【摘要】隨著紅色文化教育的推廣和發(fā)展，探索紅色文化理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的價(jià)值成為當(dāng)下高等教育改革的熱點(diǎn)。本研究旨在理解和利用紅色文化資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的意義和作用，通過(guò)實(shí)證分析和案例研究，探討如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入紅色文化理念，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及創(chuàng)造性思維。研究通過(guò)對(duì)120名藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行為期一學(xué)年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，分別應(yīng)用傳統(tǒng)教育模式和融入紅色文化理念的教育模式，并對(duì)其創(chuàng)作能力、設(shè)計(jì)思維和社會(huì)責(zé)任感等方面進(jìn)行了評(píng)估。結(jié)果顯示，融合紅色文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)大大提升了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，學(xué)生在設(shè)計(jì)作品的深度與廣度、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力、以及對(duì)社會(huì)與歷史的理解程度均有顯著的提高。通過(guò)量化數(shù)據(jù)和質(zhì)性分析，驗(yàn)證了紅色文化理念在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的積極作用，這些發(fā)現(xiàn)有助于促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展。研究不僅為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，而且對(duì)于推進(jìn)高校文化教育的深入實(shí)踐具有重要的理論和應(yīng)用價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】紅色文化|藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)|教育改革|社會(huì)責(zé)任|創(chuàng)新意識(shí)

一、研究背景

紅色文化源于中國(guó)革命的偉大歷史進(jìn)程，反映了近代以來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕而進(jìn)行的不懈實(shí)踐和奮斗。這些偉大的革命精神和理想信念構(gòu)成了紅色文化的核心內(nèi)涵。紅色文化凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的豐富經(jīng)驗(yàn)，承載著黨的初心使命、價(jià)值追求和優(yōu)良作風(fēng)。紅色文化以其鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性和獨(dú)特的審美范式，成為激勵(lì)和引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

紅色文化在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。一方面，紅色文化為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感來(lái)源。藝術(shù)家們從紅色歷史、英雄人物、革命故事等題材中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出一大批反映革命歷程、弘揚(yáng)革命精神的優(yōu)秀作品。另一方面，紅色文化也對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值取向產(chǎn)生著潛移默化的影響。在主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)下，藝術(shù)創(chuàng)作更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注人民群眾，體現(xiàn)出鮮明的人民性和時(shí)代性特征。紅色文化所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、奉獻(xiàn)精神等價(jià)值理念，成為藝術(shù)家們的精神支柱和道德指引。

總之，在新時(shí)代背景下，發(fā)掘和弘揚(yáng)紅色文化，對(duì)于推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)德藝雙馨的新時(shí)代藝術(shù)人才，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)紅色文化的時(shí)代價(jià)值，主動(dòng)將其融入教學(xué)全過(guò)程，不斷拓展紅色文化教育的新途徑、新方法，為黨和國(guó)家培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

二、紅色文化的起源與發(fā)展

（一）紅色文化的歷史脈絡(luò)

紅色文化孕育于新民主主義革命時(shí)期，形成于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，發(fā)展于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。其思想淵源可追溯至十月革命后馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)，革命文藝家們開(kāi)始以文藝形式宣傳馬列主義，紅色文藝萌芽于此。此后在中央蘇區(qū)時(shí)期，毛澤東等革命領(lǐng)袖發(fā)表了一系列重要文章，標(biāo)志著紅色文藝在革命斗爭(zhēng)中的重要地位。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色文藝迎來(lái)了蓬勃發(fā)展。紅色藝術(shù)家們積極投身革命斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了《白毛女》《兄妹開(kāi)荒》等膾炙人口的革命歌劇，以及《王貴與李香香》《紅巖》等優(yōu)秀小說(shuō)。這些作品以其鮮明的政治立場(chǎng)和深刻的思想內(nèi)涵，在廣大人民群眾中產(chǎn)生了巨大影響，極大地鼓舞了中國(guó)人民投身革命建設(shè)的斗志和信心。

新中國(guó)成立后，在馬克思主義指導(dǎo)和毛澤東思想的影響下，紅色文藝進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。一方面，紅色文藝?yán)^承和發(fā)揚(yáng)了革命文藝優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面也吸收了蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摚鸩叫纬闪霜?dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作方法。在這一時(shí)期，眾多文藝工作者堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方針，創(chuàng)作了《戰(zhàn)斗的青春》《紅日》等具有鮮明時(shí)代特征的優(yōu)秀作品。

