［摘 要］課程思政是我國(guó)高等院校在新形勢(shì)下，為推進(jìn)教育改革、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才提出的新概念、新理念。對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)作為高等院校對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教育的重要理論課，是開(kāi)展課程思政建設(shè)的重要渠道之一。文章以教材《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法》的引言?xún)?nèi)容為例，進(jìn)行全方位的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，探討思政元素在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)模式和主要融入點(diǎn)，為對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程教學(xué)體系的再構(gòu)建提供理論依據(jù)和教學(xué)改革建議。

［關(guān)鍵詞］對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)；課程思政；教學(xué)設(shè)計(jì)；漢語(yǔ)教學(xué)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G642 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）11-0116-05

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]?？梢?jiàn)，課程思政建設(shè)本質(zhì)是開(kāi)發(fā)各門(mén)課程的思想政治教學(xué)資源，利用課堂教學(xué)這個(gè)傳統(tǒng)平臺(tái)和載體，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與思政教學(xué)的完美融合。為此，相關(guān)教育工作者應(yīng)該探討研究思政教育如何運(yùn)用科學(xué)的方法和策略，深入推進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教育教學(xué)工作，從而更好地服務(wù)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和國(guó)家的未來(lái)建設(shè)。

一、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程思政教學(xué)的意義價(jià)值

對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)作為高等院校對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生的一門(mén)重要理論課，是開(kāi)展課程思政建設(shè)的重要渠道之一。此課程以漢語(yǔ)語(yǔ)法本體理論知識(shí)及對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，集多種教學(xué)模式（如教師講授、調(diào)查研究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、課堂討論、教學(xué)實(shí)踐）于一體，兼具理論性、工具性、人文性，以及跨文化交際屬性。

本教學(xué)設(shè)計(jì)依托本課程教材《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法》（復(fù)旦大學(xué)出版社出版，齊滬揚(yáng)主編），對(duì)教材引言中的內(nèi)容進(jìn)行案例分析。在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，除了講授理論知識(shí)、介紹相關(guān)歷史背景，筆者還會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成為一名對(duì)外漢語(yǔ)教師懷揣崇高的責(zé)任感和使命感。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果，這是教育之道”[2]。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族自豪感的引導(dǎo)和教育，使其成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。因此，作為高等院校對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科教育的一門(mén)重要理論課，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)在課程建設(shè)中必須突出思政理念。

二、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程的思政元素融入點(diǎn)

對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)作為對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生的重要理論課，其思政元素的融入必須精準(zhǔn)、合理、有力。陸道坤指出，課程思政的設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須遵循課程自身的運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與課程的有機(jī)融合 [3]。為此，筆者嘗試將思政元素自然浸潤(rùn)到知識(shí)傳授的過(guò)程中，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（一）語(yǔ)言：人類(lèi)集體智慧的永生之花

作為思政元素設(shè)計(jì)的第一個(gè)融入角度，語(yǔ)言具有哲學(xué)層面的天然優(yōu)勢(shì)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是人類(lèi)創(chuàng)造的交際工具，是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶。人類(lèi)有語(yǔ)言，可以用有限的符號(hào)表達(dá)無(wú)限的意義。語(yǔ)言記載著人類(lèi)輝煌璀璨的歷史，是人類(lèi)生生不息的動(dòng)力和源泉，它承載文明、推動(dòng)歷史，并以此實(shí)現(xiàn)自身的永生。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以從科學(xué)的角度重新了解語(yǔ)言，深入漢語(yǔ)推廣一線(xiàn)，為傳播優(yōu)秀文化、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（二）漢語(yǔ)：中華璀璨文明的傳承載體

