摘 要：云南衛(wèi)視制作的思政類節(jié)目《張桂梅思政大講堂》自播出后在社會(huì)引發(fā)了廣泛討論。思政類媒體節(jié)目與思政教育在行為活動(dòng)主體、價(jià)值功能方面具有協(xié)同性，可與思政教育各類內(nèi)容耦合重組，進(jìn)而助推思政教育多形式發(fā)展。本文從敘事學(xué)角度出發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)《張桂梅思政大講堂》立足“立德樹人”根本任務(wù)，與思政教育的主體、內(nèi)容及模式有效結(jié)合，精準(zhǔn)定位敘事主題，創(chuàng)新敘事主體與敘事方式，在實(shí)現(xiàn)節(jié)目傳播效果的同時(shí)，成為新媒體時(shí)代的思政“社會(huì)大課堂”，促進(jìn)了思政教育多樣化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思政教育；敘事主體；敘事主題；敘事方式

中圖分類號： J904 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1672-8122 （2025） 04-0058-05

基金項(xiàng)目：國家社科基金項(xiàng)目：“新媒體時(shí)代西南沿邊民族地區(qū)的政治傳播與國家安全研究”（17BXW110）；云南省委網(wǎng)信辦項(xiàng)目：“網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢及新生代受眾研究”（YNWX2017006）。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年思想政治工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”[1]。2020年9月1日，由中共云南省委教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組主辦、云南廣播電視臺承辦的《張桂梅思政大講堂》在云南衛(wèi)視和七彩云端App播出，該節(jié)目以“堅(jiān)持開門辦思政課、辦有力量的思政課”為理念，創(chuàng)新形式，將課堂搬進(jìn)演播室，將學(xué)校課堂變成社會(huì)大課堂，并邀請?jiān)颇鲜?nèi)一批先進(jìn)模范人物、知名學(xué)者專家走進(jìn)講堂，向大中小學(xué)生、思政課教師、思政工作者和社會(huì)各界講授思政課，在全社會(huì)營造出學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、學(xué)習(xí)思想政治理論的良好氛圍，提升了思想政治理論的傳播效果。截至2024年6月，該節(jié)目共播出十三講，優(yōu)酷、搜狐視頻、B站等網(wǎng)絡(luò)平臺及全國高校思想政治工作網(wǎng)對其進(jìn)行了轉(zhuǎn)播，云南省各高校與中小學(xué)組織師生觀看后反響強(qiáng)烈。

一、大眾傳媒是立德樹人的思政教育社會(huì)大課堂

2024年5月，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任務(wù)，必須有新氣象新作為”[2]“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實(shí)新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[3]。在媒體技術(shù)日新月異、文化繁榮的當(dāng)下，大眾傳媒的內(nèi)容與形式不斷深化發(fā)展，與思政教育課程在行為活動(dòng)主體、功能、價(jià)值導(dǎo)向等方面高度融合，進(jìn)一步成為思政教育多形式發(fā)展的載體。對此，傳統(tǒng)思政教育課應(yīng)借助大眾傳媒優(yōu)勢，守正創(chuàng)新，賦能自身發(fā)展，提高針對性與吸引力。

（一）大眾傳媒與思政教育在活動(dòng)主體上具有共同性

無論是大眾傳播還是思政教育，均要“以人為中心”。首先，大眾傳媒作為信息生產(chǎn)與受眾之間的媒介體，其傳播理念發(fā)生了從“傳者本位”到“受者本位”的變化。“傳者”是信息傳播行為的發(fā)起人，“受者”是大眾傳播過程中的信息接收主體。19世紀(jì)末到20世紀(jì)60年代，受限于媒介技術(shù)的不完善，大眾傳播活動(dòng)呈現(xiàn)單向性，受眾只能被動(dòng)地接收信息。20世紀(jì)60年代之后，隨著技術(shù)的成熟，媒介形式逐漸豐富多樣，受眾能夠自主選擇想要接收的信息。自媒體時(shí)代，大眾傳播活動(dòng)多以受眾為中心，“受者”也能成為“傳者”，二者之間界限逐漸模糊。然而，不論是以何者為中心，大眾傳播仍以人為主體。

