也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！盵1]4其中的“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”可謂是膾炙人口，被視為四季養(yǎng)生防病的圭臬，自古至今被廣泛應(yīng)用在中醫(yī)的養(yǎng)生保健與防病、治病中。歷代醫(yī)家對(duì)此闡述，更是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，對(duì)臨床確有一定的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代眾多學(xué)者[2-4]對(duì)此更是從不同角度切入論述，促進(jìn)了該理論的發(fā)展與完善，亦對(duì)臨床有所

本也所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰以從其根故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門逆其根則伐其本壞其真矣立秋后陽(yáng)氣漸收、陰氣漸長(zhǎng)，是陽(yáng)盛逐漸轉(zhuǎn)為陰盛的轉(zhuǎn)折。立秋并不意味著酷熱天氣的結(jié)束，仍處在暑熱時(shí)段，尚未出暑?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》有云：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門，逆其根則伐其本，壞其真矣?！薄豆茏印分幸蔡岬剑骸扒镎哧帤馐枷拢嗜f(wàn)物收。”飲食方面應(yīng)特別注意潤(rùn)燥養(yǎng)陰，宜食生津養(yǎng)陰、清肺滋燥之物，少辛辣、煎炸。獨(dú)創(chuàng)膳點(diǎn)

論”有云：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。春夏養(yǎng)陽(yáng)系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。春夏是為陽(yáng)令節(jié)氣，春季開(kāi)始，陽(yáng)氣始生；夏季開(kāi)始，陽(yáng)氣始盛。夏季，陽(yáng)氣極盛，暑熱之邪亦盛，大暑大熱非常容易耗損人體陽(yáng)氣。而且在經(jīng)歷了一個(gè)冬季的休養(yǎng)生息之后，春夏之時(shí)人們紛紛走出戶外，活動(dòng)量相對(duì)增大，皮膚腠理大開(kāi)，出汗增多，常常導(dǎo)致人體內(nèi)陽(yáng)氣宣發(fā)太過(guò)，以至于體內(nèi)陽(yáng)氣虛衰。除了暑熱和大量活動(dòng)耗傷陽(yáng)氣，寒濕之邪亦能損傷陽(yáng)氣，夏季暑熱之氣無(wú)處不在，人們喜食冷飲，而冰涼的食物食用過(guò)量或?yàn)榱朔朗罱禍剡^(guò)

論”有云：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。春夏養(yǎng)陽(yáng)系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。春夏是為陽(yáng)令節(jié)氣，春季開(kāi)始，陽(yáng)氣始生；夏季開(kāi)始，陽(yáng)氣始盛。夏季，陽(yáng)氣極盛，暑熱之邪亦盛，大暑大熱非常容易耗損人體陽(yáng)氣。而且在經(jīng)歷了一個(gè)冬季的休養(yǎng)生息之后，春夏之時(shí)人們紛紛走出戶外，活動(dòng)量相對(duì)增大，皮膚腠理大開(kāi)，出汗增多，常常導(dǎo)致人體內(nèi)陽(yáng)氣宣發(fā)太過(guò)，以至于體內(nèi)陽(yáng)氣虛衰。除了暑熱和大量活動(dòng)耗傷陽(yáng)氣，寒濕之邪亦能損傷陽(yáng)氣，夏季暑熱之氣無(wú)處不在，人們喜食冷飲，而冰涼的食物食用過(guò)量或?yàn)榱朔朗罱禍剡^(guò)

大河古代有“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的養(yǎng)生理論，加之孩子本身就“脾常不足”，所以在夏季更應(yīng)該照顧孩子的脾胃。戒“涼”。夏季應(yīng)戒“涼”，以免傷及脾陽(yáng)。不要讓孩子過(guò)度食用“寒涼”食物。食“甘”。夏季家長(zhǎng)可以給孩子適當(dāng)食用甘味的食物，如紅棗、土豆、紅薯等，但甘味食物多食容易出現(xiàn)腹脹、便秘的情況，所以不要食用過(guò)多。多“動(dòng)”。夏季可以多增加戶外運(yùn)動(dòng)，以增強(qiáng)脾胃功能。動(dòng)“手”。夏季衣著單薄，家長(zhǎng)可以給孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的推拿按摩，調(diào)理孩子的脾胃。如果孩子平素脾胃虛弱，厭食、大便偏稀，可以

古人提出了“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的養(yǎng)生理念。養(yǎng)陽(yáng)的措施很多，涉及飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、修心、功法等方面。其中最簡(jiǎn)單的功法要數(shù)道家退符八法中名列第一法的“干沐面”。干沐面又稱干洗臉，最好在晨起盥洗后進(jìn)行。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是兩手五指并攏，以先下后上的順序，搓擦面部，如同洗臉之狀，搓至面部輕微發(fā)熱，才有效果。可以調(diào)暢氣血、扶助陽(yáng)氣、振奮精神，而且干沐面使面部肌膚毛細(xì)血管擴(kuò)張，微循環(huán)暢通，具有美容駐顏的神奇效驗(yàn)。流傳到民間，干沐面便為許多養(yǎng)生駐顏的人士所推崇，健身養(yǎng)生作用反而被人們

