摘 要：黔北苗族刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)中的瑰寶之一，其以精湛的技藝和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力而聞名，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。文章旨在對(duì)黔北苗族刺繡圖案進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言分析，探討其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，同時(shí)也為進(jìn)一步研究黔北苗族刺繡圖案在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：黔北苗繡；圖案；藝術(shù)語(yǔ)言

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.02.038

黔北位于貴州省北部，即現(xiàn)在的遵義地區(qū)，這里也是少數(shù)民族的聚居地之一。遵義的苗族除了講漢話的務(wù)川、道真苗族外，基本屬于西部方言苗族，尤其是桐梓馬鬃苗族鄉(xiāng)、仁懷后山苗族布依族鄉(xiāng)、播州洪關(guān)苗族鄉(xiāng)保留了較為深厚的西部方言苗族歷史文化。

遵義境內(nèi)的西部方言苗族區(qū)別于講東部方言的苗族和講中部方言的苗族，他們擁有自己獨(dú)特的苗族刺繡文化。雖然黔北地區(qū)的苗族人數(shù)不多，但仍頑強(qiáng)地保留著自己的語(yǔ)言、文化、服飾和習(xí)俗，跟其他地區(qū)的苗族服飾和語(yǔ)言有明顯的區(qū)別。黔北西部方言區(qū)因服飾的細(xì)微區(qū)別，又被分為白飾苗族、紅飾苗族、藍(lán)飾苗族。本文從黔北西部方言支系出發(fā)，介紹黔北苗族刺繡情況。

1 黔北苗族刺繡圖案及寓意

黔北苗族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的圖案風(fēng)格特征，體現(xiàn)在他們的苗族服飾圖案上，他們根據(jù)自己的創(chuàng)作理念和長(zhǎng)期的刺繡經(jīng)驗(yàn)，將自己的審美意向體現(xiàn)在繡品中。黔北苗族刺繡大多體現(xiàn)在服飾上，常見的有服飾、裙子、帽子、圍腰、飄帶、綁腿等。他們的刺繡圖案變化多樣，縱觀黔北苗族刺繡圖案，在造型創(chuàng)意和表現(xiàn)手法上多采用抽象、幾何的表現(xiàn)手法。黔北苗族刺繡圖案主要是抽象的動(dòng)物和植物組合成的幾何紋樣。

1.1 動(dòng)物圖案

動(dòng)物圖案在苗族刺繡圖案中應(yīng)用得比較多，也是必不可少的圖案。在黔東南地區(qū)、黔南地區(qū)、黔西地區(qū)，動(dòng)物圖案有蝴蝶、鴿子、龍、鳳、虎、螃蟹、魚、蜘蛛、蝙蝠等，既有單獨(dú)的具象的動(dòng)物圖案、也有幾種動(dòng)物組合起來的圖案紋樣。苗族人通過對(duì)圖騰的崇拜來祈求祖先保佑后人能夠逢兇化吉、平安幸福、家庭美滿、五谷豐登等。

而在黔北苗族地區(qū)，動(dòng)物圖案應(yīng)用得較少，多數(shù)呈現(xiàn)出來的是抽象的動(dòng)物紋樣，顯少看到具象動(dòng)物圖案紋樣。圖案紋樣主要是提取動(dòng)物身體的一部分，并將其簡(jiǎn)化概括成抽象的幾何圖形進(jìn)行創(chuàng)作。筆者調(diào)研了湄潭縣茅坪鎮(zhèn)地關(guān)村平順壩小組第四代傳承人陶云碧老師，以及仁懷市后山非遺苗繡傳承人李朝芬老師，通過兩位老師的介紹，發(fā)現(xiàn)常見的動(dòng)物紋樣主要以羊角紋為主，少數(shù)有蝴蝶紋的穿插，極少數(shù)有蝸牛紋和螃蟹紋。

1.1.1 羊角紋

羊角在苗族文化中具有吉祥、美好的寓意，代表著繁榮、幸福和吉祥如意。在古代的苗族社會(huì)中，羊角是一種珍貴的物品，代表農(nóng)民在勞動(dòng)中獲得的豐收成果，因此，羊角成了一種象征豐收和富足的文化符號(hào)。在黔北苗族刺繡圖案中，羊角同樣也被視為一種重要的圖案元素，常被繡在衣領(lǐng)、飄帶、腰帶、衣袖等部位，是當(dāng)?shù)厝藢?duì)生活富足的殷切期盼。圖1中的紋樣是黔北西部方言支系中主要紋樣之一，主要以挑花繡工藝為主，制作起來比較方便，可隨時(shí)隨地進(jìn)行。羊角紋在苗族刺繡中具有重要的文化意義和寓意，是黔北地區(qū)苗族文化傳承的重要組成部分之一。

