摘 要：審美情趣并非先天存在，而是在教育教學的引導下，通過生活經(jīng)驗的不斷積累及個人修養(yǎng)的逐步提升而逐漸形成的。審美情趣是學生綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，與德育發(fā)展緊密相連。因此，初中道德與法治教師應(yīng)主動探究培育學生審美情趣的價值以及在培育過程中存在的教學問題，再結(jié)合實際研究具體可行的培育路徑，為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀接班人。

關(guān)鍵詞：審美情趣；初中道德與法治；教學路徑

作者簡介：趙紅梅（1972—），女，甘肅省酒泉市北苑學校。

道德與法治學科是立德樹人的關(guān)鍵學科。審美情趣與德育教育有著不可分割的重要聯(lián)系，所以審美情趣和道德與法治學科之間的關(guān)聯(lián)是深厚的，可通過培育審美情趣的方式來促進道德與法治課程教學質(zhì)量提高，順利發(fā)展學生核心素養(yǎng)，使學生具備可以適應(yīng)社會發(fā)展及終身發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，初中道德與法治教師應(yīng)對現(xiàn)階段審美情趣的培育現(xiàn)狀及問題進行分析，然后結(jié)合教學實際從審美情趣出發(fā)探究教學路徑，穩(wěn)步實現(xiàn)教學目標。

一、初中道德與法治教學中培育審美情趣的價值

審美情趣通過后天的教育培養(yǎng)形成，并不是先天存在的，因此初中道德與法治教學中培育審美情趣的價值也應(yīng)從多個方面分析確定。首先，從核心素養(yǎng)視角分析，審美情趣主要是在教育活動、思維發(fā)展以及藝術(shù)鑒賞等方面形成的感知力、鑒別力和創(chuàng)造美的能力，是學生綜合能力的一種體現(xiàn)，更是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，因此在初中道德與法治教學中培育學生審美情趣，可以順利培養(yǎng)并發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，助力學生身心健康發(fā)展。其次，從培養(yǎng)人的視角分析，道德與法治學科本身是立德樹人的關(guān)鍵學科，肩負著促進學生全面發(fā)展的歷史使命。從“為什么培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么人”出發(fā)思考“怎樣培養(yǎng)人”，在理論知識和實踐能力培養(yǎng)過程中也要注意精神與涵養(yǎng)教育，幫助學生通過道德與法治課程學習感知美、欣賞美、追求美，最終提升學生的審美境界和道德品質(zhì)。最后，從審美需求視角分析，審美需求是人類特有的進行審美活動的欲望和要求，是對美的創(chuàng)造和欣賞的重要推力。隨著現(xiàn)代化教育理念的出現(xiàn)與推行，學生對“美”的追求愈加熱烈，成為“愛美”一族中的中堅力量。初中生本身年齡小，社會經(jīng)驗不足，身心發(fā)展不成熟，很容易受外界環(huán)境影響而做出錯誤的審美判斷，形成偏離正確價值觀的審美觀念。此時，在初中道德與法治教學中對學生進行審美情趣的培育，可以指導學生樹立正確的審美觀念和價值觀念，幫助學生形成健康的審美情趣，促進學生身心健康發(fā)展。

二、初中道德與法治教學中培育審美情趣存在的問題

初中道德與法治教學始終堅持以立德樹人為根本任務(wù)，在教育教學中也堅持審美情趣培育，但從目前審美情趣培育效果來看，培育過程中存在一些教學問題。首先，初中道德與法治教師對審美情趣培育的重視度不夠。雖然當前的教育理念強調(diào)素養(yǎng)教育，主張進行教育教學改革，創(chuàng)新教學方法，但部分教師受傳統(tǒng)教學觀念影響，更注重對學生進行思想道德與法治精神等方面的教學指導，為學生布置大量的練習題目，重視分數(shù)，輕視素養(yǎng)教育，使得學生的審美情趣培育效果不佳，學生綜合素養(yǎng)發(fā)展受限。其次，初中道德與法治教師對學科的探究深度不夠，教研方向局限在教學方面，對審美情趣的認知存在一定偏差和誤解，如部分教師認為審美情趣培育是音樂等藝術(shù)類學科的專屬任務(wù)；道德與法治學科的教學任務(wù)與審美情趣培育關(guān)聯(lián)不大；審美情趣與生俱來，無需刻意培育；等等。長此以往，這種片面認知會在教師的教學思想中根深蒂固，從而使其不會主動探究審美情趣的培育路徑和方法，最終導致審美情趣沒有在道德與法治課程中發(fā)揮作用。最后，審美情趣在道德與法治課程教學中的培育處于表層化［1］。隨著教育理念的革新，部分教師開始認識到審美情趣培育的重要性和必要性，同時從教材中發(fā)現(xiàn)了有利于審美情趣培育的素材，也開始將教學方法、教學形式及教學內(nèi)容朝著審美情趣培育方面延伸。但這種教學的整體表現(xiàn)還是以表層化為主，并沒有幫助學生更深入地理解審美，審美觀念及素養(yǎng)也沒有因此形成，這與預(yù)想的教學成果是不符的。初中道德與法治教學中培育審美情趣存在的教學問題還有很多，教師應(yīng)引起關(guān)注并重視解決這些問題。

