朱青

摘 要：本文在深入分析高職院校勞動教育實(shí)踐育人的價(jià)值邏輯、理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯基礎(chǔ)上，從構(gòu)建職技融通、工學(xué)結(jié)合的勞動教育課程體系、創(chuàng)建富有農(nóng)耕文化特色的勞動教育內(nèi)容體系、打造“家—?！纭蟆彼奈灰惑w的協(xié)同育人格局、形成德智體美勞“五育融合”的勞動教育實(shí)踐機(jī)制著手，探索高職院校勞動教育實(shí)踐育人體系構(gòu)建的策略，以促進(jìn)新時(shí)代勞動教育的提質(zhì)增效。

關(guān)鍵詞：高職院校；勞動教育；實(shí)踐育人；體系構(gòu)建

勞動教育作為教育的重要組成部分，如何育人是亟待進(jìn)行理論慎思與追問的內(nèi)在要求。［1］勞動教育能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與完善自我人格，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心和諧與全面發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展奠定基礎(chǔ)。高職院校承擔(dān)著為社會主義建設(shè)與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)復(fù)合型勞動人才的重任，應(yīng)堅(jiān)持勞動育人的價(jià)值導(dǎo)向，充分發(fā)揮勞動教育實(shí)踐育人作用，促進(jìn)職業(yè)教育與勞動教育的高度融合，體現(xiàn)職業(yè)教育體系中勞動教育的實(shí)踐育人實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，使勞動教育成為知行合一、工學(xué)結(jié)合的有效載體。

一、高職院校勞動教育實(shí)踐育人的內(nèi)在邏輯分析

勞動教育實(shí)踐育人具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合價(jià)值。高職院校開展勞動教育實(shí)踐育人，要明確其內(nèi)在邏輯，才能夠有效探索勞動教育實(shí)踐育人的路徑。

（一）價(jià)值邏輯：立德樹人根本任務(wù)

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是我國教育根本問題，也是所有教育活動致力回答的問題。德育為先、立德樹人是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的教育方針。新時(shí)代背景下，高職院校通過推進(jìn)和加強(qiáng)勞動教育實(shí)踐育人，其根本價(jià)值就在于有效落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。在德智體美勞“五育”中，勞動教育實(shí)踐育人著重強(qiáng)調(diào)“實(shí)”的育人導(dǎo)向，處于基礎(chǔ)性地位，可以說勞動教育實(shí)踐育人是立德樹人根本任務(wù)的底層邏輯。勞動價(jià)值觀、勞動情感、勞動品質(zhì)等會對高職學(xué)生的思想、精神與人格產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，也是立德樹人的根本要求。高職院?？稍趧趧訉?shí)踐教學(xué)過程中，強(qiáng)化學(xué)生的勞動觀念，端正勞動態(tài)度，促使學(xué)生在勞動過程中掌握勞動知識和技能，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，培養(yǎng)勞動品德，從而為社會源源不斷地輸送有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的技能型人才，如此才能充分彰顯勞動教育實(shí)踐育人在立德樹人根本任務(wù)中的價(jià)值。

（二）理論邏輯：馬克思主義勞動觀的繼承和發(fā)展

馬克思主義勞動觀的核心在于強(qiáng)調(diào)勞動是人之為人的根本。馬克思主義勞動觀是指導(dǎo)勞動實(shí)踐的唯物主義觀點(diǎn)與理論。馬克思主義勞動觀在不同的歷史與社會背景下，會產(chǎn)生新的內(nèi)涵。在中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)指引下，高職院校要加強(qiáng)勞動教育實(shí)踐育人，使學(xué)生能夠理性、客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識勞動，積極、努力、認(rèn)真地參與勞動。在繼承馬克思主義勞動觀對實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，高職院校勞動實(shí)踐育人深化了教育與生產(chǎn)相結(jié)合的育人內(nèi)涵。其中，高職院校要將勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣的教育過程嫁接踐行馬克思主義勞動觀的實(shí)際行動之上，豐富馬克思主義勞動觀的內(nèi)涵，拓展馬克思主義勞動觀的理論邊界，與新時(shí)代背景下新型勞動理論建立聯(lián)接。

（三）歷史邏輯：中華民族勞動精神的傳承與弘揚(yáng)

