摘要：在強(qiáng)調(diào)單元學(xué)習(xí)的今天，如何設(shè)計(jì)經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)路徑與策略？本文以姚鼐的《登泰山記》為例，梳理教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)策略的形成、教學(xué)效果的鞏固，以期體現(xiàn)出在整體關(guān)聯(lián)中進(jìn)行單篇學(xué)習(xí)的路徑與方法。教學(xué)目標(biāo)在任務(wù)群目標(biāo)與內(nèi)容、單元導(dǎo)語(yǔ)與提示、學(xué)生的困惑與需求等三方面協(xié)調(diào)中綜合確定。目標(biāo)確定之后，在言文融合、動(dòng)靜相宜、內(nèi)外相連等三條策略引領(lǐng)下設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。課后再布置三項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，鞏固課堂教學(xué)效果并進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生疑問(wèn)，提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)目標(biāo)；言文融合；動(dòng)靜相宜；內(nèi)外相連

《登泰山記》是統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)第七單元的選文。本單元選取了《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》等5篇寫景散文，這5篇散文或景中融情，或景中寓理，或情理兼?zhèn)?，皆為寫景散文的典范，同時(shí)又各具特色，別具一格。因而，這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，既要注重整體關(guān)聯(lián)，在聯(lián)讀比較中讀出這一類散文的特點(diǎn)，又要重視單篇細(xì)讀，在細(xì)讀中悟出這一篇的特質(zhì)。當(dāng)然，整體關(guān)聯(lián)和單篇細(xì)讀又是融合在一起的，也就是說(shuō)，在整體關(guān)聯(lián)中有單篇細(xì)讀，在單篇細(xì)讀中又有整體觀照，總之，單元整體學(xué)習(xí)并不排斥單篇細(xì)讀，單篇細(xì)讀也不僅僅只讀一篇文章。筆者教學(xué)《登泰山記》也正是循著這種思路而展開(kāi)，以下大致梳理《登泰山記》教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)策略形成、教學(xué)效果鞏固的一些思考。

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

教學(xué)目標(biāo)的確定，大致可以考慮三方面的要素：任務(wù)群的目標(biāo)與內(nèi)容、教材單元的導(dǎo)語(yǔ)與提示、學(xué)生的困惑與需求。《登泰山記》這篇課文所屬的任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作”，該任務(wù)群的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”前兩條表述為：

（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有所發(fā)現(xiàn)。

（2）根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。[1]

統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第七單元的單元導(dǎo)語(yǔ)中有如下的導(dǎo)語(yǔ)：

學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會(huì)民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對(duì)自然的熱愛(ài)之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會(huì)作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；還要反復(fù)涵泳咀嚼，感受作品的文辭之美。[2]

另外，教材中《登泰山記》文后有這樣的“學(xué)習(xí)提示”：

《赤壁賦》和《登泰山記》都是古代寫景抒情的名篇，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，體會(huì)兩篇文章中景與情的關(guān)系。

……

《登泰山記》全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡(jiǎn)潔明快，閱讀時(shí)要注意體會(huì)這些特點(diǎn)。[3]

結(jié)合以上課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，可以梳理出教學(xué)《登泰山記》的三個(gè)要點(diǎn)：第一，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖；第二，體會(huì)作品中的情景關(guān)系、點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法等；第三，感受作品的文辭之美。

那么，學(xué)生閱讀這樣的文章會(huì)有怎樣的困惑和期許呢？以筆者所任教的上海中學(xué)高一（10）班為例，筆者在課前預(yù)習(xí)作業(yè)中收集到以下三類問(wèn)題：

