摘要：《周總理，你在哪里》一詩向教材的回歸，上合立德樹人教育目標的要求，下則有助于強化學生的文化意識和審美能力的培養(yǎng)。解讀這篇課文時，一個問題不可回避：為什么這么多年來，“周總理，你在哪里”的呼喚聲經(jīng)久不絕？在解讀時就可以抓住學生對詩歌、對作品、對作者、對時代的理解來進行。

關(guān)鍵詞：初中語文；教材分析；《周總理，你在哪里》

著名作家柯巖的《周總理，你在哪里》一詩，自回歸統(tǒng)編初中語文教材之后，引起了一線教師的熱烈討論。人們普遍認為，這篇文章向教材的回歸，上合立德樹人教育目標的要求，下則有助于強化學生的文化意識和審美能力的培養(yǎng)。當人民呼喚好總理的時候，實際上也是人們內(nèi)心的一種期待。于是一個問題就浮現(xiàn)出來：為什么這么多年來，“周總理，你在哪里”的呼喚聲經(jīng)久不絕？筆者嘗試圍繞這一問題，談?wù)剬@篇課文的解讀與思考。

一、文化的回響

在“周總理，你在哪里”這一呼喚聲的背后，是“你的人民”作為呼喚主體的存在。因此解讀這篇課文實際上要關(guān)注三個主體：一是周總理，二是人民，三是學生。在立德樹人、發(fā)展學生語文學科核心素養(yǎng)的背景下，《周總理，你在哪里》一詩教學要彰顯出周總理的人格力量，讓當代中學生在詩歌學習中完成精神世界的塑造[1]。

縱觀中國歷史的發(fā)展，古有“得民心者得天下”的訓(xùn)導(dǎo)，今有“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。雖然從古至今有著不同的表述方式，但其核心是一脈相承的，體現(xiàn)著歷史文化的回響，那就是一個“全心全意為人民服務(wù)”的領(lǐng)導(dǎo)人，一定會受到人民的衷心愛戴。顯然，周總理就是這樣一個領(lǐng)導(dǎo)人！

在柯巖的筆下，周總理用無微不至的呵護，體現(xiàn)著他對人民的關(guān)愛，而人們也用樸素的語言回應(yīng)這一關(guān)愛。人民的語言總是樸素的，“好總理”“你在哪里啊，你在哪里？”“我們想念你，——你的人民想念你”。在人民的樸素呼喚之下，作者用“山谷回音”“大地轟鳴”“松濤陣陣”“海浪聲聲”進行回答。這樣的描寫凸顯了祖國大地對人民呼喚聲的回應(yīng)，背后所體現(xiàn)的則是周總理“全心全意為人民服務(wù)”就是在滿足人民的期待，就是中國傳統(tǒng)文化中最重要的人與人關(guān)系的體現(xiàn)。于是，數(shù)千年積淀下來的文化在新的歷史時期有了回響。

二、人民的呼喚

課文多是以“我們對著……喊”開頭，這直接呼應(yīng)著課文的標題“周總理，你在哪里”。據(jù)作者回憶，在1976年1月9日清晨，當她聽到收音機里傳來哀樂，知道周恩來總理逝世時，放聲痛哭……當她看到協(xié)和醫(yī)院設(shè)了靈堂供人悼念的時候，茫然地跟著人流進去，再出來，再進去，連續(xù)幾天茶飯不思，徹夜難眠。

其實，當年全國很多百姓都像作者一樣深深地愛戴著周總理。所以在課文當中可以看到一個相對特殊的地方，那就是作為具有深厚文化底蘊與筆力的作者，并沒有用華麗辭藻來表達自己心中對周總理的懷念之情，而是用樸實的語言抒發(fā)著自己的心聲。此時的作者，是以一個普通百姓的角色，在周總理逝世一周年之際發(fā)出了深情的呼喚。