作為思政元素設(shè)計(jì)的第二個(gè)融入角度，漢語(yǔ)具有歷史層面的獨(dú)特價(jià)值。漢語(yǔ)是世界上使用人口最多的語(yǔ)言，對(duì)于周邊國(guó)家乃至世界文明的發(fā)展都起到了不可估量的影響作用。漢語(yǔ)記錄著中華民族的悠久歷史，而漢語(yǔ)本身也隨著歷史的變遷一同發(fā)展和進(jìn)步，是中華兒女共同努力的結(jié)果，是多民族文化大融合的展現(xiàn)，更是中華璀璨文明的傳承載體。

（三）對(duì)外漢語(yǔ)教師：文化推廣巨輪上的文明使者

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)深刻變化，經(jīng)濟(jì)全球化的腳步使中國(guó)迎來(lái)了難得的歷史性發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)在國(guó)際上的影響力不斷擴(kuò)大，漢語(yǔ)教育逐漸進(jìn)入許多國(guó)家的課堂。作為思政元素設(shè)計(jì)的第三個(gè)融入角度，對(duì)外漢語(yǔ)教師具有現(xiàn)實(shí)層面的社會(huì)意義。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的宏觀宗旨是弘揚(yáng)中華文明，這從根本上決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)就是傳播中華文化[4]。漢語(yǔ)教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用，其身處漢語(yǔ)教育和文化傳播的一線(xiàn)，作為漢語(yǔ)課堂的主導(dǎo)者，漢語(yǔ)教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的重任，站在中華文化推廣巨輪上，化身文明使者，傳播中國(guó)聲音。

三、對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)目標(biāo)

使學(xué)生熟練掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法基本知識(shí)，從理論上加深對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；使學(xué)生掌握對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本理論，了解語(yǔ)法研究的基本方法，有意識(shí)地將漢語(yǔ)與其他語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)比分析。

2.技能目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)從漢語(yǔ)知識(shí)輸入向增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)際操作能力的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用有關(guān)語(yǔ)法理論知識(shí)分析解決對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的語(yǔ)法教學(xué)問(wèn)題。

3.情感目標(biāo)

思政教育內(nèi)容自然融入，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信和民族自豪感，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的責(zé)任感和使命感，為中華文化走向世界貢獻(xiàn)力量。

（二）重點(diǎn)難點(diǎn)

1.教學(xué)重點(diǎn)

一是語(yǔ)言學(xué)理論的知識(shí)傳授：深度理解語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具及語(yǔ)言作為符號(hào)系統(tǒng)所具有的特征。二是概念范疇的多維解析：從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等角度正確理解普通話(huà)的概念。三是理論知識(shí)的實(shí)踐轉(zhuǎn)化：考察現(xiàn)代漢語(yǔ)形成過(guò)程中的文化歷史背景，挖掘漢語(yǔ)背后蘊(yùn)藏的文化價(jià)值。

2.教學(xué)難點(diǎn)

深入挖掘?qū)ν鉂h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的思政元素、人文內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生站在歷史維度重新看待語(yǔ)言和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是人類(lèi)文明發(fā)展的不竭動(dòng)力，漢語(yǔ)發(fā)展鐫刻著一部中華文明發(fā)展史，推廣中華文化是對(duì)外漢語(yǔ)教師不可推卸的使命和責(zé)任。

（三）思政融入的具體手段

1.總體思路：堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容有機(jī)融合

在教學(xué)過(guò)程中，始終將對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)鉆研，置于推廣中華文化的大背景和大格局中，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，使對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程的內(nèi)涵和外延不斷得到豐富和升華。同時(shí)，對(duì)人文內(nèi)涵和思政教育元素的深入挖掘，也將促使思政教育和對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程教學(xué)相融合，不斷發(fā)揮教育的合力。

2.教學(xué)方法：堅(jiān)持教學(xué)方法與思政呈現(xiàn)相得益彰

教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況以及每節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排，采取靈活多樣的教學(xué)方法，找到專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容的巧妙結(jié)合處。盧黎歌等學(xué)者指出，識(shí)別并有針對(duì)性地挖掘出課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源是開(kāi)展課程思政的前提 [5]。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用教師講授、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、探究式學(xué)習(xí)、分組研討、線(xiàn)上線(xiàn)下混合式教學(xué)等方式，實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容的立體呈現(xiàn)。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)：堅(jiān)持任務(wù)索引和思政目標(biāo)共同發(fā)酵

