摘要：最新版小學語文課標與傳統(tǒng)課標相比，進一步強調(diào)了文化自信和傳統(tǒng)文化教學的重要性，而經(jīng)典誦讀是學習和傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。立足小學生的年齡特點和農(nóng)村學校的教育現(xiàn)狀，建立一套科學的評價體系，是經(jīng)典誦讀有效開展和農(nóng)村兒童文化自信建立的重要保障。本文從“多維標準、重點指標、分類實施”等方面思考和探索在農(nóng)村學校實施經(jīng)典誦讀發(fā)展性評價的有效策略和路徑。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化" 文化自信" 經(jīng)典誦讀" 發(fā)展性評價

引言

“教學評一體化”是符合學習規(guī)律并能促進有效學習的新的教學模式，更是教育教學改革的重點。發(fā)展性評價主張依據(jù)一定的教學目標和教育價值觀，由評價者和學生共同制定發(fā)展目標，運用適當?shù)脑u價技術和方法，系統(tǒng)地收集評價信息并進行分析，基于學生自身現(xiàn)實狀態(tài)和過去情況的比較，科學判斷，預測學生的發(fā)展狀況和發(fā)展?jié)摿Γ箤W生在認識自我的基礎上，不斷發(fā)展自我，達到預期的發(fā)展目標，最終實現(xiàn)自我完善。它以學生為評價主體，重視評價的連續(xù)性和過程性，致力于實現(xiàn)全面、長遠、多元、個性的發(fā)展性評價目標。但是，當下對小學生經(jīng)典誦讀的評價方式比較單一，注重誦讀數(shù)量的積累，而不注重誦讀內(nèi)容的感悟；注重以掌握知識為主體的結果性評價，而不注重道德品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成的過程性評價。只追求數(shù)量和結果的單一式評價方式，評價效果甚微，未能發(fā)揮評價應有的價值。因此，科學實施經(jīng)典誦讀評價應致力于對學生誦讀過程和行為表現(xiàn)的評價，實現(xiàn)以評促學，以評促悟，以增加學生的文化積累，促進學生良好的德行養(yǎng)成。

一、多維評價積分，促進學生多元發(fā)展

發(fā)展性評價的落實依賴于各種具體的評價“細節(jié)”，要不斷細化評價維度，多方面評估學生的誦讀表現(xiàn)。本校在誦讀評價的實施過程中，根據(jù)學生的實際情況，綜合考量全體學生的興趣需求和誦讀工作難點，以古詩文經(jīng)典誦讀數(shù)量、經(jīng)典誦讀活動參與度、文明行為習慣的養(yǎng)成以及經(jīng)典內(nèi)容的理解和感悟等為量化指標，進行多維度評價，根據(jù)學生多方面的表現(xiàn)來確定分數(shù)，評選出“經(jīng)典誦讀之星”“文明小先鋒”“道德小標兵”等，以此激活學生的誦讀動力，激發(fā)誦讀興趣。

（一）誦讀積累，夯實學生的文化根基

為促進學生經(jīng)典誦讀的積極性，學生每誦讀一篇詩文經(jīng)典，教師就給予一定的積分，以此激勵學生多誦讀經(jīng)典。在積分的鼓勵下，學生都能積極誦讀，多則一學期誦讀60首，少則一學期誦讀20首。積跬步而至千里，點滴積累，夯實了學生的文化根基，增加了文化積累。

（二）活動積分，提升學生的實踐能力

為豐富經(jīng)典誦讀形式，學校開展了書畫經(jīng)典、詩唱經(jīng)典、課前一吟、“小先生講經(jīng)典”古詩微課研發(fā)、經(jīng)典故事會、走進傳統(tǒng)節(jié)日等豐富的活動。在經(jīng)典誦讀開展的過程中，不再僅僅以學生誦讀的數(shù)量和誦讀的流暢程度作為評優(yōu)標準，而是考查學生是否積極參與各項活動，每參加一次活動給予相應的積分，提升了學生的活動參與度和實踐能力。如此評價，給那些記憶能力相對較弱，而實踐能力較強的學生提供了更廣闊的舞臺。