改革開(kāi)放以來(lái)，紅色文藝再次煥發(fā)新的生機(jī)與活力。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)和文藝“雙百”方針，為紅色文藝注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。越來(lái)越多的文藝工作者立足于新的歷史條件，以嶄新的視角和多元化的手法，創(chuàng)作了一大批敘寫革命歷史、弘揚(yáng)革命精神的優(yōu)秀作品。如電影《開(kāi)國(guó)大典》《建國(guó)大業(yè)》，電視劇《走向共和》《東方紅1949》等，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立新中國(guó)的偉大歷程，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和家國(guó)情懷。

（二）紅色文化與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系

紅色文藝在我國(guó)具有悠久的歷史傳統(tǒng)，它產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)群眾文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。紅色文藝以馬克思主義為指導(dǎo)，以工農(nóng)兵為服務(wù)對(duì)象，以宣傳黨的主張、反映人民生活、啟發(fā)群眾斗爭(zhēng)為己任，是我們黨在革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的嶄新的文藝形態(tài)，反映了我國(guó)革命文化的發(fā)展歷程。紅色文藝具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，即堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以工農(nóng)兵為歌頌對(duì)象，著力塑造工農(nóng)兵的光輝形象，這一特點(diǎn)與社會(huì)主義文藝的基本屬性是一致的。

當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作要繼承和弘揚(yáng)紅色文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把握人民性這一社會(huì)主義文藝的本質(zhì)屬性，立足現(xiàn)實(shí)生活，反映時(shí)代主題，深入生活、扎根人民，創(chuàng)作出思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀作品。同時(shí)，在審美實(shí)踐層面，當(dāng)代藝術(shù)也要以紅色文藝為鏡鑒，傳承其革命精神和價(jià)值追求，努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文藝審美體系。在構(gòu)建過(guò)程中，既要吸取紅色文藝在題材選擇、典型塑造等方面的有益經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，不斷拓寬表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)新表現(xiàn)手法，使之更好地為當(dāng)代審美教育服務(wù)?？傊?，當(dāng)代藝術(shù)要在革命文藝傳統(tǒng)和時(shí)代精神的融合中不斷發(fā)展，努力創(chuàng)造無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的文藝精品。

三、紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育

（一）紅色文化在教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，紅色文化的融入日漸被重視，其運(yùn)用情況的探究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了教學(xué)實(shí)效性的評(píng)估和教學(xué)策略的創(chuàng)新。通過(guò)《紅色文化在教學(xué)中應(yīng)用情況表》的數(shù)據(jù)采集和分析，本研究旨在探討紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用情況，并提出優(yōu)化方案。教學(xué)趨勢(shì)顯示，紅色文化知識(shí)講座因其內(nèi)容豐富和啟發(fā)性較高而受到師生青睞，應(yīng)用頻次達(dá)到15次，且有60%被評(píng)為優(yōu)秀，這種成效與學(xué)生的高參與度（75%）不無(wú)關(guān)系，同時(shí)，收集到的教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)數(shù)為10條，表明講座形式還存有提升空間。

在紅色主題美術(shù)創(chuàng)作方面，雖然應(yīng)用次數(shù)多達(dá)20次，其效果評(píng)價(jià)中優(yōu)秀比例為30%，顯示出教學(xué)成效與紅色文化的深度融入和創(chuàng)意發(fā)掘有著直接的聯(lián)系。教學(xué)難度較高，關(guān)鍵在于挖掘紅色文化內(nèi)涵與美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新結(jié)合。學(xué)生參與度為50%，反映出美術(shù)創(chuàng)作在情感表達(dá)和思想性方面的挑戰(zhàn)。針對(duì)紅色故事征文比賽，盡管案例數(shù)量較少，但學(xué)生參與度達(dá)到了60%，顯示出紅色文化通過(guò)文字表達(dá)方式亦能有效激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)作興趣。

由以上數(shù)據(jù)可以看出，教學(xué)過(guò)程需通過(guò)不斷地反饋和改進(jìn)來(lái)提高紅色文化的教學(xué)質(zhì)量。例如，紅色歷史場(chǎng)景再現(xiàn)的應(yīng)用效果評(píng)價(jià)有70%屬于優(yōu)秀，其情景再現(xiàn)的教學(xué)策略顯著提高了學(xué)生的歷史體驗(yàn)感和參與程度（80%）。這表明深度交互和情景體驗(yàn)式的教學(xué)模式在紅色文化藝術(shù)教育中尤為重要。同樣，紅色電影觀后感與革命英雄人物研討的案例也顯示了情感認(rèn)同與互動(dòng)討論對(duì)提升學(xué)生認(rèn)知和評(píng)價(jià)水平的作用。

