摘 要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家“活”的靈魂，它凝聚著人們從古至今的智慧，是人們賴以生存的精神根基。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師將傳統(tǒng)文化與之相結(jié)合，能夠幫助學(xué)生深入感知中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生深入探究中國(guó)悠久的歷史以及感知民族精神，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。與此同時(shí)，教師還可以在傳統(tǒng)文化的輔助作用下，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，從而落實(shí)“立德樹人”的教學(xué)理念，為學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展作好相應(yīng)的鋪墊。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高職語(yǔ)文教學(xué)；結(jié)合路徑

Exploring the Integration of Traditional Culture

and Higher Vocational Chinese Language Teaching

Xin Haisheng

（School of Education and Arts，Lanzhou Modern Vocational College，Lanzhou 730300）

Abstract：Traditional culture is the “l(fā)iving” soul of a nation and a country，encapsulating the wisdom of people from ancient times to the present and serving as the spiritual foundation for survival.Therefore，integrating traditional culture into higher vocational Chinese language teaching can help students deeply perceive the rich connotations of Chinese culture，explore the long history of China，and understand the national spirit，thereby fostering a sense of national pride to some extent.At the same time，with the support of traditional culture，teachers can cultivate students’ correct core values，thereby implementing the educational philosophy of “moral education and talent cultivation” and laying the foundation for students’ comprehensive development in the future.

Key words：traditional culture;higher vocational Chinese language teaching;integration pathways

隨著當(dāng)今時(shí)代的快速發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的外來(lái)文化，這無(wú)一不彰顯著中華傳統(tǒng)文化的包容性。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化作為中華民族幾千年文明的智慧結(jié)晶，更是中華民族生命力的源泉。因此，在外來(lái)文化涌入的情況下，對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合將是必然的發(fā)展趨勢(shì)。針對(duì)高職語(yǔ)文教學(xué)階段，教師將傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合，能夠有效地弘揚(yáng)中華博大精深的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生可以進(jìn)一步了解到中華民族的精神，使學(xué)生從中汲取到民族的凝聚力，繼而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，在一定程度上有利于提高學(xué)生的思維深度。

一、傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的意義

在高職語(yǔ)文教學(xué)階段，教師將傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合，有著重要的意義。這一教學(xué)舉措不僅能夠幫助教師提高自身的語(yǔ)文教學(xué)水平，使教師可以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，而且還能夠促進(jìn)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華文化，提高學(xué)生對(duì)于自身文化的認(rèn)同感和自豪感，就此樹立正確的價(jià)值觀。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣

在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較弱，當(dāng)他們面對(duì)理解性較強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科時(shí)，往往會(huì)因?yàn)殡y以理解文章的內(nèi)容而喪失一定的學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重者甚至還會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的消極心理。然而，教師將傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，就此可以通過(guò)引入傳統(tǒng)文化人物故事、歷史發(fā)展等內(nèi)容，幫助學(xué)生直觀地感受到語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特魅力，降低了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難度，在一定程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文教學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中，提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（二）有利于幫助學(xué)生樹立文化自信

在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的背景下，越來(lái)越多的外來(lái)文化融入日常生活中。由于學(xué)生尚未培養(yǎng)一定辨別是非的能力，對(duì)于外來(lái)文化往往是一種盲目追求的態(tài)度。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師將傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，能夠幫助學(xué)生樹立文化自信。教師可以讓學(xué)生直觀了解到中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，使學(xué)生進(jìn)一步拓寬自己的眼界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在精神力，從而在一定程度上為中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）有利于提高學(xué)生的審美鑒賞能力

在語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)生的審美鑒賞能力也是其中重要的一部分。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師將傳統(tǒng)文化進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，能夠提高學(xué)生的審美鑒賞能力，讓學(xué)生在相關(guān)文學(xué)作品的熏陶下，進(jìn)一步感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，由此激發(fā)自身思維的活躍性，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新精神，從而有利于學(xué)生個(gè)人的綜合發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合存在的問(wèn)題

在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，依舊存在著一定的問(wèn)題，不僅影響了教師語(yǔ)文教學(xué)工作的開展，使教師無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，而且還在一定程度上阻礙了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生的語(yǔ)文思維受到一定的局限，從而不利于學(xué)生個(gè)人文化素養(yǎng)的提升。

（一）教師層面

首先，部分教師存在教學(xué)內(nèi)容單一的問(wèn)題。當(dāng)他們將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的時(shí)候，往往以教材內(nèi)容作為主體部分，對(duì)于相應(yīng)輔助教學(xué)資源的收集減少，從而導(dǎo)致教師的教學(xué)內(nèi)容較單調(diào)，學(xué)生無(wú)法從單一的教學(xué)內(nèi)容中拓寬自己的眼界，培養(yǎng)自己的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，在一定程度上影響了語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

其次，部分教師存在教學(xué)方式枯燥的問(wèn)題。教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)交流，往往將自己作為課堂的主體，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，使傳統(tǒng)文化難以融入語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際活動(dòng)中，導(dǎo)致教師的教學(xué)成效不佳。

