代忠波

摘 要：意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來，但實(shí)際上，意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法尚能在形意門內(nèi)找到相似的練法，其他的基本沒有任何共同點(diǎn)。文章通過實(shí)例來闡釋意拳和形意拳的差異性，使讀者對(duì)這兩個(gè)拳種有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：意拳 形意拳 差異性

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）11—0045—02

意拳又稱大成拳，是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于內(nèi)家拳，源于心意拳。包括：站樁、試力、步法、發(fā)力、試聲、推手、單操手、斷手、健武，是清末民初河北深縣（現(xiàn)深州）魏家林村人王薌齋先生在形意拳基礎(chǔ)上吸取眾家之長創(chuàng)立，又因此拳無固定招法和拳套，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動(dòng)作，故稱為意拳，后改為大成拳。

形意拳，又稱行意拳，中國傳統(tǒng)拳術(shù)之一。雖然起源說法不一，但廣泛認(rèn)可的最初創(chuàng)始人是明末清初山西蒲州人（今永濟(jì)市）姬際可（1602年—1680年）。形意拳創(chuàng)立之初叫心意六合拳，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合?，F(xiàn)行流傳的形意拳為道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成。形意拳講究內(nèi)意與外形的高度統(tǒng)一 ，后世尊李洛能為形意拳祖師。

一般人認(rèn)為，意拳創(chuàng)始人王薌齋早年習(xí)形意，后在形意拳功法體系的基礎(chǔ)上，融合太極、八卦還有其他各派拳學(xué)理論，并借鑒了這些門派的一些功法長處，創(chuàng)建了意拳的訓(xùn)練體系。由此脈絡(luò)來看，意拳與形意拳當(dāng)屬一脈而來的，但實(shí)際上，意拳在拳理、功法體系上與形意拳完全不同，除了一些主要的樁法，尚能在形意拳門內(nèi)找到相似的練法，其他的基本沒有任何共同點(diǎn)。

1 身體姿勢(shì)要求不同

在體式要領(lǐng)上，形意拳講究沉肩墜肘，肘不離肋。意拳卻反其道而行，是端肩撐肘、肋下含空。故此，在實(shí)戰(zhàn)意義上，意拳的肩撐肘橫相對(duì)形意拳的沉肩墜肘的要求更突出了高護(hù)頭和擴(kuò)大防守范圍的要求，這是個(gè)進(jìn)步趨勢(shì)，尤其是在以拳腳格斗為主流的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)要求尤其突出。而沉肩墜肘，除了其練功意義上的便利外，人從上往下松總是更容易一些，更突出的是形意“占中”打法的特點(diǎn)。形意是占中搶中打法為特點(diǎn)，而意拳的肩撐肘橫是不利于形意層面的占中的。所以意拳是”守中用中“，一字之差，技擊技術(shù)就有很大差別，這也是實(shí)戰(zhàn)意義上最根本的差別。

2 訓(xùn)練方式方法不同

從某個(gè)角度來說，意拳的訓(xùn)練專項(xiàng)性針對(duì)性更強(qiáng)，例如七妙法門的各自針對(duì)性。形意拳則沒有那么強(qiáng)的目標(biāo)指向性。很多人練了形意拳總是覺得是有提高，但是到底提高在哪里，其實(shí)很少有人說得清。這個(gè)弊端其實(shí)很多形意支派也有發(fā)現(xiàn)，于是隨著發(fā)展，不少支派都有各自的專項(xiàng)性訓(xùn)練法，但是大多不如意拳系統(tǒng)。當(dāng)然，個(gè)別的支派也有不輸于甚至超越意拳的系統(tǒng)練法，不過是名聲不顯罷了。

3 樁法（靜樁）的不同

（形意拳）認(rèn)為“無式不成樁，同時(shí)無勢(shì)不是樁”。前一個(gè)“式”，是指身體姿勢(shì)，是靜態(tài)的；后一個(gè)“勢(shì)”，則是拳架動(dòng)作，是動(dòng)態(tài)的。所以，形意拳所說的“樁”功，不僅是靜態(tài)的“站”樁，也有動(dòng)態(tài)的“站樁”——即所謂的“動(dòng)樁”。動(dòng)、靜樁功所針對(duì)的訓(xùn)練目的是不同。動(dòng)樁屬于綜合性訓(xùn)練，不僅用以調(diào)整打拳時(shí)身體的結(jié)構(gòu)性動(dòng)作、還有學(xué)習(xí)正確的發(fā)力方法、提高身體協(xié)調(diào)性、平衡感、增進(jìn)力量、體驗(yàn)動(dòng)作節(jié)奏、培養(yǎng)攻防意識(shí)、學(xué)習(xí)攻防技術(shù)等等。而靜樁（站樁）的目的就簡單的多了——就是調(diào)間架（靜態(tài)下的肌肉記憶）和換勁。所以，形意拳門中的靜樁練法，基本不需要用長時(shí)間（單次一口氣站下來的世間）來耗，而是采用多頻次反復(fù)練習(xí)的方法。王薌齋當(dāng)初創(chuàng)立意拳的目的，是希望將習(xí)武的程序簡單化、高效化。對(duì)于無基礎(chǔ)的初學(xué)者，第一步肯定就是要調(diào)間架、換勁力，之后是拳架（動(dòng)樁）的訓(xùn)練。既然都是“樁”，而且靜樁是必由入門途徑，索性將動(dòng)靜樁合一操練，直接由靜樁進(jìn)階，效率似乎更高一些。因此，他把包括增力、養(yǎng)氣、煉意、身體平衡能力這些功能也放在站樁訓(xùn)練中——目的不同，方法自然要隨之調(diào)整，因此，意拳樁功每一單次的時(shí)間要夠一定標(biāo)準(zhǔn)，才能夠起到訓(xùn)練效果。而其他在靜樁中無法訓(xùn)練出的武技必備的東西，比如力量的運(yùn)用、身法步的應(yīng)用等等，只能通過試力、發(fā)力、試聲（這些主要練習(xí)力量的運(yùn)用方法）、摩擦步（練步法）和推手（力量控制與攻防意識(shí)的訓(xùn)練）這些環(huán)節(jié)來達(dá)成。對(duì)于間架，意拳講求符合人們生活的自然化的動(dòng)作姿態(tài)，故不需太多的規(guī)矩，所以不需要去反復(fù)糾正操練。因而，可以不設(shè)拳架、套路的練習(xí)。故而，在最初的意拳訓(xùn)練體系中，是沒有任何拳架的訓(xùn)練的。到了王選杰那里，才重新從形意拳里借鑒五行拳的練法，編創(chuàng)了大成拳的五行十八法的拳架體系。

