摘 要：初中英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解不同的文化成果，比較中外文化的異同，發(fā)展學(xué)生跨文化溝通與交流的能力，進(jìn)而加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。具體策略為：增補(bǔ)資源，拓展文化知識(shí)；把握差異，比較文化異同；碰撞觀點(diǎn)，驅(qū)動(dòng)文化反思；喚醒情感，促進(jìn)文化傳承。

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)；文化意識(shí)；文化認(rèn)同；跨文化交流

文化意識(shí)是英語(yǔ)核心素養(yǎng)之一，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。初中英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解不同的文化成果，比較中外文化的異同，發(fā)展學(xué)生跨文化溝通與交流的能力，進(jìn)而促使其加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同。［1］本文結(jié)合譯林版初中英語(yǔ)教材的部分語(yǔ)篇，提出文化意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)可行之策。

一、 增補(bǔ)資源，拓展文化知識(shí)

英語(yǔ)教材選編了大量地道的英文語(yǔ)料，讓學(xué)生感受到了原汁原味的英語(yǔ)語(yǔ)言文化。但這同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，即英語(yǔ)課堂中中西方文化比例失衡，容易造成文化失語(yǔ)。［2］學(xué)生接觸語(yǔ)篇時(shí)，雖然能夠在梳理、歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上，做到初步理解全文大意，但也會(huì)因個(gè)人閱歷等原因?qū)φZ(yǔ)篇細(xì)微處所涉及的隱性文化問(wèn)題產(chǎn)生誤解。對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容進(jìn)行合理延伸，增補(bǔ)拓展性語(yǔ)篇、視頻等資源，提升課堂中中國(guó)文化元素的比重，能夠幫助學(xué)生拓展文化知識(shí)，及時(shí)糾正謬見(jiàn)。

以八年級(jí)下冊(cè)Unit 5 Good manners的Reading板塊為例。在討論英國(guó)人公共場(chǎng)合的舉止行為時(shí)，語(yǔ)篇中有以下表達(dá)：“Do people there behave politely in public？ Yes， they do. They always queue. They think its rude to push in before others.”有學(xué)生讀到“They always queue.”時(shí)，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想到平日里上下公交車(chē)擁擠、插隊(duì)加塞的現(xiàn)象，尤其always一詞表示頻率較高，會(huì)加重學(xué)生體驗(yàn)上的落差感。此時(shí)就需要教師干預(yù)：一是向?qū)W生明確個(gè)人行為并不代表整體文化，對(duì)待這樣的現(xiàn)象也不能采取非黑即白的態(tài)度；二是鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)——文中提到“They always queue.”，其本意是傳遞禮貌謙讓、尊崇秩序的文明精神，如果能夠喚醒學(xué)生的文化記憶，讓學(xué)生聯(lián)想到本土文化中相似的文明理念，就不用擔(dān)心學(xué)生產(chǎn)生消極的文化體驗(yàn)。因此，適時(shí)增補(bǔ)資源十分必要。

為抓住“謙讓”與“秩序”兩個(gè)關(guān)鍵詞，教師鼓勵(lì)學(xué)生自行思索，回憶與尋找中華文化中的典型范例，之后選取孔融讓梨、六尺巷等英文語(yǔ)篇或者視頻來(lái)體現(xiàn)謙讓?zhuān)x取八禮四儀的部分翻譯內(nèi)容、學(xué)生在校期間排隊(duì)用餐和依次上下樓梯的照片來(lái)體現(xiàn)秩序，從而幫助學(xué)生從歷史典故、從日常經(jīng)歷的切身事實(shí)中找到自信、受到激勵(lì)，并以現(xiàn)實(shí)生活中仍存在不文明現(xiàn)象為另一起點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生以身作則，積極承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的責(zé)任。