第一類是對(duì)情景關(guān)系的疑問(wèn)，如：

蔡同學(xué)：全文極少出現(xiàn)作者的主觀評(píng)價(jià)而是描寫自然景物，這篇文章表達(dá)作者怎樣的情感？

寇同學(xué)：本文寫游記想抒發(fā)什么情感？

王同學(xué)：與《小石潭記》等文相比，本文像是單純對(duì)景色記述，這是作者的文風(fēng)所致嗎？

田同學(xué)：作者寫此文想表達(dá)什么？

彭同學(xué)：書后說(shuō)這是古代寫景抒情的名篇，那么，是作者不屑于抒情，還是我沒(méi)讀出抒情？

第二類是對(duì)泰山之行目的的困惑，如：

汪同學(xué)：作者描繪泰山之行的動(dòng)機(jī)是什么？

余同學(xué)：作者為什么選擇在冬天冒著風(fēng)雪登泰山、看日出？

陳同學(xué)：作者此行的目的是什么？

金同學(xué)：作者去泰山的原因是什么？

閆同學(xué)：作者為什么要從京師千里迢迢來(lái)登泰山？

張同學(xué)：本文是否有背景，即姚鼐從京城到泰安的目的和原因是什么？

莊同學(xué)：為什么作者除夕夜不待在家里，卻與朋友頂風(fēng)冒雪去看泰山日出？

彭同學(xué)：作者經(jīng)歷了什么，為什么不遠(yuǎn)千里來(lái)看一場(chǎng)日出？

第三類是對(duì)文章語(yǔ)言的質(zhì)疑，如：

周同學(xué)：若是記敘性文體，是否過(guò)于平淡了？

楊同學(xué)：后兩段描寫語(yǔ)言白話類流水賬，像個(gè)科學(xué)報(bào)告，為何？

當(dāng)然，還有一些零碎的問(wèn)題，也很值得注意，如有同學(xué)問(wèn)“為什么作者不選擇古人所走的東谷”，“為什么要寫道中石刻”等。然而，大體而言，學(xué)生的三類疑問(wèn)與據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材梳理出來(lái)的三個(gè)教學(xué)要點(diǎn)是契合的。綜合以上的內(nèi)容，再考慮文言文學(xué)習(xí)中語(yǔ)言積累的必要性，筆者將本文的教學(xué)目標(biāo)確定如下：

1.掌握文中的重點(diǎn)文言字詞；

2.理解景物描寫的角度、景物的特點(diǎn)，體會(huì)景與情的關(guān)系；

3.體會(huì)姚鼐及桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。

二、教學(xué)策略的形成

教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要教師設(shè)置合適的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作之下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。教師如何設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，自然涉及教學(xué)策略。筆者教學(xué)《登泰山記》時(shí)，形成了以下三條策略。

第一，言文融合。文言文教學(xué)不能簡(jiǎn)單地以“字字落實(shí)、句句翻譯”的方式實(shí)施，如果這樣的話，一方面會(huì)消弭學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面對(duì)筆者任教的上海中學(xué)學(xué)生而言也無(wú)太大必要性（本文在教材中屬自讀課文，文字難度并不大）；文言文教學(xué)更不能降格為字詞教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生由語(yǔ)言進(jìn)入文章內(nèi)涵的把握、文學(xué)形式的欣賞，乃至文化精神的體悟，正如古人所說(shuō)“讀書固不可不曉文義，然只以曉文義為足，只是兒童之學(xué)。須看意旨所在”[4]“論道而專求諸語(yǔ)言文字間，則道晦矣”[5]。然而，我們也不能忽視字詞教學(xué)，沒(méi)有字詞的理解、品味，學(xué)生便不能充分理解文本，更談不上走進(jìn)作者的心靈世界，感受文章背后的文化精神。

在教學(xué)《登泰山記》的過(guò)程中，筆者把重點(diǎn)字詞的教學(xué)融入到學(xué)生活動(dòng)中，如在討論姚鼐登泰山的線路時(shí)，相機(jī)點(diǎn)出關(guān)鍵詞語(yǔ)，并借助關(guān)鍵字詞引導(dǎo)學(xué)生涵泳品味，逐步把握字詞背后作者的情感心志、文化內(nèi)涵。作者寫從京師至泰安，用了四個(gè)動(dòng)詞“乘”“歷”“穿”“越”，就很值得品味。“乘”字寫風(fēng)雪之大，“歷”字寫路程之長(zhǎng)，“穿”“越”兩字寫路況之難。在學(xué)生展示自己所畫的登泰山路線圖時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、品味這四個(gè)動(dòng)詞，自然而然就引出本課重要的問(wèn)題：姚鼐為什么在臨近除夕夜時(shí)冒著風(fēng)雪、歷經(jīng)千辛，趕去看泰山日出？

