摘要：在中職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信有重要的意義。其應(yīng)當(dāng)緊扣兩種表征：一是學(xué)生對文化尤其是傳統(tǒng)文化的接受與肯定，二是學(xué)生在日常的行為表現(xiàn)中能夠彰顯文化元素。文化自信的落實(shí)途徑還可以進(jìn)一步闡述為：尋求文本與學(xué)生生活的銜接點(diǎn)，以文化作為從文本向?qū)W生生活過渡的橋梁，讓學(xué)生在具體的情節(jié)描寫與生活體悟中感受文化的存在與價(jià)值，并將文化以默會的形式植根于認(rèn)知當(dāng)中，以對后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生積極影響。

關(guān)鍵詞：中職語文；文化自信；教學(xué)途徑；基本表征

文化自信是核心素養(yǎng)的重要組成部分，是當(dāng)前學(xué)科教學(xué)尤其是語文教學(xué)的重要指向。在中職語文教學(xué)的過程中，教師要從國家與學(xué)生層面建立起對文化自信的精準(zhǔn)認(rèn)識，即對于國家而言，文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量之一；對于學(xué)生而言，文化自信對學(xué)生的全面發(fā)展意義重大。因此中職語文教師應(yīng)從文化自信的視角，積極探討更符合學(xué)生需求、貼近時(shí)代潮流的教學(xué)方法和內(nèi)容。通過培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同和自信，促使其成為具備全球競爭力的新時(shí)代人才[1]。筆者結(jié)合高等教育出版社中職語文教材的使用，略談自己的一些淺見。

一、文化自信在教學(xué)中的基本表征

研究文化自信在中職語文教學(xué)中的基本表征，其意義在于讓學(xué)生乃至于語文教師認(rèn)識到文化自信是可以直接感知的，文化自信在日常的學(xué)習(xí)與生活中是有著真實(shí)的體現(xiàn)。同時(shí)，這樣的判斷意味著文化自信在實(shí)際教學(xué)中，將不會成為空洞口號的堆砌，也不會成為抽象理論的呈現(xiàn)。眾所周知，中職學(xué)生由于文化知識的基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)品質(zhì)都有著很大的提升空間。在這樣的實(shí)際情形之下，文化自信只有以合理的形式進(jìn)行表征，才能為學(xué)生所真正接受。

那么，在中職語文教學(xué)中文化自信的表征應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？結(jié)合文化自信這一概念的相關(guān)理論表述，筆者以為中職語文教學(xué)培育學(xué)生的文化自信，應(yīng)當(dāng)緊扣兩種表征：一是學(xué)生對文化尤其是傳統(tǒng)文化的接受與肯定，二是學(xué)生在日常的行為表現(xiàn)中能夠彰顯文化元素。

這一闡述的背后，是對當(dāng)下中職學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的現(xiàn)狀洞察，是對中職學(xué)生經(jīng)由語文學(xué)習(xí)所達(dá)到的成長狀態(tài)的期待。文化與中職學(xué)生之間是有客觀距離的，中職學(xué)生在很多場合都會有意無意地回避文化尤其是傳統(tǒng)文化及其元素，因此中職語文教學(xué)首先要讓學(xué)生直接親近文化、真正接納傳統(tǒng)文化，然后在自己的學(xué)習(xí)與生活場景中表現(xiàn)這一文化。

例如，中職語文基礎(chǔ)模塊下冊有《長征勝利萬歲》一文，這是我國開國將領(lǐng)楊成武將軍所寫的文章，展現(xiàn)了二萬五千里長征的波瀾壯闊歷史。顯然，該文不僅直接體現(xiàn)出革命文化，同時(shí)也體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化所總結(jié)的國人堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。那這種精神所支撐的文化，就應(yīng)當(dāng)努力表征為“經(jīng)過無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗”后取得的勝利，表現(xiàn)為“給養(yǎng)困難，又初到天氣寒冷的西北地區(qū)”時(shí)勇敢選擇了“保衛(wèi)邊區(qū)人民的革命勝利果實(shí)”……事實(shí)證明，這種寫實(shí)意味極強(qiáng)的文字，正是文化自信培育的最佳載體。

