［摘 要］ 立德樹(shù)人作為當(dāng)前教學(xué)工作的根本任務(wù)，不但對(duì)人才培養(yǎng)的全面性、科學(xué)性作出了明確的指引，對(duì)課程思政建設(shè)也提出了更高的要求。本文結(jié)合高校鋼琴即興伴奏教學(xué)實(shí)踐，從多個(gè)角度剖析融入思政教育的重要意義，指出了當(dāng)前鋼琴即興伴奏課程融入思政教學(xué)所存在的問(wèn)題，并探討解決辦法。

［關(guān)鍵詞］ 高校；鋼琴即興伴奏；思政教育；思政融入

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G641；J624.1" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）01-0025-03

一、鋼琴與鋼琴伴奏

18世紀(jì)初，在人們對(duì)管風(fēng)琴的不斷改良下，誕生了鋼琴這一演奏樂(lè)器。鋼琴一經(jīng)問(wèn)世便因其廣闊而豐富的演奏效果而備受人們喜愛(ài)，發(fā)展至今日已有300多年的歷史。在一代代音樂(lè)家的共同努力下，鋼琴這一演奏樂(lè)器也發(fā)生巨大的變化。相較于誕生之初的鋼琴，當(dāng)代鋼琴不但在外部形態(tài)上有了明顯的變化，內(nèi)部構(gòu)造也得到了進(jìn)一步改良。鋼琴在整體音色和音響上實(shí)現(xiàn)了大跨步，特別是延音踏板的加入，更是將鋼琴音色的豐富性推到了至高點(diǎn)，所呈現(xiàn)的鋼琴音樂(lè)歌唱性色彩也更加圓潤(rùn)立體。至此，鋼琴的吸引力大大提升，深受人們的追捧，并在短時(shí)間內(nèi)得到廣泛的普及。在歲月的洗滌下，鋼琴也被人們冠以“樂(lè)器之王”的贊譽(yù)?？v觀鋼琴的發(fā)展演變歷程我們不難發(fā)現(xiàn)，鋼琴不但改良精進(jìn)了其自身的特征，還在伴奏方面得到了進(jìn)一步優(yōu)化。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人們的精神需求也日益增多，鋼琴單一化的獨(dú)奏功能已不能滿足人們的精神需求，隨著鋼琴在伴奏上的優(yōu)勢(shì)逐漸明顯，鋼琴更多情況下會(huì)被作為一種伴奏樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演繹。

鋼琴即興伴奏最初源自西方宗教音樂(lè)，演奏者會(huì)通過(guò)彈奏一些簡(jiǎn)單的旋律來(lái)跟進(jìn)聲樂(lè)，但此時(shí)鋼琴并不具備伴奏的明顯特性，這就是鋼琴即興伴奏的雛形階段。隨著時(shí)間的推移，鋼琴憑其自身的演奏優(yōu)勢(shì)，逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)歌曲的伴奏樂(lè)器，音樂(lè)地位也有了明顯的提升。此時(shí)的鋼琴伴奏已不再是以簡(jiǎn)單旋律的形式跟進(jìn)，而是逐漸向和聲編配發(fā)展，使其既能滿足西洋管樂(lè)的伴奏需求，也能更好地勝任弦樂(lè)的伴奏需要。鋼琴作為一種舶來(lái)品傳入我國(guó)后，其在伴奏領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯。鋼琴不但能較好地完成民族樂(lè)器伴奏，還能為合唱等其他音樂(lè)形式進(jìn)行伴奏。其自身寬廣的音域和豐富的音量，加之鋼琴在演奏方式、和聲織體等方面的多樣性，既造就了鋼琴在伴奏領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，也使得鋼琴榮獲了“伴奏樂(lè)器之王”的桂冠。舉世聞名的鋼琴教育家、演奏家涅高茲教授曾說(shuō)：“鋼琴是一件相當(dāng)完美，具有豐富且宏大藝術(shù)功能的樂(lè)器?！闭怯捎阡撉俚倪@些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，使得鋼琴既可以與其他樂(lè)器共同完成伴奏表演，也可以獨(dú)立完成伴奏任務(wù)。盡管鋼琴即興伴奏與鋼琴獨(dú)奏都是以鋼琴為載體的情感表達(dá)方式，但二者在演奏技術(shù)和演奏狀態(tài)等方面卻有著明顯的不同：鋼琴演奏本身就是身體協(xié)調(diào)性與復(fù)雜性的交融，也可以說(shuō)，鋼琴演奏是一種體現(xiàn)思維的綜合性藝術(shù)；鋼琴獨(dú)奏則更注重彈奏者在個(gè)人技能展示中所表達(dá)的情感，強(qiáng)調(diào)的是一種排除一切客觀變化的獨(dú)立性；鋼琴即興伴奏的演奏要求則更高，它作為音樂(lè)表現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分，需要鋼琴?gòu)椬嗾咴陉U釋音樂(lè)的同時(shí)，把握好自身節(jié)奏，達(dá)到同其他音樂(lè)表演行為步調(diào)一致的理想效果，如此才能與其他客觀因素實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，協(xié)力演繹好音樂(lè)作品。