從身體的姿勢(shì)來說，由于意拳的靜樁需要耗時(shí)間，故多采用高架，只有個(gè)別專主強(qiáng)化腰腿功力的架子，如降龍、伏虎二樁，才用低架，但這兩種樁法，通常需要有一定練習(xí)基礎(chǔ)之后再練。而形意拳的大部分靜樁樁法，多采用中、低架子，個(gè)別如無極樁、渾圓樁則是高、中架，其他只有在身體條件不足的情況下，比如老年人或體弱者練習(xí)時(shí)，才使用高架。形意拳的無極樁和渾圓樁，有調(diào)理身體、培養(yǎng)氣血的目的與作用，這和意拳的靜樁目的是相似的，所以這兩種樁法也是需要耗時(shí)的。其他樁法則不必，其他樁法則都是動(dòng)靜合練，即靜態(tài)樁需要與相應(yīng)的動(dòng)態(tài)樁（拳架動(dòng)作）配合起來，忌諱單純的長時(shí)間靜練。

4 試力和發(fā)力的不同

試力，其實(shí)就是用力的法門，是身體對(duì)發(fā)力的控制。形意拳中有明勁、暗勁和化勁三種練法，也是配合拳架來練的，其中的暗勁、化勁的練習(xí)意義與目的，就是意拳試力所追求的效果，其原理是一致的。形意拳并不單獨(dú)地去練試力和發(fā)力，而是將之融合到五行拳的練法中，通過拳架的配合來體會(huì)動(dòng)態(tài)中的整體發(fā)力。

5 摩擦步法的不同

形意拳的步法，進(jìn)步時(shí)，要求足掌平起平落，貼地而行，而且需要有前（足）踩（勁）后（足）蹬（勁）的意味，勁意充沛明顯。八卦掌的趟泥步也是要求平起平落，但與形意明顯不同的地方在于對(duì)胯的應(yīng)用——形意拳是以腿催胯，八卦掌則是以胯領(lǐng)腿。意拳的摩擦步是用形意拳步法的形、八卦掌步法的意糅合而來，圓摩直進(jìn)，以胯領(lǐng)腿，前足擦地向前外做弧形進(jìn)步，后足跟進(jìn)后，復(fù)向反方向弧形進(jìn)步，整體保持直線。這樣可以在練步的同時(shí)，達(dá)到練習(xí)身法的目的。

6 試聲的不同

練拳時(shí)，發(fā)聲的目的在于幫助“內(nèi)三合”的達(dá)成，即心與意合、意與氣合、氣與力合。所以，試聲的目的在于調(diào)動(dòng)呼吸與氣力的配合。形意拳拳訣中有所謂“雷聲”的說法，即是聲、氣相催，氣、力相合的要義。但這是在拳架練習(xí)過程中自然而然發(fā)生的，無須專門去試、去練。意拳因最初不設(shè)拳架的訓(xùn)練科目，因此，唯有單獨(dú)將其提出，使學(xué)者能夠體會(huì)并掌握這一要領(lǐng)。

7 結(jié)語

形意拳練成功，行止坐臥都可以成為拳，一舉一動(dòng)都是用。意拳總還脫不得一個(gè)有形的方法。但是練意拳，即使有一些誤差，也較容易得到一定收效。練形意拳，些許誤差，就可能一輩子一事無成。因此，學(xué)形意拳的，練到一定程度，就需要學(xué)習(xí)意拳，以提高興趣，有利啟發(fā)。學(xué)意拳的，練到一定程度，也需要學(xué)習(xí)形意拳，以深化認(rèn)識(shí)和技能。如果有條件，能兩者互補(bǔ)則美。做個(gè)大致的比方：形意拳類似于拳中定律，而意拳則類似于拳中的經(jīng)典例題。僅僅知道了定律，沒有能吃透，照樣解不了題。經(jīng)典例題做熟了，也能舉一反三，但要再進(jìn)一步，終究還需要掌握根本定律。

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On the Differences between Yi Chuan and Xingyi Chuan

Dai Zhongbo（Puyang Sports School， Puyang Henan 457400， China）

Abstract： Yi Chuan and Xingyi Chuan are originated from the same origin， but in fact， Yi Chuan is different from Xingyi Chuan in the aspects of theory and power system， and in addition to some main pile training methods similar to Xingyi training， Yi Chuan has nothing else in common with Xingyi Chuan. This paper uses actual examples to explain the differences of Yi Chuan and Xingyi Chuan. so that readers have a further understanding of the two kinds of Chuan.

Keywords：Yi Chuan Xingyi Chuan Differences