河南寶豐有個(gè)馬街村

寶豐縣屬于河南省中西部，屬平頂山市轄縣。寶豐為宛洛交通要沖，乃歷代兵家必爭之地。宋徵宗時(shí)，因境內(nèi)寶貨興發(fā)，物寶源豐，被賜敕名為“寶豐縣”。馬街村位于寶豐縣城南7.5公里處，傳統(tǒng)的馬街書會就在這個(gè)古老的集鎮(zhèn)演繹成為民間藝人心目中的曲藝圣地和精神家園、中國曲藝界的行當(dāng)盛會和傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三，來自全國各地的成百上千名曲藝藝人負(fù)鼓攜琴，匯集于此，以天為幕，以地為臺，說書亮藝，以曲會友。數(shù)十萬民眾身著新裝，扶老攜幼，從四面八方前來趕會、聽書、寫書，人頭攢動，摩肩接踵，熱鬧非凡，堪稱我國民間藝術(shù)之奇觀。

說唱圣地

馬街，自宋至今，盡管朝代更迭，時(shí)世變遷，不論是太平歲月，還是災(zāi)荒戰(zhàn)亂，在這塊神奇的土地上，成百上千的說唱藝人，年年歲歲紛至沓來，心儀馬街、相約書會，以曲會友、亮?xí)I(xiàn)藝，演繹著一年一度令世人無不驚嘆的民間曲藝盛會。那么，是什么原因使這一民間曲藝盛會千年經(jīng)久不衰呢？原因主要有：一是緣于說唱藝人對“根”的無限眷念，對祖先的虔誠朝拜；二是緣于馬街人代代相傳善待藝人的君子之風(fēng)；三是緣于寶豐及周邊地區(qū)民間唱“還愿書”的獨(dú)特習(xí)俗；四是緣于馬街書會已成為全國說唱藝人的精神家園，曲藝藝術(shù)的示范基地，曲藝人才的培養(yǎng)基地，曲藝文化的傳承之地。

趕會

正月十三是馬街書會的正會，村民和藝人們一大早就起床趕會去。來自全國各地的上千名藝人負(fù)鼓攜琴，匯聚馬街，以天為幕，以地為臺，肩并肩，背靠背，說拉彈唱，響徹蒼穹，十幾萬乃至幾十萬的民眾到會聽書、寫書。

對戲

過去，馬街書會上一般都要有兩臺以上的大戲助興演出。幾臺戲在書會會場相近的地點(diǎn)同一時(shí)間形成對擂之勢對著唱，稱作“對戲”。農(nóng)歷正月十一卯時(shí)，只要老鴰一叫，三眼銃一放，書會上請來的幾臺大戲同時(shí)點(diǎn)炮開鑼，一唱三天，俗稱“老鴰叫戲”，自此拉開了書會的序幕。

祭祖

祭祖，三弦書藝人敬的是“三皇”，即“天皇、地皇、人皇”，也有說“三皇”為“燧人氏、神農(nóng)氏、伏義氏”。河南墜子和唱道情的藝人敬的是“邱祖”，“邱祖”（指邱處機(jī)，號長春，為全真教七子之一。他創(chuàng)立了道情和河南墜子藝人的龍門大派，被尊奉為“開山祖師”）?；鹕駨R除供奉有火神外，還設(shè)有“邱祖”和“三皇”牌位，藝人只有祭祖后才可以到會場亮?xí)?/p>

拜師

拜師，需有“三師”，即“引薦師”（介紹人）、“送保師”（見證人）和“本命師”（傳藝師）。藝人如在廟前舉行拜師儀式，先拜祖，再拜“三師”，徒弟遞交拜師帖，師父賜輩分、藝名，師父把徒弟引見給師爺、師伯、師叔、師兄弟們，算是進(jìn)門歸行。

亮?xí)?/p>

“亮?xí)笔侵杆嚾藗冊诤棋臅鴷錾狭了嚒①u書，以展示自己吹拉彈唱的技能。田間地頭、房前屋后、溪畔河邊，戲臺連著戲臺，書攤挨著書攤。藝人們或面對面、或背靠背，打起簡板，拉起胡琴，說古道今，頃刻便陶醉其中了。有聽眾時(shí)神采飛揚(yáng)，無聽眾時(shí)自得其樂。唱者如癡如醉，觀者如夢如幻。 在千把胡琴、萬雙簡板的顫動中，演奏著世代相傳的鄉(xiāng)音大律，傾訴著人世間的悲歡離合。通過說唱抑惡揚(yáng)善，教化世人。

寫書

“寫書”是指藝人賣書、群眾買書（即請書），商定書價(jià)的整個(gè)過程。一般說的書價(jià)均是指“正祿書”的價(jià)格。正月十七、十八、十九這三天的書叫“偏祿書”。

會上有個(gè)不成文的規(guī)矩，凡是“正祿書”寫出后，藝人一般不能在會上繼續(xù)演唱賣“偏祿書”，以免影響別人賣書。如果寫“正祿書”的同時(shí)寫“偏祿書”，就得一次講清價(jià)錢。endprint