1.1.2 蝴蝶紋

蝴蝶紋樣是苗族刺繡中常見的一種圖案元素。蝴蝶在苗族文化中被視為吉祥、美好的象征，代表自由、輕盈和幸福。蝴蝶紋在黔東南地區(qū)苗族刺繡中較為常見，在黔北苗族刺繡中較少運(yùn)用，大多數(shù)是與其他動(dòng)物圖案、花卉等元素結(jié)合，形成豐富多樣的刺繡作品。圖2中的刺繡服飾是湄潭縣地關(guān)村平順壩陶云碧老師所繡，長(zhǎng)圍腰上具象的蝴蝶以及羊角紋通過一定的排列組合繡制成了一件豐富多樣的刺繡作品。在苗族文化中，蝴蝶還被視為愛情和美好婚姻的象征。因此，在苗族傳統(tǒng)婚禮中，常會(huì)使用蝴蝶紋樣作為裝飾元素，以表達(dá)對(duì)新人美好婚姻生活的祝福。

蝴蝶紋樣在苗族刺繡中具有重要的文化意義和寓意，是苗族文化傳承的重要組成部分之一。它不僅是一種裝飾元素，更是一種傳統(tǒng)文化符號(hào)，代表著苗族人民對(duì)自由、幸福和美好生活的追求與向往。

1.1.3 螃蟹紋

螃蟹紋在黔北苗族刺繡中主要是把螃蟹概括、簡(jiǎn)化成抽象的幾何圖形，再以二方連續(xù)構(gòu)圖呈現(xiàn)（圖3），簡(jiǎn)化的螃蟹形狀具有很高的裝飾性和藝術(shù)性。在苗族文化中，螃蟹被視為家庭和睦、團(tuán)圓的象征。因此，在苗族傳統(tǒng)節(jié)日和重要場(chǎng)合常會(huì)使用螃蟹紋樣作為裝飾元素，以表達(dá)對(duì)家庭和睦、團(tuán)圓幸福的祝福。

1.2 植物圖案

1.2.1 八瓣花紋

八瓣花圖案是黔北苗族刺繡中常見的紋樣，以花朵為主要形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。八瓣花通常呈現(xiàn)出八個(gè)花瓣的形狀（圖4），常用在圍腰、帽子、衣袖等部位。在苗族文化中，八瓣花被視為吉祥、美好的象征，代表著繁榮、幸福和吉祥如意。因此，在黔北苗族傳統(tǒng)節(jié)日和重要場(chǎng)合，常會(huì)使用八瓣花紋樣作為裝飾元素，以表達(dá)對(duì)幸福、美好生活的祝福。

1.2.2 蕨草紋

蕨草紋是黔北苗族刺繡中常見的一種圖案元素，主要采用抽象化的蕨草形狀進(jìn)行創(chuàng)作（圖5）。蕨草代表著生命力、希望和繁榮，是黔北苗族刺繡中常見的圖案元素之一

1.3 其他圖案

1.3.1 八角花紋

八角花是黔北苗族刺繡中出現(xiàn)最多的紋樣，由八個(gè)對(duì)稱的角組成，每個(gè)角通常是一個(gè)三角形或菱形。八個(gè)角通常以重復(fù)旋轉(zhuǎn)的方式，由中心向外發(fā)射，類似太陽(yáng)的形態(tài)，形成一個(gè)整體的紋樣（圖6）。八角花形狀簡(jiǎn)單，沒有過多煩瑣細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了苗族人對(duì)簡(jiǎn)樸、樸素的追求。

1.3.2 銅錢紋、回字紋

銅錢紋和回字紋在黔北苗族刺繡中也是常見的紋樣。銅錢紋由銅錢演變而來，呈現(xiàn)對(duì)稱的形態(tài)（圖7），回字紋由“回”字演變而成（圖8），都是由自身的實(shí)用性質(zhì)向裝飾性質(zhì)轉(zhuǎn)變而來的裝飾紋樣。在苗族文化中，銅錢被視為財(cái)富和好運(yùn)的象征，“回”有回家之意，故回字紋象征團(tuán)圓和幸福。

在對(duì)黔北苗族刺繡傳承人的訪談中得知，他們將這些紋樣統(tǒng)稱為幾何紋樣，是由動(dòng)物圖案、植物圖案以及其他圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張、變形而提煉出來的圓點(diǎn)、三角、菱形、回形、螺旋形等圖形，故可以說成是幾何紋樣。

