王成龍 孫廣瑩 馬越 李彥萍 鐘國權

摘?要：校本課程開發(fā)中文化選擇對于推動文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展及學生發(fā)展具有積極作用。然而在實際過程中，校本課程開發(fā)中的文化選擇上，仍存在著較大的問題，嚴重影響著校本課程的實施效果。鑒于此，需要在校本課程開發(fā)中，充分發(fā)揮出其所具有的文化選擇功能，將地域文化與民族文化融入校本課程中，作為文化選擇對象，從而推動個體與文化的發(fā)展，并提高課程評價的科學合理性，此為校本課程開發(fā)中文化選擇的必然趨勢，從而打造出獨特的校本課程文化。

關鍵詞：校本課程開發(fā)；文化選擇；文化權利；課程功能；課程評價

中圖分類號：G4?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.080

1?校本課程開發(fā)中文化選擇面對的困境

校本課程開發(fā)中文化選擇是社會建構過程，通常以社會文化為研究對象，以統(tǒng)治集團利益為導向。改革開放以來，讓社會朝著轉型的方向發(fā)展，而在社會轉型與全球化發(fā)展的背景下，也讓文化發(fā)展產生了諸多的矛盾。如，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與非主流文化、一元文化與多元文化等，皆發(fā)生了嚴重的矛盾。而此矛盾的產生，也進一步說明了文化在社會發(fā)展中所具有的重要性，也使教育工作者認識到文化在課程改革中的地位，使其增強了文化自覺的意識，將文化選擇的功能全方位的展現(xiàn)出來。但是在實際發(fā)展過程中，課程開發(fā)中的文化選擇，仍存在著諸多的問題，阻礙了文化選擇的實施。

1.1?文化權力制約文化選擇

課程作為一種法定文化，是被精心選擇的，在此種選擇中只有具有價值的文化方能進入到校本課程里。而所謂的“最有價值的文化”、課程保存與傳承什么文化、文化如何被呈現(xiàn)成為了目前發(fā)展中所需要探討的熱點問題。我國在長期發(fā)展中，教育都是作為國家統(tǒng)治工具而存在著的，在一定程度上代表了部分階級與統(tǒng)治集團的利益。而學校中所傳遞的知識與文化，都是歷經(jīng)精挑細選而進行編制的。這也直接決定了在校本課程開發(fā)中的文化選擇，要富有集團利益，才能進入到校本課程中。從中可知，在已有的國家課程中，滲透了主流文化價值觀，著重強調的是國家主流意識形態(tài)與思政教育，在課程的選擇與傳承文化上也是國家所認可的主流文化。

我國作為一個多民族國家，通常而言是多民族共同發(fā)展的，但是在實際過程中，在國家現(xiàn)代化進展上，少數(shù)民族通常處于發(fā)展的弱勢地位，不管是民族的發(fā)展還是民族文化的發(fā)展，皆處于發(fā)展的弱勢地位。表現(xiàn)為：在現(xiàn)實中我們能經(jīng)常看到學校課程開發(fā)中通常會對民族文化與地域文化具有優(yōu)勢的放在價值討論內，反之則放在價值討論外。加上校本課程中文化選擇為國家意識形態(tài)掌控，文化選擇在國家的掌控中，由其進行挑選，相關課程方面的專家、學校管理者成為了文化選擇的主角，導致地方、學校及師生在文化選擇中的話語權較弱，甚至是基本沒有話語權，嚴重，影響到課程開發(fā)中文化選擇。

1.2?課程功能影響文化選擇

現(xiàn)代社會發(fā)展，只會以“現(xiàn)代化”衡量與判斷事物，教育也一直倡導面向現(xiàn)代化、面向世界與未來。但在全球化進展中能看到，現(xiàn)階段社會發(fā)展中一些較為優(yōu)秀且多彩，珍稀的民族文化正處于社會邊緣地帶，城市與鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗文化氛圍越來越薄弱，表現(xiàn)為更多年輕人對鄉(xiāng)土的各種民風民俗文化不了解，甚至片面性地認為民俗文化皆為落后的，不愿意主動理解文化，對家鄉(xiāng)與民族文化秉持著輕視的態(tài)度，致使人在現(xiàn)代化社會發(fā)展中了無根浮萍。

學校校本課程在一定程度下能滿足學生身心發(fā)展的特點，這是校本課程開發(fā)的目的，也是校本課程所具有的功能。但在實際上，現(xiàn)階段教育工作者在發(fā)展中存在文化認識不足的現(xiàn)狀，加上受到社會發(fā)展中的趨利性價值觀的深遠影響，直接導致了教育工作者對主流文化存在盲目的認同態(tài)度。在此背景下，直接導致校本課程開發(fā)文化選擇的內容上，多是以漢族或傳統(tǒng)民族文化為基礎，有關少數(shù)民族的文化與地域文化較少；文化選擇上也并未重視當?shù)厣贁?shù)民族群眾的心理特點，致使學生無法認識與了解、掌握少數(shù)民族文化；加上現(xiàn)有的課程開發(fā)上存在功利化的特點，將側重點放在政治與經(jīng)濟元素的作用上，無法了解學生發(fā)展的真正需求?？梢?，校本課程開發(fā)中的文化選擇所要實現(xiàn)的目標是什么，仍然是校本課程開發(fā)中的難題所在。

