【摘要】學(xué)術(shù)界對《說文解字》中多義符合體字歸部不一的原因的研究尚不夠全面深入。以《說文解字》從“八”諸字為例，有的歸入“八部”，有的據(jù)另外一個(gè)義符歸部，還有的另立為部首字。探索《說文》從“八”多義符合體字的歸部理據(jù)，可得：從“八”諸字的歸部原則是“以類相從”，即把字義關(guān)系密切或字義特點(diǎn)相同的一組字，取共同的義符歸部。

【關(guān)鍵詞】《說文解字》；從“八”字；多義符合體字；歸部；以類相從

【中圖分類號(hào)】H12" " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）06-0128-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.06.036

《說文解字》（以下簡稱《說文》）由東漢許慎所著，是我國第一部按部首編排的字典。該書遵循“以類相從”“據(jù)形系聯(lián)”的歸部原則，將9353個(gè)字歸入540部中，用“凡某之屬皆從某”標(biāo)識(shí)部首字，以統(tǒng)轄所屬字。《說文》部首及部內(nèi)字的歸部體例不僅便于后人研讀和學(xué)習(xí)，還為后世字典辭書的編纂提供了一個(gè)優(yōu)秀的藍(lán)本。

鑒于《說文》具有重要的語言文字學(xué)研究價(jià)值，學(xué)界對《說文》字類歸部的原則也非常重視。《說文》形聲字或會(huì)意字的歸部有兩種情況：一是只包含一個(gè)義符，據(jù)義符歸部即可；二是包含兩個(gè)或多個(gè)義符，該類字的歸部就存在爭議，比如“視”“覡”“規(guī)”三字都從“見”，卻分別歸入見部、巫部和夫部?！按怠薄胺汀薄盎！比纸詮摹翱凇?，“吹”歸入口部和欠部兩可，而“吠?！敝荒軞w入口部。以上現(xiàn)象在《說文》中并不少見，這與《說文》所標(biāo)注的“凡某之屬皆從某”說法相矛盾，對此學(xué)術(shù)界已有一些研究成果。王筠認(rèn)為《說文》會(huì)意字歸部是根據(jù)段玉裁的“義有所重”，其指出：“會(huì)意字雖兩從，而意必有主從，則必入主意一部，此通例也。”[1]薛克謬指出：“形符都在兩個(gè)或兩個(gè)以上，因而歸部也就相應(yīng)地具有多種可能性，這就需要有一個(gè)歸部的標(biāo)準(zhǔn)，以便從眾多形符中恰當(dāng)?shù)剡x擇其部首，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，《說文》卻未加指明?！盵2]劉忠華先生指出：“根據(jù)《說文》部內(nèi)字‘以類相從’的編排原則，抓住與會(huì)意字一起歸部的一組字的意義關(guān)系和特點(diǎn)來考察會(huì)意字的歸部，可以發(fā)現(xiàn)‘義有所重’說有五個(gè)方面的偏誤?！盵3]并進(jìn)一步分析《說文》44個(gè)專為會(huì)意字的歸部而設(shè)立的部首，得出會(huì)意字選擇義符（部首）和歸部的統(tǒng)一原則是“以類相從”。[4]

基于此，本文通過探索《說文解字》從“八”諸字歸部理據(jù)，分析歸部不一的現(xiàn)象及原因，證實(shí)從“八”多義符合體字的歸部是依據(jù)“以類相從”這一科學(xué)原則。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大徐本《說文》從“八”字有24個(gè)，歸入“八部”的從屬字有12個(gè)，其中形聲字有3個(gè)，多義符合體字有8個(gè)，亦聲字有1個(gè)。從“八”而歸入他部的多義符合體字有5個(gè)，亦聲字有2個(gè)。從“八”另立為部首字的有5個(gè)，其中“小半兮夰”是為他字有部可歸而立為部首，“六”是空部首，這里不作具體的立部說明。下文將重點(diǎn)探索有研究價(jià)值的從“八”13個(gè)多義符合體字和3個(gè)亦聲字的歸部理據(jù)。

一、八部多義符合體字的歸部理據(jù)