二、文化自信在教學(xué)中的落實(shí)途徑

上面分析中所強(qiáng)調(diào)的文本中關(guān)于文化的“寫實(shí)”場景，與中職學(xué)生的日常生活常常會形成顯著的重疊效應(yīng)。只要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行簡單的遷移，就可以發(fā)現(xiàn)諸多場景都是對自己學(xué)習(xí)與生活的描述。相應(yīng)地，中職語文教學(xué)中提升學(xué)生文化自信的路徑，就可以從建構(gòu)文化保障機(jī)制、重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、提升中職學(xué)生的文化創(chuàng)新力、注重傳統(tǒng)文化的滲透等方面入手，然后將文化自信教學(xué)融入中職語文日常教學(xué)中，并讓學(xué)生在文化浸潤中加強(qiáng)認(rèn)同感，逐步引導(dǎo)中職學(xué)生樹立文化自信[2]。結(jié)合當(dāng)下中職學(xué)生學(xué)習(xí)的具體狀況，文化自信的落實(shí)途徑還可以進(jìn)一步闡述為：尋求文本與學(xué)生生活的銜接點(diǎn)，以文化作為從文本向?qū)W生生活過渡的橋梁，讓學(xué)生在具體的情節(jié)描寫與生活體悟中感受文化的存在與價(jià)值，并將文化以默會的形式植根于認(rèn)知當(dāng)中，以對后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活產(chǎn)生積極影響。

在這樣的思路之下，文化自信培育的具體實(shí)踐思路會變得非常清晰。比如《長征勝利萬歲》一文的教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合對課文的閱讀，思考在自己的成長過程中遇到過怎樣的困難，然后進(jìn)一步思考自己在面對困難時(shí)的心理、行為，與紅軍長征面對困難時(shí)的選擇有著怎樣的區(qū)別。這樣可以讓學(xué)生深刻認(rèn)識到紅軍的偉大，認(rèn)識到長征精神的偉大。當(dāng)這種偉大精神遷移到學(xué)生的認(rèn)知中時(shí)，實(shí)際上也就實(shí)現(xiàn)了文化滲透，可以讓學(xué)生基于對長征精神的理解去優(yōu)化自己的生活態(tài)度與方式，從而也就在夯實(shí)學(xué)生對長征精神文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過后續(xù)的行為表征，來形成關(guān)于長征精神文化的自信。

三、教學(xué)中文化自信的培養(yǎng)之思考

面向當(dāng)前中職學(xué)校的學(xué)生，于語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的工作。如何讓學(xué)生超越一般意義層面的文化表述，形成對文化的理解與認(rèn)同，需要教師在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上通過具體教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，讓學(xué)生在具身體驗(yàn)的過程中形成文化認(rèn)知、認(rèn)同。事實(shí)證明，只有這樣才能讓文化在學(xué)生的認(rèn)知中的表征具象化，才能讓學(xué)生真正受到文化的積極影響。

這樣的實(shí)踐總結(jié)也表明，包括文化自信在內(nèi)的核心素養(yǎng)背景下的中職語文教學(xué)，必須堅(jiān)持研究學(xué)生，研究學(xué)科，這樣才能為學(xué)生營造出適合文化認(rèn)同、文化自信形成的良好情境。如果進(jìn)一步從學(xué)生的視角來評價(jià)文化自信的養(yǎng)成，則需要基于學(xué)生的成長體驗(yàn)，來判斷文化自信的建立與作用發(fā)揮機(jī)制，這將是一個(gè)新的、有價(jià)值的研究課題。

總而言之，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。語文是學(xué)生認(rèn)識中華文化知識、學(xué)習(xí)文化技能、發(fā)展文化創(chuàng)造力、培養(yǎng)文化價(jià)值觀的重要載體[3]。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，應(yīng)是核心素養(yǎng)背景下中職語文教學(xué)的根本任務(wù)之一，而明晰文化自信的表征與落地途徑，則是此視域之下中職語文教學(xué)研究的重要對象。

參考文獻(xiàn)：

[1]令調(diào)霞.中職語文教學(xué)融合文化自信教育[J].新班主任，2024（18）：36-37.

[2]蔡曉東.中職語文中的文化自信教學(xué)實(shí)施策略探究[J].甘肅教育研究，2023（07）：11-14.

[3]吳素容.基于文化自信培養(yǎng)的中職語文教學(xué)策略[J].新課程研究，2023（32）：76-79.

作者簡介：河北省保定市高碑店市職教中心語文教師。