【摘要】文章以充分發(fā)揮義務(wù)教育道德與法治課程育人價(jià)值為目標(biāo)，從議題選取、情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)組織三個(gè)維度，對(duì)議題式教學(xué)在初中道德與法治課堂中的具體實(shí)踐策略與可行路徑進(jìn)行探究，意在更好地發(fā)揮義務(wù)教育階段道德與法治課程在學(xué)生思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、人格涵養(yǎng)等方面的積極作用，為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下牢固的思想根基。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治；議題式教學(xué)；課堂教學(xué)；教學(xué)策略研究

作者簡(jiǎn)介：王雪林（1984—），男，廣西壯族自治區(qū)南寧市西鄉(xiāng)塘區(qū)壇洛中學(xué)。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課?！薄镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：“在課程實(shí)施中，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間；要通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使教學(xué)在師生互動(dòng)、開放民主的氛圍中進(jìn)行?！币虼耍趯W(xué)科核心素養(yǎng)視域下，教師需要將議題式教學(xué)應(yīng)用到具體的課堂教學(xué)中，并以此改變傳統(tǒng)課堂的教學(xué)模式，加強(qiáng)活動(dòng)型學(xué)科課程的建構(gòu)，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，助推學(xué)科核心素養(yǎng)育人目標(biāo)高效落實(shí)。

一、基于學(xué)生“能議”，科學(xué)選取議題

議題式教學(xué)是一種以可“議”之題作為主要呈現(xiàn)方式與教學(xué)主線，以從議題衍生而來(lái)的情境與活動(dòng)為關(guān)鍵教學(xué)支架的教學(xué)模式。教師在學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下實(shí)施議題式教學(xué)時(shí)，需要在充分認(rèn)識(shí)教學(xué)議題的統(tǒng)攝、聯(lián)結(jié)作用的基礎(chǔ)上，將科學(xué)選取議題視為首要的教學(xué)工作［1］。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將初中階段的道德與法治課程內(nèi)容整合為生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等學(xué)習(xí)主題。由此可見(jiàn)，初中道德與法治課程具有較強(qiáng)的綜合性、廣泛性、實(shí)踐性、基礎(chǔ)性特點(diǎn)。為確保初中道德與法治課堂議題式教學(xué)的有效性，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以生為本”的教育原則，從以下方面著手選取議題，保障議題可議、能議。

（一）議題要與教學(xué)內(nèi)容高度契合

在初中階段的道德與法治課程教學(xué)中實(shí)施議題式教學(xué)的主要目的在于提升學(xué)科的育人效果?；诖?，教師在選擇與設(shè)置議題時(shí)，應(yīng)當(dāng)保證教學(xué)議題與課程內(nèi)容高度統(tǒng)一，以此規(guī)避初中道德與法治議題式課堂教學(xué)流于形式、流于表面的問(wèn)題。

以部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第一單元第三課“認(rèn)識(shí)自己”的教學(xué)為例。首先，筆者在深入研究教材內(nèi)容與《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的基礎(chǔ)上，明確“生命安全與健康教育”這一學(xué)習(xí)主題和“客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己”這一教學(xué)目標(biāo)，從而確定本課的教學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容—讓學(xué)生知道如何正確認(rèn)識(shí)自己，懂得“人貴有自知之明”的內(nèi)涵。其次，筆者以“我是誰(shuí)？”作為課程議題，引導(dǎo)學(xué)生以角色扮演與小組討論的方式，從多個(gè)角度出發(fā)，對(duì)議題展開議論。具體來(lái)說(shuō)，筆者借助情景喜劇《武林外傳》中的經(jīng)典橋段“呂秀才智斗姬無(wú)命”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)議題情境，讓學(xué)生圍繞議題分析正確認(rèn)識(shí)自我的必要性。最后，筆者組織角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演家長(zhǎng)、教師、親朋好友等各種社會(huì)角色，模仿不同角色的口吻，從不同的視角出發(fā)對(duì)自己作出評(píng)價(jià)。如此，能在活躍學(xué)生思維的同時(shí)，使其從生理、心理、社會(huì)、群體關(guān)系等多個(gè)方面認(rèn)識(shí)自我，并學(xué)會(huì)客觀理性地分析他人對(duì)自己的態(tài)度與評(píng)價(jià)。