“天下未有不勞而成者也”一句表明了勞動是國家發(fā)展的動力，是民族興旺之基。長期以來，中華民族備受推崇勞動精神，中華民族勞動精神始終鞭策和激勵(lì)著人們堅(jiān)持參與勞動，通過勞動創(chuàng)造生活、創(chuàng)造人生。勞動精神的傳承與弘揚(yáng)關(guān)系到中華民族道德品質(zhì)的培養(yǎng)與勞動文化的傳播，關(guān)系到新生勞動力量的創(chuàng)新能力與創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。勞動精神的傳承與弘揚(yáng)需要以勞動實(shí)踐為載體，高職學(xué)生只有參與到勞動實(shí)踐中去，才能具備尊重勞動、熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)。學(xué)生只有在實(shí)踐中才能對中華民族千百年來繁衍生息過程中所形成的勞動精神產(chǎn)生共鳴。

（四）實(shí)踐邏輯：知行合一的推進(jìn)與踐行

堅(jiān)持實(shí)踐育人導(dǎo)向，發(fā)揮實(shí)踐育人對勞動教育的適應(yīng)性和引領(lǐng)性，是高職院校勞動教育的應(yīng)有之義。［2］開展勞動教育過程中，高職院校教師應(yīng)傳授教育理論層面的知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生將理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)理論，做到知行合一。知行合一是高職院校勞動教育實(shí)踐育人的內(nèi)在要求，也是實(shí)踐邏輯。勞動教育的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐教育，需要走出課本、教室、校園。而知行合一是由勞動教育的目標(biāo)與性質(zhì)決定的。勞動知識從無到有，勞動技能從弱至強(qiáng)，勞動實(shí)踐由淺及深，只有在實(shí)踐中逐步推進(jìn)，才能促使學(xué)生的認(rèn)知實(shí)現(xiàn)縱深發(fā)展。因此，踐行和遵循知行合一的實(shí)踐邏輯，要求高職學(xué)生在參與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等勞動實(shí)踐時(shí)，要克服困難，積極解決問題，如此才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動的趣味與收獲的自豪感，才能促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展。

二、高職院校勞動教育實(shí)踐育人體系構(gòu)建策略

加強(qiáng)和改進(jìn)勞動教育是新時(shí)代高職院校提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平的題中應(yīng)有之義。［3］為提升高職院校勞動實(shí)踐育人成效，高職院校需要構(gòu)建完善的勞動實(shí)踐育人體系。對此，在明確高職院校勞動實(shí)踐育人的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)上，提出以下構(gòu)建策略。

（一）構(gòu)建職技融通、工學(xué)結(jié)合的勞動教育課程體系

職技融通、工學(xué)結(jié)合是職業(yè)教育實(shí)施與發(fā)展的有效途徑，也是職業(yè)教育的鮮明特色與推進(jìn)方向。高職院校構(gòu)建勞動教育實(shí)踐育人體系應(yīng)該充分體現(xiàn)職技融合的教育理念，著力推行工學(xué)結(jié)合實(shí)施模式。

第一，確定勞動教育課程體系核心。圍繞新時(shí)代勞動教育精神，開設(shè)新時(shí)代高職學(xué)生勞動教育課程。高職院校教師應(yīng)講授勞動教育理論課程，促使學(xué)生熟悉勞動品質(zhì)、勞動精神、勞動技能的概念與內(nèi)容，了解馬克思主義勞動觀，了解新時(shí)代勞動價(jià)值觀的本質(zhì)與內(nèi)涵，熟悉近年來勞動模范的先進(jìn)事跡，了解中華優(yōu)秀勞動文化，拓展勞動理論視野。學(xué)生在勞動教育課程中逐漸對勞動有了基礎(chǔ)性、理論性的認(rèn)識，并形成完善的勞動理論體系。第二，形成以理論課程學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以實(shí)踐課程參與為推進(jìn)的“雙主線”教育體系。高職院校應(yīng)明確懂勞動、會勞動、愛勞動、擅勞動的實(shí)踐育人目標(biāo)，對接專業(yè)課程中傳授的專業(yè)技能，創(chuàng)造性地提出具備專業(yè)針對性的勞動實(shí)踐活動方案，切實(shí)做到引導(dǎo)與督促并用，保證每位學(xué)生都參與到勞動中來，并教會學(xué)生在勞動中運(yùn)用技能、強(qiáng)化技能，發(fā)現(xiàn)不足，尋找彌補(bǔ)方法，工學(xué)交替、工學(xué)相促，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生通過專業(yè)勞動創(chuàng)造價(jià)值。第三，形成“規(guī)定類項(xiàng)目＋選擇類項(xiàng)目＋創(chuàng)造類項(xiàng)目”的復(fù)合勞動教育體系。高職院校應(yīng)打破年級、專業(yè)的限制，為學(xué)生提供靈活的勞動實(shí)踐組合項(xiàng)目，在明確的勞動教育要求下，鼓勵(lì)學(xué)生在完成規(guī)定類項(xiàng)目后，在選擇類項(xiàng)目中推陳出新，融入新的方案，此外，還應(yīng)給予自主創(chuàng)建創(chuàng)造類項(xiàng)目的學(xué)生一定的支持與幫助。復(fù)合勞動教育課程體系的走深、走實(shí)，知識與技能的融會貫通，促使工匠精神、勞模文化、中華民族勞動品質(zhì)等精神食糧在勞動實(shí)踐中充分地體現(xiàn)出來，從而實(shí)現(xiàn)勞動教育在全方位育人、全過程育人中發(fā)揮重要作用。