10006“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”語(yǔ)出《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》，凝結(jié)著古人對(duì)于時(shí)令與萬(wàn)物節(jié)律的相關(guān)性及相應(yīng)養(yǎng)生方法的思考。歷代醫(yī)家對(duì)此多有闡發(fā)。本文溯源此條文及后世醫(yī)家的闡述，以陰陽(yáng)性質(zhì)和關(guān)系為綱，重新解讀其內(nèi)涵，并梳理各觀點(diǎn)之間的邏輯和相關(guān)性。1 重要概念1.1 養(yǎng)：“養(yǎng)”主要有三種解釋：以制為養(yǎng)、以補(bǔ)為養(yǎng)、以調(diào)為養(yǎng)。以制為養(yǎng)，即強(qiáng)調(diào)對(duì)立制約觀念在調(diào)養(yǎng)中的重要性。王冰：“春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽(yáng)；秋食溫，冬食熱，以養(yǎng)于陰?！贝合氖澈疀瞿苤萍s盛陽(yáng)，秋冬常服溫?zé)?/div>

浙江中醫(yī)雜志 2022年2期2022-12-06

●林大大春夏養(yǎng)陽(yáng)，系中醫(yī)因時(shí)制宜養(yǎng)生原則之一。謂春夏之時(shí)，自然界陽(yáng)氣升發(fā)，養(yǎng)生者宜順時(shí)而養(yǎng)，須護(hù)養(yǎng)體內(nèi)陽(yáng)氣，使之保持充沛。此時(shí)，凡有耗損陽(yáng)氣及阻礙陽(yáng)氣暢達(dá)的情況皆應(yīng)避免?！端貑?wèn)·四氣調(diào)神大論》根據(jù)自然界陰陽(yáng)交替的規(guī)律，提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生方法，春夏養(yǎng)陽(yáng)，以助生長(zhǎng)之氣；秋冬養(yǎng)陰，以助收藏之氣。養(yǎng)即供養(yǎng)也，這種養(yǎng)生理念是“天人合一”思想的體現(xiàn)。人只有依此季節(jié)的變化特點(diǎn)，供養(yǎng)人體所需要的陰精或陽(yáng)氣，生命過(guò)程才能與自然界生物一樣，順應(yīng)生長(zhǎng)化收藏的規(guī)律而

養(yǎng)生原則——春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰?！按?span id="8y00km0" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇》，原文“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變，逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞，逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M，逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門”。通俗地講，“春夏養(yǎng)陽(yáng)”是指在春夏之時(shí)，自然界陽(yáng)氣升發(fā)，萬(wàn)物生機(jī)盎然，這時(shí)人們應(yīng)該充養(yǎng)、保護(hù)體內(nèi)陽(yáng)氣，使之充沛并不斷旺盛起來(lái)。凡有耗傷陽(yáng)氣及阻礙陽(yáng)氣的情況皆應(yīng)

防病延年。“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之論出自醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因?yàn)榇合闹咎鞖庀陆?，地氣上騰，二氣相交，陽(yáng)氣旺盛，故養(yǎng)生以通調(diào)陽(yáng)氣為要。要突出“動(dòng)靜結(jié)合”的特點(diǎn)?！办o”突出在對(duì)精神心境的修養(yǎng)，戒怒戒躁，恬淡適從，方能心靜自然涼：“動(dòng)”主要是指適度運(yùn)動(dòng)，有助于暢達(dá)經(jīng)絡(luò)、疏通氣血，達(dá)到養(yǎng)生保健的目的。其中，拍打經(jīng)絡(luò)是一種很好的“動(dòng)靜結(jié)合”的養(yǎng)陽(yáng)方法，而尤其以拍打背部和雙腿這兩處最養(yǎng)陽(yáng)氣。拍背部 背部分布有足太陽(yáng)膀胱經(jīng)和督脈。皮膚肌表為陽(yáng)，足太陽(yáng)膀胱經(jīng)主一身之表，是陽(yáng)經(jīng)之

候。中醫(yī)有“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之說(shuō)，即此時(shí)如能順應(yīng)季節(jié)，養(yǎng)護(hù)好體內(nèi)的陽(yáng)氣，不僅可散寒通絡(luò)、益氣溫陽(yáng)，還可以固本扶正，提高人體的免疫力。“陽(yáng)氣不足生百病”。春夏如不注意養(yǎng)陽(yáng)，易引起肺氣虛，使人抗病力降低，易感冒、發(fā)燒等;腎陽(yáng)虛，易出現(xiàn)怕冷、手足不溫、腰膝酸軟等;脾陽(yáng)不足，寒濕不化，使脾胃受困，出現(xiàn)納差、腹瀉，或肌肉或關(guān)節(jié)痛等?！按?span id="w0o0aqg" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)”除了藥補(bǔ)和食療外，選擇穴位按摩不失為一種簡(jiǎn)單而實(shí)用的方法。下面就介紹六個(gè)有助調(diào)順陽(yáng)氣的穴位和按摩方法。百會(huì)? 位于頭頂正中。用中食

00700“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”語(yǔ)出《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》，亦云：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。”歷代釋義者頗多，以王冰的“制養(yǎng)”說(shuō)、張介賓的“順從其根”說(shuō)、張志聰?shù)摹跋年?yáng)外浮”說(shuō)等流傳較廣?，F(xiàn)代學(xué)者從時(shí)間、醫(yī)學(xué)、體質(zhì)、臟腑、治法角度不斷發(fā)揮，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。學(xué)說(shuō)的泛化，難免出現(xiàn)誤讀、誤解，甚至曲解，導(dǎo)致誤用、濫用等流弊發(fā)生。因此，本文聚焦“養(yǎng)”“陰陽(yáng)”及所養(yǎng)之“道”的含義內(nèi)涵，對(duì)“春夏養(yǎng)陽(yáng)