通過(guò)對(duì)紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的具體應(yīng)用案例分析可以看出，教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)等因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有明顯影響。尤其是教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)的數(shù)量，表明了教師對(duì)課程不斷優(yōu)化的意愿和方向。為了讓紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中發(fā)揮更大的作用，教育工作者需要不斷探究新的教學(xué)方法，深化紅色文化內(nèi)涵的引入，創(chuàng)造更多互動(dòng)和反思的空間，提升學(xué)生的參與度和認(rèn)同感。

（二）紅色文化教學(xué)的方法與實(shí)踐

在紅色文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)實(shí)踐中，確立引導(dǎo)學(xué)生深刻理解紅色文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響為首要目標(biāo)。教學(xué)大綱的編制充分考慮了課程的知識(shí)體系和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際需求，確保理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)備，我們廣泛收集并深度挖掘與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的紅色文化資源，形成具有啟發(fā)性和教育意義的教學(xué)案例庫(kù)。

設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)多樣且富有創(chuàng)意，旨在促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目中應(yīng)用紅色文化元素，提升其創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。在課堂教學(xué)中，教師采用紅色文化教學(xué)實(shí)踐流程圖作為基礎(chǔ)框架，系統(tǒng)整合紅色文化素材，保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和權(quán)威性，提高教學(xué)效率和效果。

教學(xué)過(guò)程中密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成果，根據(jù)評(píng)估反饋調(diào)整教案內(nèi)容，循環(huán)優(yōu)化教學(xué)方法和教學(xué)策略。學(xué)生在完成設(shè)計(jì)任務(wù)的同時(shí)，組織專題性的反饋會(huì)議，收集學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)設(shè)計(jì)以及教學(xué)過(guò)程的意見(jiàn)和建議，以便教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行即時(shí)和長(zhǎng)期的改善與提升。

綜合評(píng)估教學(xué)效果時(shí)，根據(jù)學(xué)生作品的創(chuàng)意性、紅色文化元素的運(yùn)用程度以及學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)等多維度指標(biāo)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面審視。通過(guò)這一系列科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)實(shí)踐，旨在達(dá)到傳承和弘揚(yáng)紅色文化、提升藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科內(nèi)涵、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的教學(xué)目的。

此方法論的應(yīng)用確保了紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的深層次融合，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性和實(shí)踐性。遵循這一方法論的教學(xué)實(shí)踐不僅提高了學(xué)術(shù)質(zhì)量和教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，而且在理論和實(shí)證層面均展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育知識(shí)的貢獻(xiàn)。

四、案例分析與實(shí)踐探索

（一）國(guó)內(nèi)外案例比較分析

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，紅色文化理念的融入已成為一種創(chuàng)新的教學(xué)路徑，其價(jià)值益發(fā)顯現(xiàn)。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的紅色文化實(shí)踐案例進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析，旨在挖掘紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式改革中的潛在影響力。在分析過(guò)程中，采集與篩選來(lái)自不同文化背景下的典型案例，考量其藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播效果，數(shù)據(jù)量綱涵蓋了紅色文化元素的應(yīng)用廣度、深度及受眾的認(rèn)知度。

此外，結(jié)合問(wèn)卷調(diào)研結(jié)果表明，大學(xué)生對(duì)紅色文藝和紅色景點(diǎn)的了解意愿頗高，但在知識(shí)深度和情感認(rèn)同上有待加強(qiáng)?；诖?，本文構(gòu)建了紅色文化與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)接的“三維實(shí)施框架”，包括理論內(nèi)涵的扎實(shí)引入、案例實(shí)踐的立體呈現(xiàn)、以及情感體驗(yàn)的深度融合，確保從知識(shí)傳授到情感體驗(yàn)都能實(shí)現(xiàn)紅色文化教育的全方位滲透。

在此框架指導(dǎo)下，開(kāi)展了一系列教學(xué)試點(diǎn)，所選取的實(shí)踐案例涵蓋了電子信息工程學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，保證研究結(jié)果的普適性和可操作性。通過(guò)對(duì)比實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的學(xué)習(xí)效果，以及前后對(duì)比學(xué)生作品中紅色文化元素應(yīng)用的質(zhì)變，實(shí)證分析明確體現(xiàn)了紅色文化理念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的積極效益。

綜上所述，本文不僅在國(guó)內(nèi)外紅色文化藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的比較分析中展現(xiàn)出學(xué)術(shù)上的原創(chuàng)性和深度，而且通過(guò)理論與實(shí)證研究相結(jié)合，為紅色文化理念在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的價(jià)值探索和實(shí)際應(yīng)用提供了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和操作指南，為相關(guān)領(lǐng)域研究提供了新的視角和思路，其意義在學(xué)術(shù)和教育實(shí)踐領(lǐng)域均顯著。

