仇恒石

摘要：《望海潮·東南形勝》中，“羌管弄睛，菱歌泛夜”兩句在部編版高中語(yǔ)文教材選擇性必修下冊(cè)和人教版高中語(yǔ)文教材必修4兩本教材中給出的注釋基本相同，都將上下兩句分開(kāi)釋義。根據(jù)這首詞的內(nèi)容和相關(guān)論著，此處應(yīng)是互文見(jiàn)義，上下兩句內(nèi)容互相包含，詞義相連，不宜分開(kāi)釋義。

關(guān)鍵詞：“部編版”；“人教版”；《望海潮·東南形勝》；注釋

柳永的《望海潮·東南形勝》入選多個(gè)版本的高中語(yǔ)文教材，部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱“部編版”）和人教版高中語(yǔ)文必修4（以下簡(jiǎn)稱“人教版”）都選編了這首詞。對(duì)《望海潮·東南形勝》中“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩句的注釋，兩本教材基本相同，但筆者認(rèn)為此處值得商榷?！安烤幇妗苯o出的注釋是：“羌笛在晴空下吹奏，采菱的歌聲在夜空中飄蕩。”“人教版”給出的注釋是：“悠揚(yáng)的羌笛聲在晴空中飄蕩，采菱的歌曲在夜間唱起?！迸涮椎娜私贪娼處熃虒W(xué)用書(shū)必修4（以下簡(jiǎn)稱“教師用書(shū)”）則進(jìn)一步強(qiáng)化了“白天”與“夜晚”的對(duì)立：“‘羌管弄晴寫(xiě)白天，寫(xiě)笛聲。‘弄晴二字，寫(xiě)出了吹笛人悠然自得的愉快心情?！飧璺阂?，寫(xiě)夜晚，寫(xiě)歌聲；‘泛夜二字，寫(xiě)出了采菱女的歌聲，在寧?kù)o的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景。”

上述“部編版”“人教版”及“教師用書(shū)”三處解釋均認(rèn)為笛聲在白天，菱歌在夜晚，這樣的解釋會(huì)讓人心生疑竇：“難道只有白天才響起羌笛聲？采菱歌聲都在晚上？”筆者對(duì)上述釋義并不認(rèn)同。筆者認(rèn)為，“羌管弄晴，菱歌泛夜”為互文見(jiàn)義，上下兩句內(nèi)容應(yīng)互相包含，詞義相連，意思是樂(lè)聲和歌聲日夜不斷。如果把“羌管弄晴，菱歌泛夜”看作互文，則上述疑慮即可消除。“羌管弄晴，菱歌泛夜”是柳永對(duì)北宋時(shí)期杭州人民平安喜樂(lè)生活的描繪，使用了互文手法?；ノ氖俏难晕闹幸环N常見(jiàn)的表達(dá)方式，也稱“互言”“互辭”“互文見(jiàn)義”，指相對(duì)的兩句話或并列的兩詞組相應(yīng)位置上兩個(gè)詞參互言之、文意相備的情況。例如：

（1）天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）

翻譯：天下人熙熙攘攘，都是為了物質(zhì)利益而奔走來(lái)往。

（2）叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

翻譯：四處吆喝，橫沖直撞。

（3）朝歌夜弦。（杜牧《阿房宮賦》）

翻譯：從早到晚歌唱彈琴。

（4）東西植松柏，左右種梧桐。（《孔雀東南飛》）

翻譯：四周種植松柏和梧桐樹(shù)。

不少論著都把“羌管弄晴，菱歌泛夜”兩句看作互文?！短扑卧~鑒賞辭典》：“‘泛夜‘弄晴，互文見(jiàn)義.說(shuō)明不論白天或是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱歌聲?！薄吨袊?guó)歷代文學(xué)作品選》：“羌管，此處泛指樂(lè)器。菱歌句：此與上句為互文，寫(xiě)菱歌盈沸，日夜不停。”《考信錄——文言詩(shī)文備課札記》：“無(wú)論在風(fēng)和日麗的晴天，還是在清風(fēng)習(xí)習(xí)的夜晚，悠揚(yáng)的笛聲蕩漾湖畔，柔婉菱歌漂浮湖面，垂釣老翁和采蓮姑娘總是心情舒暢怡然自樂(lè)?！?/p>

綜上，“羌管弄晴，菱歌泛夜”使用了互文手法，意為“不論是白天還是夜晚，都有優(yōu)美的笛子曲和采菱歌聲飄蕩在湖面上。”“部編版”“人教版”“教師用書(shū)”的釋義都不夠嚴(yán)密，其注釋宜作修訂。