究對(duì)象，從“春夏養(yǎng)陽(yáng)”思想探討陽(yáng)虛體質(zhì)抑郁癥的養(yǎng)生調(diào)攝，以期為臨床防治陽(yáng)虛體質(zhì)抑郁癥提供新思路、新方法。1 “春夏養(yǎng)陽(yáng)”思想“春夏養(yǎng)陽(yáng)”思想是中醫(yī)養(yǎng)生基本思想，是通過(guò)順應(yīng)四時(shí)的變化，使人體內(nèi)外達(dá)到陰陽(yáng)平衡?！按?span id="oku0eia" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)”思想始于《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》曰：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門”。陰陽(yáng)是萬(wàn)物的根本，每個(gè)事物的正常發(fā)生發(fā)展都不離陰陽(yáng)。因此“春夏養(yǎng)陽(yáng)”是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)疾病養(yǎng)生調(diào)攝的

0003)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)是古人順應(yīng)四季規(guī)律以調(diào)整個(gè)體陰陽(yáng)偏頗而至和諧狀態(tài)的一種原則性提法[1]。此說(shuō)與“春生夏長(zhǎng),秋收冬藏”(《史記·太史公自序》)在思想上存在承繼關(guān)系，用于中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)體系，成為人體順應(yīng)自然規(guī)律把握陰陽(yáng)和諧狀態(tài)的方法之一?？v覽中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”思想發(fā)展史，自《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”僅被視作一種“因時(shí)施治”“因時(shí)先防”的養(yǎng)生原則或治則治法，至隋唐時(shí)期醫(yī)家開(kāi)始從飲食起居、治療方藥方面加

“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”語(yǔ)出《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論篇》：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！标庩?yáng)之氣隨著四時(shí)季節(jié)的變化而消長(zhǎng)，這也是萬(wàn)物生、長(zhǎng)、化、收、藏的根本原因所在，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，以養(yǎng)陽(yáng)之生長(zhǎng)；秋冬養(yǎng)陰，以養(yǎng)陰之收藏，只有順從自然變化的規(guī)律，才能和萬(wàn)物一樣自然而然地隨著生、長(zhǎng)、收

西臥，以合“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則?！澳媳迸伞钡闹饕罁?jù)是所謂“地球磁場(chǎng)說(shuō)”。他們認(rèn)為，地球的南極和北極之間有一個(gè)大而弱的磁場(chǎng)，如果人體長(zhǎng)期順著地磁的南北方向睡，可使人體器官細(xì)胞有序化，調(diào)整和增進(jìn)器官功能，久而久之，有益于健康。那么，關(guān)于睡眠朝向?qū)τ谒叩降子袥](méi)有影響呢？睡眠專家認(rèn)為，無(wú)論哪一派都沒(méi)有得到現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)。與其糾結(jié)床頭朝向的問(wèn)題，倒不如從睡眠的本質(zhì)入手，才能擁有一個(gè)高質(zhì)量的睡眠。睡眠是一個(gè)很個(gè)性化的問(wèn)題，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)普遍的睡眠規(guī)律，結(jié)合自己

》中記載：“春夏養(yǎng)陽(yáng)”。有人顧名思義，認(rèn)為在春夏兩季應(yīng)以養(yǎng)陽(yáng)氣為主，所以應(yīng)多吃些熱性的東西。特別是喜愛(ài)吃火鍋的人，就拿這句話當(dāng)“擋箭牌”。夏天吃火鍋真能養(yǎng)陽(yáng)嗎？“春夏養(yǎng)陽(yáng)”并不是指天熱時(shí)應(yīng)該吃熱的東西。這一理論的意思是，夏天因?yàn)樘鞖鉄?，人們喜歡吃涼東西來(lái)解暑。但涼東西吃多了容易傷害脾胃，因此要注意不能吃太多生冷食物。如果已經(jīng)過(guò)度貪涼飲冷，出現(xiàn)了脾胃不和的癥狀時(shí)，就需要適當(dāng)吃一些熱性的東西來(lái)緩解。而對(duì)于沒(méi)有任何毛病的正常人來(lái)說(shuō)，在炎熱季節(jié)經(jīng)常吃火鍋肯定是不利

循《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則，與自然萬(wàn)物一道在運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程中升降出入、往來(lái)流轉(zhuǎn)，達(dá)到天人合一的境界。現(xiàn)對(duì)《養(yǎng)生四要》“法時(shí)”養(yǎng)生思想進(jìn)行分析及總結(jié)，具體如下。1 遵循“法于陰陽(yáng)，順時(shí)養(yǎng)生”的原則“法于陰陽(yáng)”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生總原則，本質(zhì)是指調(diào)攝人體陰陽(yáng)之氣，效法自然界的規(guī)律，從而達(dá)到卻病延年的目的。正如《素問(wèn)·上古天真論》云：“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！比f(wàn)全遵循“法于陰陽(yáng)，

10003“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》（下稱“《內(nèi)經(jīng)》”）從天人關(guān)系角度提出的著名命題之一。本文擬對(duì)近30年國(guó)內(nèi)與“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”相關(guān)的研究成果進(jìn)行整合，從以下四個(gè)方面展開(kāi)述評(píng)。1 文獻(xiàn)研究1.1 句讀：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”出自《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》，原文載曰：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門?！庇袑W(xué)者認(rèn)為在“萬(wàn)物之根本也”句下標(biāo)為句號(hào)[1]，或在“以從其根”句下標(biāo)為分號(hào)[2]，這顯

