對普遍的造園變化，在風格上由自然質(zhì)樸走向精致繁密，造園過程專業(yè)化，偏愛石假山，重視建筑等[1][2]。1.怡老園（源自網(wǎng)絡）部分研究發(fā)現(xiàn)，同一家族內(nèi)的園林有較為一致的風格，典型代表為以文徵明、文震亨、文震孟為代表的文氏家族和由商入仕的徐氏家族。文氏是明代文人代表之一，從文惠之占籍長洲到文震孟入閣拜相，影響著整個明代中、晚期士大夫階層，其家園林 2019年12期2020-01-08
- 園林施工管理中造園藝術(shù)的應用研究
園林集團1 引言造園藝術(shù)作為一種景觀設計的理念和設計手法在園林建設中使用廣泛，城市園林作為一種生態(tài)環(huán)境的景色和人類休閑的文化場所在城市建設中被廣泛修建。其創(chuàng)作方式遵循生態(tài)發(fā)展的原理，合理規(guī)范設計，引導著人與自然的和諧發(fā)展，成為國家城市建設中的風景名勝區(qū)，對城市的精神文明、環(huán)境保護以及人們的生活起著至關(guān)重要的作用。2 園林施工中采用造園藝術(shù)的意義采用造園藝術(shù)進行園林建設，不僅拓寬了園林藝術(shù)的深度和廣度，而且有利于增強整個園林的文化氛圍，給觀賞者帶來視覺上的美新商務周刊 2019年5期2019-12-20
- 園林與造園家
空間。園林可以和造園者分離嗎？世界歷史上營造的園林無數(shù)，有一些園林，沒有思想，面貌平庸，或者只是模仿、組合他人的成果，這樣的園林最多只能算是一件產(chǎn)品，人們不會關(guān)心其設計者。然而歷史名園則完全不同，它們或是做出了原創(chuàng)性的探索，或是激發(fā)出特殊的情感，或是具有較高的藝術(shù)水準，他們不是產(chǎn)品，而是藝術(shù)，代表著一個時代在造園領(lǐng)域的成就，對于這樣的園林，我們無法將作者與作品分離?？吹骄S康府?。╒aux-le-Vicomte）、凡爾賽（Versailles）和索園（Sce風景園林 2019年3期2019-11-30
- 川蜀地區(qū)古代詩歌意境對于古典園林造園的影響
詩歌;古典園林;造園;影響1川蜀地區(qū)古代詩歌與古典園林的概述1.1審美需求作為詩人靈魂的故鄉(xiāng)，中國古典詩歌是詩人的夢。在詩歌創(chuàng)作和審美中，達到身體與心靈的和諧，完成生命的洗禮。中國古代詩人在詩中，以自然情感為詩意的情感，通過意象和情感共通的場景交融，實現(xiàn)心靈的充分自由以及最高境界的審美欣賞。因此，在我國古典園林發(fā)展中，古代學者閑暇時參加園藝時，越來越多地將關(guān)注的精神狀態(tài)發(fā)展格局納入景觀設計中，用詩人的情感和思想世界構(gòu)建精神家園。將生活樂趣融入到景觀之中，意現(xiàn)代園藝·園林版 2019年3期2019-10-21
- 讀說園·有感
要：能品園，方能造園，品園水平的高低是造園能力的展現(xiàn)。中國園林源遠流長，有著自己獨特的景致和內(nèi)涵，涉及植物、地形、建筑、造景、立意等方方面面。從這一角度上講，品園并非一項簡單的工作。讀《說園》中的品園為切入點，談談自己對書中的感受以及書中的一些造園方法。關(guān)鍵詞：說園;觀感最近，讀了陳從周先生的《說園》共分五部分，初讀有些不懂，仍被書中優(yōu)美的文詞和造園理論所吸引，讓我更加好奇的是老先生到底是個怎樣的人，能寫出如此好文章。查了一下，先生大學就讀在之江大學文學系科學導報·學術(shù) 2019年14期2019-09-10
- 民國時期陳植造園理論及實踐初探*