可見(jiàn)，教師通過(guò)深入研究教材內(nèi)容、分析課程知識(shí)點(diǎn)、明確教學(xué)主題和教學(xué)目標(biāo)等過(guò)程，能夠確定與教學(xué)內(nèi)容契合的議題。學(xué)生通過(guò)討論議題、分析議題，能夠進(jìn)一步理解相關(guān)的學(xué)科理論，扎實(shí)掌握課程重難點(diǎn)知識(shí)，進(jìn)而提高議題式課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

（二）議題的選取要與學(xué)生認(rèn)知水平相符

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師實(shí)施議題式教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生運(yùn)用討論議題的方式，深刻領(lǐng)悟?qū)W科的內(nèi)涵。另外，教師需要選取更契合學(xué)生認(rèn)知水平、思維方式的教學(xué)議題，使其在討論議題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展［2］。

以部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)第四單元第九課“生活需要法律”的教學(xué)為例。筆者明確本課的教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究法律在社會(huì)生活中的作用，使學(xué)生樹立正確的法治意識(shí)與法律觀念。接著，筆者以“在網(wǎng)購(gòu)時(shí)如何維權(quán)？”為議題，組織學(xué)生開展議題討論活動(dòng)，借此讓學(xué)生更加深刻地理解法律的意義，明確法律與生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。

可見(jiàn)，教師如果以復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題為素材設(shè)置議題組織學(xué)生進(jìn)行討論，不僅可能會(huì)讓學(xué)生感到茫然，還可能會(huì)影響學(xué)生的議題式學(xué)習(xí)效果。為了增強(qiáng)議題式教學(xué)的有效性，教師需要以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的問(wèn)題為議題，并引導(dǎo)他們結(jié)合教材知識(shí)進(jìn)行討論。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，迅速拉近學(xué)生與教材知識(shí)之間的距離，還能夠使學(xué)生在討論的過(guò)程中加深對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的理解，樹立正確的觀念意識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

（三）議題的選取要能夠引發(fā)學(xué)生的思辨

議題式教學(xué)之所以能夠在訓(xùn)練學(xué)生思維能力、提升學(xué)生思維品質(zhì)等方面發(fā)揮積極的作用，是因?yàn)樽h題式教學(xué)中的議題多為能夠引發(fā)學(xué)生思辨的問(wèn)題?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到科學(xué)選取議題的重要性，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取能夠引發(fā)學(xué)生積極思考與主動(dòng)辯證的教學(xué)議題［3］。

以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課“網(wǎng)絡(luò)改變世界”的教學(xué)為例。首先，筆者利用多媒體設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)圖文并茂的教學(xué)課件，讓學(xué)生更為直觀、形象地認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)對(duì)生活、生產(chǎn)及學(xué)習(xí)等方面的積極影響和消極影響，由此引出能夠引發(fā)學(xué)生思辨的教學(xué)議題“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”。其次，筆者引導(dǎo)持不同觀點(diǎn)的學(xué)生分組進(jìn)行探討交流，使學(xué)生加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)沉迷問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。最后，筆者總結(jié)議題思辨活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生的思辨能力、分析能力和高階思維能力。

二、基于學(xué)生“想議”，合理創(chuàng)設(shè)情境

情境是教師實(shí)施議題式教學(xué)的重要支架，同時(shí)也是教師開展議題式教學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)［4］。教師需要基于教學(xué)議題為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為形象、生動(dòng)的議題情境，以此激發(fā)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生從淺表學(xué)習(xí)過(guò)渡到深度學(xué)習(xí)。

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，道德與法治課程堅(jiān)持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一；以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，增強(qiáng)內(nèi)容的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，突出問(wèn)題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提升道德理解能力和判斷力。對(duì)此，教師在創(chuàng)設(shè)議題情境時(shí)，既要確保議題情境與議題之間的關(guān)聯(lián)性、邏輯性與統(tǒng)一性，又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析，以更好地發(fā)揮議題情境對(duì)學(xué)生探究、思考、討論的“推手”作用，豐富學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)及感受。

一方面，教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生研討議題的主觀能動(dòng)性為切入點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)性議題情境。

