朱靜

摘 要：傳統(tǒng)文化背景下，色彩作為繪畫藝術(shù)中具有象征意義的視覺元素，與美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)。為創(chuàng)新繪畫色彩語言，對中國傳統(tǒng)色彩文化展開分析，并了解民間繪畫藝術(shù)活動中色彩語言的表達(dá)方式，通過對比研究，具體地展示繪畫色彩文化的內(nèi)涵，從而真正意義上理解繪畫色彩的使用規(guī)律。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)色彩文化；民間美術(shù)色彩文化；差異性

中國傳統(tǒng)繪畫不僅僅是一種美術(shù)形態(tài)，更是為人們服務(wù)的一種藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含的色彩的藝術(shù)元素，深刻地彰顯著人們的思想意識和審美觀念，使色彩文化彰顯出一定的象征意義。而中國傳統(tǒng)繪畫的快速發(fā)展，民間美術(shù)活動的產(chǎn)生，不僅豐富了繪畫的創(chuàng)作形態(tài)，也使繪畫色彩的應(yīng)用更加貼合人們的生活實(shí)際，表現(xiàn)出民間美術(shù)特有的色彩審美取向。對此，展開具體研究，在了解中國傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵、民間美術(shù)文化特征的同時(shí)，明確二者的差異性，從而促進(jìn)繪畫創(chuàng)作和繪畫色彩的應(yīng)用發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)色彩文化與民間美術(shù)色彩文化

（一）中國傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵與特征

1.中國傳統(tǒng)色彩文化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)色彩文化依托傳統(tǒng)藝術(shù)文化而發(fā)展，有著歷史悠久、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。從敦煌的壁畫到明末清初的粉彩景泰藍(lán)；從水墨畫到宮廷建筑彩繪；從唐三彩到青花瓷器，各類具有鮮明色彩的藝術(shù)作品，構(gòu)建起中國傳統(tǒng)色彩文化較為豐富的內(nèi)涵。具體分析中國傳統(tǒng)色彩文化的發(fā)展歷程，其具有三條較為明顯的主脈絡(luò)。一是誕生于民間的年畫，民間手工技藝者通過繪畫創(chuàng)作，將動感的色彩應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域中，使我國傳統(tǒng)社會出現(xiàn)以楊柳青、桃花塢為主的藝術(shù)色彩，并出現(xiàn)明顯的尚紅和尚黃的色彩審美取向。二是以唐代瓷器、清代水墨畫、民國水鄉(xiāng)建筑為代表的古樸、素雅、淡化的色彩傾向。三是禮樂制度下，產(chǎn)生具有等級作用的色彩。我國傳統(tǒng)色彩在封建社會中有著明顯的等級劃分，社會的道德倫理也對色彩的應(yīng)用產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這就使得色彩在其自身存在的藝術(shù)審美價(jià)值觀中，有著明顯的倫理意義。在封建社會中，顏色的應(yīng)用不但要符合相關(guān)的制度要求，還需要符合社會的倫理要求。這種傳統(tǒng)色彩觀念影響大眾的色彩使用，使色彩有著具體的區(qū)分，并形成較為獨(dú)特神秘的色彩系統(tǒng)，使色彩有著更多的功能性和倫理性作用。

