蘇雪琳

［摘 要］“雙減”政策下，作業(yè)設(shè)計(jì)要求提質(zhì)增效，而融合思維的應(yīng)用有助于實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)。融合是一種思想，是一種方法，也是一種趨勢(shì)。在作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)用融合思維，可提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

［關(guān)鍵詞］融合思維；道德與法治；作業(yè)設(shè)計(jì)

［中圖分類(lèi)號(hào)］ ? ?G633.2 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ? ?1674-6058（2023）25-0040-03

“雙減”政策要求減輕學(xué)生和家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。對(duì)部分學(xué)生和家長(zhǎng)而言，最大的負(fù)擔(dān)是過(guò)多的作業(yè)及其帶來(lái)的連鎖反應(yīng)。作業(yè)作為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系的一部分，是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)活動(dòng)的必要補(bǔ)充，能幫助教師分析本校學(xué)情、檢驗(yàn)課堂效果、改進(jìn)教學(xué)策略，能幫助學(xué)生鞏固課堂所學(xué)、培養(yǎng)學(xué)科能力、提升核心素養(yǎng)?？梢?jiàn)，作業(yè)本身有其存在的必要性和合理性。但數(shù)量過(guò)多、質(zhì)量不高的作業(yè)不僅不能發(fā)揮作業(yè)本身應(yīng)有的作用，還會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)帶來(lái)過(guò)重的負(fù)擔(dān)和壓力。因此，提高作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量，滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的需求，讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所成，才能真正實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，讓“雙減”政策落地。融合思維的應(yīng)用，有助于提高作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量。

所謂融合思維，是指把一個(gè)已知領(lǐng)域的知識(shí)遷移到不熟悉的領(lǐng)域，通過(guò)融合找到高效學(xué)習(xí)方式的一種思維模式。初中道德與法治教師在作業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中可以從以下幾個(gè)方面應(yīng)用融合思維，讓作業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

一、作業(yè)設(shè)計(jì)融合教學(xué)目標(biāo)，彰顯立德樹(shù)人

初中道德與法治課要求以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用。因此，初中道德與法治學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)必須融合教學(xué)目標(biāo)，對(duì)照《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（本文簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）的要求，從價(jià)值引領(lǐng)、情感塑造、能力提升、知識(shí)考核等方面出發(fā)，積極從學(xué)生生活中挖掘素材、尋找育人點(diǎn)，從而提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

比如，2021年，我校利用建黨100周年這一歷史契機(jī)，組織開(kāi)展了一系列“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)。借助福建省博物院主題展館、林祥謙烈士陵園等紅色教育基地，教育帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)、聆聽(tīng)講解、合作交流、感悟提升等，讓學(xué)生了解我黨波瀾壯闊的百年歷程，感受革命先輩舍身忘我、不怕?tīng)奚?、前仆后繼的精神，體會(huì)今天美好生活的來(lái)之不易，從而增強(qiáng)對(duì)黨、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，讓紅色基因、革命薪火代代相傳，并自覺(jué)接過(guò)歷史的接力棒，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

筆者在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治教材九年級(jí)上冊(cè)第五課“守望精神家園”時(shí)，根據(jù)我校開(kāi)展的一系列“四史”教育實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：

1．“傳承紅色基因”：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)勝s續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的意義。

2．“深挖紅色資源”：請(qǐng)你在實(shí)地走訪的基礎(chǔ)上，為本班同學(xué)介紹一個(gè)家鄉(xiāng)的紅色資源，需寫(xiě)出介紹的發(fā)言提綱。

3．“發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)”：請(qǐng)你為本校設(shè)計(jì)一個(gè)發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)的主題教育實(shí)踐活動(dòng)，寫(xiě)出活動(dòng)方案。