（二）創(chuàng)建富有農(nóng)耕文化特色的勞動教育內(nèi)容體系

農(nóng)耕文化是中華文明立足傳承的根基，蘊(yùn)含著“以農(nóng)為本，以和為貴，以德為榮，以禮為重”等優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。于中華民族而言，農(nóng)耕文化更是寶貴的文化遺產(chǎn)和資源。因此，高職院校必須充分挖掘農(nóng)耕文化的精髓，因地制宜地創(chuàng)建富有農(nóng)耕文化特色的勞動教育實(shí)踐育人內(nèi)容體系，讓學(xué)生體會農(nóng)時(shí)勞作的艱辛，感悟傳統(tǒng)農(nóng)耕技能，感受中華民族幾千年來的勞動智慧，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

第一，結(jié)合區(qū)域與院校的實(shí)際，探索、創(chuàng)建季節(jié)周期性的農(nóng)作物種植類勞動教育內(nèi)容。高職院校要加強(qiáng)與村鎮(zhèn)建立合作關(guān)系，將學(xué)生帶到田間地頭，參與真正的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。如了解地區(qū)氣候和種植作物，了解春種夏育、秋收冬儲等種植規(guī)律。學(xué)生親身體驗(yàn)一個(gè)完整周期的農(nóng)作物種植過程，在這個(gè)全過程中體驗(yàn)勞動之義，并獲得勞動之外的收獲。第二，挖掘區(qū)域內(nèi)特色勞動資源，帶領(lǐng)學(xué)生參與富有區(qū)域文化特色的生產(chǎn)勞動。高職院校還可以建立校外勞動教育實(shí)踐基地，在基地內(nèi)開展特色生產(chǎn)勞動項(xiàng)目，一方面可以節(jié)約院校教育成本，另一方面可以發(fā)揮勞動場景實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生沉浸式體驗(yàn)勞動，感受勞動的樂趣。例如，利用扎染、蠟染等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類資源，引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技術(shù)，在體驗(yàn)特色勞動教育的同時(shí)傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第三，開展“認(rèn)養(yǎng)一頭?！别B(yǎng)殖實(shí)踐活動。高職院校要加強(qiáng)勞動教育資源整合，積極創(chuàng)建校園農(nóng)場。如在勞動實(shí)踐基地內(nèi)，高職院校應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與牲畜飼養(yǎng)工作，對在農(nóng)場勞動實(shí)踐活動中表現(xiàn)突出的學(xué)生予以表彰，強(qiáng)化實(shí)踐育人的激勵(lì)作用。

（三）打造“家—?！纭蟆彼奈灰惑w的協(xié)同育人格局

社會實(shí)踐是職業(yè)院校實(shí)施勞動教育的重要載體，它與勞動教育具有同等重要的育人價(jià)值。［4］高職院校在開展勞動教育實(shí)踐育人中，學(xué)生只有深入、廣泛地參與社會實(shí)踐活動，對勞動的認(rèn)知才會更全面、深刻。這意味著高職院校應(yīng)積極與家庭、社區(qū)、企業(yè)開展合作關(guān)系，打造四位一體的協(xié)同育人格局。