此外，本課還涉及英國(guó)人談話的音量問(wèn)題：“Any other tips for us if were going to the UK？ Let me see. Oh， keep your voice down in public. British people dont like to shout or laugh loudly.”學(xué)生讀到該語(yǔ)段時(shí)可能也會(huì)聯(lián)系到生活中個(gè)別人在公共場(chǎng)合大聲喧嘩的現(xiàn)象。如缺乏及時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生將在這一問(wèn)題上持續(xù)加深個(gè)人謬見(jiàn)，進(jìn)而影響世界觀，甚至產(chǎn)生自卑情緒。教師需敏銳洞察，為學(xué)生增補(bǔ)拓展性知識(shí)——漢語(yǔ)為多元音，發(fā)聲時(shí)聲帶振動(dòng)，聲音自然更加洪亮；另外，漢語(yǔ)中有四個(gè)聲調(diào)，不同聲調(diào)的字連續(xù)交錯(cuò)搭配，發(fā)聲時(shí)需要保持一定的語(yǔ)音強(qiáng)度。所以，中國(guó)人說(shuō)話大多抑揚(yáng)頓挫、中氣十足。在理解拓展性知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生明白了這樣的道理：不應(yīng)因音量問(wèn)題而產(chǎn)生情緒落差，只需要注意場(chǎng)合，避免故意高聲喧嘩，以正常音量和心態(tài)交流即可。

教師通過(guò)增補(bǔ)資源，不僅及時(shí)糾正了學(xué)生的文化謬見(jiàn)，給予學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，而且拓展了文化知識(shí)，為學(xué)生對(duì)比、批判、包容多元文化奠定了基礎(chǔ)。

二、 把握差異，比較文化異同

作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師個(gè)人的認(rèn)知和態(tài)度極大地影響著學(xué)生對(duì)一些文化問(wèn)題的初印象。教師只有在備課伊始就準(zhǔn)確抓住不同文化的差異，才能篤定而自信地帶領(lǐng)學(xué)生剖析文化現(xiàn)象，挖掘文化差異，深刻體悟中華文化的博大精深，并于潛移默化中形成感召力。

以七年級(jí)上冊(cè)Unit 8 Lets celebrate！的Reading板塊為例。語(yǔ)篇簡(jiǎn)述了西方“鬼節(jié)”——萬(wàn)圣節(jié)（Halloween）的時(shí)間和特色活動(dòng)等。學(xué)生對(duì)“play trick or treat”和“make pumpkin lanterns”表現(xiàn)出了濃厚的興趣，但對(duì)中國(guó)“鬼節(jié)”——中元節(jié)卻知之甚少、興致不高。教師在大量閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試將萬(wàn)圣節(jié)和中元節(jié)從時(shí)間、產(chǎn)生原因和節(jié)日活動(dòng)三個(gè)維度進(jìn)行列表對(duì)比（見(jiàn)表1）。

萬(wàn)圣節(jié)的起源較為復(fù)雜。據(jù)傳，凱爾特人相信，在每年的10月31日晚上，死亡之神將與幽靈一同歸來(lái)，并試圖尋找替身。為了躲避這一厄運(yùn)，他們會(huì)使用由動(dòng)物的頭部或皮毛制成的服飾來(lái)裝扮自己，并發(fā)出奇怪的聲音，希望死亡之神無(wú)法辨認(rèn)他們的身份。這一傳統(tǒng)隨后被占領(lǐng)凱爾特部落的羅馬人沿襲，并與凱爾特人的宗教儀式與慶祝豐收的收獲節(jié)相融合。此后，愛(ài)爾蘭人將英國(guó)的鬼節(jié)傳入美國(guó)，使得萬(wàn)圣節(jié)逐漸發(fā)展壯大，并形成了萬(wàn)圣節(jié)前夜的傳統(tǒng)。［3］經(jīng)過(guò)不斷的傳承和演變，萬(wàn)圣節(jié)最終成了現(xiàn)今的萬(wàn)圣節(jié)，慶祝方式也更加多樣。教師向?qū)W生簡(jiǎn)要敘述其背景，引導(dǎo)學(xué)生共同討論，將萬(wàn)圣節(jié)的產(chǎn)生原因歸納為avoid disasters和celebrate harvesting，為之后對(duì)比兩個(gè)節(jié)日做好鋪墊。在中元節(jié)這部分，教師繼續(xù)向?qū)W生輸入背景知識(shí)——中國(guó)人重視祭祀，尤其是對(duì)祖先的敬祭。在中國(guó)的許多節(jié)日中，祭祀儀式起著核心作用，中元節(jié)也不例外。而萬(wàn)圣節(jié)的主要活動(dòng)卻完全不同。在這個(gè)節(jié)日里，人們會(huì)穿上色彩斑斕的服裝，戴上各種奇特的面具，手持南瓜燈，四處游玩或者搗亂。現(xiàn)如今，萬(wàn)圣節(jié)的祭祀傳統(tǒng)幾乎消失不見(jiàn)，逐漸演變成了一些地區(qū)或國(guó)家的狂歡節(jié)。

