［摘 要］ 在現(xiàn)今數(shù)字化時(shí)代背景下，ChatGPT是最具熱度的話題之一。自問(wèn)世以來(lái)，其功能作用、運(yùn)用方式、優(yōu)秀成果都備受國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界重視，引起了非同一般的反響。文章在對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于音樂(lè)審美教育的文獻(xiàn)與成果的研究基礎(chǔ)上，從數(shù)字時(shí)代背景的角度探尋其人學(xué)價(jià)值，先后就數(shù)字時(shí)代人之生存意義、人之社會(huì)需求、人之自我實(shí)現(xiàn)三大方面對(duì)音樂(lè)審美教育的人學(xué)價(jià)值進(jìn)行了分析研究。

［關(guān)鍵詞］ 數(shù)字時(shí)代；音樂(lè)審美教育；人學(xué)價(jià)值；ChatGPT

［中圖分類號(hào)］ J60-05" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）01-0202-03

黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)?！保?］教育是我國(guó)人民當(dāng)務(wù)之急的必修課，作為人類文化的重要組成部分，音樂(lè)教育以其獨(dú)特的魅力滋養(yǎng)著人們的心靈。當(dāng)下程式化的音樂(lè)教育模式過(guò)分追求功利性，音樂(lè)在這樣的課堂中被簡(jiǎn)化為一種缺乏人文關(guān)懷的技術(shù)，導(dǎo)致音樂(lè)審美教育失去了其應(yīng)有的本體價(jià)值。如今數(shù)字化時(shí)代，人工智能的飛速發(fā)展，音樂(lè)審美教育運(yùn)用良好的教學(xué)資源為學(xué)生全面自由發(fā)展創(chuàng)造了條件，近期熱點(diǎn)之OpenAI公司開(kāi)發(fā)的人工智能工具ChatGPT（Chat Generative Pre-trained Transformer），通過(guò)海量文本數(shù)據(jù)的預(yù)訓(xùn)練，具備了強(qiáng)大的自然語(yǔ)言理解和生成能力，在音樂(lè)課堂上可以促進(jìn)互動(dòng)教學(xué)，無(wú)可厚非，其具備培養(yǎng)學(xué)生審美能力的功能，但也難以規(guī)避一定風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)本課題的研究，致力基于ChatGPT的思考努力尋求和實(shí)踐音樂(lè)審美教育的人學(xué)價(jià)值，給學(xué)生審美能力的培養(yǎng)提高及其全面發(fā)展搭建橋梁。

一、數(shù)字時(shí)代人之生存意義：

音樂(lè)審美教育促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

（一）數(shù)字時(shí)代背景下人之異化

何而為人？人的本質(zhì)是哲學(xué)中最普遍的話題之一，馬克思提出人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［2］。數(shù)字時(shí)代下，采用歷史唯物主義深入探尋人工智能帶來(lái)的危機(jī)以及人之異化現(xiàn)象，反觀發(fā)現(xiàn)“異化不是某種屬性的異化，而是本質(zhì)性的異化，異化就是對(duì)本質(zhì)的背離”［3］，即人的主體性會(huì)受到影響。在普遍意義之中，異化的哲學(xué)辨思可以看作是人所創(chuàng)造的事物，反過(guò)來(lái)作用于乃至替代、吞噬著人的主體。馬克思對(duì)異化的解讀指出：“我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更具成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞……我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！保?］馬克思面對(duì)機(jī)器替代人類勞動(dòng)，認(rèn)作是取代了人的生存方式和創(chuàng)造創(chuàng)新能力，這并非現(xiàn)代化社會(huì)需要的科技創(chuàng)新帶動(dòng)人類世界文明的發(fā)展，而是一種變相的文化變遷，即人類失去世界主體性、主宰能力的預(yù)示。在數(shù)字時(shí)代背景下，人之異化是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，ChatGPT雖然可以不斷完善其培訓(xùn)語(yǔ)料庫(kù)，具有人性化的聊天系統(tǒng)，但終究不是人與人之間的互動(dòng)交流，而是其從智能化的語(yǔ)料庫(kù)中重組人類滿意的答案。但這種異化并非都是悲觀的立場(chǎng)，人是有意識(shí)的，具有一定的思辨能力，ChatGPT給予的答案也不一定是人們最終想要的結(jié)果，反之人們可以從它生成的答案中提取參考建議。

