摘要：經(jīng)典古詩文是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，誦讀經(jīng)典古詩文是傳承中國古代文化的重要途徑之一。筆者結(jié)合《赤壁賦》教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界。文章從教師要有較為深厚的誦讀功底、幫助學(xué)生營造良好的誦讀氛圍、不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀、在反復(fù)誦讀中走進(jìn)經(jīng)典古詩文四個(gè)方面加以分析，希望借助誦讀這一有效途徑，幫助學(xué)生感受經(jīng)典古詩文的永恒魅力，傳承中國古代文化，提升語文學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：誦讀；經(jīng)典古詩文；韻律；反復(fù)

經(jīng)典古詩文是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍中散發(fā)著永恒的光芒。中國經(jīng)典古詩文有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是富有韻律感，朗朗上口，特別適合誦讀。學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文的基本策略應(yīng)該是誦讀。瞿蛻園、周紫宜在其合著的《文言淺說》中認(rèn)為：“誦讀起來，如果符合文章的氣脈和情調(diào)，那就是能體會(huì)到文章的深處。如果誦讀起來，應(yīng)該停頓沒有停頓，應(yīng)該奔放沒有奔放，應(yīng)該分高低聲調(diào)的沒有分，那將說明文章自文章，讀者自讀者，根本還不能理解，又怎么能從其中吸收其優(yōu)點(diǎn)供自己運(yùn)用呢？”由此可見，誦讀應(yīng)該是學(xué)經(jīng)典古詩文的第一重要步驟。

很多經(jīng)典古詩文都有其獨(dú)特的韻律美，韻律感可以說是中國古詩文一個(gè)最偉大的創(chuàng)造，這可能與其特別注重押韻、平仄和節(jié)奏感有關(guān)。作家梁衡認(rèn)為：“在所有文字寫作中，只有詩詞，特別是古典詩詞是專門來表現(xiàn)意境和韻律的美感的。為什么強(qiáng)調(diào)背詩詞，就是讓這種美感一遍又一遍地浸染自己的心靈，浸透到血液里，到后來提筆寫作時(shí)就會(huì)自然地涌現(xiàn)出來。”如何讓這種韻律美浸染學(xué)生的心靈，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把經(jīng)典古詩文的韻律美通過聲音表達(dá)出來，在反復(fù)誦讀的過程中加深對(duì)經(jīng)典古詩文的理解。

《赤壁賦》是一篇經(jīng)典古文，語文教師一般教過多次。如何在教這篇課文時(shí)講出新意，這是值得深思的。在斟酌了多種講課方式后，筆者最后決定嘗試用誦讀法帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇軾的內(nèi)心世界。之所以用誦讀法講《赤壁賦》，首先是因?yàn)椤冻啾谫x》是一篇韻文，讀來朗朗上口，讓人陶醉。二是筆者非常喜歡誦讀，對(duì)誦讀有濃厚的興趣。三是相比于教師的理性分析，學(xué)生對(duì)教師聲音的記憶可能會(huì)更長久，更深刻。四是特級(jí)教師王崧舟老師在課堂上非常重視引導(dǎo)學(xué)生誦讀，教學(xué)效果非常好。因此，筆者想通過誦讀的方法對(duì)《赤壁賦》的教學(xué)做一些嘗試，沒想到教學(xué)效果出乎意料地好。在用誦讀法講授《赤壁賦》的過程中，筆者總結(jié)出以下四個(gè)方面。

一、教師要有較為深厚的誦讀功底

經(jīng)典古詩文是中國古代文化的精粹，也是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。教師教授經(jīng)典古詩文的過程其本質(zhì)上是在傳承中國傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該對(duì)經(jīng)典古詩文有比較深入的理解，而誦讀可以說是理解經(jīng)典古詩文的一條捷徑，也應(yīng)該是語文教師的基本功之一。