9年）是中國近代造園學的倡導者之一（圖1），他不僅推動了中國近代造園學理論的形成，同時也促進了近代造園實踐的發(fā)展[1]。1919年陳植留學于東京帝國大學（今東京大學）農(nóng)學部（圖2），在他的導師本多靜六那里第一次見到《園冶》①目前國內(nèi)所知道的《園冶》版本主要有崇禎七年木刻本、翻拍明刻本膠卷、明版日鈔本、營造學社本等，陳植當時在他導師那里所看到的是明崇禎七年木刻本三冊。一書（圖3），并在書中發(fā)現(xiàn)了“造園”一詞[2]89。1922年陳植畢業(yè)歸國后先后寫了《造園學廣東園林 2019年4期2019-09-05
- 淺談銀杏在成都園林中的文化內(nèi)涵與美學價值
銀杏常作為重要的造園要素。通過對成都園林的調(diào)研與相關(guān)資料文獻的查詢，總結(jié)銀杏在成都園林中的造園手法與美學特征，并與當?shù)匚幕Y(jié)合，探討銀杏的文化內(nèi)涵與美學價值。關(guān)鍵詞：銀杏;文化;美學價值;造園1背景銀杏作為成都市市樹，千百年來深受當?shù)厝嗣癯绨?。在四川名人園林、佛教寺院、道家寺觀、名勝古跡、城市公園、各大名校中運用廣泛。銀杏文化源遠流長，在巴蜀之地，銀杏與各類文化頗有交集。2成都銀杏的文化內(nèi)涵2.1巴蜀銀杏的歷史文化與象征精神“寧靜致遠”此句起源于西漢，后東現(xiàn)代園藝·綜合版 2019年6期2019-07-02
- 西學東漸背景下陳植造園學與中國風景園林學發(fā)展
表之一，他創(chuàng)造的造園學于中國風景園林學科的研究發(fā)展有著深遠的意義。中西方學說有著相當大的文化差異。明末直至民初時期，中學仍然以封建生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，而西學則是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。明朝末年，中方開始學習處于資本主義工業(yè)和商業(yè)文明階段的西學，“西學東漸”逐漸產(chǎn)生?！拔鲗W東漸”有兩個時間段——明末清初和清末民初。前者是隨著西方傳教士的傳教活動而漸漸開展的，后者則是在近代西方列強打開中國的封閉大門之后，隨著軍事、經(jīng)濟、文化的滲透而逐漸展開。早期的“西學東漸”通過介紹文園林 2019年12期2019-03-03
- 非理性詩意的向往與仿效 ——淺析18 世紀中國造園藝術(shù)對歐洲園林的影響
好奇與向往。中國造園藝術(shù)正是在這股熱潮中受到廣泛的傳播與贊賞，映射出歐洲人對中國園林的喜愛與向往。2 中國造園藝術(shù)對英國的影響蘇利文曾說：“中國山水畫反映出來的美學思想，以一種非常簡潔微妙的方式在歐洲藝術(shù)里得到了體現(xiàn)，尤其在歐洲園林藝術(shù)領(lǐng)域，中國藝術(shù)的影響是立桿見影，并且有著革命意義?！?中國獨特的造園手法最先引起了英國人的注意，隨之在文藝界掀起了贊揚中國造園藝術(shù)的風氣，是英國人的審美情趣改變的直接原因。2.1 英國“自然風景園”18 世紀以前的英國園林主現(xiàn)代園藝 2019年16期2019-01-06
- 計成的造園理念與設計美學的關(guān)系
冶計成是明代著名造園家，有《園冶》傳世。（一）生平簡歷計成青少年時代家境殷實，受到了良好的教育，對儒家的經(jīng)史子集有著很深的功底，于詩詞繪畫也有相當高的素養(yǎng)，還養(yǎng)成了“搜奇”的愛好，年輕時頗愛游歷，見識不凡。但中年以后，家境衰落，人生遭逢變故，就像他自己說的“歷盡風塵”，生活十分艱辛坎坷。計成并非出自名門望族，年輕時候走南闖北，居無定所。在晚明腐化的官僚體系中，古人“學而優(yōu)則仕”的人生道路，對他而言卻是難以行得通?！吧儆辛窒嘛L趣，逃名丘壑中”，因此轉(zhuǎn)而投身于長江叢刊 2018年15期2018-11-15
