摘要:新課標(biāo)關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng),指出:“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),注重學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神的培養(yǎng)?!背踔须A段是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要時(shí)期。針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,運(yùn)用心理學(xué)原理,以作文教學(xué)為載體,探尋引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)的有效路徑。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;作文教學(xué);農(nóng)村學(xué)生;精神成長(zhǎng)
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),注重學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神的培養(yǎng)。”德國(guó)著名教育家卡爾·雅斯貝爾斯也指出:“教育首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)的過程,然后才成為科學(xué)獲知過程的一部分?!弊魑慕虒W(xué)是引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)的有效路徑。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,多數(shù)勤奮好學(xué)、努力上進(jìn),但其在精神上與農(nóng)村生活也存在不同程度的疏離。比如,看不到農(nóng)村的發(fā)展與農(nóng)村特有的文化資源,認(rèn)為農(nóng)村偏遠(yuǎn),文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。那么,如何才能立足現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)農(nóng)村學(xué)生的精神成長(zhǎng)呢?
一、關(guān)注情感心理,引領(lǐng)學(xué)生親近父老鄉(xiāng)親
初中階段是從孩童到長(zhǎng)大成人的過渡時(shí)期,是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。此時(shí)的學(xué)生心理敏感且多變,情感豐富且雜亂,尤其需要教師的幫助與引領(lǐng)。教師在引領(lǐng)過程中要關(guān)注學(xué)生的情感心理,幫助學(xué)生感知農(nóng)村,親近父老鄉(xiāng)親,了解父老鄉(xiāng)親的生活,學(xué)習(xí)他們勤勞、節(jié)儉、善良的品質(zhì),與父老鄉(xiāng)親產(chǎn)生情感的相通共融,促使學(xué)生在精神上呈現(xiàn)出飽滿、充滿朝氣、健康的狀態(tài)。為此,在作文教學(xué)中,教師要有目的地創(chuàng)設(shè)情境,利用多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒,啟發(fā)學(xué)生想象自己來到田間,置身村落、農(nóng)家書屋、農(nóng)田、鄉(xiāng)間小徑……感受現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景,體驗(yàn)真實(shí)的農(nóng)村生活,引起學(xué)生的思考。然后布置學(xué)生開展寫作,并要求學(xué)生在行文中寫出農(nóng)村的生活狀況,抒發(fā)真情實(shí)感。這種寫作練習(xí)所寫的是學(xué)生最熟悉的農(nóng)村生活,符合學(xué)生的實(shí)際,能夠體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)感受,學(xué)生很容易寫得內(nèi)容充實(shí),鮮活靈動(dòng)。如下面是學(xué)生作文中的一個(gè)片段:
西邊的天空燃燒著橘紅色的晚霞。我走出屋子,來到小青磚鋪成的場(chǎng)院。張爺爺和王爺爺扛著農(nóng)具,哼著小曲兒,從田間收工回家了。只見他倆打著赤膊,黝黑的皮膚與黑亮的眼眸交相輝映,一看就知道他倆跟泥土打了一輩子交道。相映成趣,在夕陽(yáng)映照下熠熠閃光。家人忙著做晚餐,他倆則像往常一樣,分坐到矮桌旁,一個(gè)雙手托著下巴,一個(gè)吧嗒吧嗒吸著旱煙,開始下象棋。幾個(gè)孩童拿著樹枝伸向睡在墻角的小花貓,貓兒猛地睜開眼,弓起身子,怒視著孩子們,似乎在說:“小屁孩,別煩我,讓我睡一覺,夜里我還要捉老鼠呢!”
上述文段,有純客觀的描述,同時(shí)也融入了作者的情感。老人、孩子、小花貓,這些描寫對(duì)象鮮活靈動(dòng),充滿了鄉(xiāng)村生活的氣息。這說明中學(xué)生在教師的引領(lǐng)下能夠注意觀察自己周圍的生活環(huán)境,萌生出親近農(nóng)村、親近農(nóng)民的情感意愿。
二、關(guān)注認(rèn)知心理,啟發(fā)學(xué)生感知農(nóng)村的精神文明
初中是學(xué)生精神成長(zhǎng)的重要階段,也是個(gè)人意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知形成的重要時(shí)期。如果只停留在設(shè)想體驗(yàn)階段,學(xué)生會(huì)對(duì)農(nóng)村生活的本真熟視無(wú)睹,會(huì)認(rèn)為真實(shí)的農(nóng)村不值得一寫,活生生的寫作素材便會(huì)流失。因此,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知心理,挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀的文化資源,拓展學(xué)生的眼界,讓學(xué)生感受到農(nóng)村的博大豐盈,進(jìn)而充實(shí)其精神世界。