摘要：幼兒園、家庭和社會(huì)協(xié)同推進(jìn)生態(tài)道德教育實(shí)踐過程中面臨幼兒園教育孤立、家庭教育隨意、社會(huì)教育無力的局面。為了更好地發(fā)揮生態(tài)道德教育的功能，需要構(gòu)建幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育體系。通過明晰幼兒園、家庭和社會(huì)各主體的生態(tài)道德教育責(zé)任、形成一致的生態(tài)道德教育價(jià)值觀、確立幼兒參與的生態(tài)道德教育活動(dòng)組織理念三個(gè)方面，構(gòu)建以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)生態(tài)道德教育為依托的共育格局，致力于培養(yǎng)具有生態(tài)人格的幼兒。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育" 幼兒園生態(tài)道德教育" “三位一體”共育

生態(tài)道德教育成為教育研究與教育實(shí)踐的熱點(diǎn)之一，幼兒階段的生態(tài)道德教育被認(rèn)為是培養(yǎng)潛在的終身保護(hù)環(huán)境傾向的關(guān)鍵。相比于智育，德育更容易受不同主體、不同環(huán)境有意或無意的影響，因此，在當(dāng)前生態(tài)道德教育實(shí)踐中，幼兒園教育、家庭教育和社會(huì)教育的協(xié)同發(fā)展是教育發(fā)展的“一盤大棋”。

一、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育的現(xiàn)實(shí)困境

幼兒園教育、家庭教育和社會(huì)教育分屬不同的教育主體，它們?cè)诮逃繕?biāo)、內(nèi)容、方法和關(guān)注點(diǎn)上都有所不同，在協(xié)同推進(jìn)生態(tài)道德教育實(shí)踐過程中都面臨挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：其一，生態(tài)道德教育推進(jìn)過程中各方的教育主體責(zé)權(quán)不夠清晰，人們對(duì)生態(tài)道德教育方面的職責(zé)認(rèn)識(shí)不清，幼兒園、家庭和社會(huì)組織參與生態(tài)道德教育的過程中存在相互推諉、相互排斥的現(xiàn)象，導(dǎo)致三方協(xié)同度不高。其二，生態(tài)道德教育實(shí)踐中三方協(xié)同育人的價(jià)值導(dǎo)向不一致。當(dāng)前幼兒園生態(tài)道德教育協(xié)同度不高的一個(gè)重要外部原因在于家庭和社會(huì)所傳遞的一些價(jià)值觀與幼兒園生態(tài)道德教育教導(dǎo)的價(jià)值觀之間存在著不一致，甚至存在沖突。這在很大程度上影響了幼兒園生態(tài)道德教育的有效性。其三，幼兒園生態(tài)道德教育活動(dòng)的組織與實(shí)施更多的是由成人（主要是教師、家長或相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)工作人員）來做決策，幼兒更多的是被動(dòng)地參與活動(dòng)，成人的“特權(quán)”阻礙了幼兒成為生態(tài)道德教育的主體，由此導(dǎo)致生態(tài)道德教育實(shí)踐中幼兒園教育孤立、家庭教育隨意、社會(huì)教育無力的局面。

二、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育的格局樣態(tài)

為了更好地發(fā)揮生態(tài)道德教育的功能，需要把幼兒園、家庭、社會(huì)三個(gè)方面力量有機(jī)組合起來，構(gòu)建“三位一體”的共育體系。2021年10月，《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》明確要求健全學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制。2023年1月，教育部等十三部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》明確要求：“到‘十四五’時(shí)期末，學(xué)校積極主導(dǎo)、家庭主動(dòng)盡責(zé)、社會(huì)有效支持的協(xié)同育人機(jī)制更加完善?！?024年11月，教育部、中央宣傳部、中央網(wǎng)信辦、科學(xué)技術(shù)部、公安部、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等17部門聯(lián)合印發(fā)的《家校社協(xié)同育人“教聯(lián)體”工作方案》中提出：“家校社協(xié)同育人‘教聯(lián)體’是以中小學(xué)生健康快樂成長為目標(biāo)、以學(xué)校為圓心、以區(qū)域?yàn)橹黧w、以資源為紐帶，促進(jìn)家校社有效協(xié)同的一種工作方式?！庇變簣@在加強(qiáng)生態(tài)道德教育的過程中，要使幼兒園的生態(tài)道德教育工作得到家庭和社會(huì)的配合和支持，使園家社協(xié)同育人成為一種有力的生態(tài)道德教育支持力量。