1.3?評價內容與方式阻礙文化選擇

校本課程開發(fā)中文化選擇最終效果怎么樣，需借助課程評價實施科學與精準化的判斷，并且在進行評價時，需從兩個方面實施評價。其一，是學生學業(yè)評價方式與內容是否會對文化選擇的可能性產生影響；其二，是自我評價是否影響文化選擇的方向性。

新課程改革中所有課程對學生學業(yè)實施評價的目的，都是為了能激發(fā)學生自身的潛能與優(yōu)勢性，使其充分發(fā)揮出來，以便能在此過程中獲得成功體驗，促使其全面發(fā)展。但在實際上，學生學業(yè)評價依然較為重視終結性評價，致使校本課程變成了職業(yè)技術課程、國家課程補充，并非真正意義上的校本課程，徒有虛名。正是因為此種“校本課程”將主流文化進行傳授，導致學生學業(yè)評價內容與方式，會直接影響校本課程開發(fā)中的文化選擇。加上現(xiàn)階段校本課程建設中，過分追求特色化、個性化、多樣化，將其作為評價辦學質量的重要標準。然而學校在發(fā)展中，學校要想創(chuàng)辦屬于自身特色，會受到多個方面的限制，其中最為主要的影響因素就是課程。在新課程改革的三級課程管理模式中，此種管理模式能校本課程充分發(fā)揮出辦學特色，具有著重要的地位。而在校本課程文化選擇上，部分學校在此過程中為了學校辦學特色，走上了極端發(fā)展的路線，如部分學校為了能將學校特色彰顯出來，會一直不斷地開發(fā)校本課程，關于課程文化選擇內容是否具有價值？能夠確保課程如期開展？是否具有專門任課教師實施教學？課程選擇文化是否對學生有利？皆沒有在學?？疾榈姆秶?。從中也能看出，課程的評價導向存在較大問題，影響到文化的選擇。

2?校本課程開發(fā)中文化選擇解決策略

課程作為傳承文化工具與文化的載體，課程開發(fā)通常是從已有的人文文化中選取部分作為課程內容，借此來開發(fā)出適宜的校本課程。因此，校本課程文化開發(fā)中文化選擇要想具有特色風格，需發(fā)揮文化選擇的作用，方能實現(xiàn)個體發(fā)展與文化傳承雙贏。

2.1?樹立科學校本課程發(fā)展的理念

樹立起具有時代精神的新課程發(fā)展理念對于校本課程的開發(fā)具有積極的推動作用。新課程理念的核心是要“以學生的發(fā)展為本”，不管是在國家課程、地方課程、校本課程上，都應該要結合學生發(fā)展的需要進行校本課程開發(fā)中的文化選擇，此為新課程改革中較為突出的特點。然而在實際過程中，要想真正落實此點，是一件較為困難的事情。受到應試教育與其他因素影響，致使義務教育階段的課程往往在開發(fā)中忽略了此理念。也讓我國校本課程長期以來在開發(fā)的過程中，都在“學科中學”和“社會中心”兩邊搖擺，難以真正關注學生的需要，直接造成了開發(fā)出來的課程并不能滿足學生發(fā)展的需要。鑒于此，需要課程開發(fā)者能早開發(fā)樹立起以學生發(fā)展為本的理念，尊重學生的主體性，在文化選擇上要精心安排與設計大量與學生生活緊密相關，具有吸引力的內容。同時，還要考慮不同地域、不同層次、不同水平學校的需要，鼓勵與引導教師能編寫一些具有民族文化特色、民族文化底蘊的腳本教材，讓學生能在學習中收獲具有價值的內容，也能最大限度地展現(xiàn)出民族文化的豐富性。此外，還可以在文化選擇中融入少數(shù)民族地區(qū)的文化傳統(tǒng)儀式、民間游戲、社會活動等，使學生能建立與自身民族文化的親密聯(lián)系，更好地提高文化傳承的效果與質量，實現(xiàn)個體發(fā)展與文化傳承。

2.2?助力文化選擇主體創(chuàng)新教育理念

教師、學生、校長等人皆為校本課程開發(fā)中文化選擇的主體部分，該主體部分會直接影響到文化的選擇。首先，教師能力影響文化選擇的因素。校本課程開發(fā)中的文化選擇是倡導以學生發(fā)展為中心的活動，而以學生為中心的落實者則為教師。教師身為課程一線開發(fā)者，在開發(fā)課程的過程中，首要工作是熟悉學生與熟悉課程的情況，與學校的管理者、學生等人皆保持著密切的聯(lián)系。同時，在文化選擇上，需要教師能結合學生實際特點與學習實際，方能開發(fā)出適合學生實際與突出學校特色的校本課程。對此，教師需樹立全新的文化觀、多元文化觀、振興少數(shù)民族文化觀等，學會從多元文化角度看待校本課程開發(fā)中的文化選擇。除此之外，教師還要增強自身對文化的學習力度，學習不同的文化、學習新的教學知識、教研活動等，提高自身對文化知識的掌握力度與專業(yè)修養(yǎng)，才能推進文化的傳承與創(chuàng)新。