以學(xué)生為主體，以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而達(dá)到豐富知識(shí)體系、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的目的。與此同時(shí)，將思政內(nèi)容巧妙地融入教學(xué)過(guò)程，既可以在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，又能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想、職業(yè)責(zé)任感和價(jià)值感，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步緊密聯(lián)系，將個(gè)人發(fā)展融入民族發(fā)展的偉大目標(biāo)。

4.教學(xué)模式：堅(jiān)持信息手段與課程思政融合并進(jìn)

突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，充分利用互聯(lián)網(wǎng)圖文與視頻資源，實(shí)現(xiàn)課程思政的直觀融入。教師可以運(yùn)用線(xiàn)上平臺(tái)進(jìn)行課上提問(wèn)，提升學(xué)生的課堂參與度和游戲感，提高學(xué)習(xí)興趣，達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。同時(shí)，還可以在課余時(shí)間依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，分享思政教育資源，發(fā)起研究討論，進(jìn)行師生互動(dòng)。學(xué)生可以在線(xiàn)上平臺(tái)提交作業(yè)并隨時(shí)發(fā)問(wèn)，教師能夠在線(xiàn)上及時(shí)反饋，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)拓展和思政內(nèi)容的滲透融合和全方位呈現(xiàn)。

（四）教學(xué)內(nèi)容

1.問(wèn)題導(dǎo)入

教師導(dǎo)入語(yǔ)應(yīng)言簡(jiǎn)意賅、清晰明確，盡量設(shè)計(jì)得淺顯易懂，規(guī)避認(rèn)知障礙和概念術(shù)語(yǔ)，使學(xué)生較為直觀、輕松地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.第一小節(jié)：語(yǔ)言與語(yǔ)言符號(hào)

（1）任務(wù)驅(qū)動(dòng)

首先請(qǐng)學(xué)生思考兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題1：動(dòng)物的語(yǔ)言與人的語(yǔ)言有何區(qū)別？問(wèn)題2：人類(lèi)語(yǔ)言的價(jià)值何在？接著讓學(xué)生展開(kāi)分組討論，并進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。最后由教師圍繞課程內(nèi)容中的基本知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行歸納、整理和評(píng)述，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的學(xué)習(xí)熱情。

（2）知識(shí)學(xué)習(xí)

這部分內(nèi)容主要介紹語(yǔ)言的符號(hào)性及語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)性體現(xiàn)在“能指”（音響形象）和“所指”（概念）的連接，同時(shí)語(yǔ)言的符號(hào)性又呈現(xiàn)出一種豐富、復(fù)雜的系統(tǒng)性。語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等子系統(tǒng)。子系統(tǒng)內(nèi)部成員通過(guò)一定的規(guī)律進(jìn)行組合，從而可以用有限的符號(hào)表達(dá)無(wú)限的意思。語(yǔ)言符號(hào)呈現(xiàn)出任意性和線(xiàn)條性?xún)蓚€(gè)突出特征。

（3）思政要點(diǎn)融入設(shè)計(jì)

教師要用提出問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、溝通能力、表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。在講授語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)及其特點(diǎn)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生不應(yīng)簡(jiǎn)單地把語(yǔ)言當(dāng)作交際工具，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要在中華文化的宏觀背景下，積極探索漢語(yǔ)微觀世界的奧秘，并通過(guò)漢語(yǔ)教學(xué)向世界展示中國(guó)形象，傳播偉大深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.第二小節(jié)：漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）知識(shí)學(xué)習(xí)

漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系，在使用人數(shù)上居世界首位，具有國(guó)際通用的屬性?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是占中國(guó)人口90%以上的漢民族的語(yǔ)言，也是中國(guó)各民族的共同語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)包括現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)（普通話(huà)）和各地區(qū)方言。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能了解并掌握漢語(yǔ)的發(fā)展概況，能夠從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面準(zhǔn)確理解普通話(huà)的概念和形成過(guò)程，重點(diǎn)討論現(xiàn)代漢語(yǔ)在發(fā)展歷程中所依托的文化歷史背景，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的博大源自多民族文化的交融互鑒。

（2）學(xué)習(xí)拓展

在理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，品鑒漢語(yǔ)之美，深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、做漢語(yǔ)文化推廣者的動(dòng)力。

一是展示漢語(yǔ)之美。利用圖片、視頻等方式引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的音韻美與意境美，體會(huì)文字間的細(xì)膩綽約、壯懷激烈等美學(xué)風(fēng)格。展示漢字的巧思與造型美，講解字體結(jié)構(gòu)的精妙，或象形，或形聲，介紹漢字背后不尋常的故事。可以說(shuō)，漢語(yǔ)是美與智慧的高度融合，體現(xiàn)了中華五千年文明的精髓和厚重。

二是介紹漢語(yǔ)對(duì)周邊國(guó)家語(yǔ)言文化的影響。歷史上，一些國(guó)家或民族沒(méi)有自己的文字，而是借助漢字來(lái)記載其歷史。一定程度上，漢語(yǔ)不僅承載了優(yōu)秀的中華文明，也刻寫(xiě)了這些國(guó)家、民族的文化歷史。

譬如朝鮮，歷史上有很長(zhǎng)一段時(shí)間使用漢字，但由于漢字較為復(fù)雜，朝鮮底層民眾很難有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握。15世紀(jì)，朝鮮第四代君主世宗大王帶領(lǐng)一眾語(yǔ)言學(xué)者，以簡(jiǎn)單易學(xué)為宗旨，創(chuàng)制了朝鮮本族文字——“訓(xùn)民正音”，這是現(xiàn)代韓語(yǔ)的雛形。但現(xiàn)代韓語(yǔ)的發(fā)音中仍保留了古漢語(yǔ)中的入聲，與我國(guó)南方方言相近，這些都體現(xiàn)了朝鮮族文化和漢文化的關(guān)系密不可分。再如日本，很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，日本都使用漢字來(lái)表達(dá)和記錄，稱(chēng)漢字為“真名”。直到公元10世紀(jì)，日語(yǔ)假名文字才開(kāi)始盛行，而“片假名”和“平假名”也都是借助漢字的形體創(chuàng)制而成。在假名文字盛行之后，漢字也并未完全退出日語(yǔ)的歷史舞臺(tái)。直到今天，日語(yǔ)中仍在使用的簡(jiǎn)體漢字有1000多個(gè)。

三是揭示漢語(yǔ)與中華多元文化歷史背景的密切聯(lián)系。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們要從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，推進(jìn)人類(lèi)各種文明交流交融、互學(xué)互鑒。中華文化的范疇大于漢文化，漢族開(kāi)創(chuàng)了中華文化，但在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各民族大融合、文化互鑒，異彩紛呈，才形成了今天豐富多元的中華文化系統(tǒng)，才使中華文化底蘊(yùn)厚重、博大精深。各民族交往交流交融是璀璨的歷史，更是我們所期待的未來(lái)，交融統(tǒng)一是中華文化包容共進(jìn)的集中體現(xiàn)。正是由于中華文化的多元融合，才豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)，造就了今天更具文化性、更有生命力的現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（3）課后作業(yè)

讓學(xué)生課后選擇一個(gè)問(wèn)題，在查閱紙質(zhì)文獻(xiàn)或電子資源的基礎(chǔ)上寫(xiě)一篇相關(guān)的小文章。第二節(jié)課由學(xué)生對(duì)調(diào)查研究的成果進(jìn)行展示?？蛇x問(wèn)題有：