2.中國傳統(tǒng)色彩文化的特征

一是五行觀念下產(chǎn)生的“五彩”。我國傳統(tǒng)的色彩文化觀，是建立在傳統(tǒng)五行學(xué)說之上的，受到五行學(xué)說影響較大。在封建社會中，人們認(rèn)為金、木、水、火、土是構(gòu)成天地萬物的根本元素，五個(gè)元素具有相生相克的關(guān)系，展示著事物內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，也決定著社會發(fā)展的趨勢。很多學(xué)者利用五行學(xué)說，揭示自然和社會現(xiàn)象，指導(dǎo)人們的思想和行為。而五色觀念中，黑與白兩種顏色是道家陰陽思想的反映，對人們的色彩觀念影響更大。而道家主張的淡泊不為，也使人們重視對自然之美的追求，使美術(shù)領(lǐng)域開始展開對自然本色的研究，并認(rèn)為自然樸素的色彩有著更高的審美價(jià)值，奠定了黑白色在我國繪畫中的主體地位。二是和諧性用色。我國傳統(tǒng)文化主張對稱與和諧，使傳統(tǒng)文化下產(chǎn)生的色彩文化也注重色彩的對比與調(diào)和。其中對比主要是利用強(qiáng)烈的對比色進(jìn)行裝飾，減少繪畫中因?yàn)槊鞫容^低而產(chǎn)生的視覺沉悶感，利用更加具有張力的色彩，帶給人們明快的視覺感受。例如在吉祥和美色調(diào)的應(yīng)用上，通過紅與黃的對比，營造出熱烈氣氛，給人以深刻的視覺體驗(yàn)。而調(diào)和則重視色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，繪畫領(lǐng)域中有著艷不俗、淡相宜的理論，要求色彩的搭配不能一味地追求對比而忽視協(xié)調(diào)，需要通過色調(diào)的配合，使整體呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的效果，避免出現(xiàn)色調(diào)雜亂無章的情況。

（二）民間美術(shù)色彩文化的內(nèi)涵與特征

1.民間美術(shù)色彩文化內(nèi)涵

中國民間美術(shù)誕生于民間，依賴于我國幾千年來形成的民族文化，構(gòu)建其獨(dú)特的民間民俗文化形態(tài)。而民間美術(shù)中運(yùn)用的色彩，大多數(shù)都是民間人民依照自身的需求，表達(dá)美好祝愿等所使用的一種藝術(shù)手段。例如紅色代表吉祥、黃色代表富貴、綠色代表萬年長青，不同的色彩反映著人們不同的心靈意圖，這使得色彩具有較強(qiáng)的代表性。早年我國民間美術(shù)領(lǐng)域中的色彩觀念缺少統(tǒng)一性，而隨著民間美術(shù)不斷的融合發(fā)展，色彩不再僅是一種繪畫元素，也逐漸具有更為深層次的象征意義。不同色彩的應(yīng)用，以及色彩文化的建設(shè)，使得民間逐漸形成較為完善的繪畫色彩體系，各種色彩觀念相互融合，具有更高的統(tǒng)一性。

2.民間美術(shù)色彩文化的特征

首先在色彩搭配上，民間美術(shù)有著屬于自己的特點(diǎn)。民間美術(shù)因?yàn)檎Q生于人民生產(chǎn)生活中，因此比較講究色彩的明快和極致。很多色彩具有較高的飽和度，通過純粹色彩的展示，給人以明朗的視覺感受。例如紅、黃、白等純粹色彩，是民間美術(shù)中常見的基礎(chǔ)顏色。同時(shí)色彩的應(yīng)用還講究簡練，在很多繪畫作品中，用色較為簡單的搭配能夠點(diǎn)明主題，給人深刻的印象。其次，色彩有著象征意義。古代繪畫色彩與人們現(xiàn)實(shí)生活有著深刻的關(guān)聯(lián)?？陀^世界中色彩的變化，使人們對大自然展示的色彩進(jìn)行描繪，產(chǎn)生具有象征意義的色彩文化。在古人眼中，色彩已經(jīng)成為具有闡釋意義的藝術(shù)元素，不但為自然環(huán)境中存在的色彩賦予深刻的含義，也通過視覺認(rèn)知將色彩轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的文化反思，影響著人們的藝術(shù)觀和價(jià)值觀。