以上作業(yè)的設(shè)計(jì)以《課標(biāo)》確立的初中學(xué)段的課程目標(biāo)為依據(jù)，以黨史學(xué)習(xí)教育為背景，立足學(xué)生視角， 取材真實(shí)生活，聯(lián)系地方實(shí)際，考查學(xué)生概括和表達(dá)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、調(diào)查和實(shí)踐的能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升能力，在能力的提升中掌握和應(yīng)用知識(shí)。以上作業(yè)以革命傳統(tǒng)教育為基礎(chǔ)，將立德樹(shù)人融入其中，讓學(xué)生在實(shí)踐中深刻了解優(yōu)秀共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的奮斗歷程，理解先輩們用鮮血凝練出的革命文化，感悟他們身上的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，體會(huì)“幸福是奮斗出來(lái)的”這一道理，增強(qiáng)對(duì)革命傳統(tǒng)、中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色精神，從小聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走。

二、作業(yè)設(shè)計(jì)融合教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

《課標(biāo)》指出，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)評(píng)價(jià)與考試命題的基本依據(jù)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是作業(yè)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。初中道德與法治學(xué)科涉及三學(xué)年六本教材，基本圍繞著“我”這個(gè)核心主體展開(kāi)，按照學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間邏輯以及社會(huì)交往的空間邏輯對(duì)以下幾個(gè)關(guān)系展開(kāi)論述：“我”與自己的關(guān)系、“我”與他人的關(guān)系、“我”與社會(huì)的關(guān)系、“我”與國(guó)家的關(guān)系、“我”與世界的關(guān)系。處理各種關(guān)系的內(nèi)容有的集中在某一章節(jié)、某一模塊，有的比較分散。每單元、每課時(shí)雖然有自己的核心主題，但不是完全獨(dú)立的，與其他章節(jié)存在相互聯(lián)系、相互滲透的關(guān)系。因此，在日常教學(xué)和作業(yè)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容的融合，構(gòu)建整體知識(shí)體系和邏輯框架，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力和綜合歸納能力，引導(dǎo)學(xué)生連點(diǎn)成線、連線成網(wǎng)、融會(huì)貫通。

比如，統(tǒng)編道德與法治教材八年級(jí)上冊(cè)第四課“社會(huì)生活講道德”中涉及了誠(chéng)信的內(nèi)容。誠(chéng)信是我們處理與他人關(guān)系時(shí)在道德層面上的要求，是一個(gè)人安身立命之本，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀（九年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容）在公民個(gè)人層面上的要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信還是一項(xiàng)民法原則（八年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容），違背誠(chéng)信原則可能涉及違法。再如，法治的內(nèi)容在七、八、九年級(jí)的教材里都有出現(xiàn)，教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中可以打破教材限制，將相關(guān)內(nèi)容加以融合，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。如一部法律的出臺(tái)，一定會(huì)涉及科學(xué)立法的要求，一定是為了更好地維護(hù)公民的合法權(quán)益。同樣，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容雖然是在九年級(jí)上冊(cè)的教材中著重介紹的，但其貫穿了三學(xué)年的道德與法治教學(xué)，學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容早已熟記于心。教師在教學(xué)中可按《課標(biāo)》的要求，將法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國(guó)情教育等融為一體，統(tǒng)籌考慮，還可將體現(xiàn)政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)等核心素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合、科學(xué)統(tǒng)整，避免讓學(xué)生單一、孤立地掌握知識(shí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位地思考問(wèn)題，并進(jìn)行系統(tǒng)思維訓(xùn)練和發(fā)散思維訓(xùn)練，從而讓學(xué)生樹(shù)立整體意識(shí)、大單元意識(shí)、融合意識(shí)，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)體系，防止“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)融合不同學(xué)科，促進(jìn)全面發(fā)展

初中道德與法治學(xué)科是初中階段落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程。當(dāng)然，要完成立德樹(shù)人這個(gè)根本任務(wù)單純依靠關(guān)鍵課程是完全不夠的，還需要所有學(xué)科齊心協(xié)力、步調(diào)一致，將思政課程與課程思政有機(jī)結(jié)合，讓顯性思政與隱性思政攜手共進(jìn)。為此，其他學(xué)科在教學(xué)中應(yīng)立足于學(xué)科特點(diǎn)，融合道德與法治學(xué)科的內(nèi)容，發(fā)揮自身的德育功能。而道德與法治學(xué)科也需要借助其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多學(xué)科融合達(dá)到協(xié)同育人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。這個(gè)多學(xué)科融合的要求同樣適用于道德與法法學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)。

