[摘 要] 立德樹人作為當(dāng)前教學(xué)工作的根本任務(wù),不但對(duì)人才培養(yǎng)的全面性、科學(xué)性作出了明確的指引,對(duì)課程思政建設(shè)也提出了更高的要求。本文結(jié)合高校鋼琴即興伴奏教學(xué)實(shí)踐,從多個(gè)角度剖析融入思政教育的重要意義,指出了當(dāng)前鋼琴即興伴奏課程融入思政教學(xué)所存在的問(wèn)題,并探討解決辦法。
[關(guān)鍵詞] 高校;鋼琴即興伴奏;思政教育;思政融入
[中圖分類號(hào)] G641;J624.1" " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-2233(2025)01-0025-03
一、鋼琴與鋼琴伴奏
18世紀(jì)初,在人們對(duì)管風(fēng)琴的不斷改良下,誕生了鋼琴這一演奏樂(lè)器。鋼琴一經(jīng)問(wèn)世便因其廣闊而豐富的演奏效果而備受人們喜愛(ài),發(fā)展至今日已有300多年的歷史。在一代代音樂(lè)家的共同努力下,鋼琴這一演奏樂(lè)器也發(fā)生巨大的變化。相較于誕生之初的鋼琴,當(dāng)代鋼琴不但在外部形態(tài)上有了明顯的變化,內(nèi)部構(gòu)造也得到了進(jìn)一步改良。鋼琴在整體音色和音響上實(shí)現(xiàn)了大跨步,特別是延音踏板的加入,更是將鋼琴音色的豐富性推到了至高點(diǎn),所呈現(xiàn)的鋼琴音樂(lè)歌唱性色彩也更加圓潤(rùn)立體。至此,鋼琴的吸引力大大提升,深受人們的追捧,并在短時(shí)間內(nèi)得到廣泛的普及。在歲月的洗滌下,鋼琴也被人們冠以“樂(lè)器之王”的贊譽(yù)。縱觀鋼琴的發(fā)展演變歷程我們不難發(fā)現(xiàn),鋼琴不但改良精進(jìn)了其自身的特征,還在伴奏方面得到了進(jìn)一步優(yōu)化。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富,人們的精神需求也日益增多,鋼琴單一化的獨(dú)奏功能已不能滿足人們的精神需求,隨著鋼琴在伴奏上的優(yōu)勢(shì)逐漸明顯,鋼琴更多情況下會(huì)被作為一種伴奏樂(lè)器來(lái)進(jìn)行演繹。
鋼琴即興伴奏最初源自西方宗教音樂(lè),演奏者會(huì)通過(guò)彈奏一些簡(jiǎn)單的旋律來(lái)跟進(jìn)聲樂(lè),但此時(shí)鋼琴并不具備伴奏的明顯特性,這就是鋼琴即興伴奏的雛形階段。隨著時(shí)間的推移,鋼琴憑其自身的演奏優(yōu)勢(shì),逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)歌曲的伴奏樂(lè)器,音樂(lè)地位也有了明顯的提升。此時(shí)的鋼琴伴奏已不再是以簡(jiǎn)單旋律的形式跟進(jìn),而是逐漸向和聲編配發(fā)展,使其既能滿足西洋管樂(lè)的伴奏需求,也能更好地勝任弦樂(lè)的伴奏需要。鋼琴作為一種舶來(lái)品傳入我國(guó)后,其在伴奏領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步凸顯。鋼琴不但能較好地完成民族樂(lè)器伴奏,還能為合唱等其他音樂(lè)形式進(jìn)行伴奏。其自身寬廣的音域和豐富的音量,加之鋼琴在演奏方式、和聲織體等方面的多樣性,既造就了鋼琴在伴奏領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì),也使得鋼琴榮獲了“伴奏樂(lè)器之王”的桂冠。舉世聞名的鋼琴教育家、演奏家涅高茲教授曾說(shuō):“鋼琴是一件相當(dāng)完美,具有豐富且宏大藝術(shù)功能的樂(lè)器?!闭怯捎阡撉俚倪@些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),使得鋼琴既可以與其他樂(lè)器共同完成伴奏表演,也可以獨(dú)立完成伴奏任務(wù)。盡管鋼琴即興伴奏與鋼琴獨(dú)奏都是以鋼琴為載體的情感表達(dá)方式,但二者在演奏技術(shù)和演奏狀態(tài)等方面卻有著明顯的不同:鋼琴演奏本身就是身體協(xié)調(diào)性與復(fù)雜性的交融,也可以說(shuō),鋼琴演奏是一種體現(xiàn)思維的綜合性藝術(shù);鋼琴獨(dú)奏則更注重彈奏者在個(gè)人技能展示中所表達(dá)的情感,強(qiáng)調(diào)的是一種排除一切客觀變化的獨(dú)立性;鋼琴即興伴奏的演奏要求則更高,它作為音樂(lè)表現(xiàn)的一個(gè)重要組成部分,需要鋼琴?gòu)椬嗾咴陉U釋音樂(lè)的同時(shí),把握好自身節(jié)奏,達(dá)到同其他音樂(lè)表演行為步調(diào)一致的理想效果,如此才能與其他客觀因素實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合,協(xié)力演繹好音樂(lè)作品。
