[摘 要]中華農(nóng)耕文化反映了一定歷史時期我國農(nóng)民群體深刻復雜的精神世界、生活狀況和文化特征，蘊含著豐富而優(yōu)秀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，“大思政課”應通過提煉升華農(nóng)耕文化、推行耕讀教育、形成教育一體化機制、補充和提升師資力量、激發(fā)學生的積極性等路徑將優(yōu)秀農(nóng)耕文化元素融入課程，以此推進完善“大思政課”建設、增強思政教育的實效性。

[關鍵詞]中華農(nóng)耕文化；融入；“大思政課”；路徑

一、中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵

《周書》中說“神農(nóng)時雨粟雨，神農(nóng)耕植

之”，可見中華民族在遠古時代就有了從事農(nóng)業(yè)的耕種意識，由此孕育形成了豐富多彩、蔚為大觀的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化主要涵蓋廣大農(nóng)民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中形成的具有農(nóng)業(yè)特色、民族特色、地域特色的生活方式、思想觀念、社會行為規(guī)范、禮儀習俗及各種物質(zhì)條件，包括農(nóng)事節(jié)氣、傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)景觀、遺跡文物、民間藝術、鄉(xiāng)風民俗、祖?zhèn)骷矣?、名人典故等物質(zhì)和非物質(zhì)文化[1]。

中華農(nóng)耕文化的最高理念和一以貫之的境界是崇尚自然，天人合一。其主旨是不能把人類排除在自然界之外，更不能凌駕于自然界之上。人類和自然界是協(xié)調(diào)、和諧、共生的統(tǒng)一有機體，人類社會是自然生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，這種理念不僅參與并書寫了中國古代農(nóng)業(yè)長盛不衰、歷久彌新的歷史畫卷，而且極大地保證了人民與自然的和諧共處。

二、中華農(nóng)耕文化的重要元素

中華農(nóng)耕文化蘊含著人與自然和諧共生的樸素哲學觀點，并衍生出了對家庭、對社會的行為準則，以此為根基的家國情懷、社會民俗、家庭倫理與個人修養(yǎng)相互影響、相得益彰，經(jīng)過千百年的碰撞、融合、積淀，塑造了中華民族的價值取向和精神形態(tài)，其中富含多種重要的優(yōu)秀

元素。

（一）文化自信

農(nóng)耕文化承載著中華民族悠久的歷史發(fā)展進程，蘊藏著珍貴的精神財富和軟實力資本，是學生學習傳統(tǒng)文化的重要資源。學生從中能夠?qū)γ褡遄陨須v史和文化價值獲得清晰認知、充分肯定和積極踐行，尤其是對文化歷史和傳統(tǒng)的尊重與傳承，是文化自信必需的源泉。

（二）傳統(tǒng)美德

一是勤勞勇敢，積極樂觀。在中國悠久的農(nóng)耕歷史中，通過曠日持久地改造自然的活動，勞動者形成了崇尚勤勞、執(zhí)著、耐心、樸實的傳統(tǒng)美德，以及積極進取、安居樂業(yè)的心態(tài)，二者是構建和諧穩(wěn)定社會模式的重要因素。二是守望相助，和合包容。在人際交往方面，中華民族素有崇禮親仁、鄰里和睦的美好品德和禮儀規(guī)范，比如，傳統(tǒng)村落所承載的鄉(xiāng)土文化，就典型地體現(xiàn)了和諧共生之美。農(nóng)耕文化與民族文化能夠相互融合，中國地理跨度大，有游牧、漁獵、種植等多種農(nóng)業(yè)形式并融合共存、種養(yǎng)結合、農(nóng)林復合、農(nóng)牧交錯[2]。三是堅忍不拔，自強不息。在與落后的生產(chǎn)方式和與惡劣的自然環(huán)境長期打交道的過程中，鑄就了中華民族的韌性。四是儉省節(jié)約，用之有度。以節(jié)儉、節(jié)制來達到對萬物最好的利用效果，用和養(yǎng)注重平衡。五是耕讀傳家，安身立德。在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎上形成了“耕讀傳家”的特有道德教育方式。耕讀教育是以“耕讀”為手段、以“讀書”為價值核心、為安身立命而耕讀、為天下而讀書的微觀教育形態(tài)。勞動者一邊耕種土地，用來事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；一邊讀書，幫助人們知詩書，達禮節(jié)，修身養(yǎng)性，以立高德。