教學(xué)至此，學(xué)生可以立刻洞悉“祭奠祖先”是中元節(jié)的顯著特征。教師繼續(xù)深挖，啟發(fā)學(xué)生將中元節(jié)和清明節(jié)相聯(lián)系，結(jié)合實(shí)際深入討論——中國(guó)人為什么崇尚祭奠祖先？清明節(jié)、中元節(jié)時(shí)，中國(guó)人為什么一定要祭拜、緬懷已故的親人？學(xué)生能夠較容易地得出結(jié)論：中國(guó)人孝敬、尊重長(zhǎng)輩，看重家庭與親情——隱藏在中元節(jié)背后傳承千古的中華孝道文化正是教師需要引導(dǎo)和弘揚(yáng)的重點(diǎn)。

在中元節(jié)，中國(guó)人常常會(huì)燒紙錢(qián)，祭祀土地等，與萬(wàn)圣節(jié)的“搗亂”相比，娛樂(lè)性確實(shí)不強(qiáng)。初中生受年齡、閱歷等限制，在評(píng)價(jià)萬(wàn)圣節(jié)時(shí)，常常有“I like Halloween more because we can have fun on Halloween.”的觀點(diǎn)。教師需引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)分析：萬(wàn)圣節(jié)號(hào)稱(chēng)西方“鬼節(jié)”，現(xiàn)今已成狂歡節(jié)；因孝道文化和祭祀文化的厚重、肅穆與神圣，中元節(jié)無(wú)法走向戲謔化。總之，中元節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)因背后歷史文化之悠久，所以成為兩個(gè)截然不同的節(jié)日，二者之間并不存在高下之說(shuō)；對(duì)待中元節(jié)，應(yīng)持更莊嚴(yán)的態(tài)度。

此外，相較于萬(wàn)圣節(jié)，古代中元節(jié)更加尊崇地官，懲惡揚(yáng)善、維護(hù)正義的色彩更為突出；中元節(jié)也是集體主義精神的具體體現(xiàn)。在與萬(wàn)圣節(jié)對(duì)比時(shí)，中元節(jié)的文化傳承及其重要意義更為顯著。這些博大精深的中華文化知識(shí)都可以被滲透在教學(xué)之中，潛移默化地增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同。

三、 碰撞觀點(diǎn)，驅(qū)動(dòng)文化反思

對(duì)不同文化的批判與反思可以由教師引導(dǎo)，也可以由學(xué)生在自主開(kāi)展的一系列輸出型活動(dòng)中推進(jìn)。這是內(nèi)隱思考外顯化的有效途徑，有助于解決教師“喊口號(hào)”的局限性，緩解教師的乏力感，并且能夠有效檢驗(yàn)學(xué)生的文化自信程度，提升其文化敏感性。節(jié)日類(lèi)語(yǔ)篇作為最容易激發(fā)學(xué)生不同觀點(diǎn)的語(yǔ)篇類(lèi)型之一，是實(shí)踐個(gè)人評(píng)價(jià)、小組辯論等輸出型活動(dòng)的上佳載體。

針對(duì)諸如萬(wàn)圣節(jié)和中元節(jié)代表的文化問(wèn)題，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)：“What did you think of Halloween and Zhongyuan Festival before？ Do you change your idea now？ Why？”學(xué)生觀點(diǎn)如下：

1 I thought Halloween was an interesting festival before since I only learned something about it on the English book and I didnt know Zhongyuan Festival well. After learning， I think Halloween is an exciting festival and Zhongyuan Festival makes me a little afraid.