以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第二單元第四課“誠(chéng)實(shí)守信”的教學(xué)為例。筆者以“善意的謊言是否為不誠(chéng)信？”為議題開展議題式教學(xué)活動(dòng)。筆者利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放2010年春晚小品《一句話的事兒》的片段，創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)議題情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓他們對(duì)視頻內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴。具體來(lái)說(shuō)，筆者以小品中演員郭冬臨與牛莉的臺(tái)詞“什么叫騙??？什么叫騙??？善意的謊言！”“什么善意的謊言？這是公開的欺騙！”為切入點(diǎn)，引出本課的議題“善意的謊言是否為不誠(chéng)信？”，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。一部分學(xué)生認(rèn)為：“善意的謊言雖然不是實(shí)話實(shí)說(shuō)，但其出發(fā)點(diǎn)是積極的，希望用善意的謊言達(dá)到與人為善、安撫人心及增進(jìn)情誼的效果。因此，善意的謊言并不屬于不誠(chéng)信?！绷硪徊糠謱W(xué)生認(rèn)為：“誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人安身立命之本。謊言是虛假的言論，無(wú)論是善意還是惡意的謊言，終究仍是謊言。善意的謊言說(shuō)多了，會(huì)讓人失去他人的信任。因此，善意的謊言就是不誠(chéng)信?！痹趯W(xué)生圍繞議題各抒己見(jiàn)之時(shí)，筆者抓準(zhǔn)教育契機(jī)，利用問(wèn)題“那么什么才稱得上是誠(chéng)信？”引發(fā)學(xué)生的深度思考，增強(qiáng)議題探討與課程學(xué)習(xí)的深刻性，使學(xué)生對(duì)傳承與弘揚(yáng)中華民族誠(chéng)信美德的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)作用形成正確的認(rèn)識(shí)與高度認(rèn)同，同時(shí)促使學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度價(jià)值觀與道德法治觀念。

另一方面，教師可以深化學(xué)生對(duì)議題內(nèi)涵的理性認(rèn)識(shí)為突破口，關(guān)聯(lián)實(shí)際國(guó)情，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式議題情境。

以部編版道德與法治八年級(jí)下冊(cè)第三單元第五課“基本經(jīng)濟(jì)制度”的教學(xué)為例。筆者引導(dǎo)學(xué)生觀看電影《厲害了，我的國(guó)》，借此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式議題情境，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生合理劃分小組，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展與我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生參與以議題為基礎(chǔ)的探究學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”形成更為具體的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、基于學(xué)生“善議”，創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)

議題式教學(xué)是建構(gòu)活動(dòng)型課程的有效模式。在思想政治課程教學(xué)中，由議題及議題情境衍生而來(lái)的議題活動(dòng)類型主要可劃分為三類：基于議題的資料收集與整理、圍繞議題的小組探討和交流、立足議題的成果展示與評(píng)價(jià)［5］?；诖耍處熢谠O(shè)計(jì)議題式教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)育人方向，創(chuàng)造性地對(duì)以上三類議題式教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化與應(yīng)用，從而使議題式教學(xué)起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和發(fā)展的作用，使道德與法治教學(xué)真正發(fā)揮育人價(jià)值。

以部編版道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三單元第五課“延續(xù)文化血脈”的教學(xué)為例。筆者以“文化的傳承與創(chuàng)新”為議題創(chuàng)新設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。首先，筆者借助中央電視臺(tái)的文化益智節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為學(xué)生創(chuàng)設(shè)議題情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“傳承還是創(chuàng)新？”這一問(wèn)題發(fā)表看法。其次，筆者以學(xué)生的不同觀點(diǎn)為依據(jù)，提煉三個(gè)子議題—“根據(jù)你對(duì)傳承或創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，收集整理相關(guān)的內(nèi)容”“結(jié)合資料，談?wù)勎覀儜?yīng)‘古為今用還是‘推陳出新”“依據(jù)自己的觀點(diǎn)寫一篇議論文”。最后，學(xué)生在以上三個(gè)子議題的驅(qū)動(dòng)下開展活動(dòng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)θ绾魏霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成自己的見(jiàn)解，還能夠提高學(xué)習(xí)能力、思維能力及認(rèn)知能力。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的引導(dǎo)下，初中道德與法治教師可以通過(guò)科學(xué)選取教學(xué)議題、合理創(chuàng)設(shè)議題情境以及創(chuàng)新設(shè)計(jì)議題活動(dòng)的方式，將議題式教學(xué)巧妙、靈活地融入課堂教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科知識(shí)。

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