（二）數(shù)字時(shí)代背景下音樂(lè)審美教育存在的必要性

“科學(xué)是我們，藝術(shù)是我?！边@是出自著名文學(xué)家雨果的名言。科學(xué)是極富真理和普適性的，是人類通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)或大自然告知我們的客觀規(guī)律，即科學(xué)是人類所達(dá)成的共識(shí)；而藝術(shù)為何為“我”？顧名思義藝術(shù)是一種主觀能動(dòng)性的審美活動(dòng)，具備“人”的主觀意識(shí)和獨(dú)特性，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的感知、理解都大不相同。

隨著ChatGPT等人工智能迅猛發(fā)展，音樂(lè)審美教育的存在變得更加重要。從人學(xué)的角度，“音樂(lè)審美教育在本質(zhì)上是一種生命教育，是一種情感教育，是人的價(jià)值提升的教育”［5］。音樂(lè)是一種可以引導(dǎo)人們審視內(nèi)心世界、體驗(yàn)情感豐富性的媒介，具有獨(dú)特的情感表達(dá)和內(nèi)在價(jià)值。通過(guò)音樂(lè)審美教育，人們可以培養(yǎng)對(duì)美的感知能力，形成優(yōu)良的內(nèi)在品質(zhì)，提升情感表達(dá)和情緒管理能力，增強(qiáng)人際交往的共情能力，從而更進(jìn)一步達(dá)到立德樹(shù)人的根本任務(wù)。這里的“人”是指完整自由的個(gè)體，具有人的思維、人的自我意識(shí)的鮮活的生命，而人工智能所帶來(lái)的并非“人”，“人”以及“人之審美”是無(wú)可替代的。這也是數(shù)字化時(shí)代人工智能所缺失的。ChatGPT或許會(huì)對(duì)目前傳統(tǒng)的教學(xué)模式產(chǎn)生影響，但對(duì)教育界是好是壞取決于人類如何運(yùn)用它來(lái)發(fā)展教育，例如，是否能合理有效地運(yùn)用ChatGPT挖掘新型的教學(xué)方式來(lái)幫助學(xué)生解決科研活動(dòng)的基礎(chǔ)性問(wèn)題，創(chuàng)造人類社會(huì)與科技、與自然互利共存的生存生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人的本質(zhì)的解放與獨(dú)有。

（三）音樂(lè)審美活動(dòng)挖掘人的生命價(jià)值

人的生命價(jià)值是人類所獨(dú)有的，音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，能夠觸及人的內(nèi)心深處，引發(fā)情感共鳴，從而感知生命中人的內(nèi)在價(jià)值和精神追求。

1.生命的統(tǒng)一性

生命的統(tǒng)一性體現(xiàn)在每個(gè)人都具有獨(dú)特的存在價(jià)值和生命意義。ChatGPT可以設(shè)計(jì)并創(chuàng)造音樂(lè)審美活動(dòng)，但不能形成完整生動(dòng)的人格。音樂(lè)審美活動(dòng)通過(guò)音樂(lè)表達(dá)和情感傳遞，可以讓人們感受到自己與他人的共通之處，意識(shí)到生命的連貫性和聯(lián)系性。這種共鳴和聯(lián)系幫助人們意識(shí)到生命的珍貴和對(duì)存在的敬畏。