眾所周知，鋼琴即興伴奏與鋼琴獨(dú)奏最大的區(qū)別便是，前者是彈奏者即興融入個(gè)人伴奏的一種演繹形式，而后者是彈奏者對(duì)已有鋼琴作品譜曲的再次呈現(xiàn)。對(duì)此，相較于鋼琴獨(dú)奏表演，鋼琴即興伴奏則需要彈奏者具備更深厚的音樂(lè)功底和更高的音樂(lè)素養(yǎng)。它不僅具有鋼琴獨(dú)奏的表演特色，還擁有不同于鋼琴演奏的較完善的理論體系。由此可見(jiàn)，彈奏者演繹鋼琴即興伴奏還需具備強(qiáng)大的和聲知識(shí)儲(chǔ)備量。演奏者可以通過(guò)創(chuàng)新聲部組織的方式，來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化各種不同伴奏音型與旋律的配合度，但如果在此過(guò)程中失去了和聲這一重要的基礎(chǔ)，那么演奏出的旋律也就不能被稱之為伴奏了。也可以說(shuō)，伴奏所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，只有在伴奏與旋律真正相融時(shí)才能顯現(xiàn)，所呈現(xiàn)的藝術(shù)表演力也只有在此時(shí)才會(huì)更具感染性。但在實(shí)踐活動(dòng)中，不論是鋼琴的即興伴奏還是正譜伴奏，往往都是最容易被人們所忽略的“視覺(jué)盲區(qū)”。

二、課程思政與鋼琴即興伴奏

（一）課程思政的內(nèi)涵

當(dāng)前，課程思政作為傳統(tǒng)思政課程向其他類(lèi)型轉(zhuǎn)變的重要嘗試，既是對(duì)接高校思政課程的重要內(nèi)容，也是高校政治教育實(shí)踐的重點(diǎn)方向。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議明確提出“使各種課程和思想政治理論課同向同行，最終形成協(xié)同效應(yīng)”。由此可見(jiàn)，高校豐富多樣的教學(xué)課程在促進(jìn)思政教育發(fā)展上發(fā)揮著重要的作用。課程思政的教學(xué)中心是將培育學(xué)生品格作為各類(lèi)課程教學(xué)的基礎(chǔ)要求，大力發(fā)掘不同課程在思政教育上的潛能，開(kāi)創(chuàng)各類(lèi)課程協(xié)同思政教育共同提升的良好局面，進(jìn)而創(chuàng)造性的形成一種全程保障思政育人的新格局。不可否認(rèn)的是，課程思政這一教學(xué)理念能夠進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育的輻射面和滲透力，有效改善傳統(tǒng)思政教育的現(xiàn)有困局，在探索與創(chuàng)新中優(yōu)化高校思政教育［1］。