中醫(yī)學(xué)有“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的說(shuō)法。補(bǔ)陽(yáng)氣雖是養(yǎng)生手段，但卻不是人人都適用。因?yàn)樵凇吧L(zhǎng)壯老已”五個(gè)人生階段中，老年人的氣血其實(shí)更偏向于“壯”，陽(yáng)氣并不虧虛，不需要特意進(jìn)補(bǔ)。那么，哪些人需要適當(dāng)補(bǔ)陽(yáng)氣呢？老年人常見(jiàn)的陽(yáng)虛表現(xiàn)有三種。第一，手腳冰冷，半夜不開(kāi)空調(diào)或電熱毯無(wú)法入睡;第二，大便不成形，嚴(yán)重時(shí)會(huì)出現(xiàn)“五更瀉”（凌晨4至5點(diǎn)一定要上廁所）;第三，飲食上吃點(diǎn)東西很容易胃脹不消化。補(bǔ)陽(yáng)氣可以從運(yùn)動(dòng)、飲食和生活習(xí)慣三個(gè)方面進(jìn)行：運(yùn)動(dòng)方面，建議老年人可以適當(dāng)晨練。飲

狀加重。3 春夏養(yǎng)陽(yáng)：“順應(yīng)天地之剛?cè)帷钡酿B(yǎng)生智慧醫(yī)生介紹，春夏自然界陽(yáng)氣旺盛，暑熱之邪當(dāng)令，可吃一些寒涼食物以抵御暑熱之邪，但切記不可太過(guò)，太過(guò)則易傷人體陽(yáng)氣。中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論·傷寒例》里邊講“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，就是一種“順應(yīng)天地之剛?cè)帷钡酿B(yǎng)生智慧?！按?span id="20e00iq" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”分別指兩個(gè)時(shí)令的養(yǎng)生原則?！按?span id="cams0og" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)”的意思就是春天和夏天，大自然的氣是向上、向外生發(fā)的，人體的氣也應(yīng)該養(yǎng)護(hù)成向上、向外生發(fā)的氣勢(shì);“秋冬養(yǎng)陰”，就是秋冬的時(shí)候，大自然的氣是向下、向

遠(yuǎn)炳《夏日》春夏養(yǎng)陽(yáng)，喜為心之志攝影_陳健Main Content Of This Month's Magazine7月精選攝影_陳健有界·VIEWGuidelines for Self-Rescue in this Colorful World花花世界的自救指南057Some people seem to fail to make any compromise by birth,so they get a black eye when fighting

》里所說(shuō)的“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的原則，適當(dāng)多吃一些溫補(bǔ)陽(yáng)氣的食物以及當(dāng)季蔬菜。注意增加營(yíng)養(yǎng)，提高機(jī)體的抵抗力，提倡飲食的多樣性與科學(xué)性。以高蛋白、高維生素飲食為主，多吃豆類制品、瘦肉、蛋類、蔬菜、水果等。飲食宜清淡，不宜吃高脂肪食物，奶油、油條之類也在禁忌之列，保持低油、低鹽、低糖飲食。保護(hù)疼痛部位注意背部保暖潮濕、寒冷是風(fēng)濕病的發(fā)病誘因。風(fēng)濕病患者要時(shí)刻關(guān)注天氣變化，降溫注意保暖，陰雨天注意除濕，居住處應(yīng)經(jīng)常通風(fēng)，增加日曬時(shí)間。除疼痛部位外，還需格外注意背部保暖

脈。俗話說(shuō)，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。夏天熱浪滾滾，很多人易疲勞，食欲也不好。晚上睡覺(jué)前如果堅(jiān)持用溫水泡腳，不僅可以儲(chǔ)存陽(yáng)氣，而且可以祛除暑濕。夏季濕氣正當(dāng)令，人的五臟六腑中屬脾最怕濕，濕氣阻滯在脾胃中，就會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有胃口、愛(ài)犯困、沒(méi)精神等表現(xiàn)。而夏天堅(jiān)持晚上溫水泡腳，正有助于祛除暑濕，預(yù)防熱傷風(fēng)，讓人精神振奮，增進(jìn)食欲，促進(jìn)睡眠。具體方法是：每天晚上睡前用40攝氏度左右的溫水泡腳，水最好超過(guò)腳踝到達(dá)小腿；水中加點(diǎn)鹽，還能起到消炎殺菌的作用。如果吹空調(diào)導(dǎo)致感冒、頭

脈。俗話說(shuō)，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。夏天熱浪滾滾，很多人易疲勞，食欲也不好。晚上睡覺(jué)前如果堅(jiān)持用溫水泡腳，不僅可以儲(chǔ)存陽(yáng)氣，而且可以祛除暑濕。夏季濕氣正當(dāng)令，人的五臟六腑中屬脾最怕濕，濕氣阻滯在脾胃中，就會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有胃口、愛(ài)犯困、沒(méi)精神等表現(xiàn)。而夏天堅(jiān)持晚上溫水泡腳，正有助于祛除暑濕，預(yù)防熱傷風(fēng)，讓人精神振奮，增進(jìn)食欲，促進(jìn)睡眠。具體方法是：每天晚上睡前用40攝氏度左右的溫水泡腳，水最好超過(guò)腳踝到達(dá)小腿;水中加點(diǎn)鹽，還能起到消炎殺菌的作用。如果吹空調(diào)導(dǎo)致感冒、頭

8300)“春夏養(yǎng)陽(yáng)”理論是三伏貼的理論依據(jù)，探析“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的本義對(duì)制定三伏貼的應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)與操作規(guī)范具有十分重要的意義。三伏貼治療多種疾病，尤其是肺系疾病，療效突出，但臨床應(yīng)用中也存在一些問(wèn)題，本文在此進(jìn)行探討。1 “春夏養(yǎng)陽(yáng)”的本義《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！边@是“春夏養(yǎng)陽(yáng)”思想之濫觴。后世醫(yī)家對(duì)“春夏養(yǎng)陽(yáng)”之本義進(jìn)行了大膽探索，大致歸