（三）學以致用，加深經(jīng)典內(nèi)容的感悟

古詩文經(jīng)典的內(nèi)容博大精深，不易理解，一味機械記憶難免囫圇吞棗，很難實現(xiàn)經(jīng)典思想的理解和內(nèi)化，文化自信的提升更無從談起。為促進學生對經(jīng)典的理解和感悟，將學生在學習經(jīng)典過程中的各種創(chuàng)造性的運用和表現(xiàn)納入評價指標，以評促悟，引導學生理解經(jīng)典，主動運用經(jīng)典。二年級學生在一次關于春天的看圖寫話中運用了“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的古詩句；四年級學生仿照《弟子規(guī)》創(chuàng)編了班級公約；六年級學生在寫作文和演講比賽中頻頻引經(jīng)據(jù)典，引用了“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的節(jié)日佳句。自學校將“經(jīng)典的理解和運用”作為一項評價指標進行量化賦分之后，大大提升了學生主動運用經(jīng)典的積極性。學生能夠有意識地關注節(jié)日習俗，以文字、視頻或照片的形式進行記錄，并動手寫春聯(lián)、剪窗花，用自己的方式理解和傳承節(jié)日文化，保存我們的民族記憶。詩詞佳句也頻頻出現(xiàn)在學生的書面表達和口頭表達中。教師則通過觀察學生課堂內(nèi)外運用經(jīng)典的情況，進行評價和賦分，激勵學生有意識地運用經(jīng)典，內(nèi)化經(jīng)典。

（四）生活踐行，促進經(jīng)典思想的轉(zhuǎn)化

誦讀經(jīng)典的目的除了增加學生的文化積累，促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和感悟，更重要的是讓學生汲取經(jīng)典的智慧，用以指導自己的生活，從經(jīng)典中獲取幸福生活的力量。讀了“香九齡，能溫席”，學生懂得了孝親敬長，并能主動幫家長做家務；讀了《弟子規(guī)》中“置冠服，有定位”，學生能夠主動整理自己的房間；讀了“萬紫千紅總是春”，學生能夠走進生活，觀察生活，感受平凡生活里的詩意，獲取積極生活的力量。對學生踐行經(jīng)典的行為進行評價賦分，能夠促使學生將經(jīng)典的思想轉(zhuǎn)化成自身的行為習慣，形成積極的生活態(tài)度和正確的價值觀、人生觀。

將多維評價與積分制相結合，是實現(xiàn)發(fā)展性評價的有效途徑，是調(diào)動學生主觀能動性的“好點子”。多維評價指標的建立改變了原來以學生掌握經(jīng)典知識的多少為主要量化指標的單一評價模式，更加關注學生對經(jīng)典內(nèi)容的理解和感悟以及多元智能的發(fā)展，也更能促進他們真正理解和感受中華經(jīng)典的魅力，從而更加熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、注重行為評價，促進文化自信的建立

經(jīng)典的背誦理解環(huán)節(jié)固然重要，但文化傳承從來不只是口耳相傳，更多的是實際踐行。發(fā)展性評價不僅要考查學生的智力和語文能力發(fā)展情況，更要促進學生良好的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。學生的文化自信是否建立，最終還是表現(xiàn)在平時的一言一行上。因此，為促進學生的核心素養(yǎng)——文化自信的落地，將學生的行為表現(xiàn)納入評價標準中，是建立科學的經(jīng)典誦讀評價體系的必然要求。

在經(jīng)典誦讀開展的過程中，以促進學生文化自信的建立為目標，學校經(jīng)典誦讀課題組在新課程標準的指引下，選取一些紅色思想鮮明和富有教育意義的詩文經(jīng)典，編輯成校本經(jīng)典誦讀教材讓學生誦讀，引導學生感悟經(jīng)典的力量，并有意識地加強對學生平時行為的觀察和引導，對其良好的行為表現(xiàn)以發(fā)放“尚學幣”、經(jīng)典誦讀存折和評選先進誦讀個人等形式進行正向鼓勵和強化。

（一）“尚學幣”讓經(jīng)典思想落地見行

經(jīng)典誦讀評價實施以來，各班級教師通過有目的地觀察學生日常行為的變化，進行評價賦分，從而促進學生道德發(fā)展和良好的行為習慣養(yǎng)成。例如，學習了“毛澤東詩詞”等革命題材的詩文經(jīng)典，學生懂得了愛黨愛國，并能夠主動規(guī)范佩戴紅領巾，升國旗時做到莊嚴肅穆，不隨意講話，站姿挺拔；學習了節(jié)日相關的古詩詞，學生能夠主動參加節(jié)日活動，以多種方式傳承節(jié)日文化；學習了《論語》里的智慧，學生更加仁愛寬厚、樂于助人、拾金不昧……對于學生在校內(nèi)外的種種良好的行為表現(xiàn)，教師一旦有所發(fā)現(xiàn)，就應及時鼓勵和引導。為便于評價操作，以“尚學幣”代替積分，學生每做一件好事就發(fā)放一定分值的“尚學幣”進行鼓勵和表揚。

