摘 要：素質(zhì)教育背景下，幼兒園踐行陶行知的“生活即教育”理念，在生活化場(chǎng)景、生活化游戲中開(kāi)展學(xué)前教育，可以促進(jìn)幼兒心智全面發(fā)展?；诖?，概述了陶行知“生活即教育”理念在幼兒教育中的應(yīng)用意義，其能促進(jìn)幼兒健全人格和創(chuàng)新思維的形成，提出了創(chuàng)新開(kāi)展幼兒園游戲活動(dòng)的策略，包括重視活動(dòng)體驗(yàn)以激發(fā)幼兒的參與興趣、將理論與實(shí)踐結(jié)合以提高教育實(shí)效、注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)以促進(jìn)幼兒心智發(fā)育，旨在促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：“生活即教育”理念；幼兒園；游戲活動(dòng)；有效性

作者簡(jiǎn)介：張思源（2000—），女，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)新洲幼兒園。

幼兒時(shí)期是個(gè)體思維初步形成與良好行為習(xí)慣逐步確立的關(guān)鍵時(shí)期。游戲作為幼兒園教學(xué)中不可或缺且獨(dú)具魅力的一種重要方式，對(duì)培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力以及提高幼兒的生活自理能力具有極其重要的作用。陶行知的“生活即教育”理念認(rèn)為生活中的一切事物都可以作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，生活中的一切事物都可以教給我們知識(shí)。將這一教育理念切實(shí)地應(yīng)用到幼兒教育實(shí)踐中，可以極大地促進(jìn)幼兒分析問(wèn)題的能力、觀察能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力的提升，同時(shí)也可以讓幼兒在參與游戲、體驗(yàn)游戲的過(guò)程中積累到更多寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，從而為他們未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，助力他們?cè)谌松牡缆飞细臃€(wěn)健地前行。

一、陶行知“生活即教育”理念在幼兒教育中的應(yīng)用意義

“生活即教育”理念與傳統(tǒng)的教學(xué)理念有較大區(qū)別，其主張教育回歸生活。在教學(xué)中，教師聯(lián)系生活實(shí)際設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，能激發(fā)幼兒的主觀能動(dòng)性，使其積極參與到游戲活動(dòng)中，成為游戲規(guī)則的制訂者、游戲內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、游戲過(guò)程的監(jiān)督者，能促進(jìn)幼兒創(chuàng)新思維與想象力的發(fā)展。同時(shí)，教師將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化情境，如超市購(gòu)物情境、坐公交車情境等，可以促使幼兒由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效果。此外，在幼兒教育中應(yīng)用“生活即教育”理念，不僅能夠極大地豐富幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還有助于幼兒全面而扎實(shí)地掌握多種實(shí)用的生活技能，這些技能的掌握不僅能提升幼兒的獨(dú)立自主能力，還能顯著增強(qiáng)幼兒主動(dòng)參與勞動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒形成健全、積極的人格特質(zhì)，推動(dòng)幼兒在快樂(lè)與自信中健康成長(zhǎng)［1］；有助于解放幼兒天性，發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力，促進(jìn)幼兒創(chuàng)新思維的形成，推動(dòng)幼兒向創(chuàng)新型人才方向發(fā)展，為幼兒未來(lái)更好地成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、陶行知“生活即教育”理念在幼兒園游戲活動(dòng)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）重視活動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)幼兒的參與興趣

要想提升幼兒園游戲活動(dòng)的有效性，教師需要重視幼兒的活動(dòng)體驗(yàn)，結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，在游戲設(shè)計(jì)中滲透生活元素，激發(fā)幼兒參與游戲的興趣，促使幼兒能在參與活動(dòng)的過(guò)程中能發(fā)展各方面的

能力。

一是游戲材料生活化。教師組織幼兒參與游戲時(shí)，應(yīng)為其提供生活中常見(jiàn)的游戲材料，促使幼兒發(fā)揮想象力，自主設(shè)計(jì)游戲，推動(dòng)幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。例如，筆者在某次游戲活動(dòng)中為幼兒提供了易拉罐這類生活中常見(jiàn)的物品。易拉罐具有較強(qiáng)的可塑性，有助于發(fā)散幼兒思維，推動(dòng)幼兒依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)。筆者所教班級(jí)的幼兒充分發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)了“易拉罐運(yùn)動(dòng)會(huì)”游戲：將易拉罐當(dāng)作足球，分組進(jìn)行比賽，將易拉罐踢進(jìn)對(duì)方“球門”次數(shù)多的隊(duì)伍獲勝；“易拉罐樂(lè)隊(duì)”游戲：將小石子放入易拉罐中，將其制作成簡(jiǎn)單的發(fā)聲樂(lè)器，并隨意敲擊易拉罐形成旋律；“擊倒易拉罐”游戲：在每個(gè)易拉罐中放入少量沙子，并將其擺成金字塔形，手持沙袋擲向易拉罐，擊倒的易拉罐數(shù)量最多的幼兒獲勝。為幼兒提供貼近他們生活經(jīng)驗(yàn)的游戲材料，可以促使幼兒更積極主動(dòng)地參與游戲，促進(jìn)幼兒思維能力的發(fā)展。