統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，在秋季氣溫開(kāi)始下降的時(shí)候，過(guò)分保暖增加衣服，會(huì)導(dǎo)致暑熱稽留在人體內(nèi)不易發(fā)散，從而不利于“存陰”。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，“春捂秋凍”對(duì)身體健康也是大有裨益。因?yàn)檫m當(dāng)?shù)摹皟觥?，可以使身體受到相應(yīng)的寒冷刺激，人體能夠自然而然逐漸地適應(yīng)氣溫變化，提高耐寒耐凍能力，為即將到來(lái)的冬季嚴(yán)寒做準(zhǔn)備。這樣即使到了三九寒冬之際，人體的上呼吸道因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣冷空氣的刺激，毛細(xì)血管也不會(huì)過(guò)分收縮，相應(yīng)血流量灌注量相對(duì)維持穩(wěn)定，從而使抗菌能力相對(duì)增強(qiáng)，

知養(yǎng)陰”?！按?span id="uecqygw" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”最早是在《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中提出的，其中對(duì)此有如下闡述：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物浮沉于生長(zhǎng)之門……從陰陽(yáng)則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂?！盵1]自《黃帝內(nèi)經(jīng)》以來(lái)，歷代的醫(yī)家對(duì)其是見(jiàn)仁見(jiàn)智。1 歷代醫(yī)家最具代表性的見(jiàn)解（1）唐代王冰從“陰陽(yáng)互制”理論出發(fā)，認(rèn)為“養(yǎng)即制也”，故曰“春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽(yáng)；秋食溫，冬食熱，以養(yǎng)于陰”[1]。通過(guò)互制，達(dá)到互養(yǎng)，扶陽(yáng)消陰

帝內(nèi)經(jīng)》中“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生法則。所謂“春夏養(yǎng)陽(yáng)，冬病夏治”“秋冬養(yǎng)陰，夏病冬治”，兩者均是借助自然界氣候變化來(lái)調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)，正如“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”這一“天人相應(yīng)”理論。冬病夏治的代表治法為三伏灸，夏病冬治的代表治法為三九灸；三九灸是鞏固加強(qiáng)三伏灸的療效，其目的是通過(guò)調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)，祛寒扶正；兩者相互配合，能顯著提高人體免疫力，效果相得益彰。其治法有各種艾灸法、藥物敷貼等，主要體現(xiàn)在選擇溫陽(yáng)散寒、補(bǔ)虛助陽(yáng)的中藥而調(diào)制成的藥餅，敷貼在針灸醫(yī)師通

戴欣“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，“冬吃蘿卜夏吃姜”，“夏季常飲綠豆湯”，這些養(yǎng)生方法也適合你嗎？養(yǎng)生需要個(gè)性化，應(yīng)在總體養(yǎng)生原則的基礎(chǔ)上，有的放矢，科學(xué)養(yǎng)生。說(shuō)起夏季養(yǎng)生，大家都知道這樣一些說(shuō)法：“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”“冬吃蘿卜夏吃姜”“夏季常飲綠豆湯”，解放軍第302醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合診療與研究中心中醫(yī)科主任王睿林認(rèn)為，夏天應(yīng)該進(jìn)行個(gè)性化的養(yǎng)生選擇。王睿林說(shuō)，之所以講“春夏養(yǎng)陽(yáng)”、“夏吃姜”，主要是告誡人們，在夏季氣候炎熱的情況下，人體氣血運(yùn)行亦相應(yīng)地旺盛起來(lái)而

毅編輯/小丁春夏養(yǎng)陽(yáng) 當(dāng)重養(yǎng)心文/張毅編輯/小丁張毅醫(yī)學(xué)博士，上海市中醫(yī)醫(yī)院內(nèi)分泌科副主任醫(yī)師。師承浙江名中醫(yī)林真壽、上海著名中醫(yī)董耀榮。善于運(yùn)用中西醫(yī)結(jié)合方法治療糖尿病及其并發(fā)癥、自身免疫性甲狀腺炎。門診時(shí)間：周一全天，周二下午門診地址：上海市靜安區(qū)芷江中路274號(hào)“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。春風(fēng)漸暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，隨著春夏的到來(lái)人體的陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，心臟病患者朋友們?cè)诖合臅r(shí)節(jié)應(yīng)當(dāng)注意些什么呢？“心”在中醫(yī)的理念里處于一個(gè)比較高的地位，中醫(yī)稱之為“君主

22）淺析“春夏養(yǎng)陽(yáng)秋冬養(yǎng)陰”陳凱麗，周麗（福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院，福建福州350122）自《素問(wèn)·四時(shí)調(diào)氣大論篇》提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，歷代醫(yī)家有不同見(jiàn)解。今通過(guò)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)思想與陰陽(yáng)五行理論，認(rèn)為“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是順應(yīng)自然、根據(jù)四時(shí)的時(shí)令主氣養(yǎng)生保健，調(diào)節(jié)自身陰陽(yáng)之氣，使之達(dá)到陰平陽(yáng)秘的健康狀態(tài)。春夏養(yǎng)陽(yáng)；秋冬養(yǎng)陰；陰陽(yáng)五行；“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”出自《素問(wèn)·四時(shí)調(diào)氣大論篇》“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，

