摘 要：在全球化時(shí)代，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。國家越來越重視文化軟實(shí)力的提升和文化強(qiáng)國的建設(shè)，高考試題中有關(guān)地域文化知識(shí)的考查也逐年增加。將地域文化與學(xué)科教學(xué)融合符合當(dāng)前教學(xué)改革的相關(guān)要求，加強(qiáng)優(yōu)秀地域文化與地理教學(xué)的融合研究刻不容緩。以梅山文化為例，探究梅山文化融入高中地理教學(xué)的可行性，梳理出可融入教學(xué)的梅山文化內(nèi)容，并對(duì)梅山文化與高中地理教學(xué)的融合原則進(jìn)行探究，為梅山文化融入高中地理教學(xué)提供依據(jù)，以實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：梅山文化；高中地理；教學(xué)應(yīng)用

基金項(xiàng)目：本文系婁底市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“基于文化保護(hù)視角的梅山文化與高中地理教學(xué)融合探索”（課題立項(xiàng)號(hào)：LJK2023YB031）研究成果。

作者簡介：岳金成（1999—），男，湖南省新化縣第五中學(xué)。

曾雅玲（1995—），女，湖南省新化縣第五中學(xué)。

通信作者：謝永翔（1973—），男，湖南省新化縣第五中學(xué)。

《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，迫切需要展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國［1］。教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》首次對(duì)中小學(xué)課程教材如何有效落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了系統(tǒng)謀劃［2］。2022年黨的二十大會(huì)議報(bào)告強(qiáng)調(diào)推進(jìn)文化自信自強(qiáng)?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》也強(qiáng)調(diào)了要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地域文化是中華文化的重要組成部分，其與高中地理教學(xué)的融合是堅(jiān)定文化自信的有效途徑。

新課程以立德樹人為根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)，高考中有關(guān)地域文化的試題占比逐年增加，故梅山文化與高中地理教學(xué)的融合勢在必行。促進(jìn)地理教學(xué)與地域文化的有機(jī)結(jié)合，豐富高中地理教學(xué)資源，以梅山文化為紐帶，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)，不僅能提升學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，還能發(fā)揮地理教學(xué)傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承中華文化的意識(shí)。

一、梅山文化融入高中地理教學(xué)的可行性

（一）地理教學(xué)內(nèi)容與梅山文化的契合性

地理學(xué)科與自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科聯(lián)系緊密，兼具自然性和人文性，因此高中地理知識(shí)具有明顯的綜合性特征［3］。高中地理教學(xué)內(nèi)容涵蓋自然地理、人文地理等多個(gè)方面，而梅山文化也包含歷史、民俗、生態(tài)等多方面的內(nèi)容，蘊(yùn)含豐富的育人價(jià)值，是重要的地理課程資源。將梅山文化引入高中地理教學(xué)，可以豐富地理課程素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解和掌握。例如，教師在講授旅游開發(fā)的知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合梅山地區(qū)的旅游資源，如紫鵲界梯田、大熊山森林公園、新化五中文昌閣、羅盛教紀(jì)念館等，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

（二）教學(xué)方法與梅山文化的融合性

新時(shí)代背景下，高中地理教學(xué)注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，地理實(shí)踐力越來越受到教育學(xué)界的重視。地理實(shí)踐活動(dòng)是地理教學(xué)的重要補(bǔ)充，一方面，開展地理實(shí)踐活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的遷移應(yīng)用，培養(yǎng)解決問題的能力；另一方面，地理實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生獲得真實(shí)的文化體驗(yàn)，在潛移默化中接受文化熏陶，是開展愛國主義教育、培養(yǎng)文化自信的有效途徑［4］。梅山文化可以為地理實(shí)踐活動(dòng)提供更加豐富、有趣的教學(xué)素材和方法。在教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合實(shí)際情況，積極開展調(diào)查梅山文化風(fēng)土民情、梅山文化專題講座、學(xué)習(xí)梅山文化傳統(tǒng)手工藝、參觀傳統(tǒng)村落、游覽梅山民俗展覽館等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受特色文化，遷移和應(yīng)用知識(shí)。

（三）梅山文化對(duì)應(yīng)教學(xué)資源的豐富性

梅山文化是根植于梅山地區(qū)的優(yōu)秀文化，包含豐富的民俗、歷史、文化和自然資源等。梅山文化又可以細(xì)分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化如民族服飾、梅山特色飲食、梅山民居建筑、梅山工藝等，非物質(zhì)文化如梅山武術(shù)、新化山歌、梅山儺戲、傳統(tǒng)節(jié)日等。同時(shí)，梅山地區(qū)還擁有眾多名優(yōu)特產(chǎn)，如大熊山古樹紅茶、新化黃精、紫鵲界貢米、水車臘肉、獼猴桃等。這些特產(chǎn)不僅與梅山地區(qū)的自然地理特征（地理位置、地形地貌、氣候、土壤、水文等）息息相關(guān)，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩硖卣鳎鐨v史人文、社會(huì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢等。豐富的教育資源為梅山文化融入高中地理課程教學(xué)奠定了基礎(chǔ)［5］。