第一，高職院校應(yīng)統(tǒng)籌勞動教育體系的頂層設(shè)計(jì)，打造“家—?！纭蟆彼奈灰惑w的勞動育人格局。育人方案要做到有目標(biāo)、有計(jì)劃，創(chuàng)建勞動教育領(lǐng)導(dǎo)小組，明確參與方的責(zé)任與工作要求，構(gòu)建聯(lián)系機(jī)制、實(shí)踐機(jī)制、安全機(jī)制、管理機(jī)制，保障機(jī)制；開設(shè)典型勞動教育項(xiàng)目，形成涵蓋院校各個(gè)專業(yè)各個(gè)年級的項(xiàng)目體系；將勞動教育以選修課程的形式納入教育課程體系之中。第二，調(diào)動社會多方參與院校勞動教育的熱情與動力。家庭、學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)四者之間要明確自身在勞動教育中的定位、功能，應(yīng)做到各有所需、各有所得，平衡四者之間的利益關(guān)系，擴(kuò)大教育共同體的社會影響力。地方政府及相關(guān)主管部門也應(yīng)給予大力的政策支持與物質(zhì)扶持，將勞動教育由高職院校的單一責(zé)任轉(zhuǎn)化為全社會共同參與的教育類型。第三，充分利用多方資源豐富職業(yè)院校學(xué)生勞動實(shí)踐的類型。高職院校應(yīng)積極組織勞動實(shí)踐教育活動，如校園公益活動、校社共建志愿服務(wù)活動，積極利用假期開展“三下鄉(xiāng)”或“返家鄉(xiāng)”等鄉(xiāng)村振興活動，為學(xué)生提供參觀、交流、頂崗實(shí)習(xí)的機(jī)會；民間各類組織機(jī)構(gòu)、志愿服務(wù)團(tuán)體等可組織更具特色的勞動實(shí)踐活動；企業(yè)與院校建立合作關(guān)系，提出服務(wù)需求，高職院校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生成立與企業(yè)對口的勞動志愿服務(wù)隊(duì)伍，將自身的專業(yè)技能與志愿勞動服務(wù)相結(jié)合，做到知行合一、工學(xué)一體。

（四）形成德智體美勞“五育融合”的勞動教育實(shí)踐機(jī)制

“五育融合”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效路徑［5］，是開展勞動教育實(shí)踐育人的方向。德智體美勞中的任何一方面在個(gè)體的成長與發(fā)展過程中都發(fā)揮著不可或缺的作用。

第一，以勞樹德，發(fā)揮勞動教育課程的思政教育功能。高職院校應(yīng)深入探討勞動教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)機(jī)制與推動作用，將勞動教育由階段性教育轉(zhuǎn)換為日常性教育、常態(tài)化教育。如思政教育課程體系內(nèi)所滲透的飽滿的、生動的勞動教育元素，與思政教育所實(shí)施的價(jià)值認(rèn)同教育達(dá)到高度的契合，迸發(fā)出更有效的教育力量。第二，以勞增智，使學(xué)生從勞動中獲得知識、技能與智慧。高職院校要不斷開發(fā)與實(shí)施富含知識、技能與智慧要素的勞動實(shí)踐項(xiàng)目，綜合考慮學(xué)生的年齡、專業(yè)等實(shí)際情況，組織學(xué)生開展多元化的勞動項(xiàng)目，使參與勞動的過程也成為學(xué)習(xí)知識、掌握技能、增長智慧的過程。第三，以勞健體，使學(xué)生通過適度的體力勞動感受勞動。高職院?？蓭ьI(lǐng)學(xué)生參與一定強(qiáng)度的生產(chǎn)勞動，如在保證學(xué)生安全的提前下參與建筑類生產(chǎn)實(shí)踐勞動。第四，以勞育美，高職院校應(yīng)大力宣傳在勞動實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的典型人物事跡或勞動精神。從校園內(nèi)的清潔工到院校名師，再到工匠勞模等，發(fā)揮典型示范的作用，使學(xué)生充分認(rèn)識到勞動的偉大價(jià)值，在開展勞動教育過程中塑造學(xué)生的勞動價(jià)值觀。

三、結(jié)語

高職院校勞動教育實(shí)踐育人是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐層滲透的過程，需要在充分把握其價(jià)值邏輯、理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯基礎(chǔ)上，建立與時(shí)俱進(jìn)、特色鮮明，彰顯職業(yè)教育特色的勞動教育體系，通過建構(gòu)勞動課程體系，創(chuàng)設(shè)勞動教育內(nèi)容架構(gòu)，打造“家—?！纭蟆彼奈灰惑w的協(xié)同育人格局，形成五育融合的勞動實(shí)踐機(jī)制，推動學(xué)生在參與勞動的過程中提升思想境界，錘煉高尚品質(zhì)和精進(jìn)專業(yè)技能水平，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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［3］江平.實(shí)踐育人視域下改進(jìn)高職院校勞動教育的體系構(gòu)建和路徑探索［J］.理論界，2022（9）：102-107．

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