- 長物志
在《長物志》中對造園、品園多有論述，并建香草垞。因此成為中國造園史上的重要人物。園林作為一種文人生活空間，成為晚明文人集團的一種重要的標志。尤其蘇州，自宋以降，就成為“江南”的核心地域，其園林營造以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，成為東方文明的造園藝術(shù)典范。宋代即有滄浪亭、網(wǎng)師園，明清時期，社會經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛，造園藝術(shù)趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術(shù)家，使造園活齊魯周刊 2018年27期2018-09-13
- 《說園》五篇中陳從周造園思想初探
表作，對中國傳統(tǒng)造園理論手法及對當代園林景觀建設的啟示進行了深入分析，具有很高的學術(shù)價值與現(xiàn)實意義?！墩f園》不同于一般的學術(shù)論著，是以小品文的文體形式展開對造園理論與手法的探討，形式自由，行文生動，深入淺出。本文嘗試對《說園》“隨興而至”的書寫內(nèi)容進行體系性梳理，從園林景象要素和美學思想兩方面出發(fā)解讀其蘊含的造園思想，以探討分散自由的書寫形式背后的結(jié)構(gòu)性邏輯關(guān)系。關(guān)鍵詞：《說園》；陳從周；造園；中國古典園林；景象著名園林建筑學家陳從周對中國古典園林情有獨鐘工業(yè)設計 2018年1期2018-05-14
- 蘇州園林造園智慧探析
析了彩霞池主景的造園手法和特點，旨在以小見大，總結(jié)蘇州園林的造園智慧。關(guān)鍵詞：網(wǎng)師園;彩霞池;造園中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2018）07-0126-041 引言網(wǎng)師園始建于宋淳熙年間（1174～1189年），原名“漁隱”，后清乾隆時（公元1765年前后）宋宗元購之重建，初名“網(wǎng)師小筑”，后更名“網(wǎng)師園”。其占地面積約5400m2，是拙政園的1/8，留園的1/4，是蘇州中小型園林的杰出代表。蘇州園林本身以咫尺之間濃縮綠色科技 2018年13期2018-03-07
- 中國詩文與中國園林藝術(shù)
一事。這就是中國造園的主導思想。南北朝以后，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見之于行動，又出之以詩文，園林之筑，應時而生，繼以隋唐、兩宋、元，直至明清，皆一脈相承。白居易之筑堂廬山，名文傳誦，李格非之記洛陽名園，華藻吐納，故園之筑，出于文思，園之存，賴文以傳，相輔相成，互為促進，園實文，文實園，兩者無二致也。造園看主人，即園林水平高低，反映了園主之文化水平，自來文人畫家頗多名園，因立意構(gòu)思出于詩文。除了園主本身之外，造園必有清客。所謂清客，其類月讀 2018年1期2018-01-26
- 《園冶》《長物志》《閑情偶寄》論選石的異同
》是中國古代論述造園的著作中最為重要的三部。《園冶》是明計成所著，現(xiàn)存唯一的中國古代造園專著?！秷@冶》中對造園提出的“雖由人作，宛自天開”的立意境界，時至今日，仍是造園者們孜孜以求的目標?！堕L物志》為明文震亨所作，陳植先生曾評價其為：“《長物志》為我國古代造園文獻中除《園冶》而外的有數(shù)名著。”《閑情偶寄》為清李漁所作，李漁曾說：“獨《閑情偶寄》一書，其新人耳目，較他刻為尤甚。”中國園林以山水園林著稱，掇山在造園中占據(jù)著非常重要的地位。而選石是掇山的基礎(chǔ)，山寶藏 2017年12期2017-12-19