二、教材中可融入的梅山文化內(nèi)容分析

梳理了梅山文化與地理課程的聯(lián)系后，本文結(jié)合課標(biāo)要求，分析湘教版高中《地理》必修第一冊(cè)和必修第二冊(cè)中可以融合梅山文化的教學(xué)內(nèi)容，并提出融合建議，詳見表1和表2。

三、在高中地理教學(xué)中融入梅山文化的原則

（一）學(xué)科性原則

地理學(xué)是一門著重研究地球表層人與自然的相互影響與反饋?zhàn)饔玫膶W(xué)科，對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)素來是地理學(xué)的研究核心，也是地理學(xué)理論研究的一項(xiàng)長期任務(wù)，始終貫徹在地理學(xué)的各個(gè)發(fā)展階段［6］。因此，梅山文化在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用首先要遵循學(xué)科性原則，即梅山文化的融入要體現(xiàn)地理學(xué)科性質(zhì)，著眼點(diǎn)要放在人類與地理環(huán)境關(guān)系與區(qū)域環(huán)境的聯(lián)系上［7］。同時(shí)，要考慮梅山文化與教材內(nèi)容的契合度，立足于培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力、綜合思維、地理實(shí)踐力、人地協(xié)調(diào)觀等地理核心素養(yǎng)，明確以梅山文化開展教學(xué)要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，將梅山文化與地理要素緊密結(jié)合，充分發(fā)揮梅山文化的教育價(jià)值。

（二）生活化原則

學(xué)習(xí)生活中的地理是地理課程的基本理念之一［8］。梅山文化與高中地理教學(xué)的融合應(yīng)遵循生活化原則，通過梅山文化展示教學(xué)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值，加強(qiáng)生活經(jīng)驗(yàn)與理論知識(shí)的聯(lián)系，讓學(xué)生以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中理解和感受生活。只有遵循生活化原則，才能更好地貫徹“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”這一教學(xué)理念，進(jìn)一步提升梅山文化的融入效果。

（三）適度性原則

在梅山文化與高中地理教學(xué)融合的過程中，部分教師容易出現(xiàn)顧此失彼、本末倒置的情況。因此，梅山文化與高中地理教學(xué)的融合要遵循適度性原則，把握好融入尺度。一方面，要把握好教學(xué)過程中梅山文化融入的數(shù)量。數(shù)量過多，往往會(huì)拖慢教學(xué)進(jìn)度，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成；數(shù)量過少，不利于學(xué)生對(duì)文化的深度理解。另一方面，要把握好融入的梅山文化內(nèi)容的難度。內(nèi)容過于復(fù)雜，會(huì)提高學(xué)生的知識(shí)理解難度，加重他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；內(nèi)容過于簡單，可能會(huì)使課堂缺乏吸引力，使學(xué)生感到枯燥乏味。只有遵循適度性原則，才能高效完成教學(xué)任務(wù)，令課程教學(xué)事半功倍。

（四）實(shí)踐性原則

地理實(shí)踐力是高中生必備的地理學(xué)科核心素養(yǎng)之一，提高學(xué)生的地理實(shí)踐力成為現(xiàn)代地理教學(xué)的重要內(nèi)容。課外實(shí)踐活動(dòng)是提高地理實(shí)踐力的有效方式之一，教師應(yīng)遵循實(shí)踐性原則，依據(jù)地理課程標(biāo)準(zhǔn)和地理教材，基于實(shí)際情況開展地理課外實(shí)踐活動(dòng)［3］，加深學(xué)生對(duì)梅山文化的理解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)文化認(rèn)同、文化自信，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生還能學(xué)會(huì)觀察和調(diào)查，提高獲取和處理地理信息的能力，進(jìn)而提升地理實(shí)踐力。

四、總結(jié)

梅山文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是重要的地理課程資源。無論是從梅山文化的豐富性、地理課程的綜合性，還是從教學(xué)方法與梅山文化的融合性來看，將梅山文化融入高中地理教學(xué)具有很高的可行性。梅山文化與高中地理教學(xué)的融合應(yīng)遵循學(xué)科性、生活化、適度性和實(shí)踐性的原則，以充分發(fā)揮梅山文化的育人價(jià)值。

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