2.生命的時(shí)間性

音樂(lè)審美活動(dòng)通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏、旋律和情感表達(dá)，引導(dǎo)人們感受到時(shí)間的流逝和生命的短暫。人的生命是有限的，是具有時(shí)間性、周期性的，但人類文明是不斷更迭、發(fā)展的。數(shù)字時(shí)代背景下，如今有ChatGPT，今后還會(huì)有更多智能化的科學(xué)技術(shù)，它們用不同的方式創(chuàng)作音樂(lè)，讓人們從中感知生命的變幻莫測(cè)。

3.生命的成長(zhǎng)性

音樂(lè)審美活動(dòng)貫穿在人類成長(zhǎng)過(guò)程中方方面面，在每個(gè)生命誕生瞬間的啼哭聲就伴隨著音樂(lè)，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)和思維能力的拓寬，音樂(lè)基本素養(yǎng)得到提升，慢慢地能體會(huì)其中的情緒情感。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身潛在的才華和熱情，促使個(gè)體不斷超越自我，得到自我實(shí)現(xiàn)和價(jià)值觀的提升。

二、數(shù)字時(shí)代人之社會(huì)需求：

音樂(lè)審美教育有利于浸潤(rùn)人的心靈

在數(shù)字時(shí)代，人們的社會(huì)需求日益多樣化和復(fù)雜化，對(duì)個(gè)體的綜合素質(zhì)提出了更高的要求。

（一）音樂(lè)審美教育有助于發(fā)展理想人格

首先人格是什么？人格亦稱“個(gè)性”。人格的發(fā)展依據(jù)人多元化的心理品質(zhì)，例如認(rèn)知、思緒、意志、理想等，而形成優(yōu)良的心理品質(zhì)必須通過(guò)多元化的教育，也就是蔡元培說(shuō)的“完全人格教育”。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行審美感知、文化理解、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐，比通過(guò)純粹地依靠人工智能促進(jìn)這四個(gè)維度的完善要更有作用，因?yàn)镃hatGPT無(wú)法直接改變?nèi)说睦硐肴烁?，但是教師可以通過(guò)轉(zhuǎn)變教育方式，合理地將生成式的智能化語(yǔ)言系統(tǒng)運(yùn)用到教育中，將學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心轉(zhuǎn)化為問(wèn)題，從而來(lái)發(fā)展理想人格。具體方式如下：

1.音樂(lè)審美感知層面

音樂(lè)審美教育可以促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)審美感知。數(shù)字時(shí)代背景下，執(zhí)教者可以運(yùn)用ChatGPT生成不同風(fēng)格體裁的音樂(lè)作品，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞的過(guò)程中拓展自己的審美范圍，提升對(duì)音樂(lè)的感知能力，培養(yǎng)對(duì)美的敏感性，并最終達(dá)成內(nèi)化。這不僅有助于學(xué)生采用視聽(tīng)結(jié)合的方式直觀地欣賞音樂(lè)作品，還可以幫助他們?cè)谌粘Ｉ钪懈翡J地感知美的存在，從而培養(yǎng)對(duì)世界的獨(dú)特視角和熱愛(ài)。

2.音樂(lè)審美想象層面

音樂(lè)具有豐富的意象和想象空間，其創(chuàng)造性是審美想象層面最本質(zhì)的特性。學(xué)生在參與音樂(lè)創(chuàng)作和表演過(guò)程中自由地發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出富有個(gè)性的音樂(lè)作品，為塑造理想人格奠定基礎(chǔ)。特別是低年級(jí)階段，作為執(zhí)教者，要扮演好引導(dǎo)者的角色，帶領(lǐng)學(xué)生暢游音樂(lè)、感知音樂(lè)。在這種情況下，可以采用ChatGPT塑造優(yōu)質(zhì)的情境來(lái)促進(jìn)音樂(lè)審美想象發(fā)展理想人格，例如，生成音響、視頻等。