眾所周知,鋼琴即興伴奏與鋼琴獨(dú)奏最大的區(qū)別便是,前者是彈奏者即興融入個(gè)人伴奏的一種演繹形式,而后者是彈奏者對(duì)已有鋼琴作品譜曲的再次呈現(xiàn)。對(duì)此,相較于鋼琴獨(dú)奏表演,鋼琴即興伴奏則需要彈奏者具備更深厚的音樂(lè)功底和更高的音樂(lè)素養(yǎng)。它不僅具有鋼琴獨(dú)奏的表演特色,還擁有不同于鋼琴演奏的較完善的理論體系。由此可見(jiàn),彈奏者演繹鋼琴即興伴奏還需具備強(qiáng)大的和聲知識(shí)儲(chǔ)備量。演奏者可以通過(guò)創(chuàng)新聲部組織的方式,來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化各種不同伴奏音型與旋律的配合度,但如果在此過(guò)程中失去了和聲這一重要的基礎(chǔ),那么演奏出的旋律也就不能被稱之為伴奏了。也可以說(shuō),伴奏所產(chǎn)生的藝術(shù)效果,只有在伴奏與旋律真正相融時(shí)才能顯現(xiàn),所呈現(xiàn)的藝術(shù)表演力也只有在此時(shí)才會(huì)更具感染性。但在實(shí)踐活動(dòng)中,不論是鋼琴的即興伴奏還是正譜伴奏,往往都是最容易被人們所忽略的“視覺(jué)盲區(qū)”。
二、課程思政與鋼琴即興伴奏
(一)課程思政的內(nèi)涵
當(dāng)前,課程思政作為傳統(tǒng)思政課程向其他類型轉(zhuǎn)變的重要嘗試,既是對(duì)接高校思政課程的重要內(nèi)容,也是高校政治教育實(shí)踐的重點(diǎn)方向。全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議明確提出“使各種課程和思想政治理論課同向同行,最終形成協(xié)同效應(yīng)”。由此可見(jiàn),高校豐富多樣的教學(xué)課程在促進(jìn)思政教育發(fā)展上發(fā)揮著重要的作用。課程思政的教學(xué)中心是將培育學(xué)生品格作為各類課程教學(xué)的基礎(chǔ)要求,大力發(fā)掘不同課程在思政教育上的潛能,開創(chuàng)各類課程協(xié)同思政教育共同提升的良好局面,進(jìn)而創(chuàng)造性的形成一種全程保障思政育人的新格局。不可否認(rèn)的是,課程思政這一教學(xué)理念能夠進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育的輻射面和滲透力,有效改善傳統(tǒng)思政教育的現(xiàn)有困局,在探索與創(chuàng)新中優(yōu)化高校思政教育[1]。
(二)鋼琴即興伴奏教學(xué)與課程思政的關(guān)系
目前,高校思政教育的方向是決定如何實(shí)施課程思政的關(guān)鍵。也可以說(shuō),提出并落實(shí)課程思政這一理念,能夠進(jìn)一步深化高校思政教育的改革。就目前來(lái)看,以上海地區(qū)為代表的眾多高校已經(jīng)開始著手實(shí)施課程思政,并在積極探索的過(guò)程中不斷推動(dòng)改革。與其他教學(xué)課程相同,鋼琴即興伴奏教學(xué)同樣與課程思政存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,二者在教學(xué)中的巧妙融合,能夠?qū)⑷娼逃晒畲蠡?。首先,二者的教學(xué)對(duì)象相同。現(xiàn)如今全面推行新課改的背景下,為了進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,教師已不再是教學(xué)主體,學(xué)生順勢(shì)成為了當(dāng)下的教學(xué)主體。從實(shí)際來(lái)看,鋼琴即興伴奏的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生,而課程思政的培養(yǎng)目標(biāo)也是學(xué)生,這便為課程思政融入高校鋼琴即興伴奏課程提供了極大的便利。其次,二者的培養(yǎng)宗旨相同。