摘 要：指出了通過(guò)吟誦、意象分析、詩(shī)境品味和文化拓展，提升學(xué)生的文化認(rèn)知，豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們理解古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)生活哲學(xué)，并通過(guò)意象整合和群詩(shī)整合，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的理解。這樣的教學(xué)方法旨在幫助學(xué)生形成文化自覺(jué)，領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)詞教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：范桂丹（1995—），女，江蘇省張家港市南豐小學(xué)。

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以更深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力，提高審美能力和人文素養(yǎng)，樹(shù)立傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。此外，將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)也是響應(yīng)國(guó)家教育改革的舉措，有利于推進(jìn)素質(zhì)教育和提升教育質(zhì)量。本文具體論述傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的有效策略，以期為提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供有益指導(dǎo)。

一、提升學(xué)生的文化認(rèn)知

（一）吟誦詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)聲律文化

吟誦是教學(xué)詩(shī)歌的主要形式，通過(guò)吟誦，學(xué)生可以沉浸在古詩(shī)詞的美妙韻律中，感受詩(shī)詞的抑揚(yáng)頓挫，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏或高亢激昂，或沉郁平靜，仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。吟誦能讓學(xué)生更加深入地理解詩(shī)詞的含義和意境，也能讓他們?cè)诼曇舻钠鸱蓄I(lǐng)略詩(shī)詞的音律美。而這種音律美，正是古詩(shī)詞獨(dú)特魅力的體現(xiàn)。聲律文化指漢語(yǔ)中的平仄、韻律、對(duì)仗等語(yǔ)言形式，在吟誦詩(shī)詞之前，教師可以通過(guò)多媒體播放圖片或動(dòng)畫(huà)向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹平仄、韻律、對(duì)仗等聲律知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)聲律文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。通過(guò)吟誦活動(dòng)，小學(xué)生能夠根據(jù)自己的理解，隨著吟誦的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的變化而變化，對(duì)詩(shī)詞作品產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。對(duì)此，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的支持和鼓勵(lì)。在傳授知識(shí)的同時(shí)，教師還應(yīng)該倡導(dǎo)個(gè)性化的吟誦，這樣不僅可以提高學(xué)生的詩(shī)詞理解能力，還能夠充分培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)新力和語(yǔ)言表達(dá)能力。教師可以在課堂上安排吟誦比賽和交流活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己的理解。這樣，他們會(huì)在詩(shī)詞的吟誦中感受作品的意境、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要素，進(jìn)而在豐富多元的學(xué)習(xí)中獲得更好的發(fā)展［1］。

例如，在學(xué)習(xí)四年級(jí)上冊(cè)第三單元第9課《雪梅》這首詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生像下面這樣吟誦：

梅雪V爭(zhēng)春——未肯降——

騷人V閣筆——費(fèi)評(píng)章——

梅須V遜雪——三分—白V

雪卻V輸梅——一段—香——

其中，“——”表示讀出兩個(gè)節(jié)拍的拖聲，“—”則表示讀出一個(gè)節(jié)拍的拖聲，“V”表示自然停頓。本詩(shī)押“ang”韻，屬于“江陽(yáng)”韻。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)學(xué)生讀到韻腳時(shí)，教師要指導(dǎo)他們用心體悟，通過(guò)反復(fù)誦讀深化對(duì)詩(shī)詞韻律的認(rèn)知，感受聲律文化的魅力。

（二）聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)生活

古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其內(nèi)容往往來(lái)源于古人的生活實(shí)踐，反映了那個(gè)時(shí)代的文化、風(fēng)俗和社會(huì)狀況。由于時(shí)空的差異，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解可能會(huì)存在一定的困難。因此，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析、理解古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生探討古代人們的生活態(tài)度、價(jià)值觀和審美情趣，同時(shí)通過(guò)古詩(shī)詞中的意境和哲理啟迪學(xué)生對(duì)現(xiàn)代生活進(jìn)行思考和感悟，以此了解中國(guó)古代生活與中國(guó)哲學(xué)思想。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，回憶與古詩(shī)詞中相似的情感體驗(yàn)。

以五年級(jí)下冊(cè)第一單元第1課《稚子弄冰》為例，詩(shī)中描繪了兒童在冬日玩冰的場(chǎng)景，充滿了童趣。全詩(shī)以稚氣和樂(lè)趣為主題，展現(xiàn)了兒童無(wú)憂無(wú)慮的生活。在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶自己冬日玩冰的情景，并與詩(shī)中描繪的場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，還能進(jìn)一步了解古代兒童的日常生活，感悟古人的生活哲學(xué)。又如，在教學(xué)《元日》時(shí)，教師可通過(guò)提問(wèn)，如“你喜歡春節(jié)嗎？”“春節(jié)有哪些活動(dòng)？”等，來(lái)喚醒學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)節(jié)日文化的深入理解。