根據(jù)幼兒品德成長的規(guī)律，通過幼兒園內(nèi)部不同生態(tài)道德教育形態(tài)，幼兒園、家庭和社會(huì)生態(tài)道德教育之間不同德育主體和德育資源有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的目標(biāo)。首先，幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”的共育模式在整合家庭和社會(huì)教育資源的基礎(chǔ)上，有助于加強(qiáng)幼兒園、家庭和社會(huì)之間的教育互動(dòng)，優(yōu)化教育環(huán)境，推動(dòng)幼兒園生態(tài)道德教育各項(xiàng)工作的有序開展。其次，豐富多元化的家庭教育、社會(huì)教育內(nèi)容體系的確立有助于生態(tài)道德教育園本課程資源的開發(fā)、應(yīng)用及拓展。再次，幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”的共育模式有利于生態(tài)道德教育橫向一體化的實(shí)現(xiàn)，將不同德育主體、德育資源有機(jī)整合，使生態(tài)道德教育能夠以一種層次化、科學(xué)化和系統(tǒng)化的方式整體推進(jìn)，從而構(gòu)建以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，以社會(huì)生態(tài)道德教育為依托的共育格局，提升生態(tài)道德教育的整體效果。

三、生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育的實(shí)踐路徑

（一）明晰幼兒園、家庭、社會(huì)各方教育力量的生態(tài)道德教育責(zé)任

正確認(rèn)識(shí)幼兒園、家庭、社會(huì)各方的生態(tài)道德教育責(zé)任并達(dá)成共識(shí)是家園共育的前提。注重發(fā)揮幼兒園、家庭和社會(huì)各自在知識(shí)傳輸、習(xí)慣養(yǎng)成和行為實(shí)踐上的獨(dú)特優(yōu)勢，明晰學(xué)校、家庭、社會(huì)各方教育力量的生態(tài)道德教育責(zé)任，形成教育合力。

1.以幼兒園生態(tài)道德教育為主導(dǎo)，開展系統(tǒng)化的生態(tài)文明教育，傳輸生態(tài)文明教育理念

其一，在課程設(shè)計(jì)方面，依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等相關(guān)文件，明晰幼兒園生態(tài)道德教育的定位，豐富幼兒園生態(tài)道德教育課程的建設(shè)內(nèi)涵，設(shè)計(jì)和實(shí)施系統(tǒng)的幼兒園生態(tài)道德教育課程，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)和布局。其二，在生態(tài)道德教育活動(dòng)組織方面，幼兒園要發(fā)揮主導(dǎo)作用，加強(qiáng)生態(tài)道德教育整體設(shè)計(jì)，發(fā)揮幼兒園生態(tài)道德教育活動(dòng)主渠道作用，探索在幼兒園一日生活中落實(shí)生態(tài)道德教育，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，將幼兒園生態(tài)道德教育與各種活動(dòng)和游戲有機(jī)融合，并注意在各種活動(dòng)、游戲中捕捉、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)設(shè)生態(tài)道德教育情境。其三，聚焦幼兒生態(tài)道德習(xí)慣養(yǎng)成，引導(dǎo)家庭將生態(tài)道德教育潛移默化滲透到幼兒日常生活中。在家庭生態(tài)道德教育中，幼兒園應(yīng)為家長提供相關(guān)的教育資源和方法，如打造“課內(nèi)+課外、校內(nèi)+校外、線下+線上”的活動(dòng)范式，讓生態(tài)道德教育在家庭中動(dòng)起來、活起來。其四，幼兒園應(yīng)與社會(huì)公共機(jī)構(gòu)合作，調(diào)動(dòng)社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的教育職能。公園、自然博物館、動(dòng)物園等社會(huì)公共機(jī)構(gòu)可以為幼兒園提供常態(tài)化的生態(tài)道德教育服務(wù)，如組織參觀、講座、互動(dòng)活動(dòng)等，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)責(zé)任感，使其在日常生活中自覺踐行生態(tài)文明行為。

2.以家庭生態(tài)道德教育為基礎(chǔ)，滲透日?；纳鷳B(tài)文明行為習(xí)慣教育，養(yǎng)成生態(tài)文明意識(shí)與行為習(xí)慣