為此,筆者帶領(lǐng)學(xué)生開展了“尋覓古詩(shī)詞”主題活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中尋找古詩(shī)詞中常見的意象,將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,促使學(xué)生重新感受農(nóng)村、認(rèn)知生活。筆者帶領(lǐng)全班師生來到小河邊,看著碧綠的蘆葦,讓大家齊誦《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》,在吟誦中思考,學(xué)生恍然大悟:眼前的蘆葦就是《詩(shī)經(jīng)》中的蒹葭。忽然,兩只黑頭紅嘴的小水鳥從蘆葦叢中躥出,筆者隨口吟誦道:“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮!”“杜鵑?這就是杜宇帝化成的杜鵑?難怪一到晚上它們就大叫‘苦啊,苦啊’,似在為當(dāng)年的讓位而后悔自責(zé)!”……一堂課下來,師生尋覓到古詩(shī)詞中的諸多意象,意猶未盡。第二天,幾位學(xué)生帶來了實(shí)物,筆者因勢(shì)利導(dǎo),請(qǐng)學(xué)生走上講臺(tái)進(jìn)行介紹,吟誦相關(guān)詩(shī)句。如學(xué)生將帶來的實(shí)物戴在頭上、披在肩上、穿在腳上,吟誦道:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?!薄扒囿梵遥G蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!比缓?,學(xué)生告訴大家,芒鞋(草鞋)、蓑、笠都是他爺爺編織的,那是他們家的祖?zhèn)魇炙嚒瓕W(xué)生發(fā)現(xiàn),農(nóng)村具有城市不具備的獨(dú)特的農(nóng)耕文明和文化資源,他們會(huì)為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲和自豪。
三、關(guān)注行為心理,激發(fā)學(xué)生參與新農(nóng)村建設(shè)
在作文教學(xué)中,必須立足學(xué)生的精神成長(zhǎng)和終身發(fā)展,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的行為心理,可利用周末休息時(shí)間,讓學(xué)生自愿組成小組,參與到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之中,并引導(dǎo)學(xué)生把這種經(jīng)歷寫成作文。
周末休息,學(xué)生可以小組為單位,參加社會(huì)實(shí)踐。以筆者執(zhí)教的地區(qū)為例,這里物阜民豐,老年人特別多,尊老敬老成了熱點(diǎn)話題。有一組學(xué)生關(guān)注楊大爺?shù)纳?。楊大爺年近八旬,子女不在身邊。到了秋收時(shí)節(jié),這組學(xué)生來到楊大爺家。4人分工合作,2人打掃院落,清理場(chǎng)地,為稻米進(jìn)場(chǎng)晾曬做準(zhǔn)備。2人跟上收割機(jī),來到楊大爺家的稻田邊,在收割結(jié)束后撿拾落下的稻穗。稻谷進(jìn)場(chǎng)后,4人拿起釘耙、攤耙等農(nóng)具幫助楊大爺晾曬稻谷。楊大爺?shù)泥従右瞾韼兔Γ探o學(xué)生使用釘耙拉開稻谷,使用攤耙翻曬稻子的方法。這組學(xué)生幫助楊大爺翻曬稻米1天后,又幫助楊大爺將脆脆響的稻米裝袋,留下4袋供楊大爺食用,其余的賣掉,楊大爺收入2000余元。
小組活動(dòng)分享時(shí),這組學(xué)生感慨最多。學(xué)生從熱心的鄰居身上看到了農(nóng)村父老鄉(xiāng)親的真誠(chéng)、質(zhì)樸、淳厚。由于刮了大風(fēng),楊大爺家的稻秧也像許多農(nóng)戶家一樣倒伏了,可產(chǎn)量比往年高,他們由衷地感謝雜交水稻之父袁隆平。楊大爺家的稻米僅半天就被收割、脫粒,這讓學(xué)生看到了農(nóng)村現(xiàn)代化的速度與效率。學(xué)生同時(shí)感受到收割機(jī)噪音很大,會(huì)影響司機(jī)的聽力。他們?cè)O(shè)想對(duì)收割機(jī)進(jìn)行改造,消減噪音,立志制造出無(wú)聲收割機(jī)。他們崇拜香格里拉最深處的康巴漢子巴拉格宗,欽羨他花費(fèi)2億巨資在山區(qū)垂直自然帶的懸崖峭壁上為家鄉(xiāng)修建了公路,使家鄉(xiāng)通了路、通了水、通了電,鄉(xiāng)民們走上了致富之路。他們憧憬未來,決定以巴拉格宗為榜樣,努力學(xué)習(xí),將來發(fā)明收割稻子麥子的先進(jìn)設(shè)備,造福農(nóng)村與農(nóng)戶。
通過在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參與農(nóng)村生活,學(xué)生們開始關(guān)注農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程,對(duì)農(nóng)村生活前景展開暢想,傳遞出學(xué)生深思背后深邃而清澈的精神世界。
綜上所述,在作文教學(xué)中,教師應(yīng)關(guān)注農(nóng)村學(xué)生心理,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)村生活,探尋農(nóng)村文化,憧憬農(nóng)村發(fā)展,以此來增強(qiáng)其作為農(nóng)村學(xué)子的文化自信,培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。教師只有增強(qiáng)“生本意識(shí)”,充分研究農(nóng)村初中學(xué)生的心理狀態(tài),才能有效引領(lǐng)學(xué)生在精神領(lǐng)域茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn):
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[2]黃榮華.一次作文就是一次精神上的新生[J].人民教育,2017(22).
作者簡(jiǎn)介:丁文娟(1975— ),女,江蘇省如皋經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初中一級(jí)教師,主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。