張頌先生說：“聲音裹挾著意義，語言包容著和諧，文字生發(fā)著底蘊(yùn)，朗讀造就著美感?！蓖ㄟ^誦讀可以體會(huì)文本內(nèi)在的思想情感，誦讀法能幫助學(xué)生更深入地理解文本。筆者經(jīng)常在上班的路上，在獨(dú)自散步時(shí)，興致盎然、抑揚(yáng)頓挫地背誦古詩文。在課堂上，教師可以和學(xué)生一起激情洋溢、熱血沸騰地誦讀古詩文。學(xué)生開始時(shí)可能不太習(xí)慣，慢慢地就會(huì)被教師的感情，被教師的聲音帶動(dòng)。這樣，學(xué)生誦讀得會(huì)越來越好，也越來越享受誦讀的樂趣。這一做法對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。曾有一個(gè)學(xué)生在周記里寫道：“真羨慕老師能背誦那么多古詩文，而且能夠背得那么有感情。我初中不愛背古文，現(xiàn)在背古文好像沒有那么難了?！笨梢?，教師能夠有感情地誦讀古詩文對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古文能夠產(chǎn)生潛移默化的影響。

《赤壁賦》是一篇極為經(jīng)典的古文，體現(xiàn)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州時(shí)內(nèi)心的矛盾與掙扎。在反復(fù)誦讀中，教師應(yīng)能感受到蘇軾的無奈與悲傷，曠達(dá)與灑脫。當(dāng)讀到“清風(fēng)徐來，水波不興”時(shí)，能感受到清風(fēng)輕輕拂過臉龐的愜意；當(dāng)讀到“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”時(shí)，能體會(huì)到蘇軾凌空而起，飄飄欲仙的暢快；當(dāng)讀到“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”時(shí)，能體會(huì)到蘇軾內(nèi)心的苦悶與悲傷；當(dāng)讀到“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”時(shí)，能感受到清風(fēng)明月的寧靜與美好。讀著《赤壁賦》，教師腦海中可以浮現(xiàn)出一幅幅的畫面，更能體會(huì)到蘇軾的內(nèi)心情感。這樣，教師在誦讀中能加深對(duì)文本的理解，從而把自己對(duì)文本的理解和感受更好地傳遞給學(xué)生。

二、幫助學(xué)生營造良好的誦讀氛圍

誦讀是需要氛圍的，需要一個(gè)聲音的場，才能真正進(jìn)入那個(gè)情境，教師要想方設(shè)法幫助學(xué)生營造良好的誦讀氛圍。學(xué)生平常學(xué)古文，似乎主要為了考試，為了分?jǐn)?shù)。讀古文時(shí)往往比較快，沒有多少感情。有些教師講古文時(shí)特別注重對(duì)字詞、句式的講解，容易把一篇文章肢解得比較破碎，學(xué)生缺乏對(duì)整篇文章思想情感的把握。這樣，很容易把一篇文質(zhì)兼美的古詩文講得索然無味。教師在幫助學(xué)生梳理重點(diǎn)字詞和特殊句式的同時(shí)，應(yīng)特別注重幫助學(xué)生營造良好的誦讀氛圍。

語文教師要充分利用上課時(shí)間和語文早讀時(shí)間，這是誦讀的黃金時(shí)間。鈴聲一響就進(jìn)教室，教師可以利用這個(gè)時(shí)間和學(xué)生一起有感情地誦讀。這樣做的好處是多方面的。既能讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，又能讓學(xué)生多讀多背古詩文。學(xué)生讀多了，自然就會(huì)背了，也更能體會(huì)古詩文背后所蘊(yùn)含的思想感情。學(xué)生如果能跟著老師一起有感情地誦讀，那更是一種莫大的享受。在平常時(shí)，學(xué)生往往缺少大聲地有感情地誦讀古詩文的環(huán)境，能在教室這偌大的空間中，和老師一起激情洋溢地誦讀古詩文，進(jìn)入一個(gè)詩意的世界，這是一件多么幸福的事情！