道德品質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，家庭是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)。家庭日常生活中的生態(tài)道德教育往往是以潤物無聲的形式完成的，通過日常生活中的點(diǎn)滴行為，對(duì)幼兒進(jìn)行生態(tài)道德教育。如：在家庭中進(jìn)行垃圾分類，引導(dǎo)幼兒正確分類垃圾，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)；外出游玩時(shí)不要亂丟垃圾，引導(dǎo)幼兒保持環(huán)境整潔和尊重自然。家庭生態(tài)道德教育還應(yīng)注重情感教育，通過移情機(jī)制引導(dǎo)幼兒感知道德需要，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)道德行為。道德情感“是主體內(nèi)蘊(yùn)含的歸屬欲望和向善要求得到滿足與否的情感反應(yīng)”，生態(tài)道德情感輻射幼兒生態(tài)道德發(fā)展的全領(lǐng)域，家庭生態(tài)道德教育應(yīng)凸顯生態(tài)道德情感的培養(yǎng)。通過親身體驗(yàn)和戶外活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒熱愛自然、尊重自然的情感，增強(qiáng)幼兒同理心，促進(jìn)幼兒生態(tài)道德行為的發(fā)展。

3.以社會(huì)生態(tài)道德教育為依托，倡導(dǎo)生態(tài)文明行為與實(shí)踐

社會(huì)應(yīng)充分利用各種資源和平臺(tái)，推動(dòng)生態(tài)道德教育滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。首先，構(gòu)建以社區(qū)為中心的生態(tài)道德教育支持體系。充分發(fā)揮社區(qū)可以給予的人力、物力、財(cái)力等全方位的強(qiáng)有力支持，為生態(tài)道德教育提供資源保障。社區(qū)要面向幼兒積極開展各種公益性課外實(shí)踐活動(dòng)，如組織生態(tài)文明教育的理念宣傳與生態(tài)文明體驗(yàn)活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的生態(tài)道德意識(shí)。其次，強(qiáng)化各類公益性社會(huì)生態(tài)道德教育實(shí)踐和教育基地的社會(huì)生態(tài)道德教育職責(zé)。相關(guān)場館可以面向幼兒免費(fèi)或優(yōu)惠開放，提供豐富的生態(tài)道德教育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。最后，強(qiáng)化文化出版部門的社會(huì)教育職責(zé)。打造一批有廣泛影響的生態(tài)道德教育特色網(wǎng)站，提供豐富的在線教育資源；制作一批適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體傳播的生態(tài)道德教育精品，通過新媒體平臺(tái)擴(kuò)大生態(tài)道德教育覆蓋面；推出一批能夠培根鑄魂、啟智增慧的生態(tài)道德教育普及讀物，豐富生態(tài)道德教育資源。

在生態(tài)道德教育方面，幼兒園、家庭和社會(huì)都有責(zé)任，而且各主體的責(zé)任既存在一定的交叉，也存在一定的邊界。各主體生態(tài)道德教育責(zé)任邊界并不是靜態(tài)的、一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的、有靈活性的。三者并不存在絕對(duì)明確、清晰的界線，而是有所側(cè)重的相對(duì)的范圍。通過明確責(zé)任分工、加強(qiáng)溝通與合作、共享教育資源，園家社共同促進(jìn)幼兒的生態(tài)道德發(fā)展。

（二）生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭和社會(huì)形成一致的價(jià)值觀

幼兒生態(tài)道德品德的成長是在全時(shí)空環(huán)境下進(jìn)行的，幼兒園、家庭和社會(huì)都對(duì)幼兒的生態(tài)道德品德發(fā)展產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響。因此，保證幼兒所接觸的各種信息在價(jià)值導(dǎo)向上體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，從而做到幼兒園、家庭和社會(huì)所傳遞的價(jià)值觀的一致性，有助于“三位一體”共育體系的建構(gòu)。生態(tài)道德教育的價(jià)值觀（即如何看待人與自然的關(guān)系）引導(dǎo)著人們的行為，具有價(jià)值澄清和價(jià)值引領(lǐng)的作用，是生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育的信念系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出：人與自然是生命共同體。在生命共同體中，人類把道德關(guān)心對(duì)象從人類成員擴(kuò)展到所有的生命主體，把生態(tài)倫理當(dāng)成是通過人與自然的關(guān)系表現(xiàn)出來的調(diào)節(jié)人類之間利益關(guān)系的倫理。皮亞杰認(rèn)為，兒童期會(huì)表現(xiàn)出泛靈論的認(rèn)知特點(diǎn)，在不同程度上將生命概念泛化，幼兒容易將萬事萬物都看成是有生命的。幼兒更容易以一種平等的姿態(tài)來對(duì)待自然界的事物，與自然建立生命共同體?；诖?，將“人與自然是生命共同體”的理念作為生態(tài)道德教育中幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”共育的價(jià)值導(dǎo)向，為其指明前進(jìn)的方向。