2 黔北苗族刺繡圖案的構(gòu)成樣式

黔北苗族刺繡圖案繁復(fù)而有序，變化多樣。從黔北苗族刺繡紋樣可以看出，苗族人民在創(chuàng)作刺繡圖案時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地形成一種規(guī)律的構(gòu)圖形式，使黔北苗族刺繡圖案呈現(xiàn)出變化多端的視覺效果。黔北苗族刺繡中常見的構(gòu)圖形式有以下幾種。

2.1 單獨(dú)紋樣

單獨(dú)紋樣是指紋樣是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，沒有骨骼的限制，可以把它看成圖案構(gòu)成的一個(gè)單位，可以對(duì)這個(gè)單獨(dú)紋樣進(jìn)行單獨(dú)的處理，也可進(jìn)行自由組合運(yùn)用。在黔北苗族刺繡中，很多紋樣都可作為單獨(dú)的個(gè)體出現(xiàn)，如八角花、銅錢紋、八瓣花、螃蟹紋、蝴蝶紋等。這些紋樣不論是從造型上還是形式上，都是一個(gè)完整的個(gè)體，并且可以作為獨(dú)立的造型在圖案中出現(xiàn)。筆者通過調(diào)研湄潭、桐梓、仁懷后山地區(qū)發(fā)現(xiàn)，黔北苗族刺繡單獨(dú)紋樣的組成形式主要有兩種。

2.1.1 對(duì)稱式

對(duì)稱式構(gòu)圖是黔北苗族刺繡中常用的一種構(gòu)圖方式。它通常以某個(gè)中心點(diǎn)或軸線為對(duì)稱中心，將圖案分成左右對(duì)稱或上下對(duì)稱的兩部分，使整個(gè)圖案具有一定的對(duì)稱性和平衡感。對(duì)稱又分為絕對(duì)對(duì)稱和相對(duì)對(duì)稱。絕對(duì)對(duì)稱是指以某個(gè)中心點(diǎn)為基準(zhǔn)，將整個(gè)圖案分成左右或上下兩部分，使兩部分完全重合，沒有任何差異（圖9）。相對(duì)對(duì)稱在細(xì)節(jié)上有些許差異和變化，但整體仍然呈現(xiàn)出對(duì)稱的效果。絕對(duì)對(duì)稱構(gòu)圖在黔北苗族刺繡中很常見，這種對(duì)稱形式給人以安定、均勻、整齊、和諧、完美的樸素美感。相對(duì)對(duì)稱相對(duì)來說在黔北苗族刺繡中很少出現(xiàn)，但是由于相對(duì)對(duì)稱不像絕對(duì)對(duì)稱那么單調(diào)和死板，所以它使圖案更具變化性和層次感。黔北苗族刺繡中很少出現(xiàn)相對(duì)對(duì)稱的構(gòu)圖，這跟苗族刺繡形式長(zhǎng)期根植于苗族人心中有關(guān)，在他們內(nèi)心深處就認(rèn)為對(duì)稱應(yīng)該是左右、上下完全一樣的，他們追求程式化的、一成不變的形式，缺少探索精神。

2.1.2 均衡紋樣

均衡式紋樣在黔北苗族刺繡中是很常見的構(gòu)圖形式，形式靈活多變，可以是對(duì)稱的、重復(fù)的、也可以是富有變化的。圖10中的這兩組繡品是對(duì)稱且富有變化的，均衡式紋樣是圍繞紋樣的中心線進(jìn)行紋樣組織的，這種形式的圖案給人以穩(wěn)定、莊重、整齊之美感，同時(shí)也不失變化。

2.2 連續(xù)紋樣

連續(xù)紋樣是以一個(gè)單獨(dú)紋樣為基本單位，對(duì)其進(jìn)行上下、左右無(wú)限重復(fù)擴(kuò)展延續(xù)，組成新的連續(xù)圖案，具有連續(xù)性、重復(fù)性、和諧性、多樣性的特點(diǎn)。

2.2.1 二方連續(xù)紋樣

二方連續(xù)紋樣是將一個(gè)單獨(dú)紋樣在橫向或者縱向上反復(fù)排列而形成的規(guī)則性很強(qiáng)的刺繡圖案（圖1、圖4、圖7）。在黔北苗族刺繡中，二方連續(xù)圖案隨處可見，常用于圍腰、帽子、袖口、飄帶等位置。其骨骼形式有水平式（圖1、圖4）、折線式（圖7），這兩種是黔北苗族刺繡常見的骨骼形式。二方連續(xù)圖案具有很強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，運(yùn)用在苗族服飾上具有強(qiáng)烈的視覺跳躍感。