（二）學(xué)生層面

首先，學(xué)生缺乏語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，由于學(xué)生淺薄的知識(shí)基礎(chǔ)，他們無(wú)法深入探究語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，從而對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)喪失了興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化難以深入語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮自身的育人價(jià)值。

其次，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視度不夠。在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，相比于專業(yè)技能課程，學(xué)生覺得這類語(yǔ)言方面的學(xué)科對(duì)自己毫無(wú)用處，就此在教學(xué)過(guò)程中缺乏一定的專注力，使教師無(wú)法將傳統(tǒng)文化融入課程，從而影響了語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量。

三、傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的具體策略

為了更好地實(shí)施“立德樹人”的教育理念，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，教師需要采取相關(guān)具體的策略，從而能夠讓學(xué)生深入感受中國(guó)人民的智慧，提高學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化以及民族的認(rèn)同感，在一定程度上樹立文化自信。除此之外，學(xué)生還可以通過(guò)這樣的教學(xué)策略更好地理解和掌握語(yǔ)文相關(guān)的知識(shí)，就此提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)語(yǔ)文綜合水平的提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（一）以教材資源為導(dǎo)向，挖掘文化背景

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教材是教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)，更是學(xué)科核心知識(shí)凝聚的重要載體。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，教師可以將教材資源作為相應(yīng)的教學(xué)導(dǎo)向，從而挖掘其中的文化背景，讓學(xué)生能夠深入感受中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的理解的同時(shí)，還可以進(jìn)一步探究傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

例如：在高職語(yǔ)文的教材中，當(dāng)學(xué)習(xí)到“詩(shī)歌”部分《革命烈士詩(shī)抄》的內(nèi)容時(shí)，教師可以在此基礎(chǔ)上剖析內(nèi)容，從中挖掘出傳統(tǒng)文化的相關(guān)背景，讓學(xué)生進(jìn)行深入思考，提高自己對(duì)于文化的理解。

首先，教師可以借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放中國(guó)革命勝利以前的相關(guān)片段，讓學(xué)生直觀感受到革命者們?yōu)槿缃竦闹袊?guó)作出的巨大貢獻(xiàn)，深入體會(huì)到革命者們的偉大。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生探究這些詩(shī)歌是建黨以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期所犧牲的烈士們的代表作品，讓學(xué)生通過(guò)文字的方式，感受到革命烈士們?yōu)橹袊?guó)的建設(shè)所付出的赤膽忠心，堅(jiān)韌不拔的革命意志，就此推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)精神有更深層次的理解，使學(xué)生的思想得到升華。緊接著，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的文化背景進(jìn)行深入挖掘，使學(xué)生深入體會(huì)到革命烈士們甘愿為革命事業(yè)粉身碎骨的雄心壯志，感受到當(dāng)時(shí)革命烈士們推動(dòng)革命的艱辛歷程，同時(shí)也讓學(xué)生懂得當(dāng)前中國(guó)新生活的來(lái)之不易。最后，教師讓學(xué)生自主朗讀每一篇詩(shī)歌，從而使學(xué)生進(jìn)一步感受到語(yǔ)文的文字力量，引導(dǎo)學(xué)生站在詩(shī)人的視角下感受革命烈士們的熾烈感情，就此提高學(xué)生對(duì)于民族的自豪感。由此可見，在教材的基礎(chǔ)上深入挖掘文化背景，使學(xué)生能夠提高自身愛國(guó)主義的精神境界，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

（二）以古代詩(shī)詞為導(dǎo)向，深入文化內(nèi)涵

古詩(shī)詞，是中華傳統(tǒng)文化的重要元素之一，它凝聚著古代人民的智慧，更是古代人民思想的外在體現(xiàn)。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，教師可以將古代詩(shī)詞作為相應(yīng)的教學(xué)載體，從而深入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，幫助學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生能夠在其熏陶下，開拓自己的思維境界，從而有效推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

例如，在高職語(yǔ)文的教材中，當(dāng)學(xué)習(xí)到“詩(shī)歌”部分《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容時(shí)，教師可以將其內(nèi)容作為載體，讓學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵有進(jìn)一步感悟，同時(shí)提高學(xué)生的審美鑒賞能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。