（三）民族智慧

一是尊重規(guī)律，相時而動。在農(nóng)耕活動中，人們順應“天時”，遵循季節(jié)變化、晝夜長短、作物生長速度周期的自然節(jié)律，按照“天時”安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活節(jié)奏和社會事務等事宜。這些農(nóng)事活動的安排都是與相應的天象、氣象、物候的變化相一致，這樣的安排也顯明勞動者將耕作活動與自然系統(tǒng)協(xié)調(diào)起來，按照自然的節(jié)律性來安排生產(chǎn)[3]。二是因地制宜，順勢而為。勞動者要對大自然存有敬畏之心，考慮氣候等自然因素的變化，根據(jù)土地的特性和條件，選擇合適的作物和耕作方式，因時、因地、因物制宜，適應和利用自然環(huán)境。在農(nóng)耕生產(chǎn)生活中，基于對自然規(guī)律的理解、把握和運用形成了許多智慧結晶。例如，體現(xiàn)經(jīng)驗集成的節(jié)氣農(nóng)諺，二十四節(jié)氣的總結就是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)活動的重要基礎。三是種養(yǎng)結合，互生互利的生態(tài)系統(tǒng)思想。勞動者順應季節(jié)時序、合理使用土地，使多種生物之間達到最佳生態(tài)關系的結合，努力讓有限的耕地實現(xiàn)最大的產(chǎn)出，獨創(chuàng)了輪作復種等多種種植制度和“農(nóng)牧結合”“農(nóng)桑結合”“基塘生產(chǎn)”等生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，與當?shù)氐幕B、野生生態(tài)、野生動物相結合，塑造了美麗景觀。許多古鎮(zhèn)、古村落更是凝聚了前人的智慧，擁有優(yōu)美的山水環(huán)境、悠久的歷史和豐富的人文景觀，是中國傳統(tǒng)文化中人與自然“物我一體”的典范。此外，還有許多精湛的傳承技藝，包括各種民間藝術，如手工編織、自制玩具、造紙、刺繡、紫砂、泥塑、農(nóng)民畫、剪紙、皮影、根雕、水車、水錘等，至今仍被廣泛使用。

（四）生態(tài)倫理

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在取得輝煌技術成就的同時，也凝聚成全面系統(tǒng)的倫理規(guī)范。其主張敬畏自然、尊重生命、愛護萬物、節(jié)制貪欲，可以概括為遵循天時地利的原則，由此建立了一系列的倫理規(guī)范。古代勞動者沒有現(xiàn)代的生態(tài)學理論，但實際上他們用行動實踐了樸素的生態(tài)學概念。

三、中華農(nóng)耕文化融入“大思政課”的路徑

“大思政課”是具有“大格局”特點的思想政治課堂新形式，它是對傳統(tǒng)思想政治課的優(yōu)化、升華和超越。在“大思政課”建設中，有一個重要的價值導向是強調(diào)關照現(xiàn)實，即實現(xiàn)理論與實踐相結合、思想政治教育“小課堂”與社會“大課堂”相融合。中華農(nóng)耕文化中含有系統(tǒng)而獨具民族特色的理論體系，其重視倫理價值，強調(diào)德智統(tǒng)一，與思想政治教育的內(nèi)容、方法及目的性一脈相承。基于此，在各級各類思想政治教育中要通過科學路徑合理充分利用中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化元素，以推進完善“大思政課”建設、增強思政教育的實效性。

（一）提煉升華，增強文化自信

要在習近平新時代中國特色社會主義文化建設宗旨的統(tǒng)領下，對中華農(nóng)耕文化資源進行提煉、升華，比如，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設中，錘煉出南泥灣精神、紅旗渠精神、北大荒精神、脫貧攻堅精神等，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史跨越，傳承艱苦奮斗等人文精神，帶領學生堅定“四個自信”，這是“大思政課”的根本宗旨，是思政課教師的使命和責任。

