摘""" 要：習(xí)慣對一個(gè)人的發(fā)展來說具有深遠(yuǎn)影響，學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。在寄宿制學(xué)校，學(xué)生除了周末，學(xué)習(xí)、生活都在學(xué)校，這一方面凸顯了學(xué)校在學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)中的重要性，另一方面也便于學(xué)校在學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)中更好地發(fā)揮作用。基于這樣的認(rèn)識(shí)以及七年級(jí)學(xué)生的實(shí)際，金華市外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校開發(fā)、實(shí)施了“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群，并在學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)、教師課程建設(shè)能力提升和學(xué)校德育課程資源庫建設(shè)等方面取得了良好的成效。

關(guān)鍵詞：學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)；寄宿制學(xué)校；校本課程

習(xí)慣對一個(gè)人的發(fā)展來說具有深遠(yuǎn)影響?！靶袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。”“習(xí)慣是偉大的行動(dòng)指南?！薄安ハ乱粋€(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)?！边@些經(jīng)典名句說明，習(xí)慣一經(jīng)形成，就會(huì)成為支配人們行動(dòng)的一股力量，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人一生的成敗和人生質(zhì)量的優(yōu)劣。金華市外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)生除了周末，學(xué)習(xí)、生活都在學(xué)校，這一方面凸顯了學(xué)校在學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)中的重要性，另一方面也便于學(xué)校在學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)中更好地發(fā)揮作用。七年級(jí)學(xué)生剛由小學(xué)升入初中，在學(xué)習(xí)和生活中往往會(huì)存在一些不適應(yīng)。對他們而言，培養(yǎng)良好的習(xí)慣以適應(yīng)初中的學(xué)習(xí)和生活，顯得尤為重要?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，學(xué)校嘗試通過“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群來培養(yǎng)七年級(jí)學(xué)生的良好習(xí)慣。

一、“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的育人目標(biāo)

“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群重視學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，依據(jù)七年級(jí)學(xué)生的具體情況，對中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求進(jìn)行細(xì)化，制訂了如表1所示的育人目標(biāo)。

二、“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的框架

圍繞育人目標(biāo)，學(xué)校確定了六大“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程，組成課程群（其框架如圖1所示）。

由圖1可知，“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的內(nèi)容涵蓋寄宿制學(xué)校學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，課程的實(shí)踐形式包括課堂學(xué)習(xí)、講座學(xué)習(xí)、勞動(dòng)實(shí)踐、設(shè)計(jì)、制作等。

三、“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的課程實(shí)施

（一）構(gòu)建實(shí)施機(jī)制網(wǎng)絡(luò)

為確?！昂昧?xí)慣養(yǎng)成”校本課程群中每門課程的順利實(shí)施，學(xué)校構(gòu)建了實(shí)施機(jī)制網(wǎng)絡(luò)，包括“一條線”機(jī)制、“三化”機(jī)制、“橫向四連”機(jī)制和“四一致”機(jī)制。

所謂“一條線”機(jī)制，即學(xué)校強(qiáng)化學(xué)校、年級(jí)中心主任、年級(jí)中心組委會(huì)、各班班主任、學(xué)生之間的聯(lián)系，形成“一條線”課程實(shí)施機(jī)制，暢通“決策—落實(shí)—協(xié)調(diào)—評(píng)價(jià)”課程落實(shí)渠道。

所謂“三化”機(jī)制，即學(xué)校注重課程實(shí)施的規(guī)范化、細(xì)目化和序列化：規(guī)范化，即課程實(shí)施要有統(tǒng)一規(guī)范，如由年級(jí)中心和班主任統(tǒng)一設(shè)計(jì)、實(shí)施德育課程；細(xì)目化，即細(xì)化課程目標(biāo)，并做到目標(biāo)明確而不含糊，具體而不抽象；序列化，即根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)和規(guī)律制訂科學(xué)、有序的教學(xué)目標(biāo)。

所謂“橫向四連”機(jī)制，即學(xué)校倡導(dǎo)陶行知的“在生活中、通過生活、為了生活”的“生活教育”理念，由年級(jí)中心橫向與學(xué)校教務(wù)處、政教處、團(tuán)委、后勤組進(jìn)行對接和聯(lián)系，以保證學(xué)生在校的每一時(shí)段都浸潤在好習(xí)慣養(yǎng)成的教育中，在參與的每一項(xiàng)常規(guī)活動(dòng)中都嵌入“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程。

所謂“四一致”機(jī)制，即學(xué)校注重教育的學(xué)校內(nèi)部一致，家庭內(nèi)部一致，家庭與學(xué)校一致，學(xué)校、家庭與社會(huì)一致。

（二）發(fā)揮多方協(xié)同作用

在課程實(shí)施中，學(xué)校注重發(fā)揮班主任、家長和各行業(yè)專家的協(xié)同作用。

班主任是課程實(shí)施的主體，學(xué)校要求每個(gè)班主任都參與課程的實(shí)施。班主任每天頻繁到班、常伴學(xué)生左右，是最了解學(xué)生的人。根據(jù)埃里克森的認(rèn)知發(fā)展理論，初中階段的學(xué)生處于自我同一性與角色混亂的沖突時(shí)期，這一階段的學(xué)生心理波動(dòng)大、易受外界的影響［1］，而班主任能對學(xué)生的心理變化進(jìn)行及時(shí)的應(yīng)答，有助于課程的順利實(shí)施。此外，學(xué)校暢通班主任與學(xué)校對話的渠道，即學(xué)校每周都會(huì)在固定的時(shí)間召開班主任會(huì)議，以便就課程的實(shí)施展開充分的研討。

