書會
- 馬街書會文創(chuàng)產品的設計與創(chuàng)新
郭衛(wèi)清 劉揚馬街書會，又稱“十三馬街書會”，是中國民間重要的曲藝盛會，其歷史悠久，最早可追溯到元代。近年來，文創(chuàng)產品以新穎的方式連接了文化與市場，掀起了一股文化熱潮，馬街書會文創(chuàng)產品的開發(fā)正是這一發(fā)展趨勢下的產物，具有重要的文化、社會與經濟價值。文章深入分析馬街書會文創(chuàng)產品的設計現狀，探究文創(chuàng)產品的創(chuàng)新路徑，從而為馬街書會文創(chuàng)產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供新思路。馬街書會文創(chuàng)產品設計的價值文化價值：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以馬街書會為素材設計的文創(chuàng)產品以一種新的形式實現對優(yōu)
黃河黃土黃種人 2023年7期2023-09-15
- 馬街書會的傳承發(fā)展路徑探索
張逾夢馬街書會是流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動，活動內容包括祈神、拜師、收徒、說書、亮書、聽書、賣書、買書以及其他民間藝術演出等內容，在2006年入選國家級非物質文化遺產名錄，具有重要的文化傳承價值。在當前文化多樣性的背景下，受到流行文化的沖擊，馬街書會的傳承與發(fā)展面臨著一定的困境，亟須通過更具針對性的有效路徑，使其重新煥發(fā)生機與活力。傳承發(fā)展馬街書會的重要意義促進優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化保護馬街書會每年定期舉行，吸引廣大民間曲藝家前來參加與表演，不僅促進了曲藝
黃河黃土黃種人 2023年7期2023-09-15
- 從2023年胡集書會看新時代曲藝的傳承發(fā)展
數百年歷史的胡集書會在山東省濱州市惠民縣胡集鎮(zhèn)如約啟幕。全國現存兩大古書會之一頭銜的光環(huán)、黃河大集等文化元素的融入以及因為疫情闊別3年首次重啟線下演出的強勢助力，使得本屆胡集書會吸引了全國上下諸多媒體的關注和廣大民眾的積極參與，書會現場人潮涌動、摩肩接踵，重現過去書會人氣爆棚盛況。我們知道，作為“胡集書會”主角的曲藝多數屬于農耕時代的產物，在經濟社會發(fā)展現代化和文化娛樂形式多樣化的新時代背景下，傳統(tǒng)曲藝的生存和發(fā)展面臨嚴峻挑戰(zhàn)，出現了演出人才匱乏、觀眾流失
曲藝 2023年3期2023-05-30
- 正是少年讀書時
深處的生命。有的書會成為我們成長中的骨骼，讓我們站立起來；有的書會成為我們成長中的血肉，讓我們豐滿起來；有的書會成為我們成長中的笑容，讓我們幸福起來……所以，讀書是如此的重要，我甚至認為，這是人與動物最重要的區(qū)別之一。多讀書，可幫助我們成為一個高貴的人，所謂“有書真富貴，無事小神仙”；多讀書，可幫助我們成為一個有境界的人，所謂“翻書得凈土，閉門即深山”；多讀書，可幫助我們成為一個美好的人，所謂“吹滅讀書燈，一身都是月”。因此，去書店或圖書館成了我最大的愛好
閱讀時代 2023年2期2023-02-23
- 從馬街書會看中原曲藝文化的當代轉型
67000）馬街書會是一個以民間說唱藝人說書亮書為特色的廟會型民間曲藝盛會，具有鮮明的中原曲藝文化特色，是我們了解和認識中原民間曲藝文化的活化石。2011 年，黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，社會主義文化事業(yè)迎來了新的發(fā)展機遇。每年一度，盛況空前的馬街書會對我們理解中原曲藝文化的內涵，提供了極具代表意義的范例。近年來，馬街書會在傳承過程中，始終保持著與時俱進的發(fā)展態(tài)勢，被譽為“中國十
戲劇之家 2022年2期2022-11-12
- 社會變遷與民間書會傳承