再如討論泰山觀日出部分，筆者組織學(xué)生朗讀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這一段的聲韻特點(diǎn)。學(xué)生在朗讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這段文字的平仄變化非常靈動(dòng)，日出之前后，句末多用仄聲字收尾，如“晦”“鼓”“出”“面”“漫”“日”“否”“色”“僂”等，而日出之時(shí)，特別太陽(yáng)躍出海面那一刻，則多用平聲字收尾，如“丹”“光”等。而且寫日出之時(shí)，作者還有意無(wú)意地用“采”“?！眮?lái)押韻，這種開(kāi)口度大的韻腳與作者表達(dá)的興奮激動(dòng)的心情相契合。

姚鼐是桐城派的集大成者，提倡“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢”。而他所提倡的“辭章”，又不是通常意義上所說(shuō)的“華美”，而是講究“清真雅正”，在看似尋常的敘事中寓判斷，在看似平淡的描寫中融情感?！兜翘┥接洝氛沁@樣的典范文字，文章最后兩段寫“道中石刻”“整體風(fēng)貌”尤顯如此特色。假如教師不能從字詞出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，很可能就會(huì)覺(jué)得姚鼐的敘寫寡淡無(wú)味，正如學(xué)生在預(yù)習(xí)中提出的質(zhì)疑“是否過(guò)于平淡”“描寫語(yǔ)言是流水賬”等。

第二，動(dòng)靜相宜。在文言文教學(xué)中，如何設(shè)置合宜的學(xué)習(xí)任務(wù)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，也是很關(guān)鍵的。如果引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文字，走進(jìn)文章深處，則需要學(xué)生葆有澄靜的心態(tài)；那么，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，則需要把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)。動(dòng)靜相宜，也是教學(xué)中不可或缺的辯證法。

在《登泰山記》的教學(xué)中，筆者抓住了時(shí)空兩條線，設(shè)置了兩個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.依據(jù)課文第一、二段的敘寫，查詢相關(guān)資料，發(fā)揮想象，試畫出作者至泰安、登泰山的路線圖。

2.請(qǐng)用表格或時(shí)間線的形式梳理泰山日出的場(chǎng)景。

以上第一個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生預(yù)先畫出登泰山的路線圖，然后在課堂教學(xué)中進(jìn)行展示交流。課堂教學(xué)中，主要以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則以相時(shí)點(diǎn)撥為輔。其實(shí)，要準(zhǔn)確畫出路線圖，學(xué)生不僅要讀懂文章第一、二段文字，掌握其中的關(guān)鍵字詞，明確作者的寫作思路，還要掌握一定的繪畫基礎(chǔ)和地理學(xué)知識(shí)。而這樣的挑戰(zhàn)，又正是激發(fā)學(xué)生閱讀文章甚至課外文獻(xiàn)的動(dòng)力。比如有同學(xué)在畫路線圖的過(guò)程，指出日觀峰并不是如作者所說(shuō)的泰山“最高峰”；又有同學(xué)在展示路線圖時(shí)，指出自東漢以來(lái)，古人已經(jīng)不從東谷登山，東路在清代時(shí)早已廢棄。這些都是課堂教學(xué)中的“閑筆”，卻是意想不到的收獲，頗有意味。