- 周新建：你才是大師，我就是個土匪
新建懂園林，他會造園。”一老周從小就喜歡故鄉(xiāng)的園林，一路兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才回到造園這路上，這么一做17年過去了。他不愛談自己造園的態(tài)度和講究，一張口先開始罵各路“大師”。近幾年私家造園漸漸成流行，魚目混雜的也就多了。愛之深、責之切，看著好石頭、好花木、好家具被弄得亂七八糟，老周被氣得不行。有次老周已經(jīng)做好一個園子的造園規(guī)劃，這時來了個大師，說把車庫設在后花園。此話一出就把老周點炸了：“我說，等會兒～這位大師，園林人車分流是最基本的。一個院子車開進來，那還叫什么院子茶道 2017年9期2017-11-09
- 蘇州古典園林中的生活方式認知
最高典范。對現(xiàn)代造園有一定的啟發(fā)和借鑒意義。關(guān)鍵詞：蘇州古典園林 生活方式 造園 園林文化一、蘇州古典園林中的文化內(nèi)涵蘇州古典園林又有文人園林的雅稱，園主人以文人居多。文人在造園時不僅吸取名山大川之精華，還將個人的情懷和理念融入其中，塑造了一座座形神兼具、意境深遠的園林，其中蘇州園林素有“凝固的詩”、“立體的畫”的美譽。今人在游賞園林時，不應只是走馬觀花地賞園林美景，抑或觀其外在形態(tài)，更應透過表面體味其內(nèi)涵。（一）蘇州古典園林中的觀念內(nèi)涵蘇州古典園林體現(xiàn)了設計 2017年5期2017-10-30
- 淺談月季園的造園藝術(shù)特色
分析淮安市月季園造園藝術(shù)特色和設計手法，為城市建造專類園提供理論指導，同時為欣賞者體驗園林意境指明欣賞途徑。關(guān)鍵詞：月季園；藝術(shù)特色；造園1淮安市月季園概況和現(xiàn)狀月季園位于淮陰市主干道淮海南路，南靠汽車南站，北臨市中心，與動物園、楚秀園隔水相鄰。中心基地4.67hm2，郊區(qū)生產(chǎn)基地15.33hm2，游覽區(qū)占地2.67hm2。1987年經(jīng)淮安市政府批準興建，1990年建成。公園以宣傳普及市花、建設月季花城為立園之本。在以市花月季生產(chǎn)為龍頭的同時，開展其它花卉現(xiàn)代園藝 2016年21期2017-10-12
- 古人造園精神對現(xiàn)代景觀營建的影響研究
褚軍剛古人造園精神對現(xiàn)代景觀營建的影響研究褚軍剛"The ancient garden of spirit" inf l uence on Modern Landscape Architecture圖1 浦東世紀大道綠地通過對古人造園精神的研究，來反思現(xiàn)代景觀營建中存在的各種問題。對古代造園匠人精神的提煉，尋找到人作為景觀營建的主體所應具有的能動力。通過研究明確了對中國景觀行業(yè)未來發(fā)展所需改進和提高的目標和方向。Through the study of t上海工藝美術(shù) 2017年3期2017-09-20
- 中日古典園林的造園理念研究
了影響中國和日本造園理念的美學淵源，分析了由于不同民族個性和不同生存環(huán)境而各自形成的不同空間意境的園林藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：美學；古典園林；造園Abstract： The Aesthetic Origin of Chinese and Japanese gardening concept， formed their own personality because of the different ethnic groups and different livi中國建筑科學 2017年5期2017-06-06