38000）杜寨書會作為現存最古老的民間書會，其歷史起源可追溯到公元10年前后，并成為特定歷史時期中國城鄉(xiāng)百姓文化生活的主要內容之一。隨著鄉(xiāng)村文化領域的變遷，傳統(tǒng)民間書會逐漸衰微，現存的幾家較有規(guī)模的民間書會于2006年開始逐步列入國家級非物質文化遺產。在社會的快速發(fā)展與變遷中，扎根于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會而存留至今的民間書會，也不斷地被拋出社會發(fā)展的潮流之外。作為社會轉型過程中的一種文化碰撞現象，傳統(tǒng)書會生存的尷尬圖景應該得到足夠的洞察和理解。任何一種文化景觀都有
文教資料 2022年18期2022-04-15
- 新媒體傳播視角下馬街書會國際形象提升策略研究
的河南寶豐縣馬街書會的文化推介價值，探討運用新媒體技術向世界推介馬街書會的方法和策略，從而推動馬街書會國際形象提升，促進中原文化與世界文化的交流。二、新媒體的傳播優(yōu)勢新媒體是在傳統(tǒng)媒體基礎上發(fā)展而來的，基于數字技術、網絡技術和移動技術，以電腦、手機和數字電視等為傳播媒介，向用戶傳遞信息的媒體形態(tài)（Richard L，2009）。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有以下優(yōu)勢。（一）信息傳播的范圍從實體時空轉向虛擬時空基于報刊、廣播和電視媒介的傳統(tǒng)媒體時代，信息的傳播受
湖北經濟學院學報·人文社科版 2022年8期2022-03-25
- 銳意創(chuàng)新謀發(fā)展 老曲新唱有擔當
正日子舉辦的馬街書會，才是正月里最重要的席面。古老相傳，馬街書會起于元代延佑年間（1314年），歷經700余年至今，從不間斷。在每年的正月十三，十里八村的鄉(xiāng)黨，南北往來的藝人，以天作幕、以地為臺、說拉彈唱、以藝會友，為馬街書會贏得了“一日能看千臺戲，三天能聽萬卷書”的美譽。而為了展現馬街書會獨特的人文歷史，發(fā)掘這一民間藝人盛會歷經滄桑卻興盛不衰的根基和內在力量，河南歌舞演藝集團曲藝團匯聚編劇王宏、導演宮曉東、主演范軍等眾多精英，立足曲藝本體、面向青年觀眾，
曲藝 2022年3期2022-03-19
- 充分發(fā)揮政府在杜寨書會傳承發(fā)展中的重要作用
昌縣蘇橋鎮(zhèn)的杜寨書會，與寶豐縣的馬街書會和山東的胡集書會并稱“北方三大書會”。2009年，杜寨書會被河南省列為第二批非物質文化遺產。杜寨書會約有2000年的歷史，比馬街書會和胡集書會還早1000多年。面對生活環(huán)境的變遷、多元文化的沖擊，參加書會的藝人逐年減少，寫書的人少了，傳統(tǒng)技藝后繼無人，杜寨書會日漸式微。杜寨書會概況杜寨書會起源于公元10年前后，相傳有一年正月十三，劉秀被王莽追殺至此，正當情況危急之時，有一位說書藝人把劉秀藏到村北的蘆葦坑內，保住了劉秀
時代人物 2021年33期2021-12-01
- 胡集書會的當代轉型探究
性越發(fā)明顯。胡集書會作為中國兩大古書會之一，凝聚了幾百年來曲藝人對藝術的堅守，于2006 年5 月20 日成功申報為中國非物質文化遺產。筆者以胡集書會當代轉型為切入點對胡集書會進行探究，得出結論并對胡集書會提出一系列建議，希望讓更多的人了解胡集書會，走近胡集書會，擴大其在全國的知名度與影響力。一、胡集書會發(fā)展脈絡有關胡集書會的起源時間這一問題，民間和官方各執(zhí)一詞。2005 年惠民縣文化局在《國家級非物質文化遺產代表作申報書》中寫道，胡集書會已有300 余年
戲劇之家 2021年26期2021-11-12
- 線上線下“趕書會” 20余萬種精品圖書約會中國黃山
2021中國黃山書會在安徽合肥舉行，500余家出版單位、100余家網上書店參展，共展示展銷精品圖書20余萬種。書會為期3天，全國500余家出版單位亮相主會場和線上、線下分會場。其中，主會場設黨史學習教育主題館、安徽出版館、數字館、文學館等14個展館，20余萬種精品圖書五折優(yōu)惠展銷，讀者按第八屆安徽文化惠民消費季政策購書享折上折優(yōu)惠。在本屆書會科技感十足的“數字館”里，觀眾現場沉浸式感受科技帶來的開創(chuàng)性變化。此外，書會還設立了時代出版、皖新傳媒、行業(yè)達人等6
藏書報 2021年44期2021-05-30
- 新時代蹚新路 曲藝之鄉(xiāng)話發(fā)展
