【摘 要】寫作教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重難點(diǎn)。方苞“義法”理論主張“言有物”“言有序”，對(duì)文章的內(nèi)容、形式做了具體規(guī)定，這與當(dāng)下初中語(yǔ)文寫作理念相契合。在該理論的指導(dǎo)下，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀語(yǔ)文教材，精準(zhǔn)提煉其中蘊(yùn)含的“義”與“法”之精髓，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出既注重內(nèi)容深度又兼顧表達(dá)形式的作文教學(xué)策略，這不僅有利于發(fā)揚(yáng)崇真尚實(shí)、積學(xué)儲(chǔ)寶的寫作精神，而且有利于學(xué)生在寫作實(shí)踐中掌握相關(guān)寫作技巧，提高寫作能力。

【關(guān)鍵詞】方苞“義法” 初中語(yǔ)文 寫作教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3" " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" 【文章編號(hào)】1002-3275（2024）17-54-04

作為清代文學(xué)史上重要散文派別之一的桐城派形成了一套體系龐大、規(guī)制完備的散文寫作理論，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性，對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文寫作教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。其中，“桐城初祖”方苞提出“義法”理論，為后續(xù)桐城派文學(xué)理論的發(fā)展與完善提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、“義法”理論的探源及內(nèi)涵

（一）“義法”理論探源

“義法”一詞，最早見于《史記》，是司馬遷對(duì)《春秋》一書的評(píng)價(jià)?！妒酚洝なT侯年表序》提到：“孔子明王道，干七十余君莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而次《春秋》，上記隱，下至哀之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制義法?！保?］司馬遷所說(shuō)的義法是指《春秋》褒貶的義理法則，并非一個(gè)文章學(xué)的概念。但因?yàn)檫@種義理法則并不直接表現(xiàn)，而是通過(guò)“約其辭文，去其煩重”的方式隱寓于文字之中，所以又不能說(shuō)完全與文字無(wú)關(guān)。這就為方苞引申發(fā)揮，將“義法”改造為文章學(xué)理論留下了空間。

方苞在《讀〈史記〉八書》中說(shuō)：“凡此皆著書之義法，一定而不可易者，非故欲如此也。”［2］方苞的“義法”理論確實(shí)是從《史記》等經(jīng)史著作中總結(jié)出來(lái)的，他認(rèn)為著書有“一定而不可易”的“義法”，即認(rèn)為寫作必須遵循一定的客觀規(guī)律。

（二）“義法”理論內(nèi)涵

當(dāng)方苞將“義法”理論運(yùn)用于散文寫作時(shí)，其內(nèi)涵發(fā)生了重要變化。這時(shí)候的“義法”不再是指《春秋》褒貶的義理法則，而是指“言有物”“言有序”的文章寫作原則。在司馬遷那里，“義”指義理，“法”指法則，都是用來(lái)判斷是非（褒貶）的道德規(guī)范；在方苞的文章學(xué)概念中，“義”指文章的思想內(nèi)容，“法”指文章的寫作技巧。雖然同是“義法”一詞，但是內(nèi)涵并不相同。

方苞對(duì)文章的內(nèi)容和形式都做了具體規(guī)定。他主張的“義”指言有物，即寫文章要以闡發(fā)義理為宗旨。他主張的“法”指言有序，即寫文章要遵循一定的結(jié)構(gòu)原則，包括謀篇布局、遣詞造句、取材的虛實(shí)詳略、段落層次的過(guò)渡等。與其他作家所主張的自由創(chuàng)作方式不同，桐城派的文章寫作講究“有定之法”，這可能與他們的職業(yè)存在一定關(guān)系。桐城派文人多數(shù)從事教書講學(xué)，幾乎都有在書院教學(xué)的經(jīng)歷，不僅要求能寫文章，而且要求能將文章寫作的方法傳授給學(xué)生，教人寫出好文章，為此他們需要總結(jié)出一套系統(tǒng)的寫作方法理論。

總之，方苞“義法”理論的提出推動(dòng)了當(dāng)時(shí)散文寫作走向一條“規(guī)范化”的道路，使得文章寫作可以通過(guò)模仿訓(xùn)練而習(xí)得，這為當(dāng)下的寫作教學(xué)提供了有益的借鑒。

二、初中語(yǔ)文教材與“義法”理論的交集點(diǎn)

（一）教材中的“義”