（二）鋼琴即興伴奏教學(xué)與課程思政的關(guān)系

目前，高校思政教育的方向是決定如何實(shí)施課程思政的關(guān)鍵。也可以說(shuō)，提出并落實(shí)課程思政這一理念，能夠進(jìn)一步深化高校思政教育的改革。就目前來(lái)看，以上海地區(qū)為代表的眾多高校已經(jīng)開(kāi)始著手實(shí)施課程思政，并在積極探索的過(guò)程中不斷推動(dòng)改革。與其他教學(xué)課程相同，鋼琴即興伴奏教學(xué)同樣與課程思政存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，二者在教學(xué)中的巧妙融合，能夠?qū)⑷娼逃晒畲蠡?。首先，二者的教學(xué)對(duì)象相同?，F(xiàn)如今全面推行新課改的背景下，為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，教師已不再是教學(xué)主體，學(xué)生順勢(shì)成為了當(dāng)下的教學(xué)主體。從實(shí)際來(lái)看，鋼琴即興伴奏的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，而課程思政的培養(yǎng)目標(biāo)也是學(xué)生，這便為課程思政融入高校鋼琴即興伴奏課程提供了極大的便利。其次，二者的培養(yǎng)宗旨相同。藝術(shù)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為宗旨，而鋼琴即興伴奏作為其重要的一部分，在教學(xué)中同樣起著樹(shù)立學(xué)生審美觀念、提升學(xué)生審美能力的積極作用。常規(guī)的審美教學(xué)又常以“真”“善”“美”為切入點(diǎn)，讓學(xué)生在真實(shí)的前提下開(kāi)展審美活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)美、審視美、升華美，而“善”便是學(xué)生所提煉升華的美，從而培養(yǎng)出更多品行端正、純真善良的社會(huì)人才。第三，二者還具有相同的本質(zhì)。眾所周知，課程思政作為傳統(tǒng)思政課程教學(xué)的創(chuàng)新理念，它在沿襲傳統(tǒng)思政課程教學(xué)元素的基礎(chǔ)上，還融入了許多意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)內(nèi)容，而這又恰好貼合了高校鋼琴即興伴奏教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的埋頭苦練、深入學(xué)習(xí)這一理念。二者都為高校鋼琴即興伴奏課程思政的順利開(kāi)展打下了基礎(chǔ)。

（三）課程思政在鋼琴即興伴奏課程中的作用和意義

課程思政能夠?qū)⒇S富的思政元素融入到專業(yè)教學(xué)之中，并以專業(yè)教學(xué)為切入點(diǎn)，潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生的思想品德，實(shí)現(xiàn)“育人”和“立德”并重的教學(xué)效果。在高校藝術(shù)類(lèi)專業(yè)教學(xué)中，鋼琴即興伴奏課程是其中較為核心的內(nèi)容。因此，在培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才上，鋼琴即興伴奏課程也擔(dān)負(fù)的更多。在師范院校的教學(xué)實(shí)踐中，鋼琴即興伴奏課程主要承擔(dān)著培養(yǎng)中小學(xué)教師和文藝工作者的任務(wù)，育人也是鋼琴即興伴奏課程教學(xué)的一大重點(diǎn)內(nèi)容。分析來(lái)看，課程思政在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)發(fā)揮著重要的作用［2］。

1.進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的民族自信、文化自信。中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族、地方文化齊頭并進(jìn)、相得益彰，造就了中華文化精彩紛呈的博大內(nèi)容，而這也正是中華民族文化自信的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在教學(xué)實(shí)踐中，鋼琴即興伴奏授課教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣?，巧妙地融入一些戲曲、民調(diào)元素，以令人耳目一新的形式來(lái)加深學(xué)生對(duì)中華文化的理解。這種在練習(xí)鋼琴?gòu)椬喾ㄖ袀鞒兄腥A音樂(lè)文化的形式，也能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，在日積月累的學(xué)習(xí)中樹(shù)立我們的民族自信、文化自信。

2.以科學(xué)化的美育來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。高校鋼琴即興伴奏課程不但是培育專業(yè)人才的專業(yè)課程，也是推動(dòng)藝術(shù)教育縱深發(fā)展的核心力量，是高校開(kāi)展美育教育的重要支撐。在鋼琴即興伴奏課程中開(kāi)展思政教育，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。它不但能讓學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，還能使學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)生活之美的習(xí)慣、提高審視生活之美的能力，切實(shí)感受到生活的美好，進(jìn)而通過(guò)美學(xué)思維去創(chuàng)造美。在塑造學(xué)生審美能力的同時(shí)，幫助學(xué)生積蓄人文素養(yǎng)，修正品行，成長(zhǎng)為具備優(yōu)良品德的有為人才。