文化節(jié)暨山西沁州書會文化品牌，曲藝傳承與保護得到蓬勃發(fā)展，以其獨特的文化品牌魅力，助推北方水城美麗沁州享譽全國。一、夯實基礎，扎實拓寬非遺保護傳承路徑習近平總書記講：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”因此，曲藝之鄉(xiāng)建設，必須首先把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保護好、傳承好、發(fā)展好。（一）狠抓“曲藝三進”不放松曲藝進校園搞傳承、曲藝進社區(qū)搞普及、曲藝進農村搞推廣之“曲藝三進”，是沁縣在曲藝非遺保護與傳承方面堅守的一項基礎工
曲藝 2021年4期2021-04-18
- 社會轉型背景下民間傳統(tǒng)書會現狀分析與保護策略
2）一、引言民間書會是自發(fā)形成的傳統(tǒng)說唱藝術交流集會，主要存在于我國的北方尤其是黃河中下游地區(qū)，是具有鮮明地域特征的民俗活動。民間書會土生土長、原汁原味，是民間說唱技藝傳播交流的最重要的形式之一，也是我國民間文化和民風民俗傳承和發(fā)展的活化石。一般而言，民間書會每年一度，會期固定。一些大型書會曲種、曲目也種類繁多。以河南平頂山市寶豐縣的馬街書會為例，據統(tǒng)計就有河南墜子、河洛大鼓、山東快書、徐州琴書、湖北漁鼓、四川清音、鳳陽花鼓、評書、亂彈、三弦書、鼓兒哼等數
大眾文藝 2020年5期2021-01-28
- 宋代書院與書會研究
文所探討的書院與書會就是中國古代教育史上特殊形式的一種，它與各類私學共同促進了宋朝文化教育的繁榮。關鍵詞：宋代;書院;書會一、宋代書院與書會的性質（一）書院宋代的書院具有修書、藏書、撰書和私人研學以及教育和傳播文化的功能。宋代以前關于書院最早的記載是在唐代。此時書院分為兩種：一是官方修書、撰書和藏書之所，二是私人讀書研學之地。如記錄唐代官制源流的行政法典《唐六典》對集賢殿書院有詳細的記載：“開元五年，于乾元殿東廊下寫四部書以充內庫……改名集賢殿修書所為集賢
北方文學 2020年18期2020-11-18
- 美麗的心
呢，還是讀了你的書會變得美麗？”由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。我說：“你看到這些人這么美麗，那是因為你有美麗的心來看他們，就像現在我們看著你，覺得你也十分美麗呀！”演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現在月色中的公園也非常美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀！這世界如此美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、在
思維與智慧 2019年22期2019-12-13
- 對話苗湖書會
，本文通過對苗湖書會的考察，從苗湖書會的歷史發(fā)展概況、當下運行狀況、代表性藝人、民俗文化重構等方面剖析其傳播生態(tài)，并結合當下音樂傳播的生態(tài)環(huán)境，對苗湖書會曲藝藝術的發(fā)展前景展開論述。一、 苗湖書會的歷史發(fā)展概況關于曲藝藝術的發(fā)展歷史，學界流傳著一種說法：“可溯之源長，可證之史短”。據資料記載，苗湖書會距今已有200多年的發(fā)展歷史。最初，苗湖因其地理位置低，連年災荒不斷。為了養(yǎng)家糊口，苗湖人們經常乞討，在乞討的路途中學會墜子、大鼓書等曲種，而后就把它們帶回了
曲藝 2019年7期2019-07-22
- 南宋永嘉“九山書會”研究
雪摘 要：“九山書會”的建立時間和地點在學術界已有爭議，綜合所有學術觀點和論據，就“九山書會”成立于南宋永嘉一觀點最為合理。再者從溫州史料文獻中對“九山”一詞考源，從而輔證“九山書會”成立于南宋永嘉。再梳理與整合文獻關于“九山書會”相關組織成員及作品的記錄，發(fā)現目前可以明確“九山書會”成員有史九敬先和一位“雙”姓才人[1]。而“九山書會”創(chuàng)編作品則有《張協狀元》和《董秀英花月東墻記》兩部。關鍵詞：《張協狀元》 南戲 底層文人 書會“九山書會 ”是南戲《張協
都市生活 2019年2期2019-07-01
- 印象與發(fā)展
，持續(xù)強化對胡集書會這一傳統(tǒng)民俗的集體記憶。據《濱州地區(qū)志》記載，，胡集書會始于北宋崇寧元年（1102年），當時的惠民城里流傳著一種音樂與唱詞相結合的說唱藝術——“說渾話”，一些藝人們常常聚在一起切磋交流。元明際代時，為避兵災之鋒，減少損失，藝人們相約把書會遷至惠民城東南七十里的胡集村，因之成襲，書會開始形成。相傳在書會肇始階段，有一群南來的漁鼓藝人，與北邊一幫唱落子的藝人互不服氣，對壘唱戲，猶如擂臺較量。第二年雙方又各自約來了更多的同行藝人，再次對唱，如