內(nèi)經(jīng)》中有“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的論述。其中的春天養(yǎng)陽(yáng)，說(shuō)的就是初春季節(jié)，自然界的陽(yáng)氣升發(fā)才剛剛開(kāi)始，要想保護(hù)這種初始的陽(yáng)氣，最直接的方法就是多穿點(diǎn)衣服，多捂一捂。這樣，到了夏天就能夠適應(yīng)那種炎熱的氣候了?！按何妗保钪饕氖恰拔妗眱深^。重點(diǎn)“捂”頭頸與雙腳，可以避免感冒、氣管炎、關(guān)節(jié)炎等疾病發(fā)生。寒從腳下生，傳統(tǒng)養(yǎng)生主張春時(shí)衣著宜“下厚上薄”，因?yàn)槿梭w下身的血液循環(huán)要比上部差，容易遭到風(fēng)寒侵襲，女性如果過(guò)早換裙裝，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎和多種婦科病。春季氣溫日差較大，早晚較

也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門，逆其根則伐其本，壞其真矣?！贝四斯湃藢?duì)四時(shí)調(diào)攝之宗旨，告誡人們，順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生要知道春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的自然規(guī)律。要想達(dá)到延年益壽的目的，就要順應(yīng)之，遵循之。整個(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過(guò)程，秋季是陽(yáng)氣漸收，陰氣漸長(zhǎng)，由陽(yáng)盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌臅r(shí)期，是萬(wàn)物成熟收獲的季節(jié)，也是人體代謝出現(xiàn)陽(yáng)消陰長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期。那么，秋季該如何養(yǎng)生？我們的身體器官在秋季會(huì)有哪些變化？如何有效避免秋愁？重陽(yáng)節(jié)至，我們

陰”過(guò)渡到“春夏養(yǎng)陽(yáng)”。在生活中要記住這三點(diǎn)：早起、舒緩、清淡。早起：生發(fā)陽(yáng)氣和肝氣春天到了，要晚一點(diǎn)睡，早一點(diǎn)起，因?yàn)榇禾斓教幊錆M生發(fā)之氣，陽(yáng)氣開(kāi)始復(fù)蘇，白天變長(zhǎng)，晚上會(huì)變短。早起可使精力更加充沛，減少困倦，增強(qiáng)機(jī)體的免疫功能。若是久臥可能會(huì)傷氣，造成新陳代謝功能下降，氣血運(yùn)行不暢。如果你把本來(lái)應(yīng)該生發(fā)的肝氣給壓制住了，肝屬木，木就不生火，到了夏天你就會(huì)著涼、肚子疼，體內(nèi)的陽(yáng)氣就會(huì)被抑制，各種邪氣就會(huì)乘虛而入。舒緩：衣寬大、發(fā)散披春天是個(gè)無(wú)拘無(wú)束的季節(jié)，

355）論“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”及其對(duì)治未病的意義張 旭1劉圓圓1張慶祥2（1山東中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中西醫(yī)臨床本科，濟(jì)南250355；2山東中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，濟(jì)南250355）“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是《內(nèi)經(jīng)》中提出的重要的養(yǎng)生原則，也是治未病原則的具體體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)順應(yīng)四時(shí)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、養(yǎng)生防病外，還體現(xiàn)了融合調(diào)整機(jī)體，養(yǎng)生防病的理念。文章查閱歷史文獻(xiàn)，總結(jié)了各時(shí)期醫(yī)家較為代表性的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)討論。結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)進(jìn)行探討，試圖探求《內(nèi)經(jīng)》中該理論的本質(zhì)，

也，所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！贝荷拈L(zhǎng)，秋收冬藏，是生物變化的規(guī)律，是四季養(yǎng)生的根本，養(yǎng)生必須遵循這個(gè)規(guī)律，適時(shí)進(jìn)行四時(shí)調(diào)攝。不然，就會(huì)像張景岳《類經(jīng)》中說(shuō)的一樣：“今人有春夏不能養(yǎng)陽(yáng)者，每因風(fēng)涼生冷，傷其陽(yáng)氣以致秋冬多患瘧泄，此陰脫之為病也?！笨梢?jiàn)，春夏養(yǎng)陽(yáng)，能預(yù)防秋冬之寒病。春季是由冬寒向夏熱的過(guò)渡時(shí)節(jié)，處于陰退陽(yáng)長(zhǎng)、寒去熱來(lái)的轉(zhuǎn)折期，所以此時(shí)的防寒保暖依然非常重要。因?yàn)榇藭r(shí)雖然陽(yáng)氣漸生

0700)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”語(yǔ)出《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》，自古以來(lái)人們對(duì)其含義的理解見(jiàn)仁見(jiàn)智。如王冰持“以制為養(yǎng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“春食涼，夏食寒，以養(yǎng)于陽(yáng)；秋食溫，冬食熱，以養(yǎng)于陰”[1]。馬蒔認(rèn)為：“圣人于春夏而有養(yǎng)生養(yǎng)長(zhǎng)之道者，養(yǎng)陽(yáng)氣也；秋冬而有養(yǎng)收養(yǎng)藏之道者，養(yǎng)陰氣也。[2]”即春夏應(yīng)當(dāng)養(yǎng)人之陽(yáng)氣，秋冬應(yīng)當(dāng)養(yǎng)人之陰氣。張景岳從陰陽(yáng)互根角度提出了春夏養(yǎng)陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰，秋冬養(yǎng)陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)。《類經(jīng)》中講：“夫陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰，陰以陽(yáng)生，陽(yáng)以陰長(zhǎng)

從《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”出發(fā)，首以“三因”而養(yǎng)的觀點(diǎn)，談如何“養(yǎng)”的問(wèn)題。1 四季均要養(yǎng)生命之氣“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”首見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》。筆者理解:春夏秋冬是時(shí)間問(wèn)題，陰陽(yáng)是核心內(nèi)容，如何養(yǎng)才是關(guān)鍵，因此如何養(yǎng)是整個(gè)理論的精髓所在［1］。就時(shí)間來(lái)說(shuō)涵蓋了所有時(shí)間。陰陽(yáng)為何如此重要?值得一年四季予以關(guān)注呢?《內(nèi)經(jīng)》提出人或生命是“陰陽(yáng)二氣而已”，“生之本，本于陰陽(yáng)”，故陰陽(yáng)是指生命之氣，是生命的根本。養(yǎng)生需養(yǎng)生命之氣，故陰陽(yáng)確實(shí)非常重要?？梢缘贸鼋Y(jié)論:一