其次，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”[4]。思想政治教育的本質(zhì)在于對個(gè)體的培養(yǎng)，其出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)聚焦于充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體特性、關(guān)注現(xiàn)實(shí)教育以及促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)前，學(xué)校作為思政教育的主陣地，在構(gòu)建思政教育體系的過程中，要始終以學(xué)生的成長發(fā)展為核心，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求。此外，教師是思政教育的另一主體，思政教師是理論知識的傳授者，是學(xué)校思政課建設(shè)的主力軍，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”。

（二）大眾傳媒與思政教育在活動(dòng)功能上具有協(xié)同性

大眾傳媒在傳播活動(dòng)中發(fā)揮著多重功能。1959年，學(xué)者賴特基于拉斯韋爾提出的“三功能說”，在《大眾傳播：功能的探討》中，對大眾傳播的社會(huì)功能再次展開闡述，提出了“四功能說”，包括環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能和提供娛樂。其中，社會(huì)化功能是指大眾傳媒通過新聞報(bào)道、專題節(jié)目等形式，能夠向公眾傳播科學(xué)、文化等知識，也可向公眾傳遞社會(huì)正義、良知和道德觀念，這一功能會(huì)對個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。具體來說，通過傳播知識和價(jià)值觀念，大眾傳媒能夠引導(dǎo)個(gè)體樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

思政課作為教育事業(yè)的政治性、戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性建設(shè)，是落實(shí)黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政教育課程最基礎(chǔ)的功能就是育人功能——通過傳授思想理論，提高受教育者的思想道德水平，從而讓他們更好地參與到社會(huì)各類活動(dòng)中來，并投身于中國特色社會(huì)主義建設(shè)。

思政教育以為黨育人、為國育才為己任，引導(dǎo)受教育者樹立正確的價(jià)值觀念，提高他們的核心素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)體的全面健康發(fā)展，切實(shí)肩負(fù)起培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的歷史任務(wù)?；诖蟊妭髅脚c思政教育在育人功能上的內(nèi)在共同點(diǎn)，二者可進(jìn)行深度融合、協(xié)同發(fā)展，進(jìn)一步達(dá)成優(yōu)質(zhì)育人目標(biāo)。

（三）大眾傳媒助推思政教育多形式發(fā)展

“守正創(chuàng)新”是黨在新時(shí)代治國理政的重要思想方法，也是新時(shí)代思政課的發(fā)展要求。其中，“守正”就是守方向、守立場、守根本。新時(shí)代推進(jìn)思政教育建設(shè)，必須以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，緊密結(jié)合偉大實(shí)踐背景，牢記使命，不忘初心，關(guān)注國家重大戰(zhàn)略需求，充分發(fā)揮好思政教育課程主渠道、主陣地作用，堅(jiān)持用紅色基因鑄魂育人，推動(dòng)思政教育課程建設(shè)高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展?！笆卣睆?qiáng)調(diào)立場的堅(jiān)定與明確，要求學(xué)校思政教育課程建設(shè)秉持鮮明的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中國特色社會(huì)主義取得的偉大成就為內(nèi)容，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基?！皠?chuàng)新”就是與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代新征程，學(xué)校思政教育課程必須根據(jù)國家發(fā)展新形勢、學(xué)生成長新情況以及技術(shù)迭代新模式，不斷煥發(fā)自身建設(shè)新活力。思政教育課程除了要內(nèi)容新、話語新，還要在“守正”的基礎(chǔ)上形式新，要主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化教育變革新形勢，結(jié)合新技術(shù)推動(dòng)課程創(chuàng)新。