曲藝 2019年3期2019-04-28
- 你不可以輸給自己
師申請做下一次聊書會的主持人。媽媽，你說我行不行呢？”媽媽撫摸著劉星笛的頭，微笑著說：“你剛才不是說了嗎，不可以輸給自己，要有信心呀！”“好，媽媽，我知道該怎么做了！我去找史小小和王笑笑！”劉星笛一個鯉魚打挺，翻身起床。媽媽急忙喊：“你這孩子，想起什么是什么，你呀，真成胡小鬧了！今天都約好和姑姑一家出門了。你明天再去找同學吧！”“媽媽，不能因為游玩耽誤重要事情，聊書會是我們心目中最重要的事情！”劉星笛以光速洗漱、吃飯，然后飛奔出門。王笑笑、史小小、劉星笛都
小學生必讀(中年級版) 2019年10期2019-03-24
- 另一種感情
家翻閱之后，有些書會讓人一口氣看完，有些雖然挑戰(zhàn)多次，卻仍然無法看完整本。有些書了解故事概要后，就不想再看了，有些書卻會一看再看，把它翻得又破又舊。我的藏書量很少，很多人都對這件事難以置信。我經常寫關于書籍的文章，也經營二手書店，所以經常有人問我：“你是不是有一間漂亮的書房，里面放滿了珍貴的書？”其實完全相反，基本上，我認為只要有《高村光太郎詩集》、亨利·米勒的《北回歸線》和杰克·凱魯亞克的《在路上》就足夠了。這三本書就像是我永遠的朋友，從我對人生感到彷徨
意林·作文素材 2018年19期2018-11-19
- 苗湖書會的歷史傳承與現代演進
麗，黃繼剛?苗湖書會的歷史傳承與現代演進王亞麗，黃繼剛（阜陽師范學院 文學院，安徽 阜陽 236000）繼馬街書會和胡集書會之后，地處安徽淮河流域的苗湖書會作為一種集體性質口頭傳唱的活態(tài)文化在2008年被列為國家非物質文化保護遺產，從而有效吸引了部分學者及各方的關注。但就目前的研究現狀而言，大多是停留在普適性描述，深層次的學術成果并不多見。苗湖書會作為一種傳統(tǒng)特色的口傳式民間文化，以其活態(tài)流變性的特質，在百年傳承中形成了獨特的傳承方式。對苗湖書會的關注有利
阜陽師范大學學報(社會科學版) 2018年3期2018-07-02
- 簡論元代“書會才人”
陳瑞玲【摘要】書會是元代的一種民間行會組織，成員多為地位卑微的下層文人，從事劇本、唱本的創(chuàng)作?！?span id="isckq0y" class="hl">書會才人”這一特殊群體的出現，推動了元代文學的發(fā)展并使戲曲迅速走向繁榮?！娟P鍵詞】元代；書會；才人北宋創(chuàng)設商業(yè)演出場所勾欄后，市民有了集中性的娛樂場所。隨著商業(yè)經濟的發(fā)展，市民的娛樂需求不斷增長，勾欄的行業(yè)競爭壓力逐漸加大，需要更多高質量的劇本來滿足市民的需求。在這種供需壓力的刺激下，民間出現了書會。書會產生的最早時間已難以考證，這種民間組織多見于人口集中的大
絲路視野 2018年21期2018-05-14
- 薛莉：因為一座城，愛上攝影
的第一站就是馬街書會， 而且，一拍就是十年。2007年3月1日的 上午，她擠在浩蕩人群中，第一次踏上 了前往馬街書會的路途。當年的馬街藝人用常人難以想象 的忍耐，去迎合“記者”們的要求和跟 拍——他們以為貧窮或者其他需要改善 的現狀，可以通過“記者”們的反映， 得到有效的改觀。在起初的那兩年，她 和所有的攝影人一樣“將藝人和村民視 作獵物”，在現在的薛莉看來，這是“缺 少起碼的尊重”的行為。當很多老鄉(xiāng)來 追問她，“你們來這兒做什么？照片要用 作什么？”時，
攝影之友 2018年5期2018-05-10
- 馬街書會大書場運轉三年來的做法與思考
趙民強本文從馬街書會近年來舉辦的曲藝活動入手，總結馬街書會的大書場的做法，對傳統(tǒng)大書的傳承和弘揚淺談一些思考與看法。一、馬街書會馬街村位于河南省寶豐縣城南7.5公里處，傳統(tǒng)的馬街書會就在這個古老的集鎮(zhèn)演繹成為民間藝人心目中的精神家園，是中國曲藝界的行當盛會。每年農歷正月十三，來自全國各地的成百上千名曲藝藝人負鼓攜琴，匯集于此，把天作幕，以地為臺，說書亮藝，以曲會友。數十萬民眾身著新裝，扶老攜幼，從四面八方前來趕會、聽書、寫書，人頭攢動，摩肩接踵，熱鬧非凡，
曲藝 2018年2期2018-03-28
- 閱讀，是一場奇妙的個人體驗