- 淺談隱逸文化與中國園林
：中國古典園林；造園；隱逸1.“隱士”的解讀“隱”是中國一種古老的文化現(xiàn)象，隱的主體出現(xiàn)在各種藝術(shù)門類中。出世文化、隱居藝術(shù)是古代集權(quán)政治制度的副產(chǎn)品。《周易》曰：“天地閉，賢人隱”，《論語》說“天下有道則見，無道則隱”，這是“正統(tǒng)”的隱，老子曰：“大隱隱于市，小隱隱于野”。莊子隱的情緒更強烈，并將個人人格提高到至上的地位來對抗專制集權(quán)制度。因為老、莊的隱有深意，故稱為后來隱士的領(lǐng)袖和標志[1]。“士”最初是指武士，職能是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，居于國（都市）中國綠色畫報 2016年12期2017-03-28
- “盛世造園”說考論
摘要：營造園林耗資較大、用時較長，盛世繁榮安定、物阜民豐，造園相對更容易實現(xiàn)，“盛世造園”逐漸成為時下學術(shù)界一個常見不疑的論斷。實際上，在中國園林歷史上，盛世造園的實例有之，亂世興園的現(xiàn)象也很多；古代文人園林多為寫意性的精神家園，對盛世的物質(zhì)基礎(chǔ)依賴程度相對較低。因此，“盛世”與“造園”之間并非簡單的因果順承關(guān)系，“盛世造園”這一論斷不僅存在學術(shù)認知上偏謬，對當代園林事業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了一定的誤導影響。關(guān)鍵詞：盛世；造園；園林；歷史；理論；考述中圖分類號：TU廣東園林 2016年6期2017-03-20
- 淺談“天人合一”造園思想在留園中的體現(xiàn)
淺談“天人合一”造園思想在留園中的體現(xiàn)林靜（青島騰遠設計事務所有限公司，山東 青島 266000）我國要想在國際園林設計舞臺上贏回自己的地位，突出本國的特色，應該認真思考研究我國古典園林，激發(fā)我們的設計靈感，將人與自然共生的可持續(xù)性發(fā)展思想結(jié)合到設計中。本文就“天人合一”的造園思想在留園中的體現(xiàn)進行了探討。天人合一；留園；造園思想“天人合一”的思想最初由道家提出，是我國古代許多大思想家所倡導的一種關(guān)于人和自然關(guān)系的重要思想，它給后來的文化思想發(fā)展都帶來了深現(xiàn)代園藝 2017年16期2017-02-03
- 揚州影園造園時間考析
馬一凡揚州影園的造園時間在學術(shù)界存在許多不同的意見。對造園時間的考證是研究揚州影園的初始步驟。由于影園相關(guān)史料留存較少，本文把影園的造園時間分為始建時間、造園歷時和建成時間三個部分進行考證。通過對比現(xiàn)有研究、考證原始文獻，分析得出揚州影園始建于崇禎七年，歷經(jīng)8個月的營造，于崇禎八年或崇禎九年建成。影園；始建時間；造園歷時；建成時間1.影園造園時間的現(xiàn)有研究古時影園相關(guān)資料多停留在文字記載。其中最主要的有影園主人鄭元勛的《影園自記》，其好友歸安（今湖州）人茅山東工藝美術(shù)學院學報 2017年6期2017-02-02
- 海南三亞展區(qū)獲2016世界月季洲際大會室外造園展金獎