就像王崧舟老師所言：“誦讀的要義在得其滋味，而非聲音的簡單還原。誦讀文言，重在‘味’，重在‘玩’?！睘榱俗寣W(xué)生更能進(jìn)入《赤壁賦》這篇文章，在早讀時(shí)、在上課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫、充滿感情地朗讀這篇課文。在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)模仿老師的聲調(diào)，模仿老師的表情，在不知不覺中被老師感染，被帶入文本獨(dú)特的藝術(shù)空間，更能進(jìn)入蘇軾的精神世界。語文課堂應(yīng)該是書聲瑯瑯，堂堂皇皇的，不應(yīng)該是鴉雀無聲、死氣沉沉的。語文課堂應(yīng)該是一個(gè)充滿詩意的空間，讓學(xué)生在詩意的氛圍中張開思想的翅膀。

三、不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住一些關(guān)鍵句，不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，能幫助學(xué)生更深入地理解作者的思想情感。朱自清曾說：“誦讀作為一種教學(xué)過程，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的理解能力和寫作表達(dá)能力。”作為語文教師，可以借助誦讀，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)典古詩文。

在《赤壁賦》的教學(xué)中，教師可以抓住其中幾個(gè)點(diǎn)加以引導(dǎo)。比如教師可以和學(xué)生一起有感情地朗讀《赤壁賦》的第一段，共同感受蘇軾內(nèi)心的自由暢快之情。教師可以提醒學(xué)生要讀得慢一點(diǎn)，要眼前浮現(xiàn)出靜謐、朦朧的畫面，要進(jìn)入情境，要富有感情。學(xué)生在教師的聲音和感情的帶動(dòng)下，也會(huì)慢慢地進(jìn)入情境，感受到清風(fēng)的吹拂，感受到月亮的皎潔，想象自己駕一葉小舟在江面上自由地飄蕩，感受到馮虛御風(fēng)、羽化登仙之暢快。那一刻，師生可以共同感受到蘇軾的快樂與灑脫。

在講第二段時(shí)，要理解蘇軾的心情為什么由樂轉(zhuǎn)悲是一個(gè)難點(diǎn)。教師可以讓學(xué)生嘗試有感情地朗讀“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”這兩句，感受蘇子和理想相距甚遠(yuǎn)的孤獨(dú)和悲傷。教師可以借助蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的一些詩詞，比如《卜算子·黃州定慧院寓居作》，借助“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”等詩句來幫助學(xué)生理解蘇軾內(nèi)心的孤獨(dú)與苦悶。要去理性分析蘇軾的心情為什么由樂轉(zhuǎn)悲其實(shí)是比較難的，可以引導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，拉長語調(diào)，遙望遠(yuǎn)方，通過誦讀表達(dá)一種對(duì)美好可望不可即的悵惘和憂傷，學(xué)生也許就能理解蘇軾難以實(shí)現(xiàn)理想的苦悶與悲傷。

在講第三段時(shí)，教師可以讓學(xué)生嘗試有感情地朗讀“方其破荊州，下江陵……而今安在哉”這一長句，分析客人在赤壁之戰(zhàn)盛況的描述中流露出怎樣的心理。之所以選這一句，是因?yàn)檫@一句對(duì)理解蘇軾的矛盾內(nèi)心是非常有幫助的，而且這一句非常富有節(jié)奏感。當(dāng)讀到“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”時(shí)，應(yīng)讀得比較快，比較有氣勢，表現(xiàn)出曹操勢如破竹，所向披靡的英雄氣概。而在讀“固一世之雄也”與“而今安在哉”時(shí)，前半句要讀出昂揚(yáng)之情，后半句要讀出失落之感。此處可以找兩三位學(xué)生嘗試有感情地朗讀，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和點(diǎn)評(píng)。當(dāng)學(xué)生能把這一句的感情比較準(zhǔn)確地誦讀出來，應(yīng)該更能真切體會(huì)到蘇軾內(nèi)心對(duì)于建功立業(yè)的渴望和求而不得的失意之情。