方苞在《書刪定〈荀子〉后》說(shuō)：“抑吾觀周末諸子，雖學(xué)有醇駁，而言皆有物，漢唐以降，無(wú)若其義蘊(yùn)之充實(shí)者。宋儒之書，義理則備矣，抑不若四子之旨遠(yuǎn)而辭文。”［3］方苞的“義”指的是義理、義蘊(yùn)，也就是文章的主要內(nèi)容。例如在《左忠毅公逸事》中，方苞通過(guò)記敘左光斗“視學(xué)”和“獄中”兩件事，生動(dòng)刻畫了一個(gè)大義凜然、不計(jì)較個(gè)人生死榮辱的左忠毅公形象，表達(dá)了自己對(duì)舍生取義品格的理解和感悟。這種情感和哲理的融入，使得文章內(nèi)容深刻、意義深遠(yuǎn)。

方苞在“義法”理論中強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容要充實(shí)而富有意義，這與初中語(yǔ)文教材的要求是一致的，初中語(yǔ)文教材就非常注重選文的思想內(nèi)涵。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出“寫作要有真情實(shí)感，表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考”，這與“義法”理論中“言有物”的要求是高度一致的。例如七年級(jí)上冊(cè)第一單元的寫作以“熱愛生活”為主題，該單元選編了《春》《濟(jì)南的冬天》《雨的四季》三篇現(xiàn)代散文，這些文章不僅文質(zhì)兼美，而且蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，普通平常的四季之景被不同作者描繪得多姿多彩，賦予了獨(dú)特的韻味。這些經(jīng)典文章也為學(xué)生提供了豐富的寫作素材和范例，有助于提高學(xué)生的寫作技巧和水平。關(guān)于《春》《濟(jì)南的冬天》《雨的四季》這三篇現(xiàn)代散文中“義”的梳理情況見表1。

（二）教材中的“法”

方苞強(qiáng)調(diào)的“法”，主要包括文章創(chuàng)作的字法、句法、章法等。在文章創(chuàng)作的字法上，方苞極力主張用語(yǔ)雅潔，嚴(yán)禁口語(yǔ)、語(yǔ)錄中語(yǔ)、藻麗俳語(yǔ)等入文，注重對(duì)文字的經(jīng)營(yíng)，排斥駢儷文風(fēng)，總體要求語(yǔ)言文字要簡(jiǎn)潔精煉，文章言辭要典雅莊重。方苞對(duì)每個(gè)字的選擇和使用都經(jīng)過(guò)深思熟慮，同時(shí)注重字與字之間的搭配和呼應(yīng)。例如《左忠毅公逸事》行文十分雅潔，文章首句的“視學(xué)京畿”四個(gè)字，不僅交代了左光斗的身份地位，而且為后面的“即面署第一”做了交代。

在文章創(chuàng)作的句法上，首先，方苞提倡簡(jiǎn)潔明快的句法，主張“刪繁就簡(jiǎn)”。例如在《與程若韓書》中，方苞就程“志”之增減直截了當(dāng)?shù)刂赋觥胺蛭奈从蟹倍芄ふ摺?。其次，方苞注重文章句法的?yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性，主張?jiān)诒３忠?guī)范的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓岢褂镁哂卸鄻有院挽`活性的句式來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。例如《獄中雜記》的句式簡(jiǎn)練有力、靈活多樣，長(zhǎng)短句結(jié)合、并列句與復(fù)合句交錯(cuò)使用及疑問(wèn)句與陳述句交錯(cuò)使用等手段極大增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。

章法是文章的整體布局和結(jié)構(gòu)安排，包括取材的詳略程度、布局的先后層次及段落的過(guò)渡銜接等方面。在文章創(chuàng)作的章法上，首先，方苞強(qiáng)調(diào)人物材料的取舍必須符合人物的身份，材料的詳略程度需要根據(jù)表達(dá)中心的需要來(lái)確定，而不是一味追求形式上的模仿。其次，方苞認(rèn)為文章布局需要合理安排段落和內(nèi)容的順序，作者要根據(jù)表達(dá)的需要，按照相應(yīng)的脈絡(luò)順序進(jìn)行層次安排。最后，方苞十分注重文章各個(gè)段落的銜接問(wèn)題，認(rèn)為自然、流暢的段落銜接能夠確保文章在整體上的一致性和連貫性。例如《左忠毅公逸事》全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯連貫，采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，在正面描寫中先描寫左光斗的“忠”，再展現(xiàn)其“毅”，層次分明；側(cè)面描寫則先從國(guó)家層面描寫其忠誠(chéng)，再?gòu)募彝用嬲宫F(xiàn)其孝順，材料組織顯得嚴(yán)謹(jǐn)而有序，段落之間的過(guò)渡也處理得非常自然。