月季洲際大會室外造園展金獎近日，2016年世界月季洲際大會暨第七屆中國月季展在北京大興區(qū)隆重開幕。作為第五屆中國月季展主辦城市，三亞市參加了此次會展，并由三亞市林業(yè)局和三亞圣蘭德花卉文化產(chǎn)業(yè)有限公司具體承辦。三亞展區(qū)以三亞的人文景觀為主題，以熱帶休閑濱海風情為基調(diào)，設計了體現(xiàn)熱帶海島特色的三亞館，受到了國內(nèi)外專家和參觀者的一致好評，并榮獲本次大會室外造園展金獎。浙江林業(yè) 2016年6期2016-12-03
- 淺談古詩文與中國園林
重要性。關(guān)鍵詞：造園；園林藝術(shù)；意境“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”（趙翼《論詩》）。中華民族歷來是最具詩意的民族。詩言志，古往今來多少文人墨客寄情山水，嘯傲煙霞，留下無數(shù)千古傳誦的詩篇佳作。清風明月，山水之間，此為天造，人類不動一分一毫，已是驚鴻之美；而詩詞歌賦、紙扇瑤琴，此為人造，同樣具有鬼斧神工之美。含蓄內(nèi)斂、詩情畫意的中國園林，亦是獨具古典美、東方美的人造之物，它從不大開大合顯山露水，卻無時無刻不流露著造園者的文人現(xiàn)代園藝 2016年13期2016-09-02
- 現(xiàn)代園林植物造景意境初探
植物造景；意境；造園植物造景辦法不能僅僅停留在歷史，應隨著時代、社會、文明的發(fā)展不斷更新。園林植物無論在協(xié)調(diào)城市、景觀生態(tài)、藝術(shù)環(huán)境，還是意境審美等方面，都起著舉足輕重的作用，探討如何在保證植物科學配置的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)符合現(xiàn)代人審美和意境要求的植物景觀，體現(xiàn)時代風貌，至關(guān)重要。1.現(xiàn)代園林植物造景意境概述1.1園林植物特點山石、水體、建筑、植物，在中國園林各造園要素中，植物是極具鮮明特征的園林要素。園林植物的特點主要有以下幾個方面：（1）生態(tài)特征。植物具有生現(xiàn)代園藝 2016年2期2016-03-15
- 園林施工管理中造園藝術(shù)的應用
）園林施工管理中造園藝術(shù)的應用安軍（江蘇萬川建設工程有限公司）目前隨著城市建設的逐漸加快，人們的生活質(zhì)量得到了顯著的提高，在這樣的情況下，人們對于生活工作環(huán)境的要求也逐漸增高，園林建設工程由此增多，為了使園林建設在城市建設中發(fā)揮出更為重要的作用，需要人們對造園藝術(shù)應用到園林施工管理當中，并且進行不斷的創(chuàng)新，本文結(jié)合造園藝術(shù)的簡介，對園林施工管理中造園藝術(shù)的應用進行相關(guān)的研究。園林施工管理；造園藝術(shù)；應用前言隨著城市進程的不斷推進和加快，城市中的環(huán)境越來越不花卉 2016年16期2016-03-12
- 關(guān)于“枯山水”造園藝術(shù)對我國現(xiàn)代景觀設計的啟示
）關(guān)于“枯山水”造園藝術(shù)對我國現(xiàn)代景觀設計的啟示寧 莉（四川工商學院藝術(shù)學院,成都 611745）“枯山水”是一種帶有濃厚和風的造園藝術(shù)，其別致的美感讓它在全球景觀設計中獨占一席，并在現(xiàn)代景觀設計中也得已傳承和創(chuàng)新。本文主要從“強化具有代表性的民族元素”、“深化小中見大的設計思維”、“滿足大眾審美需求”三個方面分析了“枯山水”造園藝術(shù)對我國現(xiàn)代景觀設計的啟示?！翱萆剿?民族元素;小中見大;審美需求;啟示0 引言“枯山水”是一種帶有濃厚和風的造園藝術(shù)。所謂山東工業(yè)技術(shù) 2016年22期2016-02-02
- 關(guān)于造園