的個人體驗。有些書會讓你倍感溫暖，體會到發(fā)自內心的喜悅和快樂，而有些書會讓你感動到哭，雖然這些書中的故事多數純屬虛構，但總是能吸引我們讀下去，讓我們淚流滿面的同時，也會讓我們深思。本期我們一起討論下那些召喚過我們眼淚的書。Smellycat：在我的印象中，最感人的就是余華的《活著》。本來想著隨便看一下，誰知，我邊看邊哭，整整一大早上哭得撕心裂肺，連早飯也沒吃……直到現在，我也不敢再看余華的書了。這本書讓我覺得，雖然生活有許多艱辛，但是人的生命真的很有彈性！
潤·文摘 2017年8期2017-09-08
- 開卷未必都有益
毒害甚深。濁爛的書會讓人疲憊，骯臟的書會讓人頹廢，邪惡的書會讓人沉淪。只有那些有思想、有價值、有意境、有品位、有科學含量的書才會讓人受到啟迪，才會讓人得到振奮，才會讓人擺脫黑暗的羈絆，才會讓人陶冶情操，才會讓人脫離低級趣味，才會讓人快樂健康地生存。現在的出版物充斥著荒誕，游離著怪異，渲染著離奇，炒作著變態(tài)，張揚著性色，盡管濁流之中也有清泉，腥臭之外也有芝蘭，但是整體的閱讀空間卻已經被嚴重污染。我們還在讀書，我們還要讀書。我們要警惕著去認真區(qū)分什么書才是適合
新青年 2017年8期2017-08-22
- 泥巴地里的曲藝盛會
——馬街書會
藝盛會 ——馬街書會圖文｜秦盱豐在快速推進城市化進程的當下，許多的傳統(tǒng)民間藝術呈現出日漸式微的狀態(tài)，在這樣的社會大背景下，卻依然有一種民間藝術在中原腹地的河南平頂山市寶豐縣馬街村長盛不衰，那就是相傳已有700多年歷史并獲得“首批國家級非物質文化遺產”的“馬街書會”。2017的正月里，對“馬街書會”心儀已久的我，呼朋喚友結伴駕車千里赴會。抵達馬街的正月十二那天天氣陰霾，小雪飄飄，我等便不由地杞人憂天起來，未曾想隔夜后的正月十三卻是空氣清新、陽光明媚。一大早，
照相機 2017年5期2017-07-19
- 植根沃土曲潤中原感悟千年馬街書會
張景國馬街書會是聞名全國的民間曲藝盛會，位于河南省寶豐縣城南5公里處的馬街村，是全國各地說唱藝人的“朝拜圣地”。在時代發(fā)展的今天，許多傳統(tǒng)的文化曲目正悄然淡出現代人的生活與視線，而馬街書會卻依然說唱高亢，熱鬧非凡。這里是百姓的舞臺，來這里的藝人和聽客，無論貧富貴賤，無論高下尊卑，愿參加就有機會，想演唱就有舞臺，有夢想就可展示。說唱者盡興盡情地發(fā)揮著自己的技藝，激情豪放地展現著自己的藝術追求。也正因為如此，無論是聽客還是藝人，他們才會今年來過了明年還想來……
旅游世界 2017年4期2017-05-03
- 淺議馬街書會的存續(xù)和發(fā)展
神廟碑刻的記載，書會起源于元代延祐年間（公元1314年），距今已有700余年的歷史。這個集民間音樂、商業(yè)貿易、宗教祭祀、文化娛樂等為一體的區(qū)域性民俗活動，以民間曲藝活動為主要特色，并為附近村民提供了歡度元宵佳節(jié)的文化平臺，堪稱中原地區(qū)說書藝人行藝的重要活動?；仡櫄v史，書會曾經遍布華北地區(qū)，但只有馬街書會能在時間的長河中脫穎而出并持續(xù)繁榮。其中的文化基因和社會基礎很值得我們一探究竟。馬街書會的源起為何，眾說紛紜，至今尚無定論。但其中一種說法頗可研究一番：相傳
曲藝 2017年3期2017-04-25
- 公共化還是產業(yè)化：兩大書會發(fā)展路徑的考察與思考
還是產業(yè)化：兩大書會發(fā)展路徑的考察與思考謝林剛1，趙艷喜2（1.山東師范大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250014；2.山東省藝術研究院，山東 濟南 250100）作為當地政府傾力打造的文化品牌，馬街書會的產業(yè)化開發(fā)力度更大，胡集書會則表現出公益化、公共化的發(fā)展模式。兩相比照，摒棄書會經濟屬性的政府保護有一些不足，但過分商業(yè)化、產業(yè)化開發(fā)也不足取。在當代書會生命力日趨脆弱的情境下，我們應正視書會的多重屬性，順應書會發(fā)展規(guī)律，多方合力，共同推動書會進入良
重慶文理學院學報（社會科學版） 2017年1期2017-03-30
- 從寶豐地方志尋覓馬街書會的前世今生