（二）推行耕讀教育

耕讀教育是豐富且深入的文化教育，通過對深層文化精神的闡釋與激發(fā)，耕讀教育具有培養(yǎng)品德、增長智慧、強健體魄和塑造美育等綜合培養(yǎng)學生素質(zhì)的功能，是思政課中加強勞動教育的重要工具，是加強中國耕讀傳家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段[4]，能夠厚植青年學子的家國情懷、擔當精神和文化自信，陶冶道德情操、養(yǎng)成健全人格。經(jīng)過數(shù)千年的文明傳承，耕讀教育不再局限于字面意義上的“耕讀”教育，而是伴隨炎黃子孫的成長而形成的一個全面完整的綜合素養(yǎng)培育體系。2021年，《中共中央、國務院關于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》印發(fā)，在“提高農(nóng)村基本公共服務水平”部分明確提出“開展耕讀教育”。首先，耕讀教育作為農(nóng)村建設行動的重要組成部分，要納入面向每一個學生、覆蓋全過程、全方位的綜合教育體系，成為“大思政課”建設的應有之義。其次，新時代“大思政課”中進行的耕讀教育要致力于達成“知行合一”的沉浸式體驗為途徑與目標，引導學生在沉浸式作業(yè)過程中，不斷追求更多情境化、更高層次的真實感受，用耕讀教育的成果為學生的成長提供養(yǎng)分。最后，開展勞動實踐，踐行“耕讀”教育。中國的農(nóng)耕文化處處體現(xiàn)著對勞動力量的崇尚，信奉“天道酬勤”“一分耕耘一分收獲”，這是對中國傳統(tǒng)文化中勞動與人的本質(zhì)關系的獨特理解，因此，當前思政課教育，一是要立足于馬克思主義的勞動觀，通過學習農(nóng)耕文化使學生樹立正確的勞動意識，培養(yǎng)對勞動的熱愛和勞動人民的思想感情，塑造遵守勞動紀律、愛護勞動工具和勞動成果的優(yōu)良品德，弘揚勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的精神；二是要開展“耕讀之路”社會體驗、“耕讀同行”研學活動、“耕讀中國”志愿服務，引導學生深入“三農(nóng)”一線。通過思政實踐課程，讓學生親身體驗實際的勞動過程，學習一定的生產(chǎn)技術基礎知識，培養(yǎng)其使用某些生產(chǎn)勞動工具的技能，幫助他們養(yǎng)成良好的勞動習慣，促進學生身心健康發(fā)展。

（三）形成教育一體化機制

各級各類學校在思想政治教育中要把中華農(nóng)耕文化教育融入人才培養(yǎng)的全過程，形成一個完整的機制。首先，強化城鄉(xiāng)雙主體聯(lián)動。在城鄉(xiāng)中小學思想政治課一體化建設中，要以服務鄉(xiāng)村振興為目標，以中華農(nóng)耕文化為載體，開展研究與實踐，實現(xiàn)共建共享、發(fā)展融合。從整合城鄉(xiāng)教育資源、促進教育均衡發(fā)展的角度，優(yōu)化配置優(yōu)秀農(nóng)耕文化資源、堅持農(nóng)耕文化教育城鄉(xiāng)雙主體聯(lián)動、完善城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展。其次，構建資源平臺。秉承“大思政課”理念，敞開大門，開設思政課，將思政小課堂與農(nóng)耕文化大講堂、“三農(nóng)”大舞臺對接，實現(xiàn)課堂內(nèi)外、線上線下、資源整合的聯(lián)動協(xié)調(diào)，進行課程研發(fā)、教學研討、教師培訓、實踐研究。充分利用各地農(nóng)耕文明教育資源、理論宣講平臺、實踐案例融入教學。最后，構建農(nóng)耕文化通識教育體系。要把農(nóng)耕文化教育與思政教學有機地結合起來，使得向?qū)W生傳授農(nóng)耕文化知識時更具有系統(tǒng)性。一是要進行跨學科融合，推動農(nóng)耕文化教育融入思政課程。加強課程聯(lián)動，根據(jù)不同專業(yè)、不同年級學生的特點，注重思政課顯性教育與隱性教育的互補，實現(xiàn)文化教育與文化人才培養(yǎng)的有機結合和辯證統(tǒng)一；二是要建立教學資源庫。對中華農(nóng)耕文化教學資源進行分類提煉，實現(xiàn)教育資源共享，學校可以開發(fā)《中華農(nóng)耕文化讀本》等教材教輔、搜集農(nóng)耕文化教學案例等，作為思政課程的閱讀書目和教學內(nèi)容。