藝術(shù)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生審美能力為宗旨,而鋼琴即興伴奏作為其重要的一部分,在教學(xué)中同樣起著樹立學(xué)生審美觀念、提升學(xué)生審美能力的積極作用。常規(guī)的審美教學(xué)又常以“真”“善”“美”為切入點(diǎn),讓學(xué)生在真實(shí)的前提下開展審美活動(dòng),從中發(fā)現(xiàn)美、審視美、升華美,而“善”便是學(xué)生所提煉升華的美,從而培養(yǎng)出更多品行端正、純真善良的社會(huì)人才。第三,二者還具有相同的本質(zhì)。眾所周知,課程思政作為傳統(tǒng)思政課程教學(xué)的創(chuàng)新理念,它在沿襲傳統(tǒng)思政課程教學(xué)元素的基礎(chǔ)上,還融入了許多意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)內(nèi)容,而這又恰好貼合了高校鋼琴即興伴奏教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的埋頭苦練、深入學(xué)習(xí)這一理念。二者都為高校鋼琴即興伴奏課程思政的順利開展打下了基礎(chǔ)。
(三)課程思政在鋼琴即興伴奏課程中的作用和意義
課程思政能夠?qū)⒇S富的思政元素融入到專業(yè)教學(xué)之中,并以專業(yè)教學(xué)為切入點(diǎn),潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生的思想品德,實(shí)現(xiàn)“育人”和“立德”并重的教學(xué)效果。在高校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)中,鋼琴即興伴奏課程是其中較為核心的內(nèi)容。因此,在培育德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才上,鋼琴即興伴奏課程也擔(dān)負(fù)的更多。在師范院校的教學(xué)實(shí)踐中,鋼琴即興伴奏課程主要承擔(dān)著培養(yǎng)中小學(xué)教師和文藝工作者的任務(wù),育人也是鋼琴即興伴奏課程教學(xué)的一大重點(diǎn)內(nèi)容。分析來(lái)看,課程思政在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)發(fā)揮著重要的作用[2]。
1.進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的民族自信、文化自信。中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各民族、地方文化齊頭并進(jìn)、相得益彰,造就了中華文化精彩紛呈的博大內(nèi)容,而這也正是中華民族文化自信的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在教學(xué)實(shí)踐中,鋼琴即興伴奏授課教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕厣?,巧妙地融入一些戲曲、民調(diào)元素,以令人耳目一新的形式來(lái)加深學(xué)生對(duì)中華文化的理解。這種在練習(xí)鋼琴?gòu)椬喾ㄖ袀鞒兄腥A音樂(lè)文化的形式,也能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感,在日積月累的學(xué)習(xí)中樹立我們的民族自信、文化自信。
2.以科學(xué)化的美育來(lái)實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。高校鋼琴即興伴奏課程不但是培育專業(yè)人才的專業(yè)課程,也是推動(dòng)藝術(shù)教育縱深發(fā)展的核心力量,是高校開展美育教育的重要支撐。在鋼琴即興伴奏課程中開展思政教育,對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。它不但能讓學(xué)生樹立正確的三觀,還能使學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)生活之美的習(xí)慣、提高審視生活之美的能力,切實(shí)感受到生活的美好,進(jìn)而通過(guò)美學(xué)思維去創(chuàng)造美。在塑造學(xué)生審美能力的同時(shí),幫助學(xué)生積蓄人文素養(yǎng),修正品行,成長(zhǎng)為具備優(yōu)良品德的有為人才。