新媒體時(shí)代，大眾傳媒實(shí)現(xiàn)了文字、圖片、音頻、視頻的結(jié)合，這一特點(diǎn)也讓信息傳播更富有趣味性和多樣性，用戶體驗(yàn)感也隨之增強(qiáng)。基于這一優(yōu)勢，大眾傳媒跨界融合的實(shí)踐探索已取得顯著成效。因此，大眾傳媒與思政教育相加相融，形成與思政教育各項(xiàng)內(nèi)容的耦合重組育人鏈，從而實(shí)現(xiàn)育人效果的層層遞進(jìn)與螺旋上升。

二、《張桂梅思政大講堂》的敘事分析

（一）敘事主題與思政教育內(nèi)容結(jié)合：引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律

《張桂梅思政大講堂》節(jié)目旨在通過邀請先進(jìn)模范人物、知名專家學(xué)者走進(jìn)演播室，上講臺，親身傳授，權(quán)威講解，以先進(jìn)事跡感染學(xué)生，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生、以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，從而推動(dòng)思政教育課程發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“全員、全過程、全方位”育人[5]。

在主題選擇上，該節(jié)目緊跟時(shí)代發(fā)展主旋律，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，每一講選取一個(gè)關(guān)鍵詞作為主題展開敘事。前十三講的主題分別為“信仰的力量”“制度的力量”“初心的力量”“使命的力量”“奮斗的力量”“愛國的力量”“堅(jiān)守的力量”“夢想的力量”“教育的力量”“實(shí)干的力量”“科技的力量”“號角的力量”和“探索的力量”。在這些主題下，是用實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員的初心和使命，堅(jiān)持讓貧困女學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)走出大山的故事；是扎根田野、保護(hù)生態(tài)、助推鄉(xiāng)村振興的故事；是勇于攀登、不斷探索、致力于科技創(chuàng)新的故事……《張桂梅思政大講堂》立足于云南本土人物、故事，將家國情懷、愛國信念、報(bào)國志向融入節(jié)目，以習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容開篇引題，在主題故事的講述中傳授思想理論知識，從而使節(jié)目形成完整閉環(huán)。例如，在第五講《奮斗的力量》中，主持人開場通過講述“習(xí)近平總書記指出：‘新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，我們要堅(jiān)持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實(shí)把奮斗精神貫徹到進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗的生動(dòng)局面?！比缓笠觥皧^斗的力量”這一主題。其次，在該主題下講述了朱有勇院士花甲之年扎根云南嵩枝壩，以自身努力科技助農(nóng)、科技扶貧的故事。最后，由思政課老師分享感悟，傳授“從黨的百年奮斗歷史中，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高理想，堅(jiān)定為人民而奮斗的政治立場，汲取繼續(xù)奮斗的智慧和力量”等思政理論知識。

相比于傳統(tǒng)思政課堂大篇幅的理論傳授，《張桂梅思政大講堂》選取恰當(dāng)人物故事并與思政教育內(nèi)容精準(zhǔn)匹配，將思想理論融入人物故事，牢牢抓住時(shí)代主旋律，有針對性地講述故事并傳授理論知識，引領(lǐng)正確的價(jià)值導(dǎo)向，讓節(jié)目的主題思想傳播更具溫度與深度。此外，在實(shí)現(xiàn)說理性與故事性結(jié)合的同時(shí)，節(jié)目打破了說教的壁壘，將思政理論以故事形式傳達(dá)給觀眾，從而完成了節(jié)目敘事主題與思政教育內(nèi)容的有效結(jié)合。