。古人之所以費勁造園，無非是想在這種時候讓自己有一處“心居地”。說起中國園林，不提陳從周不行，他不親手畫圖，但對江南園林的了解，似乎至今學術(shù)界也沒有人能明確超越。他對于園林組景、動靜結(jié)合、疊山理水方面的觀點，影響了整個學術(shù)界。在《說園》這本書里，為了將中國民間園林的意境描述清楚，他旁征博引，道出許多名詞佳句，又悄悄將造園之法融入其中。書里有100多張配圖，與陳從周的敘述配合緊密。遺憾的是，似乎現(xiàn)在再去那些園林，會感到圖中的佳景難尋，哪里都只剩人人人?？缮砼R健康女性 2014年7期2016-01-22
- 大果厚皮香的種子育苗及造園技術(shù)
皮香的種子育苗及造園技術(shù)尹瓊芝1,劉忠穎2(1.云南省南華縣龍川林業(yè)站,云南 南華 675200;2.云南省南華縣林業(yè)局,云南 南華 675200)摘要：闡述了大果厚皮香的形態(tài)特征、生長習性、經(jīng)濟價值及綜合利用途徑,提出了種子育苗和造園技術(shù)措施,有利于保護種源,培育優(yōu)質(zhì)種苗,豐富園林景觀。關(guān)鍵詞：大果厚皮香;種子育苗;造園;技術(shù)收稿日期：2015-06-26作者簡介：尹瓊芝(1974—)，女,云南南華人,工程師,主要從事森林資源培育和保護工作。中圖分類號：綠色科技 2015年9期2016-01-16
- 關(guān)于“園理”研究的點滴思考
，取得了成就。營造園林，當然應有造園的一套理論，造園理論可簡稱為“園理學”，有如研究人的生理的學問叫生理學，研究人的心理的學問叫心理學。造園是一種“人造自然”的行為。造園之理是根據(jù)“天造自然”之理來構(gòu)建的“人造自然”之理。最成功的園林建設，常被譽為“有如天造地設”，一如最成功的治國理政之道被譽為“合乎天道的人道”?！疤煸熳匀弧保茈y說有它的目的，也很難講什么達到目的的手段。人造自然則應講：1.造園的目的2.造園的手段、技術(shù)3.如何以造園的手段、技術(shù)達到造園安徽園林 2015年4期2015-12-17
- 試論避暑山莊的造園藝術(shù)
時說明避暑山莊的造園藝術(shù)對古典園林貢獻。關(guān)鍵詞：避暑山莊；造園； 藝術(shù)避暑山莊始建于1703年，是中國現(xiàn)存最大的皇家古典園林，占地5603平方米，周長20華里，是頤和園的2倍，集南秀北雄為一體，殿閣樓臺、橋亭軒榭、琳瑯滿目；山林草原、湖泉瀑布，兼而有之；是中國不可多得園林典范。一、避暑山莊的歷史價值避暑山莊是18世紀開始興建的一組宮殿園林，這里風景秀美、山川秀麗、樹林茂密，是非常理想的避暑勝地。避暑山莊不僅僅是美麗的宮殿園林，而且也具有重要的歷史價值。這里企業(yè)文化·下旬刊 2015年8期2015-10-21
- 中國古典園林造園的構(gòu)成要素
園林；構(gòu)成要素；造園；空間藝術(shù)中國古典園林藝術(shù)源遠流長，博大精深，是世界效仿學習的典范，人們往往會為它卓越的構(gòu)思，悠遠的意境所深深吸引，而傳統(tǒng)園林建筑作為其最主要的組成部分之一，以其輕巧靈動的飛檐、翹角、朱欄融合在疊山理水之間，掩映于樹影婆娑之中，與其他要素交相輝映，或主或輔，或明或暗，錯落有致，構(gòu)成完美和諧的空間藝術(shù)整體。一、筑山為表現(xiàn)自然，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑，用太液池所挖土堆成島，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例。二、理水為表北方文學·中旬 2015年9期2015-05-30
- 中日古典園林的造園理念研究