二是教學(xué)環(huán)境生活化。陶行知提出的“生活即教育”理念中蘊(yùn)含著“社會(huì)即學(xué)?！钡纳羁趟枷耄@一思想具體闡述了學(xué)校與社會(huì)在教育中的緊密聯(lián)系。遵循這一思想，教師的教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)局限于課堂內(nèi)，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒走出教室，融入自然，從大自然中汲取新知，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。游戲化教學(xué)的本質(zhì)在于其趣味性，因此，教師應(yīng)營(yíng)造生活化的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使他們能在參與游戲的過(guò)程中收獲知識(shí)與歡樂(lè)。例如，教學(xué)《是誰(shuí)喚醒了春姑娘》這一繪本時(shí)，教師可以組織幼兒前往園區(qū)內(nèi)的小樹(shù)林或附近的公園，開(kāi)展“追尋春姑娘的蹤跡”的主題游戲活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)觀察花草的形態(tài)、顏色等，真切地感受到春天的“氣息”，深化幼兒對(duì)春天的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)模式契合幼兒好奇心、探索欲強(qiáng)的天性，能讓幼兒快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中［2］。

三是教學(xué)內(nèi)容生活化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，部分教師始終堅(jiān)持“教材至上”的理念，教學(xué)時(shí)只是簡(jiǎn)單地將課本內(nèi)容復(fù)述給幼兒，這種教學(xué)模式的局限性較大，其無(wú)法與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生聯(lián)系，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)欲望。對(duì)此，根據(jù)陶行知的“生活即教育”理念，教師可將教學(xué)內(nèi)容生活化，通過(guò)編創(chuàng)相關(guān)游戲，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。例如，教師可設(shè)計(jì)“識(shí)字組詞”游戲：將“草”“地”“小”“溪”“河”“流”

等字詞制成卡片并發(fā)放給幼兒，幼兒需要尋找到能和自己卡片上的字組成新詞的其他卡片，如果游戲結(jié)束后幼兒不能找到這一卡片，則需接受唱歌、跳舞等“懲罰”。這一游戲能降低幼兒學(xué)習(xí)新字詞的難度，不僅可以增強(qiáng)幼兒的識(shí)字能力，還能發(fā)展幼兒的人際交往能力，促進(jìn)幼兒全面、健康地發(fā)展。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高教育實(shí)效

教師應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)造更多動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓幼兒能在親身實(shí)踐中獲取所需知識(shí)，并深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值，從而提升教學(xué)效果。在幼兒教育中，教師應(yīng)秉持以幼兒為中心的原則，確保所有活動(dòng)的開(kāi)展都以提升幼兒能力為核心，全力滿足和支持幼兒的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)他們通過(guò)直接感知和親身實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。為此，教師應(yīng)為幼兒提供與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)且富有趣味性的材料，以吸引幼兒的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和參與熱情，促使他們積極主動(dòng)地動(dòng)手操作，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。游戲是幼兒教學(xué)的重要方式，教師應(yīng)抓住每一個(gè)教育契機(jī)，積極引導(dǎo)幼兒，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐的方法融入游戲中，讓幼兒在“做中學(xué)”，以此提升教育的實(shí)效性。

例如，教師可設(shè)計(jì)“圖片分類”游戲：教師提供帶有不同水果、蔬菜、肉類的圖片若干張、三個(gè)收納盒，幼兒需要區(qū)分自己拿到的圖片上的物品屬于水果、蔬菜、肉中的哪一類，并將其放入相應(yīng)的盒子中。教師還可將這些圖片換成不同顏色、不同大小的彈珠，讓幼兒依據(jù)顏色或大小對(duì)彈珠進(jìn)行分類。這類游戲能充分激發(fā)幼兒的探究欲望，促使幼兒積極地參與到游戲中，其還能培養(yǎng)幼兒的生活技能，鍛煉幼兒的邏輯思維能力，有助于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和效率的進(jìn)一步提升［3］。