這樣的呼喚就代表著人民的呼喚，而人們的呼喚則反映著人民的心聲。一位國務(wù)院總理能夠得到全國人民如此愛戴，是罕見的。全體中國人民之所以如此愛戴周總理，就是因為周總理每時每刻都牽掛著他的人民。正因為有著這樣一位總理的存在，所以即使是在物質(zhì)貧乏的年代，人們也有著主心骨，對未來也充滿著希望；同樣，也因為總理的離去，人們感到無比震驚，而當一年以來心中的思念之情無法得到有效表達的時候，“周總理，你在哪里”這樣的呼喚，也就成為全國人民的心聲。在這呼喚聲的背后，有著作者對“那些大娘手挽裝著祭品的竹籃，成群結(jié)隊或由兒孫攙扶，她們不斷地用手拍著人民英雄紀念碑，哀哀哭著，念念叨叨地反復(fù)向總理哭訴”場景的回憶，所有這些回憶，最終凝結(jié)為樸素的語言——周總理，你在哪里？

為了得到回應(yīng)，作者對著高山喊，對著大地喊，對著森林喊，對著大海喊……可以想象，在這樣的描寫背后，全體中國人民也在以自己的方式呼喚著。雖然周總理離開他的人民已經(jīng)一年了，但人們依然希望自己的呼喚，能讓周總理出現(xiàn)在自己的面前，希望周總理能夠“在這里”“在一起”……

三、學生的共情

今天的學生在閱讀《周總理，你在哪里》的時候，要想真正與作者的心理形成共振，與人民的呼喚聲形成共鳴，最關(guān)鍵的一點，就是教師在解讀這篇課文的時候，要想方設(shè)法引發(fā)學生的共情，而這離不開具身認知的設(shè)定。追求該詩歌解讀中的具身認知，需要關(guān)注兩個核心問題：一是學生的具身認知從哪里來，二是學生的具身認知應(yīng)當有著怎樣的表現(xiàn)。教師應(yīng)通過形象的事例來支撐學生對詩歌的理解，從而讓詩歌這一具有高度概括性的語言變得生動形象，讓學生可以在詩歌解讀過程中獲得具身認知[2]。

既然在具身認知視角下對詩歌進行解讀，已成為面向當下初中生的應(yīng)然思路。在解讀過程中，我們應(yīng)聚焦于學生對詩歌、作品、作者以及時代背景的理解，而這四者是緊密關(guān)聯(lián)的。譬如只研究詩歌而忽視了其他三個要素，就很難從樸素的語言當中感受到人們對周總理的深情，就無法理解為什么人們會發(fā)出如此深情的呼喚；反之，如果能夠?qū)⑦@四個要素聯(lián)系起來，學生就能讀懂作者和人民為什么在周總理逝世時那么的悲痛，也能讀懂在周總理逝世一周年之際，為什么《周總理，你在哪里》能夠引發(fā)如此強烈的共鳴。同樣，一旦學生形成共情，那出現(xiàn)在學生眼前的周總理，就是一個鞠躬盡瘁、和藹可親的人物形象，這個形象可以如同親人那樣，去輕撫學生的頭，去給學生以諄諄教導(dǎo)，去為學生的成長不斷創(chuàng)造更好的條件……在這樣的情形之下，學生也就能讀懂為什么周總理是“我們的好總理”，也就能讀懂為什么人民期待周總理“永遠和我們在一起”。

讀懂了文化，讀懂了人民，也就能讓學生讀懂周總理。到這個時候，學生也就能夠?qū)Α爸芸偫?，你在哪里”的呼喚給予自己的應(yīng)答。

參考文獻：

[1]李彥清.《周總理，你在哪里》的教學切入點[J].中學語文，2024（15）：47-49.

[2]唐傳娟.具身認知視角下的《周總理，你在哪里》解讀[J].中學語文，2024，（18）86-87.

作者簡介：江蘇省南通市躍龍中學語文教師。