3.音樂(lè)審美情感層面

音樂(lè)本身就不具有語(yǔ)義的確定性，每個(gè)個(gè)體對(duì)每首音樂(lè)作品的情緒情感的感知都是不同的，隨著環(huán)境因素、心理因素的變化都會(huì)發(fā)生改變，因而審美情感是相對(duì)廣泛、自由的。新課改下的音樂(lè)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在欣賞作品時(shí)，應(yīng)做簡(jiǎn)要的評(píng)述，而用語(yǔ)言文字表達(dá)自身感受是音樂(lè)情感具象化的一種有效方式，但這又不是絕對(duì)的，更多的是引導(dǎo)并尊重學(xué)生的自我感知，讓音樂(lè)具有特殊性、審美情感性。

4.音樂(lè)審美理解層面

通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)史拓寬文化認(rèn)知，學(xué)生可以深入理解音樂(lè)作品中的情感和內(nèi)涵，促進(jìn)共情能力，加深情感的理解和體驗(yàn)。同時(shí)，又可以以此培養(yǎng)批判性思維和文化修養(yǎng)，提升審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，塑造全面發(fā)展的理想人格。ChatGPT在此理解層面能夠協(xié)助學(xué)生深入剖析音樂(lè)作品，并解答其中復(fù)雜的問(wèn)題。

（二）音樂(lè)審美教育促進(jìn)人的數(shù)字素養(yǎng)和技能建立

數(shù)字時(shí)代的發(fā)展使得科學(xué)技術(shù)與音樂(lè)之間產(chǎn)生了深度融合，而音樂(lè)審美教育可以為學(xué)生提供發(fā)展數(shù)字素養(yǎng)和技能的平臺(tái)。在音樂(lè)課堂，學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)如何使用數(shù)字音樂(lè)創(chuàng)作軟件和數(shù)字音樂(lè)制作工具，例如，西貝柳斯、Midi音樂(lè)制作。那么如何利用數(shù)字化平臺(tái)和資源獲取豐富多樣的音樂(lè)作品？一方面，學(xué)生通過(guò)掌握音頻處理、編曲、混音等技能，激發(fā)音樂(lè)創(chuàng)作的動(dòng)力，培養(yǎng)音樂(lè)創(chuàng)作的自由性，提升探索數(shù)字化音樂(lè)靈感的可能性。另一方面，音樂(lè)審美教育還可以借助數(shù)字化平臺(tái)促進(jìn)互動(dòng)教學(xué)和分享。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在線音樂(lè)社區(qū)和平臺(tái)，與他人分享自己的音樂(lè)作品、交流創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從而拓展除了課堂以外的其他音樂(lè)類型交流的范圍，促進(jìn)學(xué)生間的合作、問(wèn)答與自主學(xué)習(xí)。例如，運(yùn)用ChatGPT可以通過(guò)類人化的知識(shí)語(yǔ)境組合提供更多互動(dòng)性和個(gè)性化的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)的效果和興趣度。

（三）音樂(lè)審美教育是加快人類文明發(fā)展的有效途徑

以美育人、以美化人、以美培元，音樂(lè)審美教育是現(xiàn)代化社會(huì)對(duì)于立德樹(shù)人，提高人類文化素養(yǎng)的最重要、最根本的實(shí)施途徑。作為一種全球性的語(yǔ)言，音樂(lè)具有跨越文化和語(yǔ)言障礙的力量。在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的數(shù)字化時(shí)代，ChatGPT等人工智能技術(shù)的普遍應(yīng)用，成為改善人們生活、工作、教育等的重要方式，這一變化給音樂(lè)審美教育帶來(lái)了諸多不容忽視的挑戰(zhàn)。但同時(shí)也有希望能夠讓音樂(lè)審美教育通過(guò)智能化的互動(dòng)教學(xué)方式，成為一種媒介來(lái)聯(lián)結(jié)各地區(qū)優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)文化，讓更多民族民間音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)等傳播到我國(guó)乃至世界各地，形成跨區(qū)域、跨國(guó)際的新型交流方式。通過(guò)音樂(lè)審美教育，人們可以更好地理解和尊重不同文化背景下的音樂(lè)藝術(shù)，在情感上產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)跨文化的理解與交流，加深人與人之間的情感聯(lián)系，推動(dòng)人類文明的多元化發(fā)展和繁榮。