其次，學生層面要發(fā)揮文化選擇與傳承文化的作用。不同民族學生身上承載著不同的民族身份，他們帶著不同的民族文化走入校園，肩負著傳承文化的責任。而要想增強學生對自身民族文化的認同感，需要在文化選擇上結合學生需要，選擇學生所熟悉的、希望了解及對學生今后發(fā)展有用的文化。借此形式讓學生能在學習校本課程中進一步加強自身對本民族文化的認同感、歸屬感，發(fā)揮自身在民族文化選擇與傳承中的作用。

最后，學校管理者層面需更新自身觀念。新課程改革在課程管理上發(fā)生了巨大變革，此變革對學校管理者提出了新的挑戰(zhàn)。對此，需要學校管理者能意識到校本課程開發(fā)中不同文化的價值、文化選擇的意義，認識到課程開發(fā)在文化傳承中的作用。同時，還要處理好國家課程、地方課程與校本課程三者間的關系，切勿盲目增加校本課程的容量，也切勿占用其他課程課時。此外，學校在對校本課程開發(fā)中文化選擇時，需要秉持精挑細選原則，選擇與學生生活密切聯(lián)系的文化、與國家課程文化知識有聯(lián)系的文化，讓文化選擇內容發(fā)揮最大化的作用。

2.3?健全校本課程開發(fā)中的課程評價體系

校本課程評價是提高學校校本課程開發(fā)質量的強有力手段，包含了評價標準與評價主體多元化，評價中涵蓋了校本課程的全開發(fā)過程，能直接體現(xiàn)評價的結果。但現(xiàn)階段校本課程開發(fā)文化選擇仍處于初步階段，并未找到適宜的評價方式，需結合學校實際情況提出策略。

具體而言，首先，要確保課程評價主體實現(xiàn)多方參與。在校本課程開發(fā)中，教師與學生作為課程的開發(fā)者、受益者，其所具有的地位是主力，注定其地位是無法撼動的。然而由于教師與學生并不是課程開發(fā)的直接參與者，倘若只由師生進行評價，會導致結果出現(xiàn)偏差。因此，可以邀請有關專家參與其中，為開發(fā)課程的教師提供強有力的技術咨詢與指導。此外，還可以邀請學生家長、地區(qū)代表等參與校本課程評價，為校本課程提供民意反饋，實現(xiàn)課程評價的多方參與和評價主體的多元化。

其次，在課程評價方式上要確保靈活多變性。具體而言，除了采用以往的評價方式外，還要增添一些全新的評價方式，如檔案評價法、觀察評價法。檔案評價法，顧名思義是能學生與課程相關的資料，其中包含了文字資料、圖片資料、視頻資料等，能使學生利用作品實現(xiàn)對自我的反思，達到評估自我的作用。同時，借此形式也能讓教師在作品中發(fā)生自身設計課程時存在的問題，完善課程的教學內容與教學方式。觀察評價法從字面意思上而言，則是課程評價主體通過依據(jù)特定目的與提綱對研究對象實施觀察的方式，評價主體借助自身感官與輔助工具，能實現(xiàn)對觀察對象的全方位觀察，從而收獲更多的觀察資料。而由于人體感官具有一定的局限性，因此，在觀察的過程中，通常會采用現(xiàn)代化設備進行觀察，如錄像機、照相機、錄音筆等，借助現(xiàn)代化設備，實現(xiàn)對學生的全方位觀察。

最后，要確保能科學合理地看待評價的結果。校本課程評價的目的是能促進課程質量朝著高質量的方向發(fā)展，但在評價過程中，倘若評價主體的不同、評價標準的不同、評價方法的不同，也會直接對評價的結果產生影響，從而得到不一樣的評價結果。鑒于此，需要學校管理者能在評價時，秉持著科學客觀的態(tài)度來對待多樣化的評價結果，并于發(fā)展中始終堅守著自己文化選擇的初心，為文化選擇提供強有力的支撐。

3?結語

綜上所述，能發(fā)現(xiàn)校本課程開發(fā)中的文化選擇對文化的傳承與創(chuàng)新、對個體的發(fā)展具有積極意義。因此，需要在校本課程開發(fā)中選擇文化時，要挑選具有意義的文化，并創(chuàng)新文化選擇的內容，使其發(fā)揮最大化作用，實現(xiàn)對學生的引導，使其能對各民族文化形成正確的態(tài)度，推動其個體精神的發(fā)展，實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

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