三、從審美情趣出發(fā)探究初中道德與法治教學路徑

（一）革新教育觀，堅持立德樹人根本任務(wù)

教育觀主要是指關(guān)于教育現(xiàn)象和問題的基本觀念體系，具體包括對教育的本質(zhì)、內(nèi)容、方法等的認知，教育觀分很多種，既有傳統(tǒng)教育觀，也有現(xiàn)代教育觀。教育觀會影響教師的教學設(shè)計理念和思想，以及教師的教學決定和判斷。因此，若想從審美情趣出發(fā)探究初中道德與法治教學路徑，首先必須要求教師革新教育觀，以現(xiàn)代教育觀為指導進行教學設(shè)計和安排。立德樹人是我國教育的根本任務(wù)和目標，強調(diào)以培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和社會責任感為目的，體現(xiàn)了中國教育的價值觀念和核心追求，指導著教育朝著實踐的方向發(fā)展。教師作為教育的第一責任人，首先應(yīng)樹立正確的教育觀念，然后深刻理解審美情趣是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，接著再主動學習先進的、現(xiàn)代化的教育理念，扭轉(zhuǎn)并革新教育觀，以幫助學生樹立正確價值觀、人生觀和世界觀為目標，以促進學生形成良好審美趣味為教學方向。與此同時，教師應(yīng)明確自身也是學生模仿學習的主要對象，所以應(yīng)追求做一個“真、善、美”的教學者，然后以人格魅力影響學生，以高雅情趣感染學生，以氣質(zhì)才華滋潤學生，促進學生主動學習，培育形成審美情趣［2］。例如，在“在品味情感中成長”一課教學中，教師的教學任務(wù)是指導學生了解并管理自己的情緒，關(guān)注我們的情感世界和積累美好的情感體驗，學生可以在品味情感中成長，管理好自己的情感。此時，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，不再一味地以理論講解教學為主，而是為學生創(chuàng)設(shè)適合的教學情境，以人際交往情境來指導學生挖掘美好的生命體驗，并促使學生養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度，以實際行動來影響身邊的環(huán)境，進而從中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，形成良好審美情趣。對于教師而言，如何做好審美情趣培育的教學設(shè)計同樣重要，所以教師應(yīng)充分利用一切教學空余時間主動學習與審美情趣相關(guān)的教學理論和教學方法，然后不斷革新教學觀，始終堅持立德樹人根本任務(wù)，做好審美情趣培育的教學設(shè)計。

（二）根植真善美，立足學科資源開展教學

在教育領(lǐng)域，審美教育一直被關(guān)注，但實施的教學活動卻大多淺層化，并沒有取得顯著的教育成效。究其根本原因是教師開展的審美教育沒有根植真善美，也沒有立足學科資源。愛默生曾經(jīng)說過這樣一句話，上帝在“善”字上面做了一個“美”的標記。將此話放在初中道德與法治課堂中，可以直白地認為應(yīng)引導學生求真、向善。在實際教學中，教師應(yīng)立足課堂教學主陣地，將審美情趣培育作為德育教育主要內(nèi)容，然后在日常教學中結(jié)合教學內(nèi)容為學生創(chuàng)設(shè)可以體現(xiàn)真善美的教學情境，促使學生在內(nèi)心深處對“美”有更全面的認知，讓學生心中的真善美種子可以在教師的日益澆灌下生根、發(fā)芽、成長。此時，學生將學會感悟、學會判斷，然后遵從內(nèi)心的真實想法主動創(chuàng)造美，成為美的創(chuàng)造者和傳遞者。與此同時，教師也應(yīng)注意凸顯道德與法治課程的價值引領(lǐng)作用，如在課堂教學時不僅要對學生進行理論知識講解和傳授，還要重視培育學生的審美情趣，使學生樹立正確的價值觀念，學會正確判斷是非善惡、品味人生百態(tài)，做出正確抉擇。例如，在“尊重他人”一課教學中，教師既需要以教材上的教學內(nèi)容為主要講解內(nèi)容，向?qū)W生講解什么是尊重，為什么要尊重他人；也需要結(jié)合教材內(nèi)容在現(xiàn)實中尋找真實的“尊重他人”的案例，對學生進行正向的價值引領(lǐng)［3］。如教師可為學生播放殘奧會上金牌獲得者盧東站在領(lǐng)獎臺上的視頻資料，學生可以看到盧東在領(lǐng)獎臺上主動單膝跪地，與銀牌和銅牌的獲得者保持相同的高度接受獎牌。從盧東的行為可以看出，他對另外兩名獲獎?wù)呤亲鹬氐?。于是，教師可以引導學生分析盧東的這種精神品質(zhì)，從而啟發(fā)學生感悟心靈之美與生命之美，讓學生對審美有更深刻的理解和認知，促進學生審美情趣形成。