”的情況?！按?span id="0owqagq" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的觀點(diǎn)首見(jiàn)于《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》［1］，曰:“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！保沂玖巳伺c天地四時(shí)相應(yīng)，惟有順應(yīng)外界四時(shí)氣機(jī)變動(dòng)，采取適宜的養(yǎng)生方法，才能保持人體健康的道理［2］。具體到對(duì)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”原則的理解以及在指導(dǎo)養(yǎng)生的實(shí)際運(yùn)用上 ，歷代醫(yī)家有不同見(jiàn)解，例如醫(yī)家王冰認(rèn)為“養(yǎng)即制也”，主張“春夏制其亢陽(yáng)，秋冬制其盛陰”;但

■贏 尋“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。中醫(yī)認(rèn)為，夏季五臟六腑陽(yáng)氣相對(duì)較少，盛夏消暑，不要貪涼飲冷而耗傷陽(yáng)氣。陽(yáng)氣釋放過(guò)多，會(huì)使內(nèi)臟虛寒而生病，比如腹瀉、咳嗽、關(guān)節(jié)疼痛、怕冷等。食用綠豆湯或冰鎮(zhèn)西瓜、喝冰鎮(zhèn)啤酒或冷飲、在空調(diào)環(huán)境中工作或休息，是一種消暑的方式，但不要過(guò)度，一旦阻遏體內(nèi)陽(yáng)氣，會(huì)出現(xiàn)胸悶等不適感覺(jué)。夏日還有另一種消暑好辦法就是以熱止熱，常用的方法有：熱毛巾擦身，及時(shí)擦汗可促使皮膚透氣，人體降溫節(jié)律；洗熱水澡，洗冷水澡會(huì)使皮膚收縮洗后反覺(jué)更熱，而熱水洗澡

論》中“圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根”為理論依據(jù)的一種治療方法，是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中外治法的一種。小兒具有“臟腑嬌嫩、形氣未充”的生理功能，素體肺、脾、腎三臟虛弱，故常因正氣虛弱、感受風(fēng)寒而誘發(fā)咳喘，且好發(fā)于冬季，故稱“冬病”。根據(jù)天人相應(yīng)的原理，在機(jī)體腠理疏松開(kāi)瀉、榮衛(wèi)通達(dá)、便于藥物吸收的夏季三伏天，采用穴位敷貼療法，扶助正氣、祛除機(jī)體內(nèi)伏寒邪，起到緩治其本、不治已病治未病的目的，故稱三伏天穴位貼敷，也稱為“冬病夏治”［1］。1 三伏天穴位貼敷的淵源三伏

于《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的教學(xué)體會(huì)祿穎1張俐敏2（1北京中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)經(jīng)教研室，北京100029；2山西中醫(yī)學(xué)院，太原030001）本文從《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的教學(xué)體會(huì)入手，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程需要注意的幾個(gè)基本問(wèn)題，即把握原文本義、辨析注家觀點(diǎn)以及結(jié)合臨床實(shí)際綜合理解，并且在教學(xué)形式上要多樣化，比如采用課堂討論的形式進(jìn)行，活躍學(xué)生的思維，加深對(duì)經(jīng)文的理解?！秲?nèi)經(jīng)》；教學(xué)；體會(huì)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是《內(nèi)經(jīng)》順?biāo)募径B(yǎng)生的重要原則，對(duì)于這一原則歷

醫(yī)學(xué)家關(guān)于“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的論述都凝聚對(duì)這句話的理解、發(fā)揮以及在臨床上運(yùn)用后體會(huì)的結(jié)晶，而其中不乏有相反的觀點(diǎn)。筆者深研其理，領(lǐng)悟了其中的一些奧旨，論述于下，以供同道指正?！胺蛩臅r(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣”。其大意為春夏應(yīng)養(yǎng)陽(yáng)以生長(zhǎng)，秋冬應(yīng)養(yǎng)陰以收藏。順?biāo)臅r(shí)之氣，而調(diào)節(jié)人體精神意志，保持身體健康。人與自然界一樣，為陰陽(yáng)二氣而已。春應(yīng)生，夏應(yīng)長(zhǎng)，為陽(yáng);秋應(yīng)收，冬應(yīng)藏，

甚也?予曰:春夏養(yǎng)陽(yáng)，王太仆謂春食涼，夏食寒，所以養(yǎng)陽(yáng)也。其意可見(jiàn)矣!若夫涼臺(tái)水館，大扇風(fēng)車，陰水寒泉，果冰雪涼之傷，自內(nèi)及外，不用溫?zé)?，病何由?詳玩其意，實(shí)非為內(nèi)伏陰而用之也。前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。若于夏月火令之時(shí)，妄投溫?zé)幔瑢幟鈱?shí)實(shí)虛虛之患乎?或曰:巳月純陽(yáng)，于理或通，五月一陰、六月二陰，非陰冷而何?予曰:此陰之初動(dòng)于地下也。四陽(yáng)浮于地上，燔灼焚燎，流金爍石，何陰冷之有?孫真人制生脈散，令人夏月服之，非虛而何?