初中語(yǔ)文教材編者對(duì)課文的選擇和編排基本符合方苞提出的“法”的要求，這些課文是學(xué)生提高閱讀和寫作能力的有效支架。以《愛蓮說(shuō)》《背影》《唐雎不辱使命》等課文為例，它們?cè)谧址?、句法和章法等方面表現(xiàn)出色，生動(dòng)地展現(xiàn)了方苞“義法”理論“言有序”的精髓。關(guān)于《愛蓮說(shuō)》《背影》《唐雎不辱使命》中“法”的梳理情況見表2。

三、初中語(yǔ)文寫作教學(xué)的“義法”模式及其實(shí)踐探索

（一）言有物

在初中語(yǔ)文寫作教學(xué)中貫徹方苞“義法”理論“言有物”的要求，教師可采用深入解讀文本、思辨性討論和情景化寫作任務(wù)等教學(xué)策略。

首先，教師在作文教學(xué)中可以充分利用教材資源，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文章的思想內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值觀和世界觀，從而在寫作中展現(xiàn)深刻的思想立意。以七年級(jí)下冊(cè)的《孫權(quán)勸學(xué)》為例，這篇課文蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。課文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅交友三個(gè)情節(jié)，展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性及人際關(guān)系中的友情價(jià)值。其中，孫權(quán)勸學(xué)與呂蒙就學(xué)是主體，也是課文的主旨所在；而魯肅交友這一情節(jié)則作為附屬，進(jìn)一步突出了呂蒙就學(xué)的效果，并體現(xiàn)了“為友”的價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入解讀這篇經(jīng)典課文。通過(guò)細(xì)致分析，學(xué)生能深刻理解文章的主題思想，在此基礎(chǔ)上，教師可以進(jìn)一步拓展課文的思想內(nèi)涵，提出“為友”的人文價(jià)值取向。

其次，教師應(yīng)巧妙運(yùn)用啟發(fā)式的討論方法，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討文章的主題、作者的觀點(diǎn)及自己的見解，如“孫權(quán)是吳國(guó)君王，他完全可以命令呂蒙‘卿今當(dāng)涂掌事，不得不學(xué)’，可孫權(quán)為何不‘令’而‘勸’，且委婉地說(shuō)‘不可不學(xué)’”“為何故事以‘結(jié)友而別’作為結(jié)尾，而不是展現(xiàn)一場(chǎng)勝利的戰(zhàn)斗場(chǎng)面”等。這些問(wèn)題將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維活躍性，促使他們進(jìn)行深入的思考和討論。

最后，為了讓學(xué)生更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，教師可以布置與實(shí)際生活相關(guān)的寫作任務(wù)。例如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文后，可以讓學(xué)生回憶自己選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)以及與朋友交往的情景，表達(dá)出自己對(duì)“為友”價(jià)值取向的感悟。“為友”與“為學(xué)”相輔相成，更能幫助學(xué)生深入理解友情在學(xué)習(xí)和生活中的重要性。而學(xué)生完成寫作任務(wù)，就是將課文的立意化為自己的立意，既是思想的成長(zhǎng)，也是寫作能力的成長(zhǎng)。

教師如果能有效地將這些策略與初中作文教學(xué)相結(jié)合，就可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文章的思想內(nèi)涵，形成正確的價(jià)值觀和世界觀，以讀促寫，提高作文的思想立意，讓學(xué)生的寫作能力伴隨思想共同成長(zhǎng)。

（二）言有序

在初中語(yǔ)文寫作教學(xué)中貫徹方苞“義法”理論“言有序”的要求，教師可采用分階段作文教學(xué)策略，具體包括“文從字順”“謀篇布局”和“修改潤(rùn)色”等階段，這樣的教學(xué)安排遵循了從基礎(chǔ)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)知規(guī)律，有助于學(xué)生逐步掌握寫作技能。

首先，教師可以先訓(xùn)練學(xué)生寫作的“文從字順”能力。文從字順是寫作的基本要求，指的是語(yǔ)言表達(dá)清楚準(zhǔn)確，行文通順流暢。一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)語(yǔ)法訓(xùn)練至關(guān)重要，包括基本詞類的辨析、基礎(chǔ)句式的認(rèn)識(shí)和常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用等，這可以幫助學(xué)生建立起對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的基本感知。另一方面，結(jié)合七年級(jí)下冊(cè)第五單元的寫作要求“文從字順”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀這幾篇單元課文的詞語(yǔ)和句型，以便學(xué)習(xí)如何選擇并運(yùn)用準(zhǔn)確的詞匯來(lái)傳達(dá)意思，理解并掌握如何構(gòu)建多樣且連貫的句子。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀教材之外的優(yōu)秀文章，將教材中的學(xué)習(xí)方法遷移運(yùn)用到教材以外的文本中去。這樣學(xué)生就有機(jī)會(huì)接觸到更多不同的語(yǔ)言表達(dá)方式和句型結(jié)構(gòu)，并結(jié)合“句子重組與修改”“段落構(gòu)建”等簡(jiǎn)單寫作任務(wù)，將所學(xué)知識(shí)用于具體實(shí)踐中以檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果。在此過(guò)程中，教師需要及時(shí)進(jìn)行反饋，提出可操作的改進(jìn)建議。