二、豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)

（一）整合意象，感受意象之美

古詩(shī)詞中的意象是作者在詩(shī)詞中用來(lái)傳達(dá)主觀情感和思想的客觀物象。這些客觀物象可以是景物、事物或人物等，通過(guò)比喻、象征、借代等方式，來(lái)表達(dá)特定的含義和情感。古詩(shī)詞中的意象與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，這種思想也在古詩(shī)詞中得到了充分體現(xiàn)。許多古詩(shī)詞意象與自然、節(jié)令、景物等有關(guān)，例如，“春花秋月”“落花流水”等都體現(xiàn)了人們對(duì)自然的感受和體驗(yàn)。古詩(shī)詞中的意象也常常與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的倫理道德、哲學(xué)思想等有關(guān)。比如“長(zhǎng)亭”常常代表離別、傷感，“明月”代表對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，“竹”代表高潔、清雅。這些意象反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想觀念和價(jià)值取向。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)注重對(duì)詩(shī)中意象進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生感受意象之美［2］。

以五年級(jí)下冊(cè)第四單元第9課《從軍行》這首詩(shī)的教學(xué)為例，教師可以對(duì)“青?！薄伴L(zhǎng)云”“孤城”“黃沙”“金甲”等意象進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人所表達(dá)的“戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神”這一主題，讓他們感受戰(zhàn)士們身處惡劣環(huán)境的艱辛，以及他們不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守崗位的決心。為了讓學(xué)生更深入地感受意象之美，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟，從多個(gè)角度探究詩(shī)歌的主題。在學(xué)生理解意象的基礎(chǔ)上，教師可以布置相關(guān)作業(yè)，如寫(xiě)一篇短文表達(dá)對(duì)這首詩(shī)的理解和感受，或搜集整理關(guān)于《從軍行》這首詩(shī)的資料，讓學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中儒家強(qiáng)調(diào)的“義”文化。

（二）品味詩(shī)境，感受意境之美

每一首詩(shī)詞背后，都隱藏著詩(shī)人豐富的情感和獨(dú)特的人生經(jīng)歷。因此，學(xué)詩(shī)不單單是為了品音律、賞意象，還是為了“入境”去體會(huì)豐富的詩(shī)詞文化。在教授古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理特征，采取多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。其中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官是關(guān)鍵。視覺(jué)上，教師可以展示相關(guān)的圖片、視頻或?qū)嵨铮寣W(xué)生直觀地感受詩(shī)詞所描述的景物；聽(tīng)覺(jué)上，可以通過(guò)配樂(lè)朗讀、歌曲演唱等方式，讓學(xué)生沉浸在詩(shī)詞的音韻之中；觸覺(jué)上，可以通過(guò)觸摸相關(guān)物品或?qū)嵉乜疾?，讓學(xué)生親身感受詩(shī)詞中的場(chǎng)景和情感。聲情并茂的朗讀、精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面、生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)等，可幫助學(xué)生將平面的文字轉(zhuǎn)化為立體的形象，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

以五年級(jí)上冊(cè)第七單元第21課《楓橋夜泊》的教學(xué)為例，該詩(shī)描述了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火的秋夜景色，以及寒山寺的夜半鐘聲。詩(shī)人用密集的意象和空靈的意境，巧妙地表達(dá)了羈旅客子的孤寂感受。教師可以設(shè)計(jì)“初讀感知，了解背景”“再讀入境，體會(huì)情感”“品讀明意，感受意境”“展讀傳情，表達(dá)自我”四個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地體會(huì)詩(shī)歌意境。首先，讓學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌的音韻和節(jié)奏。同時(shí)，介紹張繼的生平和《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感基調(diào)有初步的認(rèn)識(shí)。其次，通過(guò)配樂(lè)范讀，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)邊想象詩(shī)歌所描述的畫(huà)面。最后，分析“月落”“烏啼”“霜天”“江楓”“漁火”等意象，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的文化意識(shí)，深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

（三）感悟詩(shī)情，體驗(yàn)精神文化

古詩(shī)詞作為中華民族的瑰寶，不僅包含了數(shù)千年的歷史積淀，更蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感是深沉而真摯的。無(wú)論是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情，還是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的送別之情，都能使學(xué)生在誦讀中受到情感的熏陶。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)句進(jìn)行感悟，學(xué)生能夠更加深入地理解什么是親情、友情和愛(ài)情，進(jìn)而豐富自己的情感世界。從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷，到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌不拔，這些詩(shī)句都體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)著重挖掘這些精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取力量，形成積極向上的價(jià)值觀［3］。