豐地方志尋覓馬街書會的前世今生孫珂佳*河南師范大學歷史文化學院，河南 新鄉(xiāng) 453007馬街書會，又稱“十三馬街書會”，是數百年來在河南寶豐一直流傳的民間曲藝行當會。本文通過研究寶豐的地方志來探尋馬街書會的地理位置、起源和習俗，論述馬街書會中的發(fā)展現狀。馬街書會；民俗；曲藝河南寶豐的馬街書會，是一個民間曲藝行當會。每年正月十三，來自河南、江蘇、安徽、湖北、陜西等地說唱藝人云集馬街，說書亮藝，以曲會友。馬街內摩肩接踵，數千座書棚吹拉彈唱，熱鬧非凡，被文化專家
山西青年 2017年16期2017-01-31
- 原生態(tài)融合
的奇觀──“馬街書會”。這么一個民間說唱藝人的集會，無論是戰(zhàn)亂之爭，還是“文革”時期，都能延續(xù)不斷，因此在1996年2月被列為“中國十大民俗”之一，在2006年5月被國務院公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄，在2007年10月被列為河南民俗經典之首，在2013年2月22日被世界紀錄協會認證為“世界最大規(guī)模的民間曲藝大會”。馬街書會作為一種典型的民間民俗傳承發(fā)展的盛景和現存說唱藝術形態(tài)匯聚的畫卷，形成了較好的民間曲藝生態(tài)，其成功之因可歸集如下：一是地方政府
曲藝 2016年6期2016-07-29
- 美麗的心
呢，還是讀了你的書會變得美麗？”由于他的問題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。我說：“你看到這些人這么美麗，那是因為你有美麗的心來看他們，就像現在我們看著你，覺得你也十分美麗呀！”演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現在月色中的公園也非常的美麗，花樹溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀！這世界如此美麗，有的人特別容易看見，是緣于他們有美麗的心。令人遺憾的是，通常我們只看見公園的美麗、花與樹的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見別人的美麗，去看見那在街頭、在餐廳、
閱讀與作文（小學高年級版） 2016年5期2016-05-10
- 馬街的誘惑
2006年，馬街書會被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2013年，河南省寶豐縣馬街書會被河南省委宣傳部、省文化廳、省文聯聯合命名為“河南省首批省級特色文化基地”。1995年，基于寶豐馬街書會在全國影響之大，中國曲藝家協會決定在平頂山市舉辦“第二屆中國曲藝節(jié)”。中共中央總書記江澤民親筆題詞“弘揚民族文化，繁榮曲藝事業(yè)”；全國人大常委會委員長李鵬題詞“中原名城，曲藝之鄉(xiāng)”。碑文矗立于通往廣場的主干道南側。我在馬街書會牌樓主干道下車，不停地拍照，不是美景應接不
資源導刊 2015年3期2015-12-21
- 如何看待非遺保護中的馬街書會——與劉永濤先生商榷
間自覺——以馬街書會和趙莊魔術為例》（載《文化遺產》2010年第3期，以下簡稱劉文）一文中指出，在非物質文化遺產因“產業(yè)化”或缺乏保護而加快失落的背景下，民眾的主體性、民眾的文化自覺、民間力量的熱情顯得彌足珍貴，并且認為馬街書會和趙莊魔術開發(fā)保護中的民間自覺，為非物質文化遺產的開發(fā)保護提供了理論研究和實踐樣本。該文提出民眾的主體性、民眾的文化自覺、民間力量的熱情對于非物質文化遺產保護的重要作用，可謂慧識；將趙莊魔術開發(fā)保護的行為稱為民間自覺，亦頗為中肯。但
晉中學院學報 2015年2期2015-04-18
- 淺談“馬街書會”
00）淺談“馬街書會”何娟（焦作師范高等專科學校，河南焦作 454000）文章以馬街村每年舉行一次的“馬街書會”為探討對象，介紹了書會的由來及傳說、書會的特點及表現形式、書會的保護現狀及深遠影響。馬街書會；亮書；競書；賣書1.馬街書會的由來及傳說馬街村位于河南省寶豐縣楊莊鎮(zhèn)，號稱八百里伏牛山東麓第一村，是個古老的村莊，有著豐厚的文化底蘊。它西靠伏牛山，東臨大平原，是伏牛山區(qū)和豫東大平原的交通樞紐。一年一度極富盛名的馬街書會就在這里舉行。這里所說的書會，不是
焦作大學學報 2015年3期2015-04-15
- 非物質文化遺產開發(fā)和應用——以河南馬街書會為例