A.說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法與普通話(huà)的區(qū)別。

B.說(shuō)說(shuō)你怎樣理解普通話(huà)推廣的意義，普通話(huà)推廣仍然面臨哪些問(wèn)題。

C.說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得語(yǔ)言和文化之間具有怎樣的關(guān)系。

（4）思政要點(diǎn)融入設(shè)計(jì)

一個(gè)民族之所以能夠保持旺盛的發(fā)展動(dòng)力，在文化方面的沉淀必不可少。青年人是祖國(guó)的希望，只有青年人樹(shù)立起文化自信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。本節(jié)課的思政教育內(nèi)容正是圍繞文化自信展開(kāi)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)是幾千年優(yōu)秀中華文化的載體，是博大精深、深沉厚重的文化沃土滋養(yǎng)出的智慧之花，是多元文化交融的智慧結(jié)晶。我們應(yīng)帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的民族自豪感去體會(huì)漢語(yǔ)之美，以成為漢語(yǔ)文化推廣者而驕傲，并為此不懈追求、努力奮斗。

4.第三小節(jié)：現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)的現(xiàn)代化

（1）知識(shí)學(xué)習(xí)

本節(jié)主要介紹中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)漢語(yǔ)研究的影響，分析漢語(yǔ)三要素的關(guān)系，探討漢語(yǔ)的跨學(xué)科應(yīng)用。同時(shí)，還要關(guān)注漢語(yǔ)跨學(xué)科的綜合性研究。由于近年來(lái)以語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的應(yīng)用型學(xué)科越來(lái)越受到人們的重視，產(chǎn)生了社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)等一系列前沿學(xué)科，跨學(xué)科的綜合性研究是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)之一。我們應(yīng)該重新看待語(yǔ)言學(xué)，更新觀念，創(chuàng)新思路，順應(yīng)歷史，將語(yǔ)言研究從單一學(xué)科研究轉(zhuǎn)向多元化交叉研究。

（2）課后作業(yè)

本節(jié)的課后思考題為：你還了解哪些以語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的應(yīng)用型學(xué)科？

課后，教師可在超星平臺(tái)或微信群向?qū)W生發(fā)送相關(guān)學(xué)習(xí)資料。學(xué)生也可利用紙質(zhì)書(shū)刊和電子資料，了解學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，還可以在線(xiàn)上進(jìn)行互動(dòng)，分享彼此搜集的資料和學(xué)習(xí)心得。每次課前，可固定預(yù)留適當(dāng)?shù)臅r(shí)間給學(xué)生進(jìn)行信息交流、知識(shí)共享，分享的內(nèi)容應(yīng)隨著課程的進(jìn)展而調(diào)整范圍和深度。

（3）思政要點(diǎn)融入設(shè)計(jì)

這一部分的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠以更廣闊的視野重新看待語(yǔ)言：從縱向來(lái)看，語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展變遷；從橫向來(lái)看，語(yǔ)言是應(yīng)用型學(xué)科的基礎(chǔ)，是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的生力軍。語(yǔ)言記錄世界的改變，也能夠改變世界，它蘊(yùn)藏著巨大的寶貴資源和亟待轉(zhuǎn)化的無(wú)限能量，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去深掘。對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言、研究語(yǔ)言、教授語(yǔ)言，是用一種潤(rùn)物無(wú)聲的方式使語(yǔ)言發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程。對(duì)外漢語(yǔ)課堂是外國(guó)人了解中國(guó)的重要窗口，漢語(yǔ)教育是將優(yōu)秀文明與世界共享的崇高事業(yè)。

5.課程結(jié)語(yǔ)