（二）敘事主體與思政教師結(jié)合：提升育人工作時(shí)代感、吸引力、號召力

學(xué)者宋家玲在《影視敘事學(xué)》指出，電視敘事需要在特定的節(jié)目、特定的時(shí)段、特定的陳述者甚至是特定的觀眾背景下分別來分析解讀[6]。在媒體節(jié)目分析中，“特定的陳述者”是指敘事主體?！稄埞鹈匪颊笾v堂》的敘事主體主要包括主持人、課程主講人、心得分享人。其中，主持人的定位是“課堂助教”，這一設(shè)置成功地將節(jié)目與課堂連接起來。在每期節(jié)目的開始，主持人會(huì)將節(jié)目的價(jià)值觀傳達(dá)給觀眾，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的宗旨：“讓有信仰的人講信仰”，為節(jié)目奠定良好的基調(diào)。接著會(huì)對所講的人物進(jìn)行介紹，在主持人這一“第三人物”的介紹下，觀眾會(huì)對該人物有初步客觀的了解。例如，在第一講《信仰的力量》中，主持人結(jié)合沙畫動(dòng)畫，生動(dòng)地介紹了張桂梅老師的個(gè)人事跡，讓觀眾在開始便對張桂梅老師產(chǎn)生了敬佩之情。此外，主持人會(huì)根據(jù)每期節(jié)目播出時(shí)間，增添特別內(nèi)容，以提升節(jié)目的實(shí)時(shí)感。例如，第四期《使命的力量》中，主持人在第37個(gè)教師節(jié)來臨之際，對教師給予贊美，致以敬意。

《張桂梅思政大講堂》中，最重要的敘事主體是思政課主講人。習(xí)近平總書記在《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》一文中提到“經(jīng)師易求，人師難得”這句經(jīng)典名言，意在強(qiáng)調(diào)辦好思政課的關(guān)鍵在于教師，并對思政課教師提出了六點(diǎn)要求。其中，第一點(diǎn)是政治要強(qiáng)。思政課教師必須有堅(jiān)定的信仰，“要讓有信仰的人講信仰”。第二點(diǎn)是情懷要深。思政課教師要有家國情懷，心里裝著國家和民族[7]?！稄埞鹈匪颊笾v堂》正是遵循這兩點(diǎn)，每期節(jié)目邀請的主講人是思想政治工作方面的先進(jìn)模范或是知名學(xué)者專家。同時(shí)，為了讓節(jié)目更具地域性，邀請的主講人均是云南省內(nèi)具有代表性的人物。例如，“七一勛章”獲得者、麗江華坪女子高級中學(xué)張桂梅校長，植物病理學(xué)專家、中國工程院朱有勇院士以及在抗擊新冠肺炎疫情中表現(xiàn)突出的五位云南省優(yōu)秀代表等。這些主講人具有堅(jiān)定的信念以及踐行宗旨、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)和崇高精神，他們是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代楷模，值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

在主講人講述完畢后，節(jié)目還會(huì)邀請?jiān)颇鲜?nèi)高校思政課教師分享心得體會(huì)。首先，選擇高校思政課老師作為心得分享人，是因?yàn)樗麄兙邆漭^高的政治理論知識與授課功底，能夠?qū)χ髦v人講授的內(nèi)容進(jìn)行高度、總結(jié)性地概述。例如，在第二講中，心得分享人根據(jù)抗疫優(yōu)秀代表人物事跡，深刻闡述了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；在第三講中，根據(jù)中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史和云南省十四位老一輩優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，詳細(xì)解讀了“學(xué)史明理”“學(xué)史增信”“學(xué)史崇德”“學(xué)史力行”的理論內(nèi)涵。其次，思政課教師以情景帶入的形式分享心得體會(huì)，能夠增強(qiáng)節(jié)目的教學(xué)性、思想政治理論傳播的生動(dòng)性與鮮活性，為觀眾帶來沉浸式思政課堂體驗(yàn)。