第二個(gè)任務(wù)，讓學(xué)生畫出泰山日出的時(shí)間線。要畫出時(shí)間線，關(guān)鍵是確立時(shí)間點(diǎn)，那么抓住“五鼓”“稍”“須臾”“日上”這幾個(gè)時(shí)間詞又是重點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生將姚鼐所寫景物配在相應(yīng)的時(shí)間點(diǎn)上時(shí)，一些發(fā)現(xiàn)、討論或者爭(zhēng)議也就產(chǎn)生了。如有同學(xué)發(fā)現(xiàn)作者精準(zhǔn)地利用色彩的變化，“白”“一線異色”“五彩”“正赤如丹”“絳皓駁色”，來(lái)寫泰山日出的場(chǎng)景。又有同學(xué)提出，“此東海也”，應(yīng)是觀景者在看到如此奇幻景色時(shí)無(wú)比興奮而產(chǎn)生的想象，因?yàn)樵谔┥缴鲜强床坏綎|海的，因而作者也很謹(jǐn)慎地說(shuō)“或曰”，這也暗示了“此東海也”乃想象之辭，并非事實(shí)情況，也非作者的錯(cuò)誤認(rèn)知。這樣，在學(xué)生畫時(shí)間線并在課堂里交流表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生不僅逐步理解了文本內(nèi)容，也對(duì)潛藏在文本中的情感有了更深的體會(huì)。

當(dāng)然，在讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的過(guò)程中，又總要不時(shí)引導(dǎo)學(xué)生靜下去，這是教學(xué)中的辯證法。比如學(xué)生在展示交流了所繪之圖后，教師總要留下一點(diǎn)時(shí)間，讓其他學(xué)生靜下來(lái)修正自己的圖。筆者在課堂教學(xué)中也就此留下了一分鐘，上海市教師教育學(xué)院的范飚老師在評(píng)課時(shí)說(shuō)：“在課中，教師安排了1分鐘的停留，讓他們整理自己的路線圖，1分鐘之后教師又帶領(lǐng)學(xué)生朗讀第1、2段，之后繼續(xù)登山。借助這樣的安排，學(xué)生可以梳理、回味、休息、調(diào)整。姚鼐登泰山必然不是急行軍，一定是走走停停，不停的話，他就看不到風(fēng)景，找不到感覺(jué)。上課、學(xué)習(xí)也是如此，其中的停必不可少。”[6]范老師的點(diǎn)評(píng)闡釋了停的意義，其實(shí)也強(qiáng)調(diào)了靜的價(jià)值。

第三，內(nèi)外相連。文言文教學(xué)中，純粹的單篇教學(xué)其實(shí)并不多見(jiàn)，一則我們總是在任務(wù)群或單元教學(xué)的視閾中確定單篇教學(xué)的目標(biāo)與內(nèi)容，二則，很多文言文存在著伴生學(xué)術(shù)資源，如后世對(duì)文言文的批注、評(píng)論、文話，還有與文章密切相連的一些文本，這些學(xué)術(shù)資源的引入有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)文本形成更為準(zhǔn)確、深入的理解。學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》，需要引入蘇軾、蘇轍以及明代李禎的《六國(guó)論》；學(xué)習(xí)王安石的《答司馬諫議書》，需要引入司馬光的三封《與王介甫書》；學(xué)習(xí)蘇軾的《前赤壁賦》，需要引入蘇軾的《后赤壁賦》以及《念奴嬌·赤壁懷古》等文本，總之教材所選的經(jīng)典文言文，大多數(shù)都有比較豐富的伴生資源，只有充分利用這些伴生資源，學(xué)生對(duì)文章的理解和體會(huì)才會(huì)更為全面、深入。

姚鼐《登泰山記》也有比較豐富的伴生學(xué)術(shù)資源。學(xué)生閱讀此文，產(chǎn)生了很多問(wèn)題，諸如“作者去泰山的目的是什么”“姚鼐為什么在臨近除夕夜時(shí)冒著風(fēng)雪、歷經(jīng)千辛，趕去看泰山日出”，這些問(wèn)題的解決僅僅依靠《登泰山記》的單篇閱讀是不可行的，必然要引入相關(guān)的文獻(xiàn)資料，如姚鼐在同時(shí)期所寫的《晴雪樓記》《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》等作品。