三、數(shù)字時(shí)代人之自我實(shí)現(xiàn)：

音樂(lè)審美教育有益于人作為生命存在的自我意識(shí)覺(jué)醒

（一）音樂(lè)審美教育完善人的音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)

“所謂審美心理結(jié)構(gòu)就是人們?cè)谛蕾p和創(chuàng)造‘美’的活動(dòng)中各種心理活動(dòng)高度活躍時(shí)構(gòu)成的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。審美心理結(jié)構(gòu)的培育或建設(shè)主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，培養(yǎng)敏銳的感知能力；第二，培養(yǎng)豐富的想象力；第三，培養(yǎng)透徹的（透明的或直覺(jué)的）理解力?！保?］一方面，音樂(lè)審美教育的目的之一是幫助個(gè)體理解音樂(lè)的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，從而提升對(duì)音樂(lè)作品的欣賞水平。這不僅包括對(duì)音樂(lè)的聲音、旋律、節(jié)奏等元素的感知，還包括對(duì)音樂(lè)背后的文化、歷史和情感內(nèi)涵的理解。另一方面，音樂(lè)審美教育也有助于拓寬個(gè)體的審美視野。通過(guò)接觸不同風(fēng)格的音樂(lè)，個(gè)體可以領(lǐng)略到音樂(lè)的多樣性和豐富性，從而建立起更加開(kāi)放包容的音樂(lè)審美觀念，使音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)更加立體和多元。此外，音樂(lè)審美教育還能激發(fā)個(gè)體的審美情感和審美思維。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)創(chuàng)作的技巧和原理，個(gè)體可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和理解能力；通過(guò)參與音樂(lè)活動(dòng)，個(gè)體能夠豐富想象力，更好地感知和體驗(yàn)音樂(lè)的美感，從而進(jìn)一步提升自己音樂(lè)審美感知的敏銳度，豐富和深化音樂(lè)審美意識(shí)，從而完善音樂(lè)審美心理結(jié)構(gòu)。

（二）音樂(lè)審美教育提高人的感性和理性思維

從音樂(lè)審美教育來(lái)看，人既需要感性思維的擴(kuò)散，又需要理性思維的加持，這兩者之間是辯證統(tǒng)一的。首先，音樂(lè)審美教育可以提高個(gè)體的感性思維。通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)欣賞，個(gè)體可以學(xué)會(huì)用心靈與肢體語(yǔ)言感知音樂(lè)傳達(dá)的情感，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的敏感度和情感體驗(yàn)?zāi)芰ΑhatGPT可以模擬人類的思維模式，從復(fù)雜的語(yǔ)庫(kù)中提取信息來(lái)內(nèi)化為個(gè)體需要理解的音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，引導(dǎo)個(gè)體從感性的角度去體驗(yàn)和欣賞音樂(lè)。其次，音樂(lè)審美教育也有助于培養(yǎng)個(gè)體的理性思維。在探討音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和表現(xiàn)形式時(shí)，個(gè)體運(yùn)用已有的理論知識(shí)和分析方法是理性的。當(dāng)個(gè)體不斷地思考如何向ChatGPT提問(wèn)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，個(gè)體能夠充分激發(fā)自身好奇心，樂(lè)于提問(wèn)，而ChatGPT可以提供音樂(lè)理論方面的知識(shí)支持，幫助個(gè)體深入理解音樂(lè)的復(fù)雜性和多樣性，促進(jìn)個(gè)體理性思維的發(fā)展。最后，音樂(lè)審美教育還能促進(jìn)感性和理性思維的融合與協(xié)調(diào)。音樂(lè)作品既包含豐富的情感表達(dá)，又具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳?lè)形式，要完整地理解和欣賞音樂(lè)作品，個(gè)體需要將感性和理性思維相結(jié)合。ChatGPT可以提供多角度的信息和分析，幫助個(gè)體更好地把握音樂(lè)作品的感性和理性要素，促進(jìn)個(gè)體感性和理性思維的協(xié)調(diào)與平衡，從而享受到音樂(lè)帶來(lái)的情感愉悅和認(rèn)知啟迪。