將學生的行為表現(xiàn)以“尚學幣”的形式及時物化呈現(xiàn)，學生能直觀感受到自己良好的行為表現(xiàn)得到了教師的肯定和贊許，從而正向強化這種積極行為，努力追求“日行一善，日增一智”。同時，“尚學幣”作為輔助量化的手段，也提高了經(jīng)典誦讀評價的精準度和過程的可操作性，讓學生文化自信的建立不再是空洞的口號，而有了真實可感的載體。那些小小的“尚學幣”像一枚枚榮譽勛章，激勵著每一個生命努力向上攀登，成長為一個個德才兼?zhèn)涞臅r代新人。

（二）“微信小程序”讓成長足跡清晰可循

在日常利用“尚學幣”記錄學生的行為表現(xiàn)和誦讀表現(xiàn)的基礎上，為保證評價的連續(xù)性和可操作性，同時，也為評價收集可供分析的真實數(shù)據(jù)，學校利用“接龍管家”“量子獎狀”“班級小管家”等微信小程序來輔助實施評價。

“接龍管家”主要用來登記學生在經(jīng)典誦讀過程中的每周表現(xiàn)，制作電子成長檔案。每兩周結束，班級教師就會邀請家長參與接龍，登記學生在兩周內(nèi)的經(jīng)典誦讀中各種表現(xiàn)的數(shù)據(jù)。在家長自行登記的基礎上，教師或班級小助手只需審核數(shù)據(jù)并復制、粘貼匯總，就可以形成每一個學生的成長檔案。學期結束，將學生的成長數(shù)據(jù)匯總，印發(fā)“經(jīng)典誦讀”存折給每一個學生，讓他們的成長足跡清晰可見，賦予成長儀式感和神圣感的同時，讓每一個學生在成長足跡中自我反思，在自我反思中逐漸成長，

利用“接龍管家”建立學生成長檔案能夠大大簡化教師的評價工作。同時，用“接龍管家”讓家長參與數(shù)據(jù)填寫，能夠突破時空限制，讓外出務工的家長也能時時參到學生的成長評價中。家長在填寫過程中，通過數(shù)據(jù)對比，能及時發(fā)現(xiàn)學生成長中出現(xiàn)的問題，并主動與教師溝通和聯(lián)系，讓家校共育更有針對性。

“量子獎狀”主要用來及時表彰學生在經(jīng)典誦讀過程中的優(yōu)秀表現(xiàn)?！傲孔营劆睢北仁挛铼劆罡憬荩梢噪S時發(fā)放和分享。例如，日常班級開展經(jīng)典誦讀故事會，就可以利用“量子獎狀”制作“故事大王”的獎狀，表彰在講故事活動中表現(xiàn)突出的學生；班級開展“小先生講經(jīng)典”活動，就可以制作“最美小先生”的獎狀……各班可以根據(jù)班級實際和學生的喜好創(chuàng)造性地使用“量子獎狀”輔助開展經(jīng)典誦讀評價。

“班級小管家”則可以根據(jù)學校經(jīng)典誦讀評價方案設置評價維度，及時記錄那些習慣進行線上誦讀打卡的學生的各種表現(xiàn)。教師可以通過“班級小管家”對學生的行為表現(xiàn)、誦讀表現(xiàn)、道德表現(xiàn)等方面進行評價賦分，一學期結束，小程序自動生成學生的評價電子檔案，學生誦讀情況只需查看后臺數(shù)據(jù)即可一目了然，為教師進行經(jīng)典誦讀教學評價策略分析提供了真實的一手數(shù)據(jù)和有效參考。

三、分層開展評價，保障誦讀科學實施

每一個靈魂都是獨特的，都有各自的美德和過錯，學生正是這種個性鮮明的生命個體，他們在經(jīng)典誦讀中的表現(xiàn)和需求也各不相同，因此，對學生進行誦讀評價時，要根據(jù)學生的實際情況分層開展。在實施評價的過程中，學校以“線上+線下”相結合的方式對學生誦讀過程進行分層評價，以此了解和監(jiān)督學生的學習情況，保障經(jīng)典誦讀的有效開展。