八，別也。象分別相背之形。八字多與分別之意相關(guān)。八部多義符合體字有“分尒曾詹介" 公" ”八字。其歸部理據(jù)如下：

1.“分”（別也。從八刀，刀以分別物也），表示分開、分割；分出；離、散等意思。與“八”（別也。象分別相背之形）排列在一起。按，“分八”兩字均表分別之意，屬于同義類。故遵循“以類相從”的原則，歸入八部。

2.“尒”（詞之必然也。從丨八。八象氣之分散），同“爾”。與“分”（別也。從八刀，刀以分別物也）排列在一起。按，“尒分”一是八象氣之分散，一是刀以分別物也。兩字均有離、散和分開之意，有共同的字義特點(diǎn)，故按“以類相從”的原則，取共同的義符歸入八部。

3.“曾”（詞之舒也。從八從日。" 聲），按，段玉裁注：“曾之言乃也。詩曾是不意……皆訓(xùn)為乃則合語氣?！盵5]表明“曾”訓(xùn)為乃，有合語氣的作用。與“尒”（詞之必然也。從八從日。" 聲）排列在一起，段氏注“尒”：“尒之言如此也……語助有用耳者?！盵5]說明“尒”表示如此，也有語氣助詞的作用。故“曾尒”兩字均有合語氣的作用，故按“以類相從”的原則，取共同的義符“八”歸部。且“曾”（詞之舒也。從八從日。" 聲）與形聲字“尚”（會(huì)也。從八向聲）排列在一起。段氏注：“尚之詞亦舒。故釋尚為曾?！盵5]按：“曾尚”均表示詞之舒也，兩字互訓(xùn)，“《說文》同義符的互訓(xùn)字按共同的義符歸部排列在一起。”[6]其中形聲字“尚”只能歸入八部，類聚兩字將“曾”歸入八部，依據(jù)“以類相從”的原則。

4.“詹”（多言也。從言。從八。從厃）表示話多之意。與形聲字“?”（從意也。從八。豕聲）排列在一起。按，“詹”是指話多，“?”是指聽從，兩字都與話語相關(guān)，前者形容話語的程度，后者說明話語的結(jié)果，可見兩字有清晰的字理關(guān)系，且形聲字“?”只能歸入八部，故依據(jù)“以類相從”的原則，將“詹”也歸入八部，與“?”類聚。

5.“介”（畫也。從人從八）表示疆界、界限。徐灝注箋：“古疆字祗作介?！盵7]與“詹”（多言也。從言。從八。從厃）、“?”（從意也。從八。豕聲）排列在一起。按，段氏注：“‘?’從八。有所從則有所背。故從八?！盵5]可見“?”雖然表示聽從之意，但是它的造字結(jié)構(gòu)中含有相背、分別之意?！罢病备鶕?jù)徐鉉的注釋，“八，分也，多故可分也”，造字結(jié)構(gòu)中有分別之意?！敖椤?，段氏注：“人各守其分也”，[5]說明“介”也有界限、分別之意?！敖檎?”三字均含有分別之意，有共同的字義特點(diǎn)，又形聲字“?”只能歸入八部，故“介詹”與“?”類聚，遵循“以類相從”的原則，歸入八部。

6.“" ”（分也。從重八），段氏注：“從重八者、分之甚也?！盵5]表示分別、分離之意。按義符歸入八部?！? ”與“介詹?”均含有分別之意，排列在一起，正體現(xiàn)了“以類相從”的歸部原則。

7.“公”（平分也。從八厶。八猶背也）表示公正、平允，無私的意思。與同形復(fù)體字“" ”（分也。從重八）排列在一起。按，“公" ”兩字共同表示“分”這一意義，有共同的字義特點(diǎn)，其中同形復(fù)體字“" ”只能據(jù)單體“八”歸部，把“公”歸入八部，與“" ”類聚，遵循“以類相從”的原則。