三、鋼琴即興伴奏課程中的思政融入
當(dāng)前,我國(guó)高校鋼琴即興伴奏課程教學(xué)體系較為完善,但教材內(nèi)容以西方鋼琴音樂(lè)作品為主,中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格作品占比普遍較低。這會(huì)使學(xué)生在日復(fù)一日的演奏技巧訓(xùn)練中,逐漸形成鋼琴只適合彈奏西方音樂(lè)作品的固化思想。在這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下,學(xué)生會(huì)在日復(fù)一日的鋼琴即興伴奏技巧訓(xùn)練中,出現(xiàn)對(duì)西方音樂(lè)史爛熟于心,卻對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷程不甚了了的情況。這樣不但嚴(yán)重阻礙了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,也為融入思政元素增加了極大的難度。對(duì)此,高校應(yīng)在保留基礎(chǔ)西方練習(xí)音樂(lè)作品的基礎(chǔ)上,更多加入一些包含中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)作品不但極具中華傳統(tǒng)文化特色,還包含著重要的思政元素和文化價(jià)值,在這種兼收并蓄的文化優(yōu)勢(shì)下,也更有利于學(xué)生素能和品德同步提升[3]。
(一)鋼琴即興伴奏與民族歌曲。民族歌曲包含中國(guó)地方特色小調(diào)、民歌、紅色歌曲等,其中紅色歌曲是在我國(guó)特定歷史時(shí)期創(chuàng)作出的飽含民族精神和思政教育元素的珍貴歷史教材。不可否認(rèn)的是,民族歌曲與高校音樂(lè)教育的有機(jī)融合是十分必要的。一是便于學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)歷史知識(shí)。相較于背誦枯燥的歷史知識(shí),民族風(fēng)格的音樂(lè)旋律更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有力的音樂(lè)旋律也更便于學(xué)生加深記憶。二是有助于堅(jiān)定學(xué)生的理想信念。學(xué)生通過(guò)對(duì)民族調(diào)式、民歌編配的學(xué)習(xí),能夠切身地感受到中華民族文化的力量,這既是音樂(lè)教育目的,也是融入思想政治教育的理想效果[4]。
(二)鋼琴即興伴奏與古箏協(xié)奏版作品?!渡降させㄩ_紅艷艷》是民族地方音樂(lè)色彩濃厚的、講述我們黨長(zhǎng)征精神的優(yōu)秀紅色革命音樂(lè)。紅色革命音樂(lè)與課程思政的有機(jī)結(jié)合,最大的亮點(diǎn)便是它所講述的特殊歷史背景和我們黨艱苦卓絕的革命歷程。回望過(guò)去,長(zhǎng)征堪稱人類歷史上一次偉大的壯舉。1934年,面對(duì)被重兵圍剿的困局,中國(guó)工農(nóng)紅軍主力從江西瑞金出發(fā),途徑十余個(gè)省份,于兩年后成功會(huì)師。金色的魚鉤、倔強(qiáng)的小紅軍、豐碑等感人的故事,便是發(fā)生在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中,而四渡赤水、飛奪瀘定橋等人們耳熟能詳?shù)膽?zhàn)役在長(zhǎng)征途中打響。為了傳承和弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神,歌頌紅軍的英雄事跡,我國(guó)音樂(lè)家紛紛自發(fā)投入到創(chuàng)作之中,先后創(chuàng)作了《瀏陽(yáng)河》《山丹丹花開紅艷艷》等眾多經(jīng)典紅色音樂(lè)作品,在這些民族特色鮮明的音樂(lè)作品中,蘊(yùn)含著寶貴的長(zhǎng)征革命精神。時(shí)至今日,中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)工農(nóng)紅軍在長(zhǎng)征途中堅(jiān)毅的品格、必勝的信念、團(tuán)結(jié)的精神仍然深深地鼓舞著人們。陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》生動(dòng)地再現(xiàn)了山花盛放時(shí)節(jié),紅軍成功抵達(dá)陜北勝利會(huì)師時(shí),軍民其樂(lè)融融、載歌同慶的熱鬧場(chǎng)面。不論是在作品思想意境上,還是在音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)上都極具價(jià)值,而這些偉大的革命精神正是最好的教育思政素材。實(shí)踐教學(xué)中,高??梢酝ㄟ^(guò)組織學(xué)生查閱相關(guān)記錄、觀看影視錄像、實(shí)地參觀學(xué)習(xí)等教學(xué)模式,透過(guò)歌曲領(lǐng)會(huì)深刻的長(zhǎng)征精神,讓學(xué)生在多彩的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中上一堂深刻的黨史教育課。除此之外,授課教師還可以在教學(xué)過(guò)程中將《山丹丹花開紅艷艷》的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作過(guò)程、民族調(diào)式的分析、民族精神等納入到課程思政之中,幫助學(xué)生更好地理解長(zhǎng)征精神,完成作品的即興編配[5]。
除此之外,還有許多刻畫戰(zhàn)地烈士英雄事跡的鋼琴音樂(lè)作品,其中較具代表性的紅色音樂(lè)作品有《紅星閃閃放光彩》《保衛(wèi)黃河》等。隨著時(shí)代的發(fā)展,越來(lái)越多由紅色經(jīng)典音樂(lè)改編成的鋼琴曲作品應(yīng)運(yùn)而生,如人們所熟知的《歌唱祖國(guó)》《紅旗頌》等等,成為了人們身處新時(shí)代的主旋律。這些作品不但有力的證明了鋼琴藝術(shù)在近年來(lái)的發(fā)展成就,還在高校師生傳承紅色基因、了解黨的發(fā)展歷史、奮力賡續(xù)前行中發(fā)揮著重要作用,對(duì)強(qiáng)化學(xué)生思政教育意義重大。對(duì)此,高校鋼琴教師在授課時(shí)應(yīng)提前搭建教學(xué)結(jié)構(gòu)脈絡(luò);在引導(dǎo)學(xué)生理解鋼琴音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí),注入與之相適應(yīng)的思政教育元素,使學(xué)生同時(shí)接受音樂(lè)情感和紅色文化的雙重洗禮,做到以技能詮釋作品;加強(qiáng)即興伴奏的同時(shí),展現(xiàn)出其中的英雄風(fēng)采,并在這些優(yōu)秀鋼琴音樂(lè)中汲取精神力量,做到不忘中國(guó)共產(chǎn)黨的來(lái)時(shí)之路,時(shí)刻永葆愛(ài)國(guó)的初心。
結(jié)" "語(yǔ)
綜上所述,要想在高校鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中順利開展思政教學(xué),要做到以下幾點(diǎn):一是注重強(qiáng)化授課教師的課程思政意識(shí),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容深挖鋼琴教材中的思政元素,并將思政元素進(jìn)一步延伸到校外實(shí)踐活動(dòng)之中,打通思政教學(xué)與鋼琴教學(xué)相結(jié)合的堵點(diǎn)。二是切實(shí)強(qiáng)化思政教育在鋼琴即興伴奏課程教學(xué)中的穿透性。授課教師首先要提高政治站位,用自身的高覺(jué)悟、深思想來(lái)帶動(dòng)學(xué)生,做到言傳、身教相統(tǒng)一。三是時(shí)刻強(qiáng)調(diào)德育和技能的統(tǒng)籌兼顧。將德育貫穿到鋼琴即興伴奏彈奏技法教學(xué)的各個(gè)方面,讓學(xué)生在耳濡目染中養(yǎng)成端正的品格,在育才中實(shí)現(xiàn)樹人的理想效果。除此之外,高校還可以定期開展兼顧思政元素的實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)豐富的社會(huì)實(shí)踐不斷健全學(xué)生的人格,提升學(xué)生的審美鑒賞能力,進(jìn)而為社會(huì)培育出更多的優(yōu)秀人才。
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(責(zé)任編輯:韓瑩瑩)