在思政教育過程中，思政教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們承擔(dān)傳授知識、引導(dǎo)思想、塑造價(jià)值觀等重要任務(wù)，是理論知識的傳授者與思想的引導(dǎo)者。敘事主體是媒體節(jié)目的關(guān)鍵所在?！稄埞鹈匪颊笾v堂》將傳統(tǒng)節(jié)目中的主持人與課堂助教結(jié)合，借助多重身份，在推進(jìn)節(jié)目節(jié)奏的同時(shí)，串聯(lián)起整體敘事結(jié)構(gòu)。節(jié)目通過邀請時(shí)代楷模作為主講人講述自身故事，以真實(shí)事跡感染觀眾，拉近了與觀眾的距離。同時(shí)，也增強(qiáng)了節(jié)目內(nèi)容的溫度與感召力，豐富了思政教師形象。此外，通過邀請?jiān)颇鲜?nèi)高校思政教師對主講人講述的內(nèi)容進(jìn)行高度概括，寓說理性于節(jié)目，在增強(qiáng)內(nèi)容深度與思想引領(lǐng)力的同時(shí)，強(qiáng)化了思政教師傳授理論知識的職能?！稄埞鹈匪颊笾v堂》根據(jù)思政教育教師主體職能，創(chuàng)新豐富節(jié)目敘事主體身份，提升了育人工作的時(shí)代感、吸引力和感召力。

（三）敘事方式與思政教育模式結(jié)合：“時(shí)空重組+情景帶入式”社會(huì)大課堂

《張桂梅思政大講堂》創(chuàng)新了思政類節(jié)目的敘事方式，在節(jié)目現(xiàn)場，除觀眾席外，還有幾十名學(xué)生坐在課桌前，節(jié)目開始后，舞臺變成講臺，演播室屏幕變成黑板，演播室變成一個(gè)別致的階梯教室。

社會(huì)學(xué)家布爾迪厄提出的“場域理論”認(rèn)為，社會(huì)文化分為經(jīng)濟(jì)場、文化場、新聞場等不同的場域，場域中的行動(dòng)者在慣習(xí)作用下進(jìn)行各類資本的博弈與轉(zhuǎn)換。場域理論所強(qiáng)調(diào)的不同場域之間的相關(guān)聯(lián)系、相互影響，不僅能夠運(yùn)用于宏觀領(lǐng)域剖析社會(huì)，還能在媒體節(jié)目的微觀層面進(jìn)行解讀，因而可以將其理解為，場域是節(jié)目中不同位置的角色在節(jié)目機(jī)制的指引下，以舞臺為傳播橋梁，依靠各自的特點(diǎn)，進(jìn)行對話合作的實(shí)踐空間[8]?！稄埞鹈匪颊笾v堂》采用演播室、課堂、采訪深度融合的方式，創(chuàng)新節(jié)目敘事形式。首先，由主持人開場，并介紹節(jié)目的主題、宗旨和定位。其次，主講人上場開始“上課”，觀眾由演播室場景進(jìn)入課堂場景。最后，在主講人的講述過程中和結(jié)束后，演播室的大屏幕會(huì)切換到與其有關(guān)的現(xiàn)實(shí)短片及相關(guān)人物采訪中，觀眾從課堂進(jìn)入更具真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)場景中。從演播室到教室再到采訪現(xiàn)場，三個(gè)場域相互組合，實(shí)現(xiàn)了思政類媒體節(jié)目融合教學(xué)課堂的創(chuàng)新性呈現(xiàn)。