二、中國傳統(tǒng)色彩文化與民間美術(shù)色彩文化的差異性

（一）象征性意義方面的差異

中國傳統(tǒng)色彩文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為我國民間美術(shù)色彩文化的形成提供了重要原動力。中國傳統(tǒng)色彩文化的形成與演變，在一定程度上推動著民間美術(shù)創(chuàng)作活動的多樣化開展，是民間美術(shù)色彩文化形成中不可忽視的關(guān)鍵因素。早期的民間美術(shù)色彩和文化處于一種混沌狀態(tài)，缺乏統(tǒng)一性，相對分散。在我國民間美術(shù)中，色彩文化不僅是物理性現(xiàn)象，同樣與我國傳統(tǒng)文化發(fā)展有著密切聯(lián)系。金白、木青、火熾、水黑、土黃等作為中國傳統(tǒng)色彩文化的重要組成部分，代表著我國古代最具代表性的哲學(xué)思想，構(gòu)成了華夏地區(qū)最為古老的色彩搭配。比如，周朝的服飾制度中，利用五彩彰顯服飾色彩，制作服飾，具有傳統(tǒng)觀念的闡述和象征意義。尤其傳統(tǒng)色彩文化中的“黃色”，用以制成皇家服飾來彰顯“尊貴”。而民間美術(shù)色彩文化起源于民間百姓，具有民生百態(tài)，流傳在百姓當(dāng)中。有句俗語叫“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”，表達(dá)了民間百姓對未來的美好祝愿，展現(xiàn)出民間在美術(shù)色彩方面的獨(dú)特審美觀念。由此可以看出，中國傳統(tǒng)色彩文化在象征性意義方面重視哲學(xué)思想，而民間美術(shù)色彩文化則重視象征功能。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)色彩文化也在不斷發(fā)展和完善，在這一發(fā)展背景下，我國民間美術(shù)色彩的象征意義也變得更加廣泛，在思維方式轉(zhuǎn)變中，不同色彩被賦予了不同的意義，使我國民間美術(shù)色彩逐漸成為人們價(jià)值觀念和建筑營造觀念的象征，在一定程度上反映著人們的心理活動。比如，民間百姓在建筑營造方面大多使用樸素淡雅的色彩，如粉墻黛瓦，即白色的墻壁與青黑色的瓦進(jìn)行搭配，體現(xiàn)著樸素、簡約、大方的氣質(zhì)。而中國傳統(tǒng)色彩文化影響下的色彩運(yùn)用，則大多體現(xiàn)在古代君王所穿的服飾上。君王的服飾多是黃色，其他不同品級的官員所穿著的服飾，另有其他色彩與之對應(yīng)。但都以尊貴、華麗等色彩為主，與民間美術(shù)色彩文化形成鮮明對比。另外，赤色被認(rèn)為是人類最早命名的色彩，從遠(yuǎn)古時(shí)期，赤色就已滲透在中國傳統(tǒng)色彩文化的起源脈絡(luò)之中，可追溯到由原始人的自然崇拜演化而來的尚紅意識。赤色在政治文化中代表著權(quán)貴、權(quán)威、莊嚴(yán)肅穆，在民間美術(shù)色彩文化中則代表著喜慶、吉祥、歡樂、勝利。

（二）視覺審美效果方面的差異

色彩是美術(shù)創(chuàng)作的重要角色，在民間美術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用色彩文化，重視借助不同的色彩元素體現(xiàn)人們的內(nèi)心狀況，在情感表達(dá)方面具有獨(dú)特的表現(xiàn)效果。當(dāng)然，這是在不違背中國傳統(tǒng)色彩文化、觀念及設(shè)色規(guī)律的情況下實(shí)現(xiàn)的。民間美術(shù)作品大多是通過作者的聯(lián)想而形成的，與寫實(shí)的表達(dá)效果相比更加形象，更能夠體現(xiàn)出不同觀賞者的品讀能力。而從不同色彩文化角度鑒賞同一幅作品，所感受到的情感也有所差異。比如，從中國傳統(tǒng)色彩文化的角度觀賞美術(shù)作品，通常會形成莊嚴(yán)、肅穆的情感。而從民間美術(shù)色彩文化的角度觀賞作品，通常會感受到情感上的激動、澎湃，形成激情火熱的情感表達(dá)效果。民間美術(shù)色彩文化來源于民間，發(fā)展于民間，在色彩文化形成方面，深受民間群眾的影響。不同地域的人群，對于色彩的認(rèn)知也有所不同，因此民間美術(shù)色彩文化具有較強(qiáng)的鄉(xiāng)土性、地域性特征，充分體現(xiàn)著不同地域人們的視覺審美效果和審美差異。比如，具有傳統(tǒng)特色的剪紙、雕塑以及壁畫等藝術(shù)，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是依靠一代一代人的傳承才得以長遠(yuǎn)發(fā)展的。這點(diǎn)與中國傳統(tǒng)色彩文化的傳承形式大同小異，都具有一定的群體性特征。但不同的是，在發(fā)展過程中，民間美術(shù)色彩文化主要以民間群眾為傳承載體，而中國傳統(tǒng)色彩文化主要以學(xué)者、藝術(shù)家等為傳承載體，注重學(xué)術(shù)性研究和發(fā)展。