2.2.2 四方連續(xù)紋樣

四方連續(xù)紋樣是指在二方連續(xù)圖案的基礎(chǔ)上，將單個(gè)圖案元素作為中心軸向橫向和縱向無(wú)限排列并延伸而成。筆者通過調(diào)研黔北西部方言苗族服飾發(fā)現(xiàn)，在服飾上用四方連續(xù)圖案的很少見，服飾上的圖案以二方連續(xù)和綜合圖案、適合紋樣為主。

2.3 適合紋樣

適合紋樣是將圖案放置在特定的形體內(nèi)，即使脫離外形限制，紋樣依舊保持輪廓特點(diǎn)。黔北地區(qū)苗族刺繡適合紋樣以方形、三角形及不規(guī)則形狀為主。首先根據(jù)形體來約束填充圖案，填充的紋樣也會(huì)隨著輪廓的變化而變化，直到填滿外輪廓，主要用于圍裙、衣領(lǐng)、飄帶、圍腰處。不規(guī)則的形體適合紋樣在黔北苗族刺繡中也比較常見，比如以圍裙的四周為輪廓進(jìn)行填充（圖11），黔北地區(qū)苗族刺繡的角隅紋樣也比較多，常用來裝飾邊角位置，如在邊緣的轉(zhuǎn)折處（圖12）。適合紋樣為了適合外形輪廓而設(shè)計(jì)，所以構(gòu)圖比較飽滿，且形式豐富。

3 黔北苗族刺繡的色彩特征

黔北苗族刺繡因其服飾裝飾色彩的偏重和習(xí)俗的不同，在紅苗、白苗、藍(lán)苗中呈現(xiàn)的色彩不同。

3.1 紅飾苗族中色彩的特征

黔北紅飾苗族刺繡一般是在黑色的底上繡上紅色為主的紋樣再配以其他顏色為輔助色，比如圖13，色彩整體是采用紅色為主體的暖色調(diào)的圖案配色，紅色占了大面積。紅色又分為大紅、朱紅、粉紅等，再通過小面積的輔助色綠色間隔做點(diǎn)綴，形成獨(dú)特的民族配色與和諧的視覺效果。圖14也是紅苗中的配色之一，在白色的貼布繡上進(jìn)行創(chuàng)作，從圖案色彩來看，整體色彩沒有主色調(diào)，圖案分別采用了常用的紅色、粉色、藍(lán)色、綠色進(jìn)行均勻穿插，冷暖色對(duì)比鮮明，形成很強(qiáng)的視覺沖擊，但在視覺效果上并沒有主色和配色之分，以突出主體圖案造型為主。

通過兩幅刺繡作品可以看出，紅苗中的色彩一種是整體呈現(xiàn)紅色的主調(diào)，一種是沒有主色調(diào)的配色，都是采用以上幾種顏色進(jìn)行繡制。

3.2 藍(lán)飾苗族中色彩的特征

黔北藍(lán)飾苗族刺繡色彩搭配非常注重明度對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比等對(duì)比配色（圖15），主要以藍(lán)色為主，配以紅色做輔助色，通過強(qiáng)烈對(duì)比效果，讓每個(gè)色彩都發(fā)揮它的裝飾效果，使整個(gè)畫面既具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，又具有豐富的層次感，使藍(lán)苗顯得格外華麗，又十分和諧。

3.3 白飾苗族中色彩的特征

黔北白飾苗族刺繡以白色為主色調(diào)，在白色底上繡上小面積的紅色、粉色、綠色等圖案，圖案色彩跟紅苗相似，只是在衣襟、衣袖的邊緣部位或其他部位繡上小面積的圖案，圖案在白苗中只是點(diǎn)綴的作用。通過黔北苗族服飾可以看出，紅色和綠色是黔北苗族最喜歡用的顏色，紅色代表熱情奔放、激情等，象征吉祥和喜慶；綠色代表生命、健康、活力，是充滿希望的顏色。正因?yàn)槿绱?，苗族同胞才在艱苦的遷徙歷程中克服重重困難，在偏遠(yuǎn)困苦的生活環(huán)境中頑強(qiáng)生存、繁衍子孫。

4 結(jié)語(yǔ)

黔北苗族刺繡用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言詮釋了苗族豐富的文化內(nèi)涵，其繽紛的色彩呈現(xiàn)、豐富的構(gòu)圖樣式，具有濃郁的民族本土氣息和獨(dú)有的審美特色。

通過對(duì)其藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行研究和分析，我們可以更好地理解和欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，為深入研究黔北苗族刺繡的應(yīng)用提供了一定的理論依據(jù)，為黔北苗族刺繡圖案的傳承與應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。

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