這節(jié)課的學(xué)習(xí)使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言是人類(lèi)區(qū)別于其他生物的重要特征之一，人類(lèi)有語(yǔ)言是一件極其偉大的事情。語(yǔ)言是社會(huì)得以存在的“神經(jīng)突觸”，連接每一個(gè)社會(huì)“神經(jīng)元”；語(yǔ)言不但是歷史的親歷者，也是歷史的書(shū)記員；語(yǔ)言是文化和文明的重要載體，也是文化的重要體現(xiàn)方式；語(yǔ)言潛藏著巨大的能量，是人類(lèi)智慧最集中的體現(xiàn)。我們?cè)谖幕拈L(zhǎng)河里品鑒漢語(yǔ)之美，邂逅漢語(yǔ)的前世今生，憧憬漢語(yǔ)跨界研究的無(wú)限未來(lái)。我們應(yīng)該為美與智慧交織的漢語(yǔ)驕傲，為漢語(yǔ)肥沃的土壤——熠熠生輝的中華文化而自豪，為作為對(duì)外漢語(yǔ)人的使命與責(zé)任不懈奮斗！

四、結(jié)語(yǔ)

本課程具有工具性和人文性雙重屬性，課程引言部分內(nèi)容的教學(xué)與課程思政教育高度契合，且在一門(mén)課程開(kāi)始之初，通過(guò)思政教育使學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，讓學(xué)生深入討論學(xué)習(xí)的意義，更有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。該課程在基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)中融入思政教育內(nèi)容，使夯實(shí)理論基礎(chǔ)、提升實(shí)踐能力和升華道德情操融為一體。

從人類(lèi)學(xué)視角來(lái)看，學(xué)生通過(guò)該課的學(xué)習(xí)，了解到語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具，語(yǔ)言的系統(tǒng)性源自社會(huì)成員的約定俗成，語(yǔ)言是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶。這些內(nèi)容的融入使學(xué)生站在人類(lèi)學(xué)視角對(duì)語(yǔ)言有更深刻、更具歷史高度的認(rèn)知。從歷史視角來(lái)看，學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)之美、漢語(yǔ)文化的博大精深，以及漢語(yǔ)蓬勃生長(zhǎng)的沃土是幾千年厚重的中華文明，從而生發(fā)出對(duì)這一優(yōu)秀文明的敬畏與珍惜之情。從語(yǔ)言學(xué)視角來(lái)看，學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究將成為必然趨勢(shì)，從而樹(shù)立起對(duì)漢語(yǔ)教育的職業(yè)自豪感和責(zé)任感。

綜上所述，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)課程應(yīng)該將知識(shí)傳授、價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)高度融合，結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖課程中所特有的思政元素，并將思政元素與講授內(nèi)容緊密銜接，培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有志向的對(duì)外漢語(yǔ)教育專(zhuān)業(yè)人才。課程既要豐富學(xué)生的知識(shí)體系，又要將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際密切結(jié)合，在看似枯燥的語(yǔ)法知識(shí)中挖掘人文內(nèi)涵、思政元素。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)看到更加宏大的歷史文化背景，將理論學(xué)習(xí)與當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)、與悠久的中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)、與世界發(fā)展和專(zhuān)業(yè)前沿結(jié)合起來(lái)，并內(nèi)化為自身的發(fā)展動(dòng)力，立志為讓中華文化走向世界作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。本課教學(xué)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，使學(xué)生樹(shù)立文化自信，提升職業(yè)責(zé)任感和自豪感，引導(dǎo)學(xué)生將自身成長(zhǎng)融入祖國(guó)建設(shè)和世界發(fā)展的宏偉藍(lán)圖當(dāng)中，不懈追求，努力奮斗。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 張爍.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)" 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程" 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[2] 吳晶，胡浩.習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)" 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人" 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[3] 陸道坤.課程思政推行中若干核心問(wèn)題及解決思路：基于專(zhuān)業(yè)課程思政的探討［J］.思想理論教育，2018（3）：65．

[4] 張德鑫.對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)本質(zhì)之認(rèn)識(shí)[C]//中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì).中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)第三次學(xué)術(shù)討論會(huì)論文選.北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1990：53.

[5] 盧黎歌，吳凱麗.課程思政中思想政治教育資源挖掘的三重邏輯[J].思想教育研究，2020（5）：76．

［責(zé)任編輯：劉鳳華］