摘 要：河洛文化蘊含著豐富的育人資源。將河洛文化中的思政元素融入高校文化育人的全過程，既是做好高校思政育人工作的客觀需要，也是提高高校文化育人水平的必然要求。駐洛高校在運用河洛文化育人的過程中，存在著資源開發(fā)研究不足、學(xué)生了解程度不高、學(xué)校重視程度不夠等問題，需要尋找合理有效的路徑，從加大文化傳播力度、融入校園文化建設(shè)、融入高校思想政治教育全過程等方式，更深層次地推動河洛文化與大學(xué)生日常教育相結(jié)合、與學(xué)科教育相融合，用文化的力量培育出能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

關(guān)鍵詞：河洛文化；高校；文化育人

作者簡介：張瑜珂（1993— ），女，河南科技大學(xué)助教，研究方向為黨建、思想政治教育。

洛陽是華夏文明重要的發(fā)祥地，也是國家歷史文化名城。弘揚河洛文化，是實施黃河文化旅游帶發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實需要，是建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的必然選擇，也是建設(shè)洛陽副中心城市的內(nèi)在要求。高校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效平臺，能夠在弘揚河洛文化過程中發(fā)揮積極作用。因此，駐洛高校責(zé)無旁貸要利用好、發(fā)展好、弘揚好河洛文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，為新時代大學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍，在文化沃土中培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)人才，推動洛陽地區(qū)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。

一、河洛文化融入高校文化育人過程的緊迫性與必要性

（一）河洛文化融入高校文化育人過程的緊迫性

新時代大學(xué)生在多元文化和信息爆炸的時代背景下，思想立場不夠堅定，易受到西方錯誤思潮的影響，部分群體甚至出現(xiàn)了道德滑坡、理想信念動搖、誠信缺失等現(xiàn)象。面對復(fù)雜多變的形勢，河洛文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其提煉出的“謙淳和諧、兼容并蓄、吃苦耐勞、明達(dá)智慧、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、尊祖睦親、厚德載物、自強(qiáng)不息”等精神，可以成為助力大學(xué)生思想教育的重要法寶。利用好河洛文化資源，可以激發(fā)學(xué)生思想共鳴，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識中西方文化的差異，樹立文化自信，自覺抵制不良思想文化的侵蝕。

（二）河洛文化融入高校文化育人過程的必要性

在幾千年的歷史演進(jìn)中，河洛文化孕育出了獨特的價值理念和精神氣質(zhì)，包括推崇集體利益的奉獻(xiàn)精神、追求人格修養(yǎng)的道德情操、注重敬老愛親的家風(fēng)傳承、崇尚以和為貴的平等理念等。這些內(nèi)容都可以成為筑牢高校文化育人陣地的重要資源，成為高校培育新時代大學(xué)生的力量源泉。其一，河洛文化融入高校文化育人過程是開展校園文化建設(shè)和思政教育的必要手段。傳承和發(fā)展河洛文化，對駐洛高校在文化育人過程中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，具有重要的現(xiàn)實意義。其二，將河洛文化融入高校文化育人過程是發(fā)展課程思政的有效手段。挖掘利用河洛文化中與思想政治教育有密切關(guān)系的寶貴資源，可以創(chuàng)新課程思政視角，豐富教育資源，解決思政教育素材短缺的難題，也可以推動以河洛文化為主體的課程思政系統(tǒng)化。

二、河洛文化融入高校文化育人過程存在的問題

（一）河洛文化資源開發(fā)研究不足

河洛文化屬于區(qū)域性的歷史文化概念，是上古三代河洛地區(qū)的文化現(xiàn)象，也是中國最古老的歷史文化。河洛文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富多彩，涉及哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、建筑、民風(fēng)習(xí)俗等諸多方面。現(xiàn)今，河洛文化的概念、內(nèi)涵以及地位與影響逐漸清晰，但對河洛文化的研究發(fā)掘仍然缺乏系統(tǒng)性，尤其對河洛文化的深層次內(nèi)涵和教育內(nèi)涵的研究還有待加強(qiáng)。作為中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，河洛文化還存在知名度不高、研究深度不夠等問題，還需要進(jìn)一步深化研究，挖掘出河洛文化資源中更深層次的精神內(nèi)核。

（二）大學(xué)生對河洛文化的了解程度不高

問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生對河洛文化的了解程度還有待提高。受訪學(xué)生中對河洛文化非常了解的人占總調(diào)查人數(shù)的20%，且僅有22.3%的大學(xué)生表示會主動關(guān)注了解河洛文化，大部分學(xué)生表示偶爾會關(guān)注河洛文化。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對河洛文化等傳統(tǒng)文化的興趣和探索意識明顯不高。主要原因還要歸結(jié)于在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代，身心發(fā)展尚不成熟的大學(xué)生容易受到各種文化思潮的影響，面臨多重選擇和誘惑，更容易對新生事物產(chǎn)生好奇，而傳統(tǒng)文化則晦澀難懂，宣傳方式相對單一，需要用心、用情和更深層次的接觸才能理解。

（三）駐洛高校對河洛文化的重視程度不夠

在探尋高校重視程度這一問題時，問卷調(diào)查顯示，92%的學(xué)生選擇了“所在院校重視文化教育”，僅有3.8%的學(xué)生選擇“所在院校對文化教育缺少關(guān)注”。從整體分析來看，高校對于文化育人的重視程度不低，但是學(xué)生對于河洛文化資源的重視程度卻不高。這就說明，傳統(tǒng)文化尤其是河洛文化，在洛陽市各高校中的普及程度不高，出現(xiàn)了斷裂的現(xiàn)象。