（三）注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒心智發(fā)育

“生活即教育”理念強(qiáng)調(diào)要引領(lǐng)幼兒進(jìn)入真實(shí)的生活場(chǎng)景中，借助感知、探索與實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒充分運(yùn)用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，對(duì)周圍事物形成直觀且全面的認(rèn)識(shí)，從而使幼兒積累抽象經(jīng)驗(yàn)，提升動(dòng)手操作能力，實(shí)現(xiàn)幼兒心智的全面發(fā)展。這一理念著重于確保幼兒在學(xué)習(xí)和游戲活動(dòng)中能夠全情投入，使他們的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等得到充分調(diào)動(dòng)。因此，在設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，充分利用現(xiàn)有資源，積極探索新的活動(dòng)區(qū)域，創(chuàng)新游戲形式，通過(guò)游戲豐富幼兒的多元感官體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)其獨(dú)立思考與創(chuàng)造的能力，為其日后成長(zhǎng)為思想豐富、頭腦靈活的創(chuàng)新型人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一方面，充分發(fā)揮幼兒的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多感官的作用，豐富幼兒的情感體驗(yàn)?！吧罴唇逃崩砟顝?qiáng)調(diào)教師不僅要傳授課本知識(shí)，還要關(guān)注幼兒的情感、思想品質(zhì)及身體素質(zhì)等多方面的發(fā)展。因此，教師應(yīng)基于幼兒的成長(zhǎng)規(guī)律與個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，以豐富幼兒的情感體驗(yàn)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。以“寶寶茶藝館”游戲?yàn)槔?，筆者組織幼兒參與這一游戲時(shí)，為幼兒提供了紅茶、綠茶、茉莉花茶等多種茶品原料，并引導(dǎo)幼兒先觀察不同品種的茶葉的外觀特征，接著讓他們感受不同茶葉的氣味，最后讓他們品嘗不同茶水的味道并相互分享品嘗體驗(yàn)。通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等多種感官的參與，幼兒對(duì)茶葉有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師適時(shí)介紹中國(guó)悠久的茶文化，讓幼兒感受其魅力，并安排角色扮演活動(dòng)，讓幼兒分別扮演茶館老板、服務(wù)員和顧客等角色。通過(guò)這樣的活動(dòng)，幼兒能將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為抽象經(jīng)驗(yàn)，在游戲中鞏固新知，同時(shí)將這些知識(shí)融入生活中，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用［4］。

另一方面，把握教育契機(jī)，活躍幼兒思維。幼兒生活經(jīng)驗(yàn)有限且思維能力尚未發(fā)展完善，其往往對(duì)新事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心，而教師要善于發(fā)現(xiàn)能激發(fā)幼兒探索欲的事物，并以此設(shè)計(jì)游戲活動(dòng)，以激活幼兒思維，全面提高幼兒能力。如基于《西游記》設(shè)計(jì)主題游戲，可激發(fā)幼兒參與游戲的主動(dòng)性。在游戲中，教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒自由選擇自己喜歡的角色，并利用畫筆、硬紙殼、碎布等材料，根據(jù)書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈的形象特點(diǎn)，發(fā)揮想象力，制作相應(yīng)的道具與服裝。筆者組織幼兒開(kāi)展這一游戲時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的幼兒用硬紙殼來(lái)制作衣服，而有的幼兒卻用它來(lái)制作武器，對(duì)此，筆者適時(shí)向幼兒提問(wèn)：“硬紙殼除了可以用來(lái)制作武器，還有哪些用途呢？”幼兒紛紛回答：“還可以拿來(lái)做衣服。”在筆者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，幼兒逐漸跳出傳統(tǒng)的思維框架，發(fā)揮自己的創(chuàng)意和想象力，開(kāi)始嘗試用相同的材料來(lái)制作不同的物品，在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考、調(diào)整和完善自己的作品。通過(guò)這一游戲活動(dòng)，幼兒的思維得到了極大的發(fā)散和鍛煉，他們不僅提高了動(dòng)手實(shí)踐的能力，還促進(jìn)了自身思維的深入發(fā)展和創(chuàng)新能力的提升。

三、總結(jié)

綜上所述，在現(xiàn)代幼兒教育中，教師應(yīng)深刻意識(shí)到“生活即教育”理念對(duì)于推動(dòng)幼兒思維發(fā)展的重要意義，通過(guò)為幼兒提供生活化的游戲材料、學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，不斷發(fā)散幼兒的思維，提升幼兒的創(chuàng)造能力。此外，教師還要為幼兒提供更多動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒的生活技能；要充分發(fā)揮幼兒的多感官作用，使幼兒獲得豐富的情感體驗(yàn)；善于抓住教育契機(jī)，引導(dǎo)幼兒突破傳統(tǒng)思維方式的束縛，從而使幼兒成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

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［4］周楊玲.陶行知生活教育理論對(duì)幼兒園游戲活動(dòng)的啟示［J］.啟迪與智慧（教育），2019（5）：10.