（三）音樂(lè)審美教育促進(jìn)個(gè)體潛力的浮現(xiàn)

馬修認(rèn)為：“教育如果能幫助個(gè)人發(fā)揮潛力，自我實(shí)現(xiàn)，那就是最好的。”［7］人是以獨(dú)立的個(gè)體存在的，人與人之間的個(gè)性都具有差異，個(gè)體潛力具有特殊性。而音樂(lè)教育的核心素養(yǎng)目標(biāo)就是在激發(fā)人的表現(xiàn)力、理解力、創(chuàng)造力、感受力、欣賞力和想象力等多維度的個(gè)人潛力，音樂(lè)審美教育又是促進(jìn)人之自然潛力發(fā)展最快速、最特殊、最有效的一種方式。音樂(lè)審美教育中創(chuàng)造力是個(gè)體潛力浮現(xiàn)的最明顯的特征。在以往的中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中，程式化的教學(xué)模式無(wú)法讓學(xué)生更全面地體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的愉悅和共鳴，并且教師授課模式單一，采用一刀切的教學(xué)方式，沒(méi)有注意到學(xué)生的差異性，這是造成學(xué)生缺乏個(gè)性，脫離感知美的事物的能力的重要原因之一。音樂(lè)作為審美教育中最有力的課程，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)和表達(dá)能力的培養(yǎng)，結(jié)合運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法和柯達(dá)伊教學(xué)法等，引導(dǎo)學(xué)生去探索音樂(lè)的可能性，表達(dá)自己獨(dú)特的想法和情感，從而促進(jìn)個(gè)體在音樂(lè)領(lǐng)域中的潛力，幫助實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)，在音樂(lè)審美的世界中展現(xiàn)自己獨(dú)特的魅力與才華。

結(jié)" "語(yǔ)

“音樂(lè)審美教育的人學(xué)價(jià)值是人在音樂(lè)審美教育中所追求的人作為人的最高目的物。不僅包括自我價(jià)值（本體價(jià)值），也包括人的社會(huì)價(jià)值（外部?jī)r(jià)值）的展示?！保?］數(shù)字化時(shí)代背景下，面對(duì)人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)的加速度，我們有必要重新審視音樂(lè)審美教育的人學(xué)價(jià)值，讓其回歸本質(zhì)。我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的精神需求和情感體驗(yàn)，深入挖掘每首音樂(lè)作品的內(nèi)涵與價(jià)值，增強(qiáng)互動(dòng)性，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，鍛煉自身分析和解決問(wèn)題的能力，感受美的力量，培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)造力，以充滿“人性”的教育不斷向教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。

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［4］ 詹姆斯·戴利，李晶，王琦琪.馬克思、正義與辯證法（下）［J］.學(xué)術(shù)交流，2018（10）：39—48.

［5］ 尹愛(ài)青.音樂(lè)審美教育的人學(xué)研究［D］.東北師范大學(xué)，2004.

［6］ 滕守堯.審美心理描述［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985：367—368.

［7］ 同［5］.

［8］ 尹愛(ài)青.音樂(lè)審美教育的人學(xué)解讀與思考［J］.東北師大學(xué)報(bào)，2004（06）：23—29.

（責(zé)任編輯：莊" 唯）