（三）功能價(jià)值方面的差異

藝術(shù)來源于生活，民間美術(shù)色彩文化是在人們的生產(chǎn)生活實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，且民間美術(shù)工藝作品大多采用價(jià)格低廉的棉麻、金屬等物品，優(yōu)先考慮物品的實(shí)用性價(jià)值。中國傳統(tǒng)色彩文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，被廣大學(xué)者、教授納入研究范圍后，得到了更多重視。以中國傳統(tǒng)色彩文化為主要設(shè)計(jì)思路創(chuàng)作而成的物品大多價(jià)格昂貴，且具有收藏、紀(jì)念價(jià)值。因此，民間美術(shù)色彩文化在功能方面具有實(shí)用性價(jià)值特點(diǎn)，而中國傳統(tǒng)色彩文化具有收藏性、紀(jì)念性功能。

三、中國傳統(tǒng)色彩文化與民間美術(shù)色彩文化的融合發(fā)展路徑

為更好地推動中國傳統(tǒng)色彩文化與民間美術(shù)色彩文化融合發(fā)展，應(yīng)重視發(fā)揮各自優(yōu)勢作用，在設(shè)色過程中，應(yīng)充分體現(xiàn)中華民族共同的文化意識，保持發(fā)展目標(biāo)相一致，從而更好地助推二者深度融合發(fā)展。其中，民間美術(shù)色彩文化在發(fā)展中，應(yīng)適當(dāng)借鑒中國傳統(tǒng)色彩文化中的“五色彰施”，具體來說就是黑色是神秘的顏色?！兑捉?jīng)》中認(rèn)為，黑色就是天的顏色，在中國傳統(tǒng)色彩文化中，黑色基本沒有褒貶的意思，白色較為純潔肅靜。但受民間群眾固有思維的影響，人們通常會將白色與死亡聯(lián)系在一起，在傳統(tǒng)喪葬活動中，親屬朋友會身著白衣表達(dá)對逝者的哀悼。因此在民間美術(shù)色彩文化中融入中國傳統(tǒng)色彩文化，應(yīng)事先了解傳統(tǒng)色彩文化的具體含義，然后再根據(jù)色彩豐富的文化內(nèi)容與象征價(jià)值，將其適當(dāng)融入，進(jìn)而獲得良好的融合發(fā)展效果。

四、結(jié)語

在繪畫藝術(shù)長久的發(fā)展歷程中，色彩文化觀念的演變與形成，大大地推動著民間美術(shù)創(chuàng)作活動的開展，也促進(jìn)我國傳統(tǒng)色彩文化的傳播與弘揚(yáng)。雖然民間美術(shù)中形成的色彩文化，依附于中國傳統(tǒng)色彩文化。但是由于民間色彩文化觀念誕生于人們的生活和生產(chǎn)中，象征著人們美好的愿望，因此與傳統(tǒng)色彩文化有著一定的差異。在我國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展下，對于民間美術(shù)色彩文化的傳承，需要深入了解傳統(tǒng)色彩文化中蘊(yùn)含的象征意義，通過文化的相互融合，為繪畫創(chuàng)作提供色彩應(yīng)用上的參考。

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作者單位：

大同師范高等專科學(xué)校