了影響中國和日本造園理念的美學淵源，分析了由于不同民族個性和不同生存環(huán)境而各自形成的不同空間意境的園林藝術(shù)形式。關(guān)鍵詞：美學；古典園林；造園Japanese Classical Garden gardening concept studyDing Shao-pingAbstract: The Aesthetic Origin of Chinese and Japanese gardening concept, formed their own person中國建筑科學 2013年4期2013-08-08
- 淺談美學思想對中西方園林藝術(shù)風格的影響
在區(qū)別，又因優(yōu)秀造園者的社會實踐、審美意識、審美經(jīng)驗、審美修養(yǎng)、審美想象、審美理想和審美意趣的不同，使園林藝術(shù)呈現(xiàn)出五彩繽紛、美不勝收的風姿。中西方園林在各自思想、文化的基礎(chǔ)上形成了各自獨特的藝術(shù)風格。1 中西方園林藝術(shù)風格比較中國園林藝術(shù)和西方園林藝術(shù)是世界園林藝術(shù)的兩大流派。風格迥異，表現(xiàn)形式也迥然不同。如西方人喜好雕塑，在園林中有著眾多的雕塑。而中國人卻喜歡在園內(nèi)設假山。中國人看樹賞花看姿態(tài)，不講求品種，賞花只賞一朵，不求數(shù)量，而西方人講求的是品種、科學之友 2011年12期2011-08-15
- 適性人生,詩意棲居
園冶》之后的又一造園力作。文章從房舍、窗欄、墻壁、匾額到山石、花木等六個方面做了詳細的論述，輕松隨意，娓娓道來，讀后受益匪淺。本文特從三個方面對其造園思想進行了歸納。關(guān)鍵詞：造園；借景；詩意；李漁；設計思想中圖分類號：J525文獻標識碼：A文章編號：1003-9104(2009)07-0069-03李漁(1611－1680)，字笠鴻，號笠翁，明清之際才子，文學巨匠。其戲曲、散文、小品都有很高的成就，頗受林語堂、梁實秋等一代文人的推崇。同時，他在造園方面亦有藝術(shù)百家 2009年7期2010-05-10
- 我國造園藝術(shù)特點探討
陸 靜摘要：我國造園藝術(shù)歷史悠久、技藝精湛、風格獨特，從造園藝術(shù)的角度出發(fā)，探討如何發(fā)揮我國造園藝術(shù)的特點，為現(xiàn)代人們的生活服務，做到古為今用，可為當今園林的設計提供參考。關(guān)鍵詞：造園；藝術(shù)；古為今用ブ型擠擲嗪牛篢V098.9文獻標識碼：A文章編號：16723198(2009)19025402おの夜造園藝術(shù)歷史悠久，有史可查的大約有兩千多年的歷史。早在周文王時期就有營造宮苑的活動，到了明清兩代特別是清朝康熙、乾隆年間，造園活動已達到了極盛時期。有大型的帝王現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2009年19期2009-03-08
- 精煉再精煉
筑學家童教授的《造園史綱》，統(tǒng)共不過四萬余字。這是一本濃縮的造園史，論篇幅，不過六十來頁，讀者卻可以通過它清楚地把握世界造園藝術(shù)發(fā)展的脈絡。對這一問題若有興趣深究，讀者還可以按照書中的指點提示查閱資料，深入鉆研。作者不求面面俱到，只枚述各國造園藝術(shù)的突出成就加以品評，對于各國名園的風格特點，作者應用比較一法，加以分析，間或述其歷史背景。本書的寫法深入淺出，因此它不僅是建筑師、園藝師案頭的專業(yè)書，也受到一般關(guān)心文化史的讀者的喜愛。由此使我想到，我們的著作界、讀書 1983年4期1983-07-15
- 明代蘇州園林與家族關(guān)系再研究 ——以王鏊家族為例