其次，當(dāng)學(xué)生已基本掌握了“文從字順”的寫作能力后，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們進(jìn)入下一階段的“謀篇布局”寫作訓(xùn)練。九年級(jí)下冊(cè)第三單元的寫作要求是“布局謀篇”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該單元的課文進(jìn)行詳細(xì)比對(duì)，重點(diǎn)關(guān)注每篇課文是如何組織表現(xiàn)主題材料、如何安排各個(gè)段落等內(nèi)容。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)他們關(guān)注每篇課文開頭結(jié)尾的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、段落劃分、層次安排等關(guān)鍵因素，從而理解作者安排文章內(nèi)容的良苦用心。此外，教師還可以采用思維導(dǎo)圖這一工具，以便厘清文本的組織思路。在實(shí)際的寫作訓(xùn)練中，教師不應(yīng)急于要求學(xué)生立即寫出一篇完整的文章，而應(yīng)教會(huì)他們?nèi)绾瘟谐鰧懽魈峋V，具體包括如何開頭、如何結(jié)尾、如何展開中間部分、如何進(jìn)行承接與過(guò)渡等。通過(guò)制訂提綱，學(xué)生在動(dòng)筆之前就會(huì)形成一個(gè)完整的文章框架，從而確保寫作過(guò)程中的邏輯連貫性和條理性，避免出現(xiàn)邊寫邊改以致文氣不暢的情況。

最后，在學(xué)生掌握了“文從字順”“謀篇布局”的寫作能力后，教師可以引領(lǐng)他們進(jìn)入“修改潤(rùn)色”這一階段的學(xué)習(xí)。這一要求出現(xiàn)在九年級(jí)下冊(cè)第四單元的寫作部分中，旨在使文章在語(yǔ)言運(yùn)用、內(nèi)容邏輯、情感表達(dá)等方面達(dá)到更高的水平，同時(shí)幫助學(xué)生建立起勤于修改文章的好習(xí)慣。在修改潤(rùn)色的過(guò)程中，學(xué)生需要同時(shí)關(guān)注“義”和“法”兩個(gè)方面，確保文章在內(nèi)在質(zhì)量和外在形式上都呈現(xiàn)出良好的狀態(tài)。在訓(xùn)練初期，教師可教授學(xué)生一些基本的策略，如如何使用近義詞、反義詞、修辭手法等來(lái)增強(qiáng)文章內(nèi)容的生動(dòng)性和表達(dá)的多樣性等。之后，教師可出示一些簡(jiǎn)短的段落或文章供學(xué)生進(jìn)行多次修改潤(rùn)色，修改后的成果也需要教師或同伴等反饋主體及時(shí)提出意見。在訓(xùn)練中期，教師可挑選一些更復(fù)雜的文章，要求學(xué)生修改潤(rùn)色其語(yǔ)言運(yùn)用、邏輯結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)等方面。此外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課外時(shí)間廣泛閱讀優(yōu)秀文章作品，學(xué)習(xí)并嘗試模仿其風(fēng)格。在訓(xùn)練后期，學(xué)生可自主選擇文章進(jìn)行獨(dú)立修改潤(rùn)色，教師適時(shí)提醒他們要對(duì)文章進(jìn)行多方面思考。長(zhǎng)時(shí)間的模仿訓(xùn)練，學(xué)生將會(huì)有意識(shí)地形成修改潤(rùn)色作文的習(xí)慣和自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，從而逐步掌握“修改潤(rùn)色”這一寫作技能。

將這些策略與初中語(yǔ)文寫作教學(xué)相結(jié)合，不僅有利于學(xué)生掌握寫作的基本技巧，如字法、句法和章法，而且有利于他們發(fā)展邏輯思維能力、語(yǔ)言組織能力和情感表達(dá)能力。

綜上所述，方苞“義法”理論的提出，不僅是對(duì)中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)史的重要貢獻(xiàn)，而且為當(dāng)下初中語(yǔ)文寫作教學(xué)提供了借鑒依據(jù)。在該理論的引領(lǐng)下，通過(guò)教師科學(xué)合理的寫作教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生的寫作技能會(huì)在“義”“法”兩方面得到有效鍛煉，并逐步形成一套獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格且行之有效的寫作方法。

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