8.“" ”（二余也。讀與余同），段氏注：“按易困九四來徐徐。子夏作荼荼。王肅作余余。皆舒意也。”[5]與形聲字“余”（語之舒也。從八。舍省聲）排列在一起。按，“" 余”均表示語之舒，是同義詞，其中形聲字“余”只能據(jù)義符歸入八部，類聚兩字將“" ”歸入八部，是依據(jù)“以類相從”的原則。

由上述分析可得：八部“分尒曾詹介" 公" ”八個(gè)字的歸部，皆遵循“以類相從”的歸部原則。

二、從“八”而歸入他部的多義符合體字歸部理據(jù)

形聲字據(jù)義符歸部，毫無疑問。但是《說文》中存在多義符合體字分別歸部的現(xiàn)象，如“伐戍”均是從人持戈，“伐”歸入人部，“戍”卻歸入戈部；“屳仚”均從山，“屳”歸入山部，“仚”卻歸入人部等。以上諸字的義符無法分辨孰輕孰重，故用“義有所重”解釋其歸部原因是不合適的。對此，劉忠華先生跳出“所重”分析偏旁與字義之間的關(guān)系的局限，著眼考察一起歸部的一組字之間的意義關(guān)系及特點(diǎn)，得出會(huì)意字的歸部原則是“以類相從”，突破了目前學(xué)術(shù)界對會(huì)意字歸部局限于“義有所重”和歸部標(biāo)準(zhǔn)不同的說法，深化了對會(huì)意字歸部的研究。

從“八”而歸入它部的多義符合體字有五個(gè)：分別是“" "”（菐部）、“胤”（肉部）、“平”（虧部）、“柬”（束部）、“廛”（廣部），其歸部理據(jù)如下：

1.“" ”（賦事也。從菐八）歸入“菐部”。與“僕”排列在一起。按，段氏注“" ”：“以煩辱之事分責(zé)者之人也?！盵5]“僕”（給事者。從人菐。菐亦聲），段氏注：“周禮注曰。僕、侍御于尊者之名?！薄叭酥┤枵咭病！盵5]

“" 僕”兩字均與煩辱之事相關(guān)，前者是分配煩辱之事的人，后者是做煩辱之事的人，意義聯(lián)系密切，故依據(jù)“以類相從”的原則，取共同的義符“菐”歸部。

2.“胤”（子孫相承續(xù)也。從肉從八）歸入“肉部”。與形聲字“肖”（骨肉相佀也。從肉。小聲）排列在一起。按，段氏注“胤”：“釋詁。胤嗣繼也。大雅毛傳。胤嗣也?！薄肮侨馑鶄?。支分派別。”[5]段氏注“肖”：“骨肉相似者、謂此人骨肉與彼人骨肉狀貌略同也?！盵5]“胤肖”兩字均有骨肉相繼、子孫相承的意思，屬于同義類，其中形聲字“肖”只能歸入肉部，故遵循“以類相從”的原則將“胤”也歸入肉部。

3.“平”（語平舒也。從虧八）歸入“虧部”。表示寧靜、安舒的意思。按，虧部所轄六個(gè)字，均與氣之舒虧相關(guān)?！捌健迸c諸字類聚，歸入虧部，正是依據(jù)“以類相從”的原則?！疤潯保ㄓ谝病Ｏ髿庵嫣?。從丂。從一。一者、其氣平也）、“虧”（氣損也。從虧。雐聲）、“" ”（虧或從兮。虧兮皆謂氣）、“粵”（虧也。采慎之詞也。從采虧），段氏注：“粵與于雙聲。而又從虧。則亦象氣舒于也。”[5]“" ”（古文平如此），“吁”（驚語也。從口虧。虧亦聲），段氏注：“虧者驚意。此篆重以虧會(huì)意。故不入口部?！盵5]筆者認(rèn)為“虧部”七字字義關(guān)系緊密，“吁”歸入虧部用“以類相從”解釋更為合適。

4.“柬”（分別簡之也。從束八）歸入“束部”。表示選擇、挑選的意思。與“束”（縛也。從口木）排列在一起。按，段氏注“柬”：“為若干束而分別之也。”[5]說明“柬”與“束”意義有關(guān)聯(lián)，“柬”表示把“束”起來的東西分揀開，兩字字義關(guān)系密切，故遵循“以類相從”的原則歸入束部。