三、鋼琴即興伴奏課程中的思政融入

當(dāng)前，我國(guó)高校鋼琴即興伴奏課程教學(xué)體系較為完善，但教材內(nèi)容以西方鋼琴音樂(lè)作品為主，中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格作品占比普遍較低。這會(huì)使學(xué)生在日復(fù)一日的演奏技巧訓(xùn)練中，逐漸形成鋼琴只適合彈奏西方音樂(lè)作品的固化思想。在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，學(xué)生會(huì)在日復(fù)一日的鋼琴即興伴奏技巧訓(xùn)練中，出現(xiàn)對(duì)西方音樂(lè)史爛熟于心，卻對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷程不甚了了的情況。這樣不但嚴(yán)重阻礙了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為融入思政元素增加了極大的難度。對(duì)此，高校應(yīng)在保留基礎(chǔ)西方練習(xí)音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上，更多加入一些包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)作品不但極具中華傳統(tǒng)文化特色，還包含著重要的思政元素和文化價(jià)值，在這種兼收并蓄的文化優(yōu)勢(shì)下，也更有利于學(xué)生素能和品德同步提升［3］。

（一）鋼琴即興伴奏與民族歌曲。民族歌曲包含中國(guó)地方特色小調(diào)、民歌、紅色歌曲等，其中紅色歌曲是在我國(guó)特定歷史時(shí)期創(chuàng)作出的飽含民族精神和思政教育元素的珍貴歷史教材。不可否認(rèn)的是，民族歌曲與高校音樂(lè)教育的有機(jī)融合是十分必要的。一是便于學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)歷史知識(shí)。相較于背誦枯燥的歷史知識(shí)，民族風(fēng)格的音樂(lè)旋律更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有力的音樂(lè)旋律也更便于學(xué)生加深記憶。二是有助于堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。學(xué)生通過(guò)對(duì)民族調(diào)式、民歌編配的學(xué)習(xí)，能夠切身地感受到中華民族文化的力量，這既是音樂(lè)教育目的，也是融入思想政治教育的理想效果［4］。

（二）鋼琴即興伴奏與古箏協(xié)奏版作品?！渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》是民族地方音樂(lè)色彩濃厚的、講述我們黨長(zhǎng)征精神的優(yōu)秀紅色革命音樂(lè)。紅色革命音樂(lè)與課程思政的有機(jī)結(jié)合，最大的亮點(diǎn)便是它所講述的特殊歷史背景和我們黨艱苦卓絕的革命歷程?；赝^(guò)去，長(zhǎng)征堪稱人類(lèi)歷史上一次偉大的壯舉。1934年，面對(duì)被重兵圍剿的困局，中國(guó)工農(nóng)紅軍主力從江西瑞金出發(fā)，途徑十余個(gè)省份，于兩年后成功會(huì)師。金色的魚(yú)鉤、倔強(qiáng)的小紅軍、豐碑等感人的故事，便是發(fā)生在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，而四渡赤水、飛奪瀘定橋等人們耳熟能詳?shù)膽?zhàn)役在長(zhǎng)征途中打響。為了傳承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，歌頌紅軍的英雄事跡，我國(guó)音樂(lè)家紛紛自發(fā)投入到創(chuàng)作之中，先后創(chuàng)作了《瀏陽(yáng)河》《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》等眾多經(jīng)典紅色音樂(lè)作品，在這些民族特色鮮明的音樂(lè)作品中，蘊(yùn)含著寶貴的長(zhǎng)征革命精神。時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中堅(jiān)毅的品格、必勝的信念、團(tuán)結(jié)的精神仍然深深地鼓舞著人們。陜北民歌《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》生動(dòng)地再現(xiàn)了山花盛放時(shí)節(jié)，紅軍成功抵達(dá)陜北勝利會(huì)師時(shí)，軍民其樂(lè)融融、載歌同慶的熱鬧場(chǎng)面。不論是在作品思想意境上，還是在音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)上都極具價(jià)值，而這些偉大的革命精神正是最好的教育思政素材。實(shí)踐教學(xué)中，高?？梢酝ㄟ^(guò)組織學(xué)生查閱相關(guān)記錄、觀看影視錄像、實(shí)地參觀學(xué)習(xí)等教學(xué)模式，透過(guò)歌曲領(lǐng)會(huì)深刻的長(zhǎng)征精神，讓學(xué)生在多彩的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中上一堂深刻的黨史教育課。除此之外，授課教師還可以在教學(xué)過(guò)程中將《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作過(guò)程、民族調(diào)式的分析、民族精神等納入到課程思政之中，幫助學(xué)生更好地理解長(zhǎng)征精神，完成作品的即興編配［5］。