比如，筆者結(jié)合八年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容，參考2020年教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要》，給學(xué)生布置探究與實(shí)踐方面的寒假作業(yè)。該作業(yè)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：“勞動(dòng)之行——?jiǎng)邮肿觥薄皠趧?dòng)之得——談收獲”“勞動(dòng)之美——?jiǎng)?chuàng)造幸?！薄＞唧w要求如下：承擔(dān)一定的家庭日常清潔、烹飪、家居美化等勞動(dòng)，如為家人做一頓美味的晚餐、做一次家庭大掃除、進(jìn)行一次綠植養(yǎng)護(hù)等，記錄勞動(dòng)過(guò)程并寫(xiě)下心得體會(huì)。學(xué)生以文字和圖片的方式記錄自己查閱食譜、采購(gòu)食材、學(xué)習(xí)清掃小技巧、了解植物生長(zhǎng)習(xí)性和養(yǎng)護(hù)方法等過(guò)程，將道德與法治、生物、語(yǔ)文、勞動(dòng)教育等學(xué)科知識(shí)進(jìn)行有機(jī)融合。教師再將學(xué)生的記錄加以匯總，以“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”為主題剪輯視頻，從“勞動(dòng)滿(mǎn)足需要，帶來(lái)幸福”“勞動(dòng)美化環(huán)境，打造幸?！薄皠趧?dòng)創(chuàng)造財(cái)富，收獲幸?！比齻€(gè)層面去展現(xiàn)學(xué)生的勞動(dòng)成果和教師、同學(xué)對(duì)他們的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生充分體會(huì)勞動(dòng)帶來(lái)的成就感和被認(rèn)同感。通過(guò)該作業(yè)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，掌握基本的勞動(dòng)技能，理解“幸福是奮斗出來(lái)的”的內(nèi)涵和意義，培養(yǎng)實(shí)干精神，同時(shí)體會(huì)勞動(dòng)的快樂(lè)，理解父母的艱辛，和父母建立融洽的關(guān)系。

四、作業(yè)設(shè)計(jì)融合不同場(chǎng)所，構(gòu)建“三個(gè)課堂”

“雙減”政策下，初中道德與法治教師既要做好減輕學(xué)生過(guò)重作業(yè)負(fù)擔(dān)的“減法”，又要做好通過(guò)“三個(gè)課堂”提質(zhì)增效的“加法”，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展?！叭齻€(gè)課堂”，即教室課堂、校園課堂和校外實(shí)踐課堂?！半p減”政策下，要以“三個(gè)課堂”為載體，凝聚學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的育人合力。在初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)中，同樣可以在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上發(fā)揮家庭和社會(huì)的育人作用，構(gòu)建“三個(gè)課堂”，將學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源進(jìn)行融合，從而形成全過(guò)程育人、全方位育人的局面。

如暑期社會(huì)實(shí)踐作業(yè)：利用馬尾船政文化博物館這一本土資源，組織開(kāi)展“習(xí)船政文化，探海軍搖籃”主題研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。該活動(dòng)以“學(xué)習(xí)中國(guó)船政文化，探尋中國(guó)海軍發(fā)展歷程，了解‘福建艦’的前世今生”為主要內(nèi)容，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和學(xué)生一起參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國(guó)船政發(fā)展史，體會(huì)自主創(chuàng)新道路的艱辛，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“大思政課”的理念。在學(xué)校的號(hào)召下，在家長(zhǎng)的參與中，在博物館等社會(huì)資源的支持下，初中道德與法治學(xué)科的教育資源得到了豐富，教育場(chǎng)所得到了拓寬，實(shí)現(xiàn)了教室課堂和校外實(shí)踐課堂的有機(jī)融合。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)融合不同感官，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)