5.“廛”（二畝半也。從廣里八土）歸入“廣部”。表示古代城市平民一家所居的房地。與形聲字“" （屋牡瓦也。從廣。" 省聲）”排列在一起。按，段氏注“廛”：“二各本作一。凥各本作居。”[5]是指一家所居之處。

“" ”：“屋瓦下載者曰牝……上覆者曰牡?！盵5]表示屋上覆蓋的槽瓦?？梢?，“廛" ”兩字均與“房屋”相關(guān)，字義關(guān)系密切，且形聲字“" ”只能歸入廣部，故遵循“以類相從”的原則，將“廛”歸入廣部。

由以上分析可得，“" 胤平柬廛”五個(gè)從“八”而歸入他部的多義符合體字都是按照“以類相從”的原則歸部的。

三、從“八”亦聲字的歸部理據(jù)

關(guān)于《說文》亦聲字的歸部，劉忠華先生指出：“取亦聲偏旁歸部，或是為了避免空部首的存在，或是因?yàn)槟硞€(gè)亦聲字的義符不是《說文》部首，該字只能按亦聲偏旁歸部，多數(shù)則是‘以類相從’的原則決定的”。[8]《說文》從“八”的亦聲字有“必" "匹”。其歸部理據(jù)如下：

1.“必”（分極也。從八弋。八亦聲）歸入“八部”。段氏注：“極猶準(zhǔn)也……凡高處謂之極。立表為分判之準(zhǔn)。故云分極。引伸為詞之必然?！盵5]表示標(biāo)桿、標(biāo)準(zhǔn)的意思。與“公”（平分也。從八厶。八猶背也）排列在一起。按，“必公”兩字，前者表示按標(biāo)準(zhǔn)分，后者表示平均分，均表示“分”這一意義，故取共同的義符歸入八部，符合“以類相從”的原則。

2.“" "”（馬八歲也。從馬八。八亦聲）歸入“馬部”。與形聲字“駒" ”排列在一起。按，“駒”（馬二歲曰駒。從馬。句聲）、“" "”（馬一目白曰瞯。從馬。閒聲），“" 駒

”三字均與馬相關(guān)，字義關(guān)系密切。其中形聲字“駒

”只能歸入馬部，故按照“以類相從”的原則，取共同的義符將“" ”歸入馬部。

3.“匹”（四丈也。從匚八。八揲一匹。八亦聲）歸入“匚部”。表示古代布匹的長度單位，四丈為匹。按，匚部諸字均有隱藏的意思。“匚”（衺徯有所夾藏也）“區(qū)”（踦區(qū)、藏隱也）“匿”（亡也。從匚），段氏注：“廣韻曰。藏也?！盵5]“?”（側(cè)?也。從匚。丙聲），段氏注：“謂隱藏不出者也?！盵5]“匽”（匿也。從匚。妟聲）“醫(yī)”（藏弓弩矢器也。從匚矢）“匹”（四丈也。從匚八），段氏注：“謂八之?dāng)?shù)隱其中?！盵5]可見“匹”與上述六字聚合歸入匚部，是依據(jù)“以類相從”的原則。

綜上，從“八”亦聲字“必（八部）" "（馬部）匹（匚部）”的歸部原則是“以類相從”。

四、結(jié)語

全文剖析從“八”13個(gè)多義符合體字和3個(gè)亦聲字，均遵循了“以類相從”的歸部原則，說明從“八”諸字實(shí)際歸入“八部”，還是據(jù)其他義符歸部，起決定性作用的是該字與部內(nèi)他字之間的關(guān)系。本文探索從“八”諸字的歸部理據(jù)，可知從“八”諸字分別歸部的主要原因是受《說文》歸部的原則和方法的制約。一個(gè)字實(shí)際歸入哪一部，要看該字與部內(nèi)他字是否具有共同的意義特點(diǎn)或密切的字義關(guān)系，證實(shí)了多義符合體字的歸部重點(diǎn)依據(jù)“以類相從”這一科學(xué)原則。

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