（三）突出主體性，堅持以生為本教學原則

現(xiàn)代教育理念強調(diào)教師必須堅持以學生為中心，堅持以生為本教學原則，突出學生的學習主體性，這樣才能聚焦學生學習之所需，為學生提供最適合的教學服務(wù)和支持。具體應(yīng)做到以下幾點：一是從學生的生活中開發(fā)審美資源。學生是教學服務(wù)的主要對象，一切教學活動皆圍繞學生展開，教師不僅要著眼教材上的教學資源，同時還要深入挖掘生活中可用的教學素材，以便在生活中找到學生熟悉的美，進而引導學生關(guān)注生活、觀察生活，在平凡的一日生活中發(fā)現(xiàn)美，逐步提高審美能力。二是要結(jié)合審美情趣特點設(shè)計教學活動，讓整堂課都充滿審美色彩，助力學生感知美并領(lǐng)悟美，從而積極主動創(chuàng)造美［4］。三是要將現(xiàn)有的教學形式進行合理創(chuàng)新，以多樣化的教學活動設(shè)計來激發(fā)學生的學習興趣，促進學生以想象的方式來創(chuàng)造美，有效啟迪學生的審美意識，促進學生審美情感形成。四是要關(guān)注學生的學習情況和情感態(tài)度，優(yōu)化作業(yè)內(nèi)容及形式設(shè)計，以便學生在完成作業(yè)過程中持續(xù)接受美的教育，實現(xiàn)以美育人。例如，在“我與集體共成長”一課教學中，教師可以從學生熟悉的班級環(huán)境中尋找教學資源，然后結(jié)合教材內(nèi)容確定教學關(guān)鍵詞為“共建”和“擔當”，引導學生回想自己在集體建設(shè)過程中做出的積極貢獻及其對于個人和集體成長的意義與價值，幫助學生正確認識個人與集體的關(guān)系，構(gòu)建美好集體。在此學習與感悟過程中，學生將學會承擔責任，培養(yǎng)擔當精神。在課堂教學結(jié)束后，教師可以設(shè)計以“我與集體共成長”為主題的創(chuàng)作作業(yè)。無論是在課堂教學中還是課后作業(yè)設(shè)計中，教師一直都在突出學生的學習主體，并且始終堅持以生為本教育原則進行一切教學設(shè)計。學生的審美情趣會因課堂教學活動而形成，也會因課后完成作業(yè)而提升，從而樹立積極的生活態(tài)度，塑造健康人格。

（四）注重銜接性，體現(xiàn)學科教材編寫價值

在“大思政”教育理念下，思政教育應(yīng)構(gòu)建成一個整體，將幼小階段、中學階段甚至是大學階段的思政教育融為一體，形成一個系統(tǒng)化的教學體系，以便學生始終接受不斷檔、持續(xù)性的思政教育指引，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)、社會主義核心價值觀和國家意識。初中道德與法治課程內(nèi)容是思政教育的重要組成部分，在從審美情趣出發(fā)的初中道德與法治教學路徑中，教師也應(yīng)以“大思政”教育理念反思當前的教學設(shè)計，注重小學與初中道德與法治學科內(nèi)容的有效銜接，從而體現(xiàn)學科教材的編寫價值，將審美情趣培育全面落實到教學活動中。在具體分析初中道德與法治教材時，教師應(yīng)尋找適合審美情趣培育的教學素材，然后了解小學道德與法治教材中是否有相同的教學內(nèi)容，以便開展銜接教學，降低教學難度，增加教學趣味性［5］。例如，在“讓家更美好”一課教學中，教師首先對初中道德與法治教材中的這部分知識內(nèi)容進行深度研究，找到教學關(guān)鍵詞“家”，拓展研究“小家與大家”，然后升華“愛國教育”，順利培養(yǎng)學生愛國主義情感，弘揚社會主旋律。接著，教師對“讓我們的家更美好”的教學內(nèi)容進行分析，發(fā)現(xiàn)兩部分教學內(nèi)容相似度很高，同樣是以“家”為核心引導學生感悟親情，發(fā)現(xiàn)世間有真情，然后形成積極健康的情感。根據(jù)對小學與初中兩套教材的銜接教學分析，教師設(shè)計教學活動，引導學生深度思考所學知識，使學生發(fā)現(xiàn)學科教材編寫的目的和價值，進而發(fā)現(xiàn)學科教學中蘊含著美的教育，且無論學習知識變得多么復雜，美始終是教學的核心內(nèi)容，從而促進學生審美情趣形成與發(fā)展。

結(jié)語

綜上分析可知，初中道德與法治教學中培育審美情趣的價值是突出的，培育過程中也出現(xiàn)了各種問題，教師應(yīng)重視研究教學路徑，幫助學生更深入地學習道德與法治知識與技能，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)，追求美的生活與價值，樹立正確的審美觀念和價值觀念，在審美實踐中成長、發(fā)展，為以后學習與生活奠定扎實基礎(chǔ)。

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