首先，教師借助相應(yīng)的影視片段《妖貓傳》，讓學(xué)生跟隨白居易的視角，進(jìn)一步探究唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛情悲劇，以此讓學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞的興趣，同時(shí)對(duì)古詩(shī)詞的背景有一定了解。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生解析題目“長(zhǎng)恨歌”：歌，是古代詩(shī)的一種，而長(zhǎng)恨歌，就是歌長(zhǎng)恨，體現(xiàn)出感情的深度以及痛苦的沉重，同時(shí)也是長(zhǎng)久的遺憾。根據(jù)詩(shī)歌的導(dǎo)讀內(nèi)容，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生了解到題目中的“長(zhǎng)恨”是指：李隆基和楊貴妃彼此相愛卻不能在一起，最終陰陽(yáng)相隔。然后，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的重點(diǎn)詩(shī)句進(jìn)行剖析，同時(shí)掌握其中的深層含義。在這個(gè)過(guò)程中，教師為了更好地幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，可以為學(xué)生收集相關(guān)的教學(xué)資源，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)“安史之亂”的歷史有一定了解，就此能夠通過(guò)相應(yīng)的詩(shī)句內(nèi)容，感受到其中的悲劇色彩。最后，教師讓學(xué)生梳理《長(zhǎng)恨歌》的層次結(jié)構(gòu)：第一部分為李、楊相識(shí)的經(jīng)過(guò)以及李隆基對(duì)于楊貴妃的眷戀寵幸；第二部分為“安史之亂”爆發(fā)，楊貴妃因?yàn)榻姳兌鴼屆坏谌糠譃槔盥』祷亻L(zhǎng)安后，對(duì)楊貴妃的無(wú)限思念；第四部分為登上仙界的楊貴妃依然對(duì)李隆基思念不已，就此讓學(xué)生再次加深對(duì)于《長(zhǎng)恨歌》內(nèi)容的理解，使學(xué)生再次感受作者所表現(xiàn)出來(lái)的同情傷感之情。由此可見，通過(guò)古詩(shī)詞，教師能夠讓學(xué)生深入體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解《長(zhǎng)恨歌》感情色彩的同時(shí)，還提高了學(xué)生的審美鑒賞能力。

（三）以文化活動(dòng)為導(dǎo)向，激發(fā)學(xué)生興趣

為了更好地提高學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，教師可以將文化活動(dòng)作為教學(xué)導(dǎo)向，通過(guò)誦讀的方式，讓學(xué)生深入感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并在語(yǔ)言文字的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)自身的學(xué)習(xí)積極性，提高教師的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和效率，使整體教學(xué)氛圍呈現(xiàn)出活躍的狀態(tài)。

例如：在高職語(yǔ)文的教材中，當(dāng)學(xué)習(xí)到“散文”部分《老子》三章的內(nèi)容時(shí)，教師可以開展相應(yīng)的文化活動(dòng)，進(jìn)而對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新，讓學(xué)生在創(chuàng)新的教學(xué)模式中激發(fā)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)能夠有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的教學(xué)融入。首先，教師需要向?qū)W生進(jìn)行一定的課堂導(dǎo)入：《老子》又稱《道德經(jīng)》，其以道法自然、清凈虛無(wú)為主旨，就此讓學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容有一定基礎(chǔ)了解。之后，教師將學(xué)生分為不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生以小組為單位開展相應(yīng)的文化活動(dòng)：第一，查閱相關(guān)的資料，了解老子的生平；第二，閱讀《老子》三章的內(nèi)容，將自己的感悟進(jìn)行一定的批注；第三，在語(yǔ)文小組中，將自己閱讀的相關(guān)感悟進(jìn)行一定的分享和溝通；第四，小組每人選取一段，進(jìn)行個(gè)人誦讀。最后，教師讓學(xué)生上臺(tái)輪流進(jìn)行小組誦讀的展示，并評(píng)出讀得最好的小組進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。由此可見，通過(guò)誦讀活動(dòng)的開展，教師能夠有效推動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠在感悟經(jīng)典的同時(shí)，還可以領(lǐng)會(huì)古人智慧的結(jié)晶，以此提高自己的思想。

（四）以文化氛圍為導(dǎo)向，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，氛圍的營(yíng)造是非常有必要的，其能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生可以提高自身學(xué)習(xí)的效率。

因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，針對(duì)傳統(tǒng)文化與教學(xué)的結(jié)合，教師可以營(yíng)造相應(yīng)的文化氛圍，為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的文化交流角，在其中展示傳統(tǒng)文化相關(guān)的文學(xué)作品、照片、小擺件等，以此有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，讓學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中增強(qiáng)自身的文學(xué)素養(yǎng)。除此之外，教師還可以開展傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，讓學(xué)生以知識(shí)競(jìng)答、文化藝術(shù)鑒賞等方式，提高自己對(duì)于文化的理解，使學(xué)生能夠在一定程度上推動(dòng)自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，有利于自身綜合發(fā)展的同時(shí)，還可以幫助教師活躍語(yǔ)文教學(xué)的氛圍，使教師完成相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師融入傳統(tǒng)文化元素，能夠進(jìn)一步豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)面，使學(xué)生在增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)自身正確的三觀，從而提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。除此之外，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生能夠深入探究語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，激發(fā)自己對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而以積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度去提高自己的語(yǔ)文水平，讓自己的綜合素養(yǎng)有所提升，同時(shí)推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的高質(zhì)量、高效率發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］張華，郝建英.傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透路徑探索［J］.延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，35（3）：32-34.

［2］郭海鳳.簡(jiǎn)析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳承與應(yīng)用［J］.現(xiàn)代交際，2019（13）：206-207.

［3］卜繁燕.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的研究［J］.教師，2018（23）：104-105.

［4］王慶霞.在高職語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［J］.學(xué)園，2024，17（6）：19-21.

（責(zé)任編輯 吳烏英嘎）