除此之外，還有許多刻畫(huà)戰(zhàn)地烈士英雄事跡的鋼琴音樂(lè)作品，其中較具代表性的紅色音樂(lè)作品有《紅星閃閃放光彩》《保衛(wèi)黃河》等。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多由紅色經(jīng)典音樂(lè)改編成的鋼琴曲作品應(yīng)運(yùn)而生，如人們所熟知的《歌唱祖國(guó)》《紅旗頌》等等，成為了人們身處新時(shí)代的主旋律。這些作品不但有力的證明了鋼琴藝術(shù)在近年來(lái)的發(fā)展成就，還在高校師生傳承紅色基因、了解黨的發(fā)展歷史、奮力賡續(xù)前行中發(fā)揮著重要作用，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生思政教育意義重大。對(duì)此，高校鋼琴教師在授課時(shí)應(yīng)提前搭建教學(xué)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)；在引導(dǎo)學(xué)生理解鋼琴音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí)，注入與之相適應(yīng)的思政教育元素，使學(xué)生同時(shí)接受音樂(lè)情感和紅色文化的雙重洗禮，做到以技能詮釋作品；加強(qiáng)即興伴奏的同時(shí)，展現(xiàn)出其中的英雄風(fēng)采，并在這些優(yōu)秀鋼琴音樂(lè)中汲取精神力量，做到不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的來(lái)時(shí)之路，時(shí)刻永葆愛(ài)國(guó)的初心。

結(jié)" "語(yǔ)

綜上所述，要想在高校鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中順利開(kāi)展思政教學(xué)，要做到以下幾點(diǎn)：一是注重強(qiáng)化授課教師的課程思政意識(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容深挖鋼琴教材中的思政元素，并將思政元素進(jìn)一步延伸到校外實(shí)踐活動(dòng)之中，打通思政教學(xué)與鋼琴教學(xué)相結(jié)合的堵點(diǎn)。二是切實(shí)強(qiáng)化思政教育在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中的穿透性。授課教師首先要提高政治站位，用自身的高覺(jué)悟、深思想來(lái)帶動(dòng)學(xué)生，做到言傳、身教相統(tǒng)一。三是時(shí)刻強(qiáng)調(diào)德育和技能的統(tǒng)籌兼顧。將德育貫穿到鋼琴即興伴奏彈奏技法教學(xué)的各個(gè)方面，讓學(xué)生在耳濡目染中養(yǎng)成端正的品格，在育才中實(shí)現(xiàn)樹(shù)人的理想效果。除此之外，高校還可以定期開(kāi)展兼顧思政元素的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐不斷健全學(xué)生的人格，提升學(xué)生的審美鑒賞能力，進(jìn)而為社會(huì)培育出更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張建化.藝術(shù)院?！罢n程思政”建設(shè)路徑研究——以浙江音樂(lè)學(xué)院聲歌系為例［J］.當(dāng)代音樂(lè)，2019（02）：44-46.

［2］ 丁天威.綜合性高校音樂(lè)專業(yè)“課程思政”建設(shè)研究［D］.揚(yáng)州大學(xué)，2024.

［3］ 王雨馨.音樂(lè)在高校課程思政中實(shí)施策略研究［D］.山東大學(xué)，2023.

［4］ 袁昊昱.中國(guó)音樂(lè)學(xué)院本科教學(xué)改革實(shí)踐研究——中國(guó)樂(lè)派“8+1、思政+X”課程體系建設(shè)［J］.中國(guó)音樂(lè)，2021（02）：158-163.

［5］ 黃茜，劉旭光.音樂(lè)藝術(shù)課程思政元素的挖掘與運(yùn)用［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2020（24）：73-74.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）