多感官教學(xué)主要是指通過(guò)各種方式，對(duì)學(xué)生的多個(gè)感官進(jìn)行刺激，同時(shí)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，幫助學(xué)生通過(guò)多感官去吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)中，教師經(jīng)常通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、看、練等方式刺激學(xué)生不同的感官，以強(qiáng)化學(xué)生的記憶。實(shí)踐證明，不同感官之間是能夠起到相互補(bǔ)充、相互提醒和相互加強(qiáng)的作用的。其實(shí)，多感官教學(xué)不僅適用于英語(yǔ)學(xué)科，在道德與法治學(xué)科的教學(xué)和作業(yè)設(shè)計(jì)中同樣需要刺激學(xué)生的多感官，讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和理解，形成“感官協(xié)同效應(yīng)”。

比如，在黨的二十大勝利召開(kāi)之際，班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展一次以“弘揚(yáng)建黨精神，傳承紅色基因” 為主題的班會(huì)，請(qǐng)你參與本次班會(huì)的策劃工作。

“視頻看一看”：觀看黨的二十大相關(guān)視頻。（通過(guò)看一看了解黨的二十大的內(nèi)容）

“上網(wǎng)查一查”：黨的二十大代表是如何產(chǎn)生的？（通過(guò)動(dòng)手查一查了解相關(guān)信息）

“小組議一議”：本次班會(huì)課準(zhǔn)備邀請(qǐng)“身邊的黨代表”來(lái)校給同學(xué)們作主題報(bào)告，你希望他講哪些方面的內(nèi)容？（在動(dòng)腦想一想、開(kāi)口說(shuō)一說(shuō)中表達(dá)思想）

“大家唱一唱”：在我黨走過(guò)的光輝歷程中，出現(xiàn)了許多彰顯偉大建黨精神的紅色歌曲，本次班會(huì)準(zhǔn)備開(kāi)展一次紅歌大合唱活動(dòng)，請(qǐng)你寫(xiě)出兩首推薦的曲目并說(shuō)明推薦的理由。（在開(kāi)口唱一唱、用耳聽(tīng)一聽(tīng)中升華情感）

“建議做一做”：青少年要以實(shí)際行動(dòng)向黨的二十大獻(xiàn)禮，請(qǐng)你提出三條切實(shí)可行的建議。（在動(dòng)手做一做中提升感悟）

這個(gè)作業(yè)設(shè)計(jì)了“視頻看一看”“上網(wǎng)查一查”“小組議一儀”“大家唱一唱”“建議做一做”等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多個(gè)感官參與其中，達(dá)到知、信、行相統(tǒng)一。這類(lèi)作業(yè)可以促使學(xué)生調(diào)動(dòng)全身感官參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還能培養(yǎng)勤動(dòng)手、勤動(dòng)腦的良好習(xí)慣。

除了這類(lèi)拓展實(shí)踐類(lèi)作業(yè)，日常的單元作業(yè)、階段性檢查作業(yè)也可以運(yùn)用多感官學(xué)習(xí)法。

融合，可以體現(xiàn)在不同領(lǐng)域、不同方面，但不管是哪些領(lǐng)域、哪些方面的融合，都不是簡(jiǎn)單的拼湊，而是多角度的有機(jī)整合和協(xié)同發(fā)力。在初中道德與法治課的作業(yè)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用融合思維，有助于發(fā)揮學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向、思想引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生的必備知識(shí)、關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)滿(mǎn)足“雙減”政策下的社會(huì)期待。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ］

［1］ ?鄧鑫.新時(shí)代高中思政課教師如何上好“大思政課”［J］.求知導(dǎo)刊，2021（29）：30-31.

［2］ ?侯東杰.如何在初中道德與法治教學(xué)中滲透立德樹(shù)人根本任務(wù)［J］.速讀（上旬），2020（2）：179.

［3］ ?吳萬(wàn)強(qiáng).融合：道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)［J］中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（18）：64-65.

［4］ ?中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

（責(zé)任編輯 ? ?袁 妮）