蔣開(kāi)平運(yùn)用“春夏養(yǎng)陽(yáng) 秋冬養(yǎng)陰”理論干預(yù)治療慢性HBV 感染免疫耐受的探討蔣開(kāi)平慢性乙型肝炎病毒（HBV）感染免疫耐受的干預(yù)治療正受到臨床高度關(guān)注。通過(guò)分析慢性HBV感染免疫耐受的治療現(xiàn)狀，結(jié)合臨床實(shí)踐，提倡從長(zhǎng)計(jì)議，引入基于“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”理論的中醫(yī)綜合治療方案進(jìn)行整體干預(yù)治療，內(nèi)容包括：辨證論治基本方藥、宗李時(shí)珍之說(shuō)因時(shí)選擇用藥、按藥物屬性因時(shí)選擇用藥、因時(shí)調(diào)整治法方藥以及因時(shí)調(diào)攝精神、因時(shí)調(diào)攝起居、因時(shí)調(diào)攝形體鍛煉、因時(shí)調(diào)攝飲食等身心調(diào)攝項(xiàng)目。

也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！薄按?span id="0000i0o" class="hl">夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，即春夏養(yǎng)生長(zhǎng)之氣，秋冬養(yǎng)收藏之氣，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》從“四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本”的中心思想出發(fā)，以天人相應(yīng)的整體觀念為理論先導(dǎo)，從自然界四時(shí)陰陽(yáng)之氣的規(guī)律性變化來(lái)探討機(jī)體生理、病因、病機(jī)及傳變等規(guī)律，以此指導(dǎo)中醫(yī)學(xué)預(yù)防養(yǎng)生及治療，是中醫(yī)學(xué)時(shí)間醫(yī)學(xué)思想的萌發(fā)［2－5］。本文從四時(shí)養(yǎng)生及四時(shí)用藥的角度，探討“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”思想的指導(dǎo)意義。

甚也?予曰:春夏養(yǎng)陽(yáng)，王太仆謂春食涼，夏食寒，所以養(yǎng)陽(yáng)也。其意可見(jiàn)矣!若夫涼臺(tái)水館，大扇風(fēng)車，陰水寒泉，果冰雪涼之傷，自內(nèi)及外，不用溫?zé)幔『斡砂?詳玩其意，實(shí)非為內(nèi)伏陰而用之也。前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼則逆之。若于夏月火令之時(shí)，妄投溫?zé)?，寧免?shí)實(shí)虛虛之患乎?或曰:巳月純陽(yáng)，于理或通，五月一陰、六月二陰，非陰冷而何?予曰:此陰之初動(dòng)于地下也。四陽(yáng)浮于地上，燔灼焚燎，流金爍石，何陰冷之有?孫真人制生脈散，令人夏月服之，非虛而何?

留飲，以及“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的思路用中藥治療小兒支氣管哮喘緩解期患者可取得良好的療效。1 資料與方法患兒均為2006年4月至2009年9月綿陽(yáng)市中醫(yī)院門診患者，均符合國(guó)家中醫(yī)藥管理局關(guān)于中醫(yī)兒科哮喘診斷標(biāo)準(zhǔn)[1]及全國(guó)兒童哮喘防治協(xié)作組制定的兒科哮喘標(biāo)準(zhǔn)[2]診斷，且處于哮喘緩解期。25例患者中，男10例，女15例；年齡4～13歲，平均6.8歲；病程1.3～4.5年，平均2.6年；排除緩解期伴有支氣管擴(kuò)張，肺結(jié)核肺疾病。治療方法:用玉屏風(fēng)散合腎氣丸加味治療，如患

。中醫(yī)認(rèn)為,春夏養(yǎng)陽(yáng),指的就是春夏之時(shí),自然界陽(yáng)氣升發(fā),養(yǎng)生者須護(hù)養(yǎng)體內(nèi)陽(yáng)氣,使之保持充沛,陽(yáng)氣暢達(dá)。而現(xiàn)在都市人群白天晚上呆在空調(diào)房?jī)?nèi),雖然能享受到空調(diào)的清涼,但卻導(dǎo)致陽(yáng)氣壓制,陽(yáng)氣發(fā)散受阻,陰陽(yáng)失衡,而最終影響正氣,導(dǎo)致免疫力下降。專家指出,生姜具有發(fā)汗解表、溫胃止嘔、解毒三大功效。處在空調(diào)環(huán)境中的人們經(jīng)常喝點(diǎn)姜湯,可有效防治空調(diào)病。早晨是喝姜湯的最好時(shí)機(jī),因?yàn)榻?jīng)過(guò)一個(gè)晚上,空調(diào)房?jī)?nèi)的寒氣使體內(nèi)寒涼加重,喝些姜湯可以驅(qū)散體內(nèi)的寒氣,幫助身體出汗,有效排

》，提出了“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”(《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》)的養(yǎng)生原則。長(zhǎng)期以來(lái)，它對(duì)人們養(yǎng)生防病、抗老延年很有指導(dǎo)價(jià)值。本文擬將“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的含義、原理與主要方法介紹給讀者，以利指導(dǎo)春夏之令的養(yǎng)生防病。一、什么叫“春夏養(yǎng)陽(yáng)”“春夏養(yǎng)陽(yáng)”就是要求人們?cè)诖合闹卷槒淖匀唤绱褐魃?、夏主長(zhǎng)的規(guī)律，重視保養(yǎng)陽(yáng)氣。陽(yáng)氣是與陰精相對(duì)而言的，它是構(gòu)成人體的一種基本物質(zhì)，對(duì)人體生命活動(dòng)具有推動(dòng)和溫煦等作用。人體精(包括生殖之精)、血、津、液等各種營(yíng)養(yǎng)性體液的新陳代謝及其相互