用——以河南馬街書會為例薛韶坤（赤峰學院，內蒙古 赤峰 024000）非物質文化遺產是以文化資源為載體，在人們長期的社會活動中形成，以人與人為傳播基礎，主要的展示形式有聲音、形象、技藝等.隨著時代的進步，生產力的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的文化逐漸的消失甚至消亡.從文化的傳承角度來看，它是中華文明的縮影，是人類想象力和創(chuàng)造力的結晶，河南地處中原腹地，有著豐富的文化的資源，對于旅游業(yè)來說潛力巨大，因此如何利用好的河南的文化資源為其所用，就變得至關重要.同時也為當地的非物
赤峰學院學報·自然科學版 2015年23期2015-03-20
- 科舉視野下的元代戲曲
“另類科舉”，對書會才人、曲中狀元等稱號的歷史文化內涵由此也能有更深刻的理解。梳理元代戲曲中有關科舉的知識與理解，可以發(fā)現，元代的南戲比雜劇中有更多涉及的科舉內容，這一情形與南北二地受科舉影響的深淺有直接關系。關鍵詞:元代； 戲曲； 科舉； 以曲取士； 書會元代是中國古典戲曲發(fā)展的興盛期，元雜劇被認為是元代文學的代表成就。這一在元代開始勃興并產生廣泛影響的藝術形式，與科舉制度之間是否有某種關聯？明代以降，不少文人對此問題進行了深入討論。盧前《八股文小史》將
新聞與傳播評論 2015年2期2015-02-21
- 帶震動功能的折疊書
舒服。而且，有的書會很大，攜帶不方便。我看到大人有買震動按摩器的，于是，我就有了一個小創(chuàng)意，一本可以折疊的帶震動功能的書。我這本書有兩個好處：一、我的書可以折疊，方便攜帶；二、它可以給身體按摩。當我讀書累了的時候，眼睛疲勞了，就可以把書蓋在眼睛處，書就會發(fā)出輕輕的按摩震動，讓我的眼睛放松；還可以把書放在頭頂、頸部、腰部，讓這些部位得到按摩、放松。這樣，就不用擔心看書久了眼睛和脖子會疼了，我多么想擁有這樣的書呀！（指導老師：劉希濤）
科學啟蒙 2014年3期2015-01-19
- 永不落幕的馬街書會
里處，傳統(tǒng)的馬街書會就在這個古老的集鎮(zhèn)演繹成為民間藝人心目中的曲藝圣地和精神家園、中國曲藝界的行當盛會和傳統(tǒng)節(jié)日。每年農歷正月十三，來自全國各地的成百上千名曲藝藝人負鼓攜琴，匯集于此，以天為幕，以地為臺，說書亮藝，以曲會友。數十萬民眾身著新裝，扶老攜幼，從四面八方前來趕會、聽書、寫書，人頭攢動，摩肩接踵，熱鬧非凡，堪稱我國民間藝術之奇觀。說唱圣地馬街，自宋至今，盡管朝代更迭，時世變遷，不論是太平歲月，還是災荒戰(zhàn)亂，在這塊神奇的土地上，成百上千的說唱藝人，年
大眾攝影 2014年11期2014-12-02
- 馬街書會：當麥田成為舞臺
文化名片”，馬街書會在這里如期舉行。來自全國各地一千五百多民間藝人以天穹作幕、麥田為臺，說古論今，吸引近三十萬人次趕會民眾，展現出“十三馬街會”七百多年久盛不衰的獨有魅力。馬街位于河南西南部，伏牛山東麓，西依大山，東臨平原，隸屬河南平頂山市寶豐縣楊莊鎮(zhèn)，離城7.5公里。這里原名馬渡店，后又稱過馬渡街，歷史上也是一個“商賈云集，物產集散”的繁盛之地。如今，小小的馬街竟成了全國各地曲藝藝人的“朝拜圣地”。每年農歷正月十三，全國數千名曲藝人負鼓攜琴匯聚于此，在火
新民周刊 2014年8期2014-03-06
- 河南民間書會存在的現狀與文化產業(yè)發(fā)展探析
0）一、河南民間書會:我國北方書會民俗文化的集大成者和代表中國書會作為傳統(tǒng)非物質文化遺產的組成部分，有著深厚悠久的文化底蘊和民間文化傳統(tǒng)。河南民間書會在我國北方有著極大的影響，歷史地位突出。河南不僅是中國書會的重要發(fā)源地，而且是我國北方書會民俗文化的集大成者和代表。位于河南省許昌縣蘇橋鎮(zhèn)的杜寨書會至今已有2000多年的歷史，是我國現存時間最久的書會。河南寶豐縣馬街書會、山東胡集書會、河北石家莊書會并稱我國的三大書會。其中，石家莊書會在歷史的進程中已消亡。在
湖北開放大學學報 2013年6期2013-08-15
- 河南省民間書會的文化產業(yè)創(chuàng)新途徑與開發(fā)策略