四、在反復(fù)誦讀中走進(jìn)經(jīng)典古詩文

要理解經(jīng)典古詩詞的思想情感，反復(fù)誦讀是非常必要的?！罢b讀可以讓學(xué)生感悟詩詞的音樂美、語言美；吟詠可以讓學(xué)生感悟詩詞的情趣和文化內(nèi)涵。反復(fù)誦讀吟詠，可直抵詩詞本真意韻，直通學(xué)生肺腑心靈?！币黄娢模x一遍或幾遍是難以體會(huì)其深意的，需要反復(fù)誦讀、把玩，才可能進(jìn)入文本內(nèi)部。

其實(shí)，不只有《赤壁賦》，經(jīng)典古詩文大多都極富韻律感，特別朗朗上口。《過秦論》的磅礴氣勢，《蜀道難》的瑰麗想象，《滕王閣序》的昂揚(yáng)樂觀，《阿房宮賦》的華麗鋪排，都讓人驚嘆不已。難怪有人說，文章寫完要讀出來。一篇文章要讀來或流暢，或生動(dòng)，或華美，或有氣勢，或有意境，這樣的文章，一般都是不錯(cuò)的。

經(jīng)典古詩文的開篇在誦讀時(shí)是非常需要重視的，往往開篇就奠定了整篇文章的感情基調(diào)。比如，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，第一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，必須讀得豪邁而有氣勢。而讀李清照的《雨鈴霖》時(shí)，第一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，必須讀出那份孤獨(dú)與悲痛。如果開頭讀不出感覺，整首詩可能都把握不準(zhǔn)基調(diào)了。

誦讀經(jīng)典古詩文時(shí)，特別要進(jìn)入情境，要一種畫面感，要營造一個(gè)場。在講張若虛的《春江花月夜》時(shí)，教師可以把自己對(duì)詩歌的理解與喜愛融入到聲音里，用這種方式傳遞給學(xué)生。講那篇課文時(shí)，教師甚至可以穿上比較素凈的衣服，這樣的服飾和整首詩是比較搭配的。當(dāng)教師讀到“春江潮水連海平，海上明月共潮生”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象一輪皎潔的明月從海面上冉冉升起的情景，讓學(xué)生感受到壯美和博大，其實(shí)這就是盛唐氣象。當(dāng)讀到“江畔何人初見月？江月何年初照人”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象那個(gè)向蒼茫的宇宙發(fā)問的人是自己，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到對(duì)人生對(duì)宇宙的思考狀態(tài)。

在經(jīng)典古詩文中，經(jīng)常會(huì)有一些感嘆詞，這些感嘆詞表達(dá)了作者濃厚的思想情感。如果語調(diào)平平，就會(huì)索然無味。但如果教師能引導(dǎo)學(xué)生把感情表達(dá)出來，這對(duì)領(lǐng)悟作者的思想情感是非常有幫助的。如《阿房宮賦》最后一段，有“嗚呼”“嗟乎”這樣的感嘆詞，其實(shí)特別能表達(dá)杜牧內(nèi)心的感慨與遺憾。如《蜀道難》的開頭有三個(gè)字“噫吁嚱”，其聲音是非常高亢的，一旦能讀出來，整首詩雄渾的感情基調(diào)一下子就突顯出來了。古詩文是有生命的，這些感嘆詞不是可有可無的，而是必不可少的，這些詞里面凝聚了作者濃厚的思想情感。

總之，誦讀經(jīng)典古詩文不是一般地朗讀，是有感情地朗讀。誦讀是進(jìn)入經(jīng)典古詩文的重要途徑之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的過程中，更好地理解經(jīng)典古詩文的思想情感，從而真正地走進(jìn)經(jīng)典古詩文，感受到中國傳統(tǒng)文化的永恒魅力。誦讀也是常讀常新的，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。在反復(fù)誦讀中，隨著學(xué)生人生閱歷的增加，可能對(duì)同一篇文章在不同的情境下有不同的理解和感受。在反復(fù)誦讀中，這些經(jīng)典古詩文會(huì)成為他們?nèi)松飞系木裰?，成為他們生命的力量源泉?/p>