（二）紅色文化理念的教學(xué)實(shí)踐

在紅色文化理念的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容與教學(xué)策略，努力營(yíng)造濃厚的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的理解和認(rèn)同度。為測(cè)量教學(xué)效果和對(duì)策的實(shí)施情況，研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展了一項(xiàng)針對(duì)性的調(diào)查研究，其中包含對(duì)《在生活或?qū)W習(xí)中影響學(xué)生對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)因素調(diào)查表》的數(shù)據(jù)分析。調(diào)查對(duì)象為120名學(xué)生，涵蓋了家庭影響、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境等多個(gè)維度。結(jié)果顯示，家庭背景和文化活動(dòng)參與度對(duì)學(xué)生的紅色文化興趣影響顯著，分別有超過(guò)33%的學(xué)生表示對(duì)紅色文化“非常感興趣”。

基于這一分析，調(diào)整了教學(xué)方法，采用情景模擬、實(shí)地考察、紅色故事講述等手段，提升學(xué)生對(duì)歷史事件的情感共鳴以及學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，通過(guò)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素，將紅色文化的傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。采用的教學(xué)手段包括但不限于互動(dòng)式講座、項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、實(shí)踐性作業(yè)與評(píng)估，并且是以確保教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代適應(yīng)性和創(chuàng)造性為原則。

通過(guò)針對(duì)紅色文化理念的教學(xué)實(shí)踐與相應(yīng)的調(diào)整，最終在學(xué)生中培養(yǎng)出對(duì)紅色文化的深刻理解和認(rèn)同，使得他們能夠在未來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中融入更多具有中國(guó)特色的文化元素，不僅僅是在理論層面上，更在實(shí)踐技能上得到了顯著的提升。教學(xué)成果表明，通過(guò)將紅色文化理念融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，并為他們后續(xù)的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

紅色文化資源豐富多樣，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)具有重要的啟發(fā)意義。正如文獻(xiàn)所指出，紅色文藝不僅具有審美性，能夠與大眾的情感體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，同時(shí)還體現(xiàn)出馬克思主義意識(shí)形態(tài)的特性和功用，具有獨(dú)特的審美范式。文獻(xiàn)進(jìn)一步闡釋了紅色文藝的多重價(jià)值，包括美育價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

然而，當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)t色文化資源的應(yīng)用仍存在不足。許多教學(xué)實(shí)踐局限于表面化的元素提取和形式模仿，缺乏對(duì)紅色文化內(nèi)在精神和價(jià)值理念的深入闡發(fā)。這不利于學(xué)生全面理解和內(nèi)化紅色文化的精髓，也難以激發(fā)其創(chuàng)作靈感和培養(yǎng)家國(guó)情懷。因此，如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中有機(jī)融入紅色文化資源，成為一個(gè)亟待探索的課題。

將紅色文化理念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅有助于傳承革命文化，弘揚(yáng)民族精神，而且能夠拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，提升其人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。這對(duì)于培養(yǎng)德藝雙馨的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)進(jìn)一步深化紅色文化內(nèi)涵的挖掘，創(chuàng)新教學(xué)模式和評(píng)價(jià)機(jī)制，推動(dòng)紅色文化教育與專業(yè)教學(xué)的深度融合，助力新時(shí)代美育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]宿愛(ài)國(guó).紅色文化的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)[J].參花（下），2019：76.

[2]紅色文藝的哲學(xué)意蘊(yùn)及其當(dāng)代價(jià)值研究[D].沈陽(yáng)師范大學(xué)，2022.

[3]岳國(guó)芳.紅色文化資源融入思想政治教育的價(jià)值與實(shí)踐[J].教學(xué)與管理，2021（06）：55-57.

[4]嚴(yán)雅芬，陳繼旭.紅色文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2019：152-153.

[5]謝瓊，姜君臣.數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下大學(xué)“沉浸式”紅色文化美育教學(xué)——以上海理工大學(xué)紅色文化主題創(chuàng)作為例[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2023.

[6]歐國(guó)光.紅色主題公共藝術(shù)的當(dāng)代意義與創(chuàng)作特性——“善美韶關(guān)·紅色南雄”主題雕塑裝置創(chuàng)作記[J].數(shù)碼設(shè)計(jì)（上），2022.

[7]張靜，李明潔，陳倩茹.紅色文化在主題公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以湘南學(xué)聯(lián)文化園改造設(shè)計(jì)為例[J].門窗，2019.

[8]王琳.紅色歌舞在當(dāng)代大學(xué)生思想教育中的功用[J].農(nóng)村青年，2020.

[9]盛夏.紅色文化資源在高校舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂(lè)，2023.

（作者單位：江西服裝學(xué)院）