00）河南的民間書會是我國北方書會民俗文化的集大成者，也是我國書會文化的奇葩，被譽為中國民間文化奇觀，是河南文化家底中最獨特的文化資源之一。作為傳統(tǒng)非物質文化的組成部分，河南民間書會有著深厚悠久的文化底蘊和民間文化傳統(tǒng)。從存在時間上看，我國北方的河南寶豐縣馬街書會、山東胡集書會、河北石家莊書會（業(yè)已消亡）這三大書會中，河南馬街書會源于延年間，距今有700多年的歷史。此外，河南許昌的杜寨書會源于公元10年左右，其歷史比馬街書會、山東胡集書會早一千多年，是中國
太原城市職業(yè)技術學院學報 2013年6期2013-08-15
- 麥田書場——記寶豐縣馬街書會
定好似的涌進馬街書會會場。有著700年歷史的馬街書會又迎來了一年一度的最高潮。如果不是身臨其境，你絕對想象不到馬街書會是多么熱鬧、多么壯觀。每年的這天，來自全國各地成百上千名曲藝藝人，三兩結伴，四五成群，以天為棚，以地為臺，在麥田里擺下陣勢，扎起攤子，打起簡板，拉起琴弦，說唱起來。各種不同的鄉(xiāng)音交融在一起，天下藝人說古論今，切磋技藝，一個個拿出看家本領亮書獻藝，精神奮發(fā)，爭芳斗艷。在這里可以深刻體會到“一日能看千臺戲，三天可讀萬卷書”的感覺。馬街書會700
資源導刊 2013年3期2013-01-31
- 栽下一棵萬年青
孟憲歧書會在一座大城市里讀書，學的是環(huán)境保護專業(yè)，已經是大三了。從邁入大四的門檻那天起，她就琢磨著該寫出一篇什么樣的畢業(yè)論文。這座城市很大也很漂亮，金碧輝煌的高檔飯店華麗典雅，就連一般的小吃部也與眾不同。書會進過飯店，也沒少在小吃部就餐，但每次使用那一次性木頭筷子時，她的心就隱隱作痛。書會的家鄉(xiāng)過去是個山青水秀的小村子，參天大樹隨處可見。后來，大樹被砍光了，據說很多大樹被做成了現在使用的木筷子。沒了樹的遮攔，那洪水就像脫韁的野馬，沖田毀地，水土流失嚴重。書
故事林 2011年3期2011-05-14
- 一朵帶著鄉(xiāng)土芬芳的鮮花——河南馬街書會見聞
花 ——河南馬街書會見聞□ 丁素娟作為一個土生土長的寶豐人，沒有到現場感受馬街書會是一件很遺憾的事。今年終于如愿以償，親臨現場感受有著700年歷史的馬街書會。陰歷正月十三，是馬街書會的正會，也是馬街書會的最后一天。馬街村外的耕地上，擠著數萬從四面八方趕來的人，放眼望去，大路上小道旁，步行的、騎車的蜂擁而至書會會場。如果不是身臨其境，你絕對想象不到馬街書會是多么熱鬧、多么壯觀。我從未見過這樣的場面，四面八方的說書藝人，三兩結伴，四五成群，以天為棚，以地為臺，
資源導刊 2011年4期2011-01-19
- 攜來翰墨香滿袖——嘉興市舉辦 2010曬書會
010年嘉興市曬書會在嘉興舉行。曬書會現場大廳掛有一副對聯,上書“攜來翰墨香滿袖,歸去丹青映叢書”。大廳兩邊設有薦書墻和曬書感言墻。曬書會上,嘉興市圖書館和嘉興市民間收藏家展示了部分珍藏,與嘉興市讀者和愛書人一同分享和欣賞這些珍貴文獻。展出的珍品包括朱生豪莎士比亞譯稿、信札手跡,民國十五年宋清如女士的浙江杭州私立之江文理學院畢業(yè)證書,嘉興地區(qū)府縣志,《嘉興藏》原刊本,沈曾植奏折,還有入選“國家珍貴古籍名錄”的《避寇日記》等。難得一見的古籍善本引來一批行家駐
圖書館研究與工作 2010年3期2010-03-23
- 寶豐十三馬街書會初探
任亞摘要寶豐馬街書會是全國曲藝行當的盛會,源于元代延佑年間,距今有700多年的歷史。每年的農歷正月十三,都有來自全國各地的成百上千名民間曲藝藝人在此集會,說書亮藝,以曲會友,其熱鬧場面,堪稱中國民間藝術之奇觀。2006年5月20日,“馬街書會”被國務院正式公布為“第一批國家級非物質文化遺產名錄”。關鍵詞馬街書會亮書 寫書說書藝人中圖分類號:J12文獻標識碼:A寶豐馬街書會是全國曲藝行當的盛會,源于元代延佑年間,距今有700多年的歷史。每年的農歷正月十三,都
科教導刊 2009年2期2009-07-01
- 中國文化奇觀—馬街書會
叫馬街的地方，說書會友，彈唱獻藝。會上曲藝種類繁多，曲目豐富多彩，有河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、上海平話、徐州琴書、三弦書、大鼓書、評書、亂彈、道情等。這就是綿延600多年而不衰、被稱為中國文化史上一大奇觀的“馬街書會”。馬街位于河南平頂山市寶豐縣楊莊鎮(zhèn)，原名馬渡店，后又被稱過馬渡街，歷史上曾是一個“商賈云集，物產集散”的繁盛之地。馬街書會是全國曲藝行當的交易盛會，每年農歷正月十三到十五為書會會期，十三為書會正日，因此又稱“十三馬街書
時代青年(上半月) 2009年3期2009-04-20