姚鼐的科舉之途一直不順，乾隆二十八年，六應(yīng)禮部試方中進(jìn)士，之后卻沉浮部曹，久不能升遷。乾隆三十八年，經(jīng)劉統(tǒng)勛等舉薦入四庫(kù)館修書，但學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與四庫(kù)館臣中的核心人物戴震等發(fā)生嚴(yán)重分歧，乾隆三十九年秋，他毅然作別官場(chǎng)，借衰病和養(yǎng)親之名辭去刑部郎中以及所任纂修官，決計(jì)遠(yuǎn)離輾轉(zhuǎn)十多年的喧囂官場(chǎng)，但對(duì)未來(lái)所向依然迷茫。這一年冬天，他專程前往山東與朋友朱孝純傾心交談，同為泰山之游。這正是寫作《登泰山記》的背景。為什么要登泰山，姚鼐在同時(shí)期所作的《晴雪樓記》中有較為明確的提示：“余駑怯無(wú)狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂”[7]，其中“以疾退”似是托詞，“浮覽山川景物，以消其沉憂”，恰是點(diǎn)中了登泰山的緣由?！兜翘┥接洝返慕忝米髌贰稓q除日與子穎登日觀觀日出作歌》或許更能說(shuō)明問(wèn)題，詩(shī)歌不長(zhǎng)，茲引于下。

歲除日與子穎登日觀觀日出作歌

泰山到海五百里，日觀東看直一指。萬(wàn)峰海上碧沈沈，象伏龍蹲呼不起。夜半云海浮巖空，雪山滅沒(méi)空云中。參旗正拂天門西，云漢卻跨滄海東。海隅云光一線動(dòng)，山如舞袖招長(zhǎng)風(fēng)。使君長(zhǎng)髯真虬龍，我亦鶴骨撐青穹。天風(fēng)飄飄拂東向，拄杖探出扶桑紅。地底金輪幾及丈，海右天雞才一唱。不知萬(wàn)頃馮夷宮，并作紅光上天上。使君昔者大峨眉，堅(jiān)冰磴滑乘如脂。攀空極險(xiǎn)才到頂，夜看日出嘗如斯。其下濛濛萬(wàn)青嶺，中道江水而東之。孤臣羈跡自嘆息，中原有路歸無(wú)時(shí)。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。天以昌君畫與詩(shī)，又使分符泰山址。男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人。大地川原紛四下，中天日月環(huán)雙循。山海微茫一卷石，云煙變滅千朝昏。馭氣終超萬(wàn)物表，東岱西峨何復(fù)論。[8]

這首詩(shī)可以看作《登泰山記》的同題異構(gòu)之作，當(dāng)然文體不同，承載的內(nèi)容與功能也相異。古人認(rèn)為“詩(shī)言志”，詩(shī)歌能承擔(dān)更多的“言志”功能，因而在《登泰山記》中表達(dá)較為隱晦的情志卻在這首詩(shī)中表達(dá)得更為顯豁?！兜翘┥接洝分杏^日出時(shí)只是隱隱寄托了作者興奮的情感，而作者內(nèi)心深處的志趣依然很難稽索。然而詩(shī)中表達(dá)的就比較清晰了，作者在寫了泰山日出的場(chǎng)景以及朱子穎的宦游經(jīng)歷之后，感慨男兒當(dāng)心胸開(kāi)闊，不論世人所計(jì)之得失，即所謂“男兒自負(fù)喬岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人”，最后作者又豪邁地表達(dá)了離塵出世的志趣，所謂“馭氣終超萬(wàn)物表，東岱西峨何復(fù)論”。這樣看來(lái)，泰山之行帶來(lái)的精神滌蕩，不僅“消其沉憂”，而且堅(jiān)定了他未來(lái)的方向。第二年春天姚鼐返京不久，就與四庫(kù)館同僚道別，整理行裝，舉家南歸，自此開(kāi)啟了持續(xù)后半生整整四十年的著書、授徒、講學(xué)生涯。

因而，在《登泰山記》的教學(xué)中，引入以上課外的文獻(xiàn)，特別是《歲除日與子穎登日觀觀日出作歌》一詩(shī)是十分必要的，既能開(kāi)闊學(xué)生視野，了解作者泰山之行的原因，也能借此深入體會(huì)文章背后潛藏的情志。