家長是課程實(shí)施的幫手。家長與學(xué)校都期盼著孩子能夠進(jìn)步，家、校的教育目的具有一致性。雖然寄宿制學(xué)校的學(xué)生平時(shí)都在學(xué)校里，只有周末回家，但是如果家、校的教育不能保持一致，也可能影響教育的效果，甚至導(dǎo)致教育的無效，所以學(xué)校在課程實(shí)施中注重盡可能地發(fā)揮家長的作用，使家長成為課程實(shí)施的好幫手。

最后，各行業(yè)專家為課程實(shí)施提供助力?！昂昧?xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的內(nèi)容涉及生活的方方面面，涉及各行各業(yè)。例如，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣需要心理專家、內(nèi)務(wù)專家、消防專家的支持，培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣需要各行各業(yè)的榜樣人物現(xiàn)身說法。因此，學(xué)校通過多種渠道邀請各行業(yè)專家進(jìn)校為學(xué)生授課。

四、“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的課程評(píng)價(jià)

（一）評(píng)價(jià)主體多元

評(píng)價(jià)主體的多元有助于學(xué)生從更多方面認(rèn)識(shí)自己?！昂昧?xí)慣養(yǎng)成”課程群中每門課程的評(píng)價(jià)，都注重體現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元的理念。除了教師評(píng)價(jià)，還有學(xué)校其他教職工評(píng)價(jià)、同輩評(píng)價(jià)、家長評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)。例如，“教師節(jié)——回母校，感師恩，揚(yáng)金外”這一課程要求學(xué)生重回小學(xué)校園，并用照片、美篇、詩歌等形式表達(dá)自己對母校的感恩之情。學(xué)生互相欣賞作品并作出評(píng)價(jià)，教師也對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果作出評(píng)價(jià)，家長及其他人可以在網(wǎng)絡(luò)上欣賞學(xué)生的美篇并評(píng)論。

（二）注重學(xué)生的自我反思

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的自我評(píng)價(jià)是指學(xué)生把自身作為評(píng)價(jià)對象，根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對自身行為進(jìn)行分析和評(píng)判的活動(dòng)。從心理學(xué)角度來講，一個(gè)人的成長過程就是一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展過程。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的核心，是“主體我”對生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)的最高形式。中學(xué)生正處于自我同一性與角色混亂的沖突時(shí)期。由于自我意識(shí)的分化，生理自我、心理自我和社會(huì)自我，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的種種矛盾開始出現(xiàn)［2］。如陶行知所說，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。學(xué)生的自我反思有助于學(xué)生知行合一，學(xué)做真人，引領(lǐng)其整個(gè)生活進(jìn)入更高的境界。例如在“學(xué)科素養(yǎng)提升”課程中，學(xué)校編制《學(xué)習(xí)三字經(jīng)》，提供“錯(cuò)歸類，析原因，反復(fù)練，及時(shí)清”學(xué)習(xí)反思方法，引導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中反思不同的意見，為學(xué)生提供充足的自評(píng)空間，不斷提升學(xué)生的分析能力、自評(píng)能力［3］。

（三）體現(xiàn)實(shí)踐性

好習(xí)慣的養(yǎng)成離不開學(xué)生的實(shí)踐，因此學(xué)校在評(píng)價(jià)中也注重體現(xiàn)實(shí)踐性，即關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)。學(xué)校成立“賞識(shí)銀行”，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。例如“學(xué)而思”課程在實(shí)施中通過明確階段目標(biāo)、預(yù)習(xí)留疑、帶問聽課、復(fù)習(xí)鞏固、測試練習(xí)、小結(jié)歸類六個(gè)環(huán)節(jié)推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而在每個(gè)環(huán)節(jié)中教師都會(huì)針對學(xué)生的實(shí)踐進(jìn)行評(píng)價(jià)，賦予學(xué)生一定的賞識(shí)積分，以此促使學(xué)生在知識(shí)掌握上實(shí)現(xiàn)從事實(shí)性知識(shí)（理解、記憶、再現(xiàn)、判斷）到方法性知識(shí)（閱讀、觀察、思考、嘗試、交流、討論、問對、爭辯、綜合、歸納、總結(jié)、提煉、概括、解釋、推理、運(yùn)用、拓展）再到價(jià)值性知識(shí)（揣摩、反思、取舍、比較、借鑒、分享、定向、體驗(yàn)、創(chuàng)造、信仰）的躍升［4］。

五、“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的實(shí)踐成效

首先，“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的實(shí)施，促使學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，尤其是對寄宿制學(xué)校的學(xué)生而言尤為重要的獨(dú)立生活習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。開學(xué)伊始，伴隨著課程的實(shí)施，學(xué)生較快地適應(yīng)了寄宿制生活；隨著課程深入實(shí)施，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到快速提升，并養(yǎng)成了良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。

其次，在“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的開發(fā)和實(shí)施中，教師的課程建設(shè)能力得到提升。無論是課程的設(shè)計(jì)還是課程的實(shí)施，教師團(tuán)隊(duì)必須通力合作，共同挖掘課程素材，同心協(xié)力設(shè)計(jì)課程，認(rèn)真貫徹落實(shí)課程，并根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而在實(shí)實(shí)在在的“做”中提升課程建設(shè)能力。

最后，在“好習(xí)慣養(yǎng)成”校本課程群的建設(shè)中，學(xué)校通過不斷思考和收集資料，建構(gòu)了德育課程資源庫。這一資源庫既可以為學(xué)校進(jìn)行德育課程建設(shè)提供素材，又可以為下一學(xué)年任教新七年級(jí)的教師提供借鑒。

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