（四）補充和提升師資力量

具有專業(yè)水平的教師是農(nóng)耕文化教育的重要保障。首先，通過項目調(diào)研、互助小組等多種形式，鞏固“大思政課”師資隊伍，增進思政教師與專業(yè)教師的溝通，取長補短，分階段有效提高教師的教學素養(yǎng)。其次，打造農(nóng)耕文化教育知名平臺，邀請農(nóng)業(yè)農(nóng)村領域的專家學者、企業(yè)家、基層一線代表、農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等鄉(xiāng)村振興人才參與各級思政教育，邀請“三農(nóng)”兼職教師走進各類思政課堂。在“群策群力”中實現(xiàn)“大師級人才”的共鳴，弘揚中華農(nóng)耕文化的魅力，引導學生的關注。

（五）激發(fā)學生的積極性

要通過多種方式和手段激發(fā)學生的熱情和動力，讓他們主動、自覺地學習農(nóng)耕文化。首先，學校要不斷推進思政課程中中華農(nóng)耕文化融入教學的方法創(chuàng)新。根據(jù)學生的心理需求和興趣，選擇更加靈活多樣的教學方法，如翻轉課堂、混合學習、游戲化學習等，以實現(xiàn)農(nóng)耕文化培養(yǎng)效果的最大化。其次，通過構建“學生需求+”模式，聚焦新時代學生思想行為特征和文化認同規(guī)律，運用生動的教育載體和表現(xiàn)形式，將農(nóng)耕文化教育融入思政“大課堂”——校園文化建設、學生社區(qū)建設、社團建設等，開展新穎多樣的農(nóng)業(yè)閱讀教育、農(nóng)耕文化主題教育，打造農(nóng)耕文化品牌，發(fā)揮“大思政課”文化育人作用。再次，有條件的學校還可以建設農(nóng)耕文化展廳，再現(xiàn)農(nóng)業(yè)故事，開展“情景式”融合和“沉浸式”學習，讓學生了解農(nóng)耕文化的歷史，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)方法和生產(chǎn)習俗，追溯農(nóng)耕文化印記，喚醒學生對農(nóng)耕文化的興趣和自豪感，激發(fā)學生保護和傳承農(nóng)耕文化的熱情。最后，利用數(shù)字化優(yōu)勢。通過數(shù)字技術賦能優(yōu)化“大思政課”中農(nóng)耕文化教育的教學方式。一是利用綜合媒體創(chuàng)造農(nóng)耕文化傳播的新優(yōu)勢。積極推進校園新媒體矩陣的構建與融合，充分發(fā)揮融合媒體平臺的教育載體和文化傳播作用，賦予農(nóng)耕文化時代感和新鮮感，在思政課中融入生動的農(nóng)業(yè)故事及其文化內(nèi)涵；二是在融媒體的實際應用過程中，要充分研究并把握不同媒體的傳播特征和傳遞規(guī)律，使農(nóng)耕文化成為“大思政課”教學中的“流行元素”。比如，利用綜合媒體技術將農(nóng)耕文化轉化為縮微膠片、動畫片和視頻等思政課程中的在線資源；三是巧用數(shù)字新技術，打造“大思政課”中農(nóng)耕文化教育的云課堂。用數(shù)字技術強化“大思政課”中相關教學資源的供給，將農(nóng)耕文化資源轉化為數(shù)字產(chǎn)品，構建云數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)教學資源的開放共享，向?qū)W生傳遞中華農(nóng)耕文化內(nèi)涵、展示中華農(nóng)耕文化之美，增強學生對農(nóng)業(yè)的熱愛。

結束語

中華農(nóng)耕文化反映了我國一定歷史時期農(nóng)民群體深刻且復雜的精神世界、生活狀況和文化特征。作為農(nóng)業(yè)社會文明的重要組成部分，它是世界上最早、最具影響力的文化之一，目前中國大多數(shù)的文化活動都與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化密切相關。農(nóng)耕文化蘊含著具有中華民族特質(zhì)的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，在“大思政課”中充分融入中華農(nóng)耕文化的優(yōu)秀元素和精髓，能夠引領學生增強文化自信、培育傳統(tǒng)美德、學習民族智慧、建構生態(tài)倫理、形成科學理念、提高實踐能力，從而推進思政課中全面素質(zhì)教育這一旨歸的實現(xiàn)。

參考文獻

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[3]郭文韜.中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思想研究[M].北京：中國農(nóng)業(yè)科技出版社，2004.

[4]鄧蘭生，涂攀峰，張立丹，等.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)業(yè)應用型人才培養(yǎng)路徑的探索與實踐[J].安徽農(nóng)學通報，2022，28（3）：188-191.

作者簡介：何柳（1976— ），女，漢族，河南信陽人，南陽師范學院，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育。