2 Before I study， I think Halloween is much more interesting because I think I can dress up on Halloween. But after I learn about Zhongyuan Festival， I think it is more meaningful than Halloween.

3 I always think Zhongyuan Festival is more important than Halloween because Zhongyuan Festival is a festival to commemorate our ancestors， but Halloween is an entertaining holiday. Moreover， I am Chinese and I should love Chinese culture. In terms of the so called ghost festival， it cant be Halloween because it is more like Christmas and its not polite to the ancestors or even the God.

學(xué)生通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)前后的對(duì)比，自行發(fā)表見(jiàn)解，雖然所站高度不同，但都在一定程度上體現(xiàn)了知識(shí)的內(nèi)化，反映出對(duì)中華文明的維護(hù)和崇敬。在教師所收集的材料中，還有學(xué)生提出中元節(jié)燒紙錢(qián)危害環(huán)境的問(wèn)題和萬(wàn)圣節(jié)的噪音污染問(wèn)題，該觀點(diǎn)兼具批判性與遷移性，將節(jié)日風(fēng)俗與可持續(xù)發(fā)展相聯(lián)結(jié)，將文化與自然統(tǒng)籌考慮，其效果遠(yuǎn)勝于教師的單向輸入。

教師同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展激辯，辯題為“Is it necessary to receive and celebrate western festivals？”。

贊成的學(xué)生從學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊眼界等兩大維度闡述自己的觀點(diǎn)；反對(duì)的學(xué)生則認(rèn)為應(yīng)先學(xué)習(xí)本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，再接觸西方節(jié)日，以及“傳承中華傳統(tǒng)文化”。雙方皆有理有據(jù)。也有學(xué)生補(bǔ)充觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)在恰當(dāng)引入西方文化的基礎(chǔ)上，辯證看待它們與本土文化的關(guān)系。無(wú)論何種觀點(diǎn)，在經(jīng)歷評(píng)論、激辯后，學(xué)生都能對(duì)一些文化問(wèn)題產(chǎn)生更加深切的體悟與反思。

四、 喚醒情感，促進(jìn)文化傳承

文化的認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)并非建立在宏大抽象的文化共性上，而是源于具體的現(xiàn)實(shí)和真切的情感。因此，喚醒學(xué)生的情感、激發(fā)學(xué)生的文化記憶，對(duì)于促進(jìn)文化傳承是至關(guān)重要的。

以七年級(jí)上冊(cè)Unit 8 Lets celebrate！的Integrated skills板塊為例，材料簡(jiǎn)單呈現(xiàn)了紐約唐人街慶祝中國(guó)春節(jié)的情況，諸如lion dance， Chinese dinner， fireworks， music and dance shows等傳統(tǒng)特色活動(dòng)，以及日期、地點(diǎn)等。教學(xué)聽(tīng)力活動(dòng)后，教師緊扣細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生聚焦配套呈現(xiàn)的海報(bào)背景思考：“What do you think of the poster？”學(xué)生能夠從海報(bào)的大紅顏色、拜年的金童玉女、鞭炮、元寶、福字等細(xì)節(jié)中感受到撲面而來(lái)的年味。幾千年來(lái)，這些年俗代代延續(xù)，其實(shí)就是一種文化的傳承。它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化心理，也包含著無(wú)比強(qiáng)大的民族凝聚力和親和力。這是中華文化最深刻的一部分，是我們民族的至寶。喚醒學(xué)生對(duì)年的情感，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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