以五年級(jí)上冊(cè)第四單元中的《示兒》的教學(xué)為例，在這首詩(shī)中，陸游以父親的身份，向兒子交代自己的遺愿，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家的深深憂慮和對(duì)統(tǒng)一的執(zhí)著追求。詩(shī)中“死去元知萬(wàn)事空”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生死的超然態(tài)度，這是中國(guó)傳統(tǒng)生死觀和樂(lè)觀主義的體現(xiàn)?！凹壹罒o(wú)忘告乃翁”表達(dá)了詩(shī)人希望兒子們?cè)诩漓霑r(shí)，不要忘記告訴他國(guó)家的消息，這體現(xiàn)了儒家對(duì)于“孝”的一種特殊理解，即孝不僅是照顧父母，也要忠于國(guó)家，不忘國(guó)事。在教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘詩(shī)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生深入體悟詩(shī)情。

三、促使學(xué)生形成文化自覺(jué)

（一）拓展資料，全面理解詩(shī)詞

拓展資料指一些與古詩(shī)詞相關(guān)的背景資料、文化知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等，包括作者的生平簡(jiǎn)介、生活時(shí)代背景、創(chuàng)作歷程、詩(shī)詞風(fēng)格等。這些資料可以幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和意境，加深學(xué)生對(duì)作品的理解和感悟。為了使學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還可以引用一些經(jīng)典的評(píng)論和賞析，幫助學(xué)生理解作品的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特點(diǎn)。引入拓展資料不僅可以幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞，還可以拓寬他們的文化視野，增加他們的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，這些資料也可以為學(xué)生提供更廣闊的思維空間，讓他們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞的同時(shí)，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深［4］。

以四年級(jí)上冊(cè)第三單元第9課《題西林壁》的教學(xué)為例，教師可以從蘇軾的生平、生活時(shí)代背景以及詩(shī)作本身的文化內(nèi)涵等角度進(jìn)行拓展，通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，如“蘇軾在《題西林壁》中表達(dá)了怎樣的哲理思考？”“蘇軾的詩(shī)詞作品具有怎樣的特點(diǎn)和風(fēng)格？”“蘇軾的思想和信仰有何特點(diǎn)，他的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)后世有何影響？”等等。教師還可以引入蘇軾的其他代表性作品，如《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《念奴嬌·赤壁懷古》等，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀更全面地了解蘇軾的文學(xué)風(fēng)格和思想內(nèi)涵。通過(guò)拓展資料，學(xué)生不僅能夠更深入地理解《題西林壁》這首詩(shī)的哲理意義和審美意境，還能更全面地認(rèn)識(shí)蘇軾這位文學(xué)巨匠的生平和藝術(shù)成就，進(jìn)而更加自覺(jué)地關(guān)注和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）群詩(shī)整合，整體理解文化

隨著群文閱讀概念的提出和實(shí)施，不少小學(xué)語(yǔ)文教師也開(kāi)始嘗試將多首同類(lèi)詩(shī)詞整合在一起，進(jìn)行整體教學(xué)。這種教學(xué)方式不僅有助于學(xué)生對(duì)同類(lèi)詩(shī)詞進(jìn)行比較和鑒別，深入理解詩(shī)詞的內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，還有助于拓寬學(xué)生的閱讀面，提高他們的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將同一體裁、同一主題或同一風(fēng)格的古詩(shī)詞整合在一起，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀；還可以利用群文閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)。教師可以給學(xué)生提供一些相關(guān)的材料，讓學(xué)生自行閱讀、思考和比較。這種方式可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中更加主動(dòng)和積極，通過(guò)對(duì)比分析，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓［5］。

以六年級(jí)上冊(cè)第六單元第18課《古詩(shī)三首》的教學(xué)為例，教師可以將《浪淘沙（其一）》《江南春》和《書(shū)湖陰先生壁》三首詩(shī)整合在一起，讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀。比如，《浪淘沙》通過(guò)對(duì)黃河雄偉景色的描寫(xiě)，表現(xiàn)了中華文明的悠久歷史和博大精深；《江南春》則通過(guò)描繪江南春景，展現(xiàn)了中華文化的細(xì)膩和婉約；而《書(shū)湖陰先生壁》則通過(guò)描繪湖陰先生庭院的美景，傳遞人與自然和諧相處的價(jià)值觀。將這三首詩(shī)整合在一起進(jìn)行教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生更全面地了解和感知中華傳統(tǒng)文化，也能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)注重文化認(rèn)知和文化體驗(yàn)的雙重引導(dǎo)。教師可通過(guò)吟誦、喚醒經(jīng)驗(yàn)、整合意象等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)詞的韻律、意象、意境和情感，體驗(yàn)其中的文化內(nèi)涵和精神力量。教師還應(yīng)積極拓展資料，幫助學(xué)生全面理解古詩(shī)詞的文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解古詩(shī)詞，還能夠培養(yǎng)文化自覺(jué)，增強(qiáng)文化自信，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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