（三）強(qiáng)調(diào)幼兒參與的生態(tài)道德教育活動(dòng)理念

以往生態(tài)道德教育活動(dòng)的組織與實(shí)施更多是由成人來做決策，大部分情況下幼兒參與的是活動(dòng)實(shí)施環(huán)節(jié)。幼兒園、家庭、社會(huì)在生態(tài)道德教育的組織與實(shí)施中，要秉持尊重與平等的原則，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒在組織與實(shí)施環(huán)節(jié)中都充分參與。幼兒參與的生態(tài)道德教育活動(dòng)理念源于“兒童參與”一詞，其來源于聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中兒童的四項(xiàng)基本權(quán)利之一，幼兒有權(quán)以“主人”的身份始終參與教育活動(dòng)的策劃、組織、行動(dòng)及后果管理。根據(jù)他們的身心、年齡特點(diǎn)，成人應(yīng)扮演協(xié)助者、陪伴者和指導(dǎo)者的角色，最大程度地給予他們自主學(xué)習(xí)、探討和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，通過“看、聽、說、做、演”的活動(dòng)模式，增強(qiáng)幼兒在活動(dòng)中的體驗(yàn)感和探究性，落實(shí)幼兒參與的理念。在活動(dòng)體驗(yàn)中激發(fā)幼兒的生態(tài)道德情感，基于生態(tài)道德情感統(tǒng)籌幼兒的知與行。

從明晰幼兒園、家庭和社會(huì)各主體的生態(tài)道德教育責(zé)任、形成一致的生態(tài)價(jià)值觀、確立幼兒參與的生態(tài)道德教育活動(dòng)理念三個(gè)方面探究幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”的生態(tài)道德教育的實(shí)踐路徑，從而讓生態(tài)道德教育在實(shí)踐層面落地生根，充分發(fā)揮幼兒園、家庭、社會(huì)三方面的積極性，實(shí)現(xiàn)三類教育的有機(jī)結(jié)合、互相促進(jìn)。通過教育資源共享、生態(tài)文明共建、生態(tài)道德教育活動(dòng)長效一貫的互動(dòng)式、共進(jìn)式發(fā)展，構(gòu)建幼兒園、家庭、社會(huì)“三位一體”立體式、全方位、開放化的生態(tài)道德教育體系，打破幼兒園生態(tài)道德教育孤立、家庭生態(tài)道德教育隨意、社會(huì)生態(tài)道德教育無力的局面，培養(yǎng)出具有生態(tài)人格的幼兒。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃丹，石秀秀，賀宇明，黃娟.北歐四國生態(tài)文明教育實(shí)踐與啟示［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（6）：151-156.

［2］魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向—小學(xué)德育課程在觀念上的變革［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2005（3）：9-16+37.

［3］朱小蔓，梅仲蓀.道德情感教育初論［J］.思想·理論·教育，2001（10）：28-32.

［4］吳艷玲.提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)效［J］.基礎(chǔ)教育課程，2021（7）：5-9.

［5］陳輝，陳虹.家校社協(xié)同育人再研究——基于責(zé)任邊界的視角［J］.教育科學(xué)研究，2024（3）：35-42.

［6］班建武.三問“德育一體化”［J］.教育家，2020（9）：29-31.

［7］佘正榮.生命共同體：生態(tài)倫理學(xué)的基礎(chǔ)范疇［J］.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006（1）：14-22.

［8］霍雨佳.少兒生態(tài)道德教育的實(shí)踐探索［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2014（12）：22-24.

責(zé)任編輯：丁 蔚