（一）“線上+線下”雙線并進，分層開展誦讀檢查

教師充分利用現(xiàn)代化教育資源，建立分層檢查機制，確保經(jīng)典誦讀教學落到實處。例如：各班利用“班級小管家”等小程序，布置學生課后誦讀任務，鼓勵學生利用課余時間進行誦讀打卡。部分有條件的學生則每日利用“班級小管家”進行線上誦讀，學生之間可以互動點評，相互學習和鼓勵，教師則利用課余時間進行線上點評指導。借助網(wǎng)絡平臺進行誦讀評價，使評價實施更靈活、評價主體更多元，增強了評價的實效性和針對性。

對于部分智能手機使用不方便的農(nóng)村留守兒童，允許其線下誦讀，小組長記錄誦讀內(nèi)容，并對誦讀結果給予積分獎勵。對于小組長檢查記錄的學生，教師實行隨機抽查，確保記錄和評價的真實性。學校還成立了學生評委組，每周進行一次班級交叉互查，讓學生轉(zhuǎn)變角色，成為實施評價的主體。如此，生生互評，既減輕了教師逐個檢查的工作量，又能讓學生在評價他人的過程中增強學習的主動性和責任感。

雙線并進，分類開展經(jīng)典誦讀，能夠兼顧全體學生的學習需求，讓所有學生都參與到經(jīng)典誦讀活動中來，同時，也讓評價實施更加靈活，更具可操作性。

（二）知行并重量化結果，保障誦讀科學實施

傳統(tǒng)評價模式注重學生對經(jīng)典知識的記憶和背誦，而發(fā)展性評價則強調(diào)學生在經(jīng)典誦讀過程中的行為表現(xiàn)和發(fā)展進步。因此，學校對學生進行經(jīng)典誦讀評價時，應克服唯知識、唯分數(shù)的評價傾向，立足學生的現(xiàn)實生活表現(xiàn)，綜合考量學生在經(jīng)典誦讀活動中的發(fā)展情況，分類量化誦讀成果。

前文提到學校在古詩文經(jīng)典誦讀數(shù)量、經(jīng)典誦讀活動參與度、文明行為習慣的養(yǎng)成以及經(jīng)典內(nèi)容的理解和感悟等方面設立了量化指標，以此來評價學生在經(jīng)典誦讀中的表現(xiàn)。學校在評價學生的誦讀結果時，也對應這些量化指標設立了評價獎項。善記憶、愛背誦者可獲得“誦讀積累之星”的稱號；習慣佳、行為端者被評為“文明小先鋒”；樂助人、喜公益者被嘉獎為“道德小標兵”；各方面俱佳則獲得校級“經(jīng)典誦讀之星”稱號。

如此，學校立足學生生活表現(xiàn)，強化學生行為表現(xiàn)和道德表現(xiàn)，根據(jù)他們在經(jīng)典誦讀活動中的單項積分情況，授予不同的榮譽稱號，大大提升了學生誦讀經(jīng)典和踐行經(jīng)典的積極性。分類評價誦讀改變了以往以知識積累為主的評價模式，讓每一個學生在誦讀的過程中被看見，讓所有學生都有機會走上領獎臺，成就那個閃閃發(fā)光的自己。同時，其也讓他們在看見與被看見的過程中，正確評價自己和他人，體會到誦讀的樂趣和成長的快樂。

結語

發(fā)展性評價既著眼于當下表現(xiàn)，又關注學生的未來發(fā)展。將發(fā)展性評價運用于經(jīng)典誦讀評價中，借助信息技術，建立多元評價指標和分層評價機制，并針對不同發(fā)展水平的學生分類量化誦讀結果，能夠充分發(fā)揮以評促學的作用，實現(xiàn)評價方式和評價主體的多元化，提升經(jīng)典誦讀的實施效度，促進全體學生文化素養(yǎng)和文化自信的提升，以及良好行為習慣和高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，同時，也為持續(xù)有效地開展經(jīng)典誦讀提供有力的保障。

參考文獻：

［1］周效章.新課程背景下中學信息技術教學發(fā)展性評價研究［J］.四川職業(yè)技術學院學報，2014，24（5）：101-104.

［2］李保華.誦讀經(jīng)典文化 滲透德育教育——小學語文教學中的德育滲透思考［J］.教學管理與教育研究，2022，7（4）：14-16.

責任編輯：趙瀟晗