三、河洛文化融入高校文化育人過程路徑探究

（一）加大河洛文化研究和傳播力度

要真正利用好河洛文化這一博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之真正受用于高校文化育人，要從根本上做好文化資源的發(fā)掘、研究和總結(jié)工作。這不僅需要地方政府做好組織、資金等保障性工作，更需要專業(yè)學(xué)者包括高校的教育工作者和研究人員不斷擴(kuò)展河洛文化教育的新內(nèi)容，挖掘其豐富內(nèi)涵，同時賦予其新時代的內(nèi)涵和價值。在新時代背景下，宣傳河洛文化更需要打造有自身特色的網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地，更要借助新媒體受眾多、傳播快的優(yōu)勢，利用好河洛風(fēng)俗、河洛歷史人物等典型代表，制作獨具河洛特色的紀(jì)錄片、宣傳片、短視頻等，使之成為高校文化育人的不竭資源。

（二）將河洛文化融入高校校園文化建設(shè)

要想打造好校園文化陣地，必須將河洛文化這一獨特的地域文化融入高校校園文化建設(shè)。首先，打造以河洛文化為主體的人文景觀?？梢岳酶咝D書館、檔案館、校史館、教學(xué)樓等重要場地，專門打造展現(xiàn)河洛文化的板塊。不僅要重視場館外部的設(shè)計，還應(yīng)注重內(nèi)部文化氛圍的營造。其次，組織以河洛文化為主題的校園文化活動。高?？梢远ㄆ诮M織播放以河洛文化為主題的影視片、紀(jì)錄片和宣傳片，組織排演一些融入河洛文化或以河洛歷史為背景的文藝作品。以大學(xué)生的角度講述河洛故事，以大學(xué)生的方式和語言宣傳河洛文化，從而堅定新時代大學(xué)生的文化自信。最后，加強(qiáng)以河洛文化為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)，主要是在校園內(nèi)打造以新媒體為基礎(chǔ)的河洛文化專欄。例如，利用校園網(wǎng)或智慧書庫打造河洛文化專欄，將有關(guān)圖書、河洛發(fā)展史、河洛文化等內(nèi)容通過學(xué)生容易接觸的方式呈現(xiàn)；利用微信公眾號、微博和短視頻等平臺宣傳展示河洛文化；也可以打造學(xué)生自己的創(chuàng)作平臺，使學(xué)生們在線上線下相結(jié)合的模式中探尋民族之根、領(lǐng)悟民族之魂、弘揚民族之志，樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀。

（三）將河洛文化融入高校思想政治教育全過程

首先，要推動河洛文化融入思政課教學(xué)。思政課要將課程的教學(xué)內(nèi)容和河洛文化的思想精髓融會貫通，在內(nèi)容上探尋可以有效融入的結(jié)合點。充分利用河洛文化，撰寫教學(xué)案例，活化思政課堂的教育內(nèi)容和教育素材，挖掘河洛文化與馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的相通之處。努力在教學(xué)設(shè)計上做好銜接，使河洛文化真正融入思政課堂。教師在授課的過程中還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和探究性，使學(xué)生在領(lǐng)悟傳統(tǒng)地域文化的同時，自覺將社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為自身的道德意識和價值取向。其次，要堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，加強(qiáng)實踐育人，在實踐中強(qiáng)化大學(xué)生對河洛文化的認(rèn)同感，讓大學(xué)生更主動地參與到繼承和弘揚河洛文化中去，使大學(xué)生更好地將優(yōu)秀河洛文化轉(zhuǎn)化為民族文化自信。可以利用洛陽市及周邊的博物館、紀(jì)念館資源，帶領(lǐng)大學(xué)生實地參觀考察，在身臨其境中，在歷史事實的講述中，幫助學(xué)生增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的深入理解和價值認(rèn)同；也可以鼓勵學(xué)生將社會實踐項目與河洛文化的探索發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，讓學(xué)生主動探訪地方民俗文化，挖掘地方歷史要素，在幫助傳承發(fā)展河洛文化的同時，體會洛陽數(shù)千年歷史文化的脈動，探尋河洛文化厚重的精神內(nèi)涵，自覺筑牢精神之基。

千年植根河洛，千年文化傳承。繼承和發(fā)揚河洛文化，是洛陽高校推進(jìn)校園文化建設(shè)、實現(xiàn)文化育人的有效路徑和正確方向。面對利用河洛文化育人存在的短板和不足，洛陽當(dāng)?shù)貞?yīng)加大河洛文化的資源開發(fā)和研究力度，為各高校開展校園文化建設(shè)和課程建設(shè)提供力所能及的幫助。洛陽各高校也應(yīng)積極以校園物質(zhì)文化、精神文化為切入點，以社會實踐、思想政治理論課和課程思政為抓手，切實將河洛文化優(yōu)秀資源融入到大學(xué)生成長成才全過程，著眼其內(nèi)涵、探尋其根本、立足其觀念，讓河洛精神在高校生根發(fā)芽，用文化的力量提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和道德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生們在傳承河洛文化中筑牢文化自信、在學(xué)習(xí)河洛文化中厚植家國情懷、在探尋河洛文化中自覺擔(dān)負(fù)使命，真正成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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責(zé)編：司 哲