不同于傳統(tǒng)課堂對思想理論知識單純講解的形式，《張桂梅思政大講堂》邀請?jiān)颇鲜?nèi)先進(jìn)人物作為主講人現(xiàn)身講述自身故事，傳授思想理論知識，能夠增強(qiáng)觀眾對思政教育的認(rèn)同感與信任感。法國后現(xiàn)代理論家羅蘭·巴爾特在《明室》中提出了“刺點(diǎn)”概念，意指攝影照片中能夠真正刺入人心、激發(fā)人們情感的東西?！按厅c(diǎn)”是羅蘭·巴爾特對視覺藝術(shù)做的一種符號學(xué)分析和闡釋，這一概念后來擴(kuò)展到文學(xué)、文化傳播領(lǐng)域。在媒體節(jié)目制作中，“刺點(diǎn)”的巧妙設(shè)置能夠激發(fā)觀眾的情感共鳴。不論是《信仰的力量》《使命的力量》里張桂梅老師的堅(jiān)守初心、無私奉獻(xiàn)，《制度的力量》里抗疫人員的挺身而出、逆向前行，還是《初心的力量》里老一輩共產(chǎn)黨員的牢記使命、艱苦奮斗，這一個(gè)個(gè)發(fā)生在我們生活中感人至深的故事，無不展現(xiàn)出以人民為中心，堅(jiān)定理想信念，以一往無前的奮斗姿態(tài)踐行初心使命的崇高精神品質(zhì)。這就是《張桂梅思政大講堂》的“刺點(diǎn)”，這些“刺點(diǎn)”不僅在客觀上向觀眾介紹了人物事跡，傳播了思想理論，也在主觀上激發(fā)了觀眾心底的情感，引發(fā)共鳴，從而增強(qiáng)觀眾對節(jié)目價(jià)值意義的認(rèn)同。

習(xí)近平總書記指出，“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”，“大思政課”是一門社會(huì)大課，是系統(tǒng)工程，光靠學(xué)校還不夠，需要社會(huì)各方參與[9]。敘事方式是媒體節(jié)目與觀眾互動(dòng)交流的橋梁，《張桂梅思政大講堂》借鑒思政教育課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新敘事方式，將課堂搬進(jìn)演播室，實(shí)現(xiàn)了媒體節(jié)目形式與現(xiàn)實(shí)教學(xué)場景的“時(shí)空重組”。通過將觀眾帶入不同場景中感受鮮活的人物形象與生動(dòng)感人的事跡，進(jìn)而引發(fā)共鳴，增強(qiáng)了他們對節(jié)目價(jià)值意義的認(rèn)同，提升了節(jié)目內(nèi)容傳播效果。同時(shí)，節(jié)目敘事與課堂教學(xué)融為一體，實(shí)現(xiàn)了課堂的外溢與放大，至此，《張桂梅思政大講堂》成為了“社會(huì)大課堂”。

三、結(jié) 語

《張桂梅思政大講堂》從落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)出發(fā)，結(jié)合思政教育主體、內(nèi)容、模式，精準(zhǔn)匹配敘事主題，引領(lǐng)正確價(jià)值導(dǎo)向。其中，多元化的敘事主體、創(chuàng)新的敘事方式以及“時(shí)空重組+情景帶入”的模式讓節(jié)目整體與思政教育融為一體，打造出一檔價(jià)值立場鮮明，具有精神內(nèi)涵和教育意義的媒體節(jié)目，拓展了思政教育的渠道和路徑，獲得了業(yè)界和社會(huì)的廣泛認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了良好的傳播效果，創(chuàng)新了思政教育方式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 藍(lán)曉霞.三個(gè)向度講好新時(shí)代的“大思政課”[N].中國青年報(bào)，2021-08-30（02）.

[2] 新華社記者.全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2024-05-12（02）.

[3] 深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新[N].人民日報(bào)，2019-08-15（01）.

[4] 本報(bào)評論員.把思政課辦得越來越好[N].人民日報(bào)，2019-03-19（01）.

[5] 本報(bào)評論員.著力推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新[N].人民日報(bào)，2019-03-21（02）.

[6] 宋家玲.影視敘事學(xué)[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2007.

[7] 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].新長征（黨建版），2021（3）：4-13.

[8] 郭珂靜.文化類電視節(jié)目國家敘事的創(chuàng)新表達(dá)——解析《故事里的中國》[J].中國廣播電視學(xué)刊，2020（1）：97-99.

[9] 田麗，趙婀娜，黃超，等.大思政課，總書記心中的一件大事[N].人民日報(bào)，2022-05-22（01）.

[責(zé)任編輯：李慕荷]