三、教學(xué)效果的鞏固

教學(xué)效果的鞏固，還有賴于課后作業(yè)的合理安排。筆者在教學(xué)《登泰山記》一課后，布置了以下三項(xiàng)作業(yè)。

1.選擇同學(xué)們提出的一個(gè)疑問(wèn)，試加以解決。

2.閱讀王禹偁《黃岡竹樓記》、徐霞客《游天臺(tái)山記》，結(jié)合本文，比較三篇文章在景情理結(jié)合上的異同。

3.閱讀《姚鼐文選》（蘇州大學(xué)出版社，2001年9月版），寫一篇讀書筆記。（長(zhǎng)作業(yè)）

筆者所在的上海中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)注重啟發(fā)學(xué)生提出疑問(wèn)，不僅課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生提出閱讀疑問(wèn)，課中、課后也堅(jiān)持讓學(xué)生提出仍存在的困惑。本堂課的最后2分鐘，筆者設(shè)置了一個(gè)交流環(huán)節(jié)：你還能讀出什么，還有什么疑問(wèn)？課后作業(yè)第一項(xiàng)即針對(duì)這一環(huán)節(jié)提出，意在讓學(xué)生通過(guò)課堂中提供的方法、資源獨(dú)立解決一個(gè)問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。

景情理結(jié)合的手法，是本文乃至本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。王禹偁《黃岡竹樓記》、徐霞客《游天臺(tái)山記》是課后“學(xué)習(xí)提示”中提供的資源。課后作業(yè)的第二項(xiàng)，即借助教材提示的方向，進(jìn)一步讓學(xué)生理解和把握景情理結(jié)合的手法，以此夯實(shí)本課的教學(xué)目標(biāo)二“理解景物描寫的角度、景物的特點(diǎn)，體會(huì)景與情的關(guān)系”。

理解一個(gè)作家，僅僅讀一兩篇作品是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要讀更多的作品加以系統(tǒng)的揣摩。課后作業(yè)的第三項(xiàng)，即引導(dǎo)學(xué)生多讀一些姚鼐的作品，從而對(duì)姚鼐及桐城派形成更深入的體會(huì)，以此真正達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)三“體會(huì)姚鼐及桐城派文章‘雅潔’的特點(diǎn)”。當(dāng)然，較為完整地閱讀作家作品需要時(shí)間，因此筆者將本項(xiàng)作業(yè)設(shè)置為一個(gè)月左右完成的長(zhǎng)作業(yè)，納入上海中學(xué)一個(gè)月讀一本書的讀書活動(dòng)中。

姚鼐登泰山，設(shè)計(jì)了登山的路線，邊賞風(fēng)景邊登上泰山之巔；筆者教學(xué)生，也期望將課前、課中、課后連成一條線，引領(lǐng)學(xué)生邊讀文章邊提升語(yǔ)文素養(yǎng)。至于此中境地，雖不能必至，心實(shí)向往之。

注釋：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：17-18.

[2][3]溫儒敏.語(yǔ)文（必修上冊(cè)）[M].北京：人民教育出版社，2019：105，122.

[4]楊希閔《讀書舉要》引宋代陸九淵語(yǔ)，見(jiàn)李德成.閱讀辭典[M].成都：四川辭書出版社，1988：590-591.

[5]張伯行《朱子語(yǔ)類輯略序》中語(yǔ)，引自朱熹撰；朱杰人，嚴(yán)佐之，劉永翔主編.朱子全書第27冊(cè)[M].上海：上海古籍出版社；合肥：安徽教育出版社，2002：776.

[6]2022年12月22日，上海市教育學(xué)會(huì)主辦以“新課程與課堂教學(xué)變革”為主題的“星教師”論壇，筆者授《登泰山記》一課，范飚老師評(píng)課。

[7][8]姚鼐著，劉季高校點(diǎn).惜抱軒詩(shī)文集[M].上海：上海古籍出版社，1992：